António Manuel Lopes Andrade O Cato Minor de Diogo Pires e a

572 Pages·2007·5.44 MB·Portuguese

Universidade de Aveiro Departamento de Línguas e Culturas
2005
António Manuel O Cato Minor de Diogo Pires e a poesia didáctica do
Lopes Andrade século XVI
Universidade de Aveiro Departamento de Línguas e Culturas
2005
António Manuel O Cato Minor de Diogo Pires e a poesia didáctica do
Lopes Andrade século XVI

Dissertação apresentada à Universidade de Aveiro para cumprimento dos
requisitos necessários à obtenção do grau de Doutor em Literatura, realizada
sob a orientação científica do Doutor Carlos Manuel Bernardo Ascenso André,
Professor Associado com Agregação da Faculdade de Letras da Universidade
de Coimbra, e co-orientação do Doutor João Manuel Nunes Torrão, Professor
Catedrático do Departamento de Línguas e Culturas da Universidade de Aveiro
À MARIA DO ROSÁRIO

ao Daniel, ao João e ao Rui
o júri

Presidente Doutora Maria Celeste da Silva do Carmo, Professora Catedrática da Universidade de
Aveiro

Vogais Doutor Arnaldo Monteiro do Espírito Santo, Professor Catedrático da Faculdade de
Letras da Universidade de Lisboa
Doutor João Manuel Nunes Torrão, Professor Catedrático da Universidade de Aveiro
(Co-orientador)
Doutor Carlos Manuel Bernardo Ascenso André, Professor Associado com Agregação
da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra (Orientador)
Doutora Virgínia da Conceição Soares Pereira, Professora Associada da Universidade
do Minho
Doutor Carlos de Miguel Mora, Professor Auxiliar da Universidade de Aveiro
Doutora Maria Fernanda Amaro Matos Brasete, Professora Auxiliar da Universidade de
Aveiro
agradecimentos Esta dissertação muito fica a dever ao contributo inestimável prestado por
várias pessoas e instituições, a quem desejo manifestar publicamente o meu
reconhecimento.
A mais expressiva palavra de gratidão cumpre-me dirigi-la ao Prof. Doutor
Carlos Ascenso André, profundo conhecedor da obra de Diogo Pires, que em
boa hora me sugeriu o tema deste trabalho. Ao orientador, devo, antes de
mais, a sua condução experiente e avisada pelos meandros do Humanismo
português de Quinhentos, de que possui um vasto saber e experiência, e
também a confiança que em mim depositou desde a primeira hora.
Ao Prof. Doutor Américo da Costa Ramalho, que deixou de ser orientador
desta tese por motivos de saúde, quero também dar testemunho da minha
imensa gratidão pelo privilégio de ouvir, há muito tempo, as suas lições.
Ao Prof. Doutor João Manuel Nunes Torrão, meu co-orientador, estou
particularmente grato pelo acompanhamento, atenção e estímulo
permanentes, que se revelaram decisivos na construção deste projecto.
Pela amizade e pela frutuosa discussão, cabe-me dirigir também uma palavra
de agradecimento ao Dr. Aron di Leone Leoni, com quem aprendi a
acompanhar de perto os tortuosos caminhos do desterro, trilhados pelos
membros da Nação Portuguesa ao longo do séc. XVI.
Aos Prof. Doutores Saul António Gomes e Maria do Rosário Morujão, a quem
devo a minha iniciação nos segredos da paleografia, quero agradecer a ajuda
desinteressada e o tempo dispendido no entusiasmante, mas exigente
processo de leitura de documentos.
Fico particularmente devedor aos Prof. Doutores Telmo Verdelho, linguista e
bibliófilo de renome, e Vinicije B. Lupis, investigador em história de arte e
arquivista principal do Arquivo Histórico de Dubrovnik, pela generosa cedência
de valiosa e rara bibliografia e documentação.
Uma palavra de reconhecimento é devida às várias instituições, cujo contributo
se revelou determinante, em múltiplos aspectos, para o avanço da
investigação, de entre as quais menciono, em primeiro lugar, o Conselho
Directivo do Departamento de Línguas e Culturas e o Centro de Línguas e
Culturas da Universidade de Aveiro, bem como o Archivo di Stato di Venezia, o
Archivo di Stato di Ancona, o Arquivo Histórico de Dubrovnik, o Instituto dos
Arquivos Nacionais–Torre do Tombo, o Instituto de Estudos Clássicos e a
Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra, e também os diligentes Serviços
de Empréstimo Interbibliotecário da Biblioteca da Universidade de Aveiro, que
não pouparam esforços na obtenção de bibliografia.
Aos colegas do Departamento de Línguas e Culturas da Universidade de
Aveiro, sobretudo aos que mais de perto me acompanharam, quero agradecer
o apoio manifestado ao longo deste trabalho. À Otília, à Eugénia, ao Kiril e aos
colegas da área de Estudos Clássicos(Carlos, Fernanda, Morais, Gonçalves e
Emília) quero deixar uma palavra de particular apreço pelo interesse e pela
amizade com que sempre me souberam distinguir e motivar.
Por fim, quero exprimir o meu reconhecimento à minha família: aos meus pais
e ao meu irmão pela solidariedade; ao Daniel, ao João e ao Rui, que estão à
minha espera e a quem peço desculpa pelo atraso; e, acima de tudo, à Maria
do Rosário (e à mãe dela), para quem todas as palavras são poucas para
exprimir o quanto me sinto grato pelo seu incondicional apoio e compreensão.
palavras-chave poesia didáctica, poesia novilatina, literatura de sentenças, humanismo
renascentista, Diogo Pires / família Pires-Cohen, história dos judeus
portugueses.

