Anthology 2

273 Pages·2015·1.86 MB·English

Write to reconcile ii

Write to reconcile ii
An Anthology
Edited by Shyam Selvadurai
ISBN : 978-955-4787-01-8
First Edition 2015
All rights reserved
© Write to Reconcile
Published by NPC, No. 12/14, Purana Vihara Road, Colombo 6, Sri Lanka
www.writetoreconcile.com
table of contents
Shyam Selvadurai Introduction 7
nalini Sivathasan Divided by Faith 13
Binguni liyanage (cid:21)(cid:138)(cid:140)(cid:155)(cid:146)(cid:281)(cid:140)(cid:142)(cid:156) 39
Shanthiya Baheerathan In Separation 47
Kandiah Shrikarunaakaran (cid:18)(cid:152)(cid:142)(cid:150)(cid:156)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:347)(cid:347)
Sandunika Hasangani The Redemption 60
ranmini Gunawardena (cid:10)(cid:146)(cid:156)(cid:561)(cid:21)(cid:150)(cid:146)(cid:149)(cid:142)(cid:561)(cid:556)(cid:561)(cid:3)(cid:561)(cid:15)(cid:142)(cid:150)(cid:152)(cid:146)(cid:155)(cid:561)(cid:561)(cid:349)(cid:344)
nimalan thavandiran (cid:3)(cid:561)(cid:18)(cid:138)(cid:146)(cid:151)(cid:157)(cid:146)(cid:151)(cid:144)(cid:561)(cid:143)(cid:152)(cid:155)(cid:561)(cid:3)(cid:153)(cid:153)(cid:138)(cid:150)(cid:150)(cid:138)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:350)(cid:346)
Piumi Wijesundara (cid:18)(cid:152)(cid:142)(cid:150)(cid:156)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:351)(cid:346)
ruchini Abayakoon (cid:4)(cid:158)(cid:308)(cid:142)(cid:155)(cid:282)(cid:162)(cid:561)(cid:13)(cid:146)(cid:156)(cid:156)(cid:142)(cid:156)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:351)(cid:350)
Wazna Wazeer The Saviour 111
Michelle Handy (cid:7)(cid:159)(cid:142)(cid:155)(cid:162)(cid:152)(cid:151)(cid:142)(cid:561)(cid:10)(cid:138)(cid:141)(cid:561)(cid:22)(cid:145)(cid:142)(cid:146)(cid:155)(cid:561)(cid:7)(cid:162)(cid:142)(cid:156)(cid:561)(cid:22)(cid:155)(cid:138)(cid:146)(cid:151)(cid:142)(cid:141)(cid:561)(cid:152)(cid:151)(cid:561)(cid:15)(cid:142)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:343)(cid:343)(cid:351)
Hasitha Adhikariarachchi (cid:22)(cid:145)(cid:142)(cid:561)(cid:15)(cid:142)(cid:150)(cid:152)(cid:155)(cid:162)(cid:561)(cid:4)(cid:152)(cid:161)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:343)(cid:345)(cid:344)
Yogarajah Atchuthan (cid:18)(cid:152)(cid:142)(cid:150)(cid:156)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:343)(cid:346)(cid:346)
Pakeerathy Patkunanathan (cid:3)(cid:561)(cid:14)(cid:152)(cid:156)(cid:157)(cid:561)(cid:10)(cid:152)(cid:153)(cid:142)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:343)(cid:347)(cid:342)
Deborah S Xavier (cid:27)(cid:152)(cid:158)(cid:561)(cid:21)(cid:157)(cid:155)(cid:146)(cid:148)(cid:142)(cid:496)(cid:561)(cid:11)(cid:157)(cid:561)(cid:21)(cid:157)(cid:146)(cid:151)(cid:144)(cid:156)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:343)(cid:347)(cid:351)
lahiruni ekanayake (cid:22)(cid:145)(cid:142)(cid:561)(cid:7)(cid:138)(cid:155)(cid:561)(cid:21)(cid:157)(cid:158)(cid:141)(cid:156)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:343)(cid:348)(cid:350)
luxika nagendiran (cid:18)(cid:152)(cid:142)(cid:150)(cid:156)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:343)(cid:349)(cid:350)
naduni Dineisha (cid:561)(cid:25)(cid:138)(cid:146)(cid:157)(cid:146)(cid:151)(cid:144)(cid:561)(cid:8)(cid:152)(cid:155)(cid:561)(cid:15)(cid:162)(cid:561)(cid:21)(cid:152)(cid:151)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:343)(cid:350)(cid:344)
easwarajanani Karunailingam (cid:22)(cid:145)(cid:142)(cid:561)(cid:14)(cid:142)(cid:144)(cid:138)(cid:140)(cid:162)(cid:561)(cid:152)(cid:143)(cid:561)(cid:25)(cid:138)(cid:155)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:343)(cid:351)(cid:350)
