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ANTROPOLOGiA BIBLICA. De Adan a Cristo PDF

363 Pages·2005·37.734 MB·Spanish
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JUAN LUIS LORDA ~ ANTROPOLOGIA ~ BIBLICA De Adán a Cristo LIBROS Palabra Colección: Libros Palabra Director de la colección: Juan José Espinosa © Juan Luis Larda, 2005 © Ediciones Palabra, S.A., 2005 Paseo de la Castellana, 210 - 28046 MADRID (España) Diseño de cubierta: Carlos Bravo I.S.B.N.: 84-8239-924-1 Depósito Legal: M. 25.615-2005 Impresión: Gráficas Anzos, S. L. Printed in Spain - Impreso en España Todos los derechos reservados. No está permitida la reproducción total o parcial de este libro, ni su tratamiento informático, ni la transmisión de ninguna forma o por cualquier medio, ya sea electrónico, mecánico, por fotocopia, por registro u otros métodos, sin el permiso previo y por escrito del editor. JUAN LUIS LORDA ANTROPOLOGÍA BÍBLICA De Adán a Cristo PRÓLOGO: DOMINGO MUÑOZ LEÓN LIBROS Palabra A mi hermano Alfonso «'A8a.µ 6c;- EO"TLV TÚTTOc;- TOÚ µÉAAOVTOO> (Adán, que es figura del que había de venir). Rm 5, 14 In horum ergo duorum hominum causa proprie fides christiana consistit (En la cuestión de estos dos hombres se resume toda la fe cristiana). San Agustín, De gratia Christi et de pece. orig., II, 24, 28 OSA (BAC), VI, 418 Toute la foi consiste en Jésus-Christ et en Adam, et toute la morale en la concupiscence et en la grtice (Toda la fe consiste en Jesucristo y en Adán y toda la moral, en la concupiscencia y en la gracia). Pascal, Br 523 (Manuscrito, p. 45) Cristo, el nuevo Adán, (. .. ) manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le descubre la sublimidad de su vocación (. .. ). El que es «imagen de Dios invisible» (Col 1, 15) es también el hom bre perfecto, que ha devuelto a la descendencia de Adán la semejanza divina, deformada por el primer pecado. Concilio Vaticano II, Const. Past. Gaudium et spes, 22 PRÓLOGO La obra del Dr. Juan Luis Lorda es una empresa ambi ciosa. Intenta, en primer lugar, hacer una presentación del conjunto de la Biblia desde el Génesis al Apocalipsis. Esta finalidad implica una gran capacidad de síntesis y una amplitud de horizontes. Pero no se trata solo de una Introducción general a la Biblia. El autor ha querido ofre cer a la vez, en la misma presentación, las líneas genera les de una antropología teológica que inevitablemente se convierte en cristología, soteriología y escatología. Los grandes temas bíblicos que aparecen en los diez densos capítulos vienen a estructurarse en forma de His toria de la Salvación. Así, tras un primer capítulo intro ductorio, los materiales del Antiguo Testamento se orga nizan en tres apartados: la creación del mundo y del hombre (c. 2), la Alianza (c. 3), el juicio y esperanza de la historia (c. 4). El tema quinto ( «Orar ante Dios y esperar en Él») une la oración del Antiguo y del Nuevo Testamen to y sirve de puente entre ambos. Los temas del Nuevo Testamento se engloban en cua tro apartados. Bajo el título «La unción con el Espíriru» se expresa la cristología y la antropología teológica de los Sinópticos y de Hechos (c. 6) y, bajo el título «La vida que Cristo da», se resume la teología de Juan (c. 7). Por su parte, la lectura de Pablo se introduce bajo el título «La transformación en Cristo, Nuevo Adán» (c. 8) y el mensa je del Apocalipsis, bajo el título «Lo que esperamos al fi nal» (c. 9). En el capítulo décimo se estudia el vocabulario antropológico de la Biblia. 9 PRÓLOGO En todos los capítulos centrales hay una reflexión teo lógica que, de alguna manera, sintetiza el mensaje de ese tema. Destaquemos la teología de la historia ( tema 4), el existencialismo creyente (tema 5), la vida de Dios (tema 7) y los Bienes del cielo (tema 9). Sintetizar todo el mensaje bíblico en una obra de tres cientas páginas, aunque muy densas, puede considerarse como un fruto muy logrado. Además, el desarrollo del te ma antropológico en el esquema de promesa y prefigura ción (Antiguo Testamento) y cumplimiento (Nuevo Testa mento) da la clave de los conceptos de Nueva Creación y Nuevo Adán en Cristo, Nueva Alianza y de plenitud de la Salvación hasta su consumación. El epílogo (Cristo revela el hombre al hombre) pone de manifiesto la estructura profunda de esta aproximación a la Biblia desde la perspectiva antropológica. La figura de Cristo aparece como el gran designio divino y como el ar quetipo y primicia. Las notas y la bibliografía por capítulos nos dan una idea de la amplitud de los autores que el Dr. Juan Luis Lorda ha consultado y nos aseguran que, detrás de cada una de las afirmaciones, hay una apoyatura de toda sol vencia científica. La obra es fruto, además, de una experi mentación previa en una serie de cursos y conferencias. Ello ya es una garantía. Consideramos que esta obra es un excelente instru mento para ese ampio mundo de personas que necesitan acercarse a la Biblia y, a la vez, encontrar sintetizadas las líneas generales del mensaje bíblico. En ese sentido, la obra del Dr. Juan Luis Lorda es modélica. DOMINGO MUÑOZ LEÓN Doctor en Sagrada Escritura 10

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