resumo Diogo Pires publicou na última década de Quinhentos, em Veneza, aquela que
pode ser justamente considerada a sua obra-prima: uma extensa colectânea
poética, em língua latina, intitulada Cato Minor siue Disticha Moralia. O poeta,
já nos últimos anos de vida, dedicou o seu livro aos mestres-escola de Lisboa,
a capital da sua querida pátria que há muitos anos o vira partir para sempre.
Na primeira parte do trabalho, procura traçar-se um renovado esboço da
biografia deste ilustre humanista português, que pretende ser um contributo
válido para uma melhor compreensão do importante papel dos judeus
portugueses, em geral, e da família eborense Pires-Cohen, em particular, nos
meandros do complexo xadrez político-económico e religioso da Europa do
século XVI. Aí se estabelecem novos dados para o conhecimento da biografia
do poeta eborense e para a compreensão do que era a complexa teia da
comunidade judaica em diáspora. No tocante a Diogo Pires, esclarecem-se
muitos aspectos que estavam, até agora, obscuros.
O Cato Minor representa um exemplo bastante significativo e peculiar, no
âmbito da literatura de sentenças do humanismo português e europeu, de uma
colectânea poética de tipo proverbial-sentencioso, com uma intenção
marcadamente pedagógico-didáctica. Procede-se, por isso, nesta segunda
parte, à análise das relações privilegiadas que se estabelecem entre poesia e
didáctica, desde a Antiguidade Greco-latina até ao Renascimento, com
particular ênfase para a natureza e utilização do texto poético como
instrumento de ensino. Nesse sentido, presta-se uma particular atenção ao
estudo de duas célebres colectâneas latinas, os Disticha Catonis e as
Sententiae de Publílio Siro, que constituem exemplos paradigmáticos do
género. Aborda-se ainda a questão da recepção, da criação e da utilização de
colectâneas de textos proverbiais e sentenciosos no quadro da prática e da
teoria da pedagogia humanista, a que acresce o estudo das colectâneas mais
significativas de textos proverbiais-sentenciosos, em língua latina, no Portugal
de Quinhentos.
A última parte da dissertação está dedicada, por completo, ao estudo
específico do Cato Minor siue Disticha Moralia. Trata-se, de início, da questão
da génese e da análise comparativa das edições do livro, a que se segue uma
descrição sucinta do conteúdo das suas várias e distintas partes. A análise dos
temas dominantes da colectânea de dísticos morais ocupa uma posição
central neste capítulo. Apresentam-se ainda as características próprias do
didactismo do Cato Minor, que permitem inscrever esta obra no quadro da
antiga tradição da poesia didáctica. Por último, não obstante a filiação da
colectânea no género em que obviamente se insere, não pode deixar de se
assinalar também as marcas próprias e distintivas que revelam, em
determinados aspectos, a ruptura com a tradição da poesia didáctica e que
fazem da obra do poeta eborense um exemplo verdadeiramente significativo,
no âmbito da literatura de sentenças do humanismo português e europeu.
keywords didactic poetry, Renaissance latin poetry, sententious literature, Renaissance
Humanism, Diogo Pires / Pires-Cohen family, history of the Portuguese Jews

