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Antropologia nella propria città Etnografia della partecipazione sociale Quartiere Isola, Milano Alessandra Micoli Antropologia nella propria città _ Alessandra Micoli Isola, Centro Direzionale e giardini via Confalonieri Antropologia nella propria città _ Alessandra Micoli Il contesto dell’azione Antropologia nella propria città _ Alessandra Micoli 2001: Progetto Garibaldi Repubblica. Piano Integrato d’Intervento Isola-de Castilia. Progettista: arch. Nicolin Immagini relative ai giardini di via Confalonieri e Stecca degli artigiani Antropologia nella propria città _ Alessandra Micoli Le prime azioni associative in opposizione al progetto Garibaldi Repubblica 1. Untitled/Untilted di Bert Theis (2001). 2. Allestimento sede Cantieri Isola nella Stecca, febbraio 2002 1 2 3. Laboratorio di progettazione partecipata. La strada rovescia la città, 2002 4. In campagna all’Isola. Programma del mercato biologico 4 3 Antropologia nella propria città _ Alessandra Micoli Il Comitato I Mille. La ricerca di altre forme di partecipazione sociale Le merende. Spazi di socializzazione organizzati dal Comitato Raccolta di firme per l’adesione al comitato Antropologia nella propria città _ Alessandra Micoli Isola dell’Arte: Palma clandestina e Isola d’ascolto. La promozione del territorio: eventi coordinati da Cantieri Isola Percorsi di progettazione partecipata: I Mille e Isola dell’Arte Antropologia nella propria città _ Alessandra Micoli Come è andata a finire… Antropologia nella propria città _ Alessandra Micoli La scelta dei temi di ricerca Individuazione di interrogativi e di temi di interesse. 1. Interesse per i processi di TRASFORMAZIONE URBANA 2. Le RAPPRESENTAZIONI del MUTAMENTO 3. La COSTRUZIONE e la MESSA IN GIOCO dell’IDENTITA’, come strumenti di “resistenza” al mutamento NB: i temi sono diventati così chiari solo durante la ricerca sul campo! Antropologia nella propria città _ Alessandra Micoli I avvicinamento: fare ricerca “in casa” Ripercorrere il processo di costruzione del contesto e dei temi della ricerca consente un’analisi critica della questione dell’Altro e dell’idea di familiarità/distanza culturale. Tale relazione, con antropologo e attore sociale come poli dell’interazione, mostra come questo confronto rimetta in causa l’identità culturale del ricercatore stesso.
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