abstract In the last decade of the 16th century Diogo Pires has published what can be
rightly considered to be his masterpiece: a comprehensive poetic compilation in
Latin known as Cato Minor siue Disticha Moralia. Approaching the late years of
his life, the poet has dedicated his work to all Lisbon schoolmasters, the capital
of the beloved motherland he had long left behind.
In the first section of this dissertation, we have attempted to draw a renewed
biographical sketch of this outstanding Portuguese humanist that intends to
provide a valid contribution in order to deepen the understanding of the key role
Portuguese Jews, in general, and the Évora Pires-Cohen family in particular,
have played within the complex political and economic 16th century European
context. We have therefore assembled new data pertaining to the poet’s
biography and to the intricate web of the Diaspora Jewish community. As far as
Diogo Pires is concerned, several aspects of his life that have remained under
the shadow of uncertainty up to now have successfully been unveiled.
The Cato Minor provides a rather significant and peculiar example, within the
Portuguese humanist tradition of sententious literature, of a poetic compilation
of the proverbial-sententious type displaying a strong mark of its pedagogical
and didactic intention. We have therefore carried out an analysis of the close
relationship between poetry and didactics, since Classical Antiquity up to the
Renaissance, with a particular emphasis on the nature and use of poetry as a
teaching device. We have particularly heeded two renowned Latin compilations,
Pubilius Sirius’s Disticha Catonis and Sententiae that constitute paradigmatic
illustrations of the genre. We have also addressed the issues of reception,
production and use of proverb and sentence compilations within the practice
and theory of humanist pedagogy, accompanied by the study of the most
significant fifteenth-century Portuguese compilations in Latin.
The last section of the dissertation is fully devoted to the specific study of the
Cato Minor siue Disticha Moralia. Firstly, we have dealt with questions
pertaining to the book’s genesis and sought to provide a comparative analysis
of its editions together with a brief description of the content of each part. The
analysis of the prevailing themes in this collection of moral distiches occupies
the bulk of this chapter. We have also pointed out the specific features of the
Cato Minor didacticism by relating the work to the ancient tradition of didactic
poetry. Lastly, notwithstanding the relationship between this collection and the
genre it descends from, we have tried to highlight the distinctive features which,
to a certain extent, reveal a break-away from the tradition of didactic poetry,
thereby turning the poet’s compilation into a truly significant example in the
context of the Portuguese and European humanist sententious literature.
mots-clefs poésie didactique, poésie latine de la Renaissance, littérature de sentences,
Humanisme de la Renaissance, Diogo Pires / famille Pires-Cohen, histoire des
juifs portugais

résumé Diogo Pires a publié, au cours de la dernière décade du XVI.e siècle, ce qui
est, à juste titre, perçu comme son chef-d’œuvre: un long recueil poétique, en
langue latine, intitulé Cato Minor siue Disticha Moralia. A la fin de sa vie, le
poète dédie son livre aux maîtres d’école de Lisbonne, la capitale de sa patrie
bien-aimée qu’il avait longtemps auparavant, définitivement quittée.
Dans la première partie de ce travail, nous proposons une ébauche renouvelée
de la biographie de cet illustre humaniste portugais, dans l’intention de
contribuer à mieux cerner l’importance du rôle des juifs portugais en général, et
de la famille Pires-Cohen, en particulier, dans les méandres du complexe
échiquier politique et économique de l’Europe du XVIe siècle. Nous avons,
ainsi, tenté d’établir de nouvelles donnes pour la connaissance dela biographie
du poète et pour la compréhension de l’univers de la communauté judaïque
dans la diaspora. En ce qui concerne, plus spécifiquement, Diogo Pires, nous
avons essayé d’éclaircir quelques points demeurés obscurs jusqu’à ce jour.
Cato Minor occupe, au sein de la littérature de sentences de l’humanisme
portugais et européen, une place de relief et pleine de sens, prenant la forme
d’un recueil poétique, du type proverbial-sentencieux, à l’intention clairement
pédagogique et didactique. Voilà pourquoi, dans la deuxième partie de ce
travail, nous avons analysé les rapports privilégiés entre poésie et didactique
depuis l’Antiquité gréco-latine jusqu’à la Renaissance, en mettant l’accent sur la
nature et l’utilisation du texte poétique comme instrument d’enseignement.
Aussi avons-nous accordé une attention particulière à l’étude de deux compila-
tions latines célèbres, les Disticha Catonis et les Sententiae de Publílio Siro,
deux exemples paradigmatiques du genre. Nous avons aussi traité la réception,
la création et l’utilisation de compilations de textes proverbiaux et sentencieux,
dans le cadre de la pratique et de la théorie de la pédagogie humaniste; nous
avons, par ailleurs, étudié les compilations les plus significatives de textes
proverbiaux et sentencieux en langue latine dans le Portugal du XVIe siècle.
La dernière partie de notre travail est entièrement consacrée à l’étude
spécifique de Cato Minor siue Disticha Moralia. Il s’est agi, pour nous, dans un
premier temps, de traiter la question de la genèse et de faire l’analyse
comparée des éditions du livre, proposant ensuite une description succinte du
contenu de ses diverses parties. L’analyse des thèmes dominants de la
compilation de distiques moraux occupe une place centrale dans ce chapitre.
En outre, nous avons tenu à souligner les caractéristiques spécifiques du
didactisme de Cato Minor, qui permettent de situer cette œuvre dans le cadre
de l’ancienne tradition de la poésie didactique. En dernier lieu, et bien que ce
recueil appartienne à un genre dans lequel il s’inscrit aisément, il nous faut
aussi signaler les marques propres et distinctives qui révèlent, sous différents
aspects, la rupture d’avec la tradition de la poésie didactique et qui font de
l’œuvre du poète d’ Évora, un exemple parmi les plus remarquables, au cœur
de la littérature de sentences de l’humanisme portugais et européen.
Índice geral
Resumo e palavras-chave............................................................................................... 11
Índice geral..................................................................................................................... 17
Siglas e abreviaturas....................................................................................................... 20
INTRODUÇÃO............................................................................................................. 21
I PARTE —Uma vida plena e peregrina.................................................................... 29
Cap. 1 – Preâmbulo......................................................................................................... 31
Cap. 2 – Do nascimento à partida de Portugal (1517-1535)........................................... 35
Cap. 3 – De Antuérpia até Ferrara (1535-1540)............................................................. 51
Cap. 4 – De Ferrara até Ragusa (1540-1556)................................................................. 83
Cap. 5 – Em Ragusa (1556-1599)................................................................................... 119
Apêndice documental..................................................................................................... 126
Árvore genealógica da família Pires–Cohen.................................................................. 134
II PARTE — A poesia e a didáctica: uma relação simbiótica.................................. 135
Cap.1 – Da concepção de poeta e poesia na Antiguidade Clássica às origens da
poesia didáctica..................................................................................................... 137
Cap. 2 – A poesia como instrumento pedagógico-didáctico.......................................... 149
Cap. 3 – Sententia (γνώµη) versus prouerbium (παροιµία): definição e virtualidades.. 163
Cap. 4 – Colectâneas de textos sentenciosos.................................................................. 171
1. Em língua grega................................................................................................ 171
2. Em língua latina................................................................................................ 184
Cap. 5 – As Sententiae de Publílio Siro e os Disticha Catonis: dois exemplos
paradigmáticos...................................................................................................... 193
1. As Sententiae de Publílio Siro........................................................................... 193
2. Os Disticha Catonis.......................................................................................... 202
Cap. 6 – Colectâneas de textos sentenciosos: um breve olhar de Roma até ao
Renascimento........................................................................................................ 219
António Manuel Lopes Andrade
Cap. 7 – Colectâneas de textos proverbiais e sentenciosos no Renas-
cimento................................................................................................................. 225
1. A fortuna do modelo sentencioso...................................................................... 225
2. A abelha e o mel: da recolha à criação.............................................................. 234
3. O enunciado proverbial-sentencioso: teoria e prática da pedagogia humanista 246
4. Breve olhar sobre a edição de colectâneas de textos proverbiais-sentenciosos
em português e castelhano........................................................................... 261
Cap. 8 – As colectâneas de textos proverbiais-sentenciosos em língua latina no
Portugal de Quinhentos......................................................................................... 271
1. Observação prévia............................................................................................. 271
2. Os Prouerbia de Cataldo Parísio Sículo........................................................... 272
3. André Rodrigues Eborense................................................................................ 274
4. As Sententiae de Diogo de Teive...................................................................... 287
5. Jerónimo Cardoso e os Adágios de Erasmo...................................................... 290
6. As colectâneas de Frei Luís de Granada........................................................... 292
7. O Cato Minor siue Disticha Moralia de Diogo Pires....................................... 294
III PARTE — O Cato Minor siue Disticha Moralia de Diogo Pires......................... 297
Cap. 1 – A génese da obra.............................................................................................. 299
Cap. 2 – As edições do Cato Minor................................................................................ 315
Cap. 3 – Descrição do conteúdo da obra........................................................................ 327
1. Em jeito de nota prévia...................................................................................... 327
2. Moralium distichorum libri III.......................................................................... 328
3. Xenia ad Ianum Claudium ciuem Rhacusanum................................................ 339
4. Nomina Portugalliae regum et aliquot insignium urbium Hispaniae ad
Andream Marini filium................................................................................ 345
5. Qui poetae et oratores imitatione digni ad Vessallum poetam......................... 347
6. Quinque magnorum regum insignia ad Dominicum Rhanniam, patritium
Rhacusanum................................................................................................. 348
7. Dialogismus inter honestum adolescentem et pudicam uirginem ad
Antonium Suarium....................................................................................... 349
8. Epigrammatum partim moralium et partim non moralium libri IIII................ 351
18