lilani Anuruddhika (cid:7)(cid:159)(cid:142)(cid:155)(cid:162)(cid:152)(cid:151)(cid:142)(cid:514)(cid:156)(cid:561)(cid:138)(cid:561)(cid:22)(cid:146)(cid:144)(cid:142)(cid:155)(cid:561)(cid:23)(cid:151)(cid:157)(cid:146)(cid:149)(cid:561)(cid:18)(cid:155)(cid:152)(cid:159)(cid:142)(cid:151)(cid:561)(cid:17)(cid:157)(cid:145)(cid:142)(cid:155)(cid:160)(cid:146)(cid:156)(cid:142)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:344)(cid:342)(cid:350)
rubatheesan Sandranathan (cid:18)(cid:152)(cid:142)(cid:150)(cid:156)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:344)(cid:343)(cid:350)
Sapna Supunsara (cid:24)(cid:152)(cid:146)(cid:140)(cid:142)(cid:561)(cid:152)(cid:143)(cid:561)(cid:138)(cid:561)(cid:21)(cid:152)(cid:149)(cid:141)(cid:146)(cid:142)(cid:155)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:344)(cid:344)(cid:344)
Janani Balasubramaniam (cid:21)(cid:151)(cid:138)(cid:153)(cid:156)(cid:145)(cid:152)(cid:157)(cid:156)(cid:561)(cid:152)(cid:143)(cid:561)(cid:14)(cid:152)(cid:156)(cid:156)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:344)(cid:345)(cid:342)
Fathima nusaira (cid:18)(cid:152)(cid:142)(cid:150)(cid:156)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:344)(cid:346)(cid:348)
ruvini Katugaha (cid:5)(cid:145)(cid:152)(cid:140)(cid:152)(cid:149)(cid:138)(cid:157)(cid:142)(cid:156)(cid:561)(cid:146)(cid:151)(cid:561)(cid:157)(cid:145)(cid:142)(cid:561)(cid:8)(cid:155)(cid:142)(cid:142)(cid:163)(cid:142)(cid:155)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:344)(cid:346)(cid:351)
K. Jepakumar (cid:18)(cid:152)(cid:142)(cid:150)(cid:156)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:344)(cid:348)(cid:348)
Acknowledgements 268
introDuction
One evening in Toronto, while I was in the middle of editing this
anthology, I went with a friend to listen to the monk, Venerable
Ajahn Brahm, speak on the subject of Self-Compassion. He started
his talk with a story that stayed with me for long after. The tale
went something like this:
Seven monks lived a holy life in a cave on top of a mountain,
(cid:142)(cid:151)(cid:140)(cid:146)(cid:155)(cid:140)(cid:149)(cid:142)(cid:141)(cid:561)(cid:139)(cid:162)(cid:561)(cid:143)(cid:152)(cid:155)(cid:142)(cid:156)(cid:157)(cid:498)(cid:561)(cid:138)(cid:561)(cid:140)(cid:138)(cid:159)(cid:142)(cid:561)(cid:157)(cid:145)(cid:138)(cid:157)(cid:561)(cid:160)(cid:138)(cid:156)(cid:561)(cid:159)(cid:142)(cid:155)(cid:162)(cid:561)(cid:141)(cid:146)(cid:284)(cid:140)(cid:158)(cid:149)(cid:157)(cid:561)(cid:157)(cid:152)(cid:561)(cid:155)(cid:142)(cid:138)(cid:140)(cid:145)(cid:561)(cid:138)(cid:151)(cid:141)(cid:561)
largely unknown to the people in the surrounding villages. The
seven monks consisted of a head monk, his best friend, his brother,
his enemy, a very old monk, a very sick monk and a useless monk
– who never did any of his chores and never remembered the
chants, but who the other monks kept on to teach them patience
and compassion. One day, a band of robbers discovered the cave
and saw immediately that it would be a perfect place to hide out,
as well as store their loot. In order to get the cave, however, they
would have to murder the monks. They didn’t want them going
down into the valley and informing the villagers about the robbers’
whereabouts. So they stormed the cave, grabbed the monks by their
robes and prepared to kill them. The head monk, like most head
monks, was a good talker. He spoke to the head robber at length
and, after much negotiation, he persuaded the leader to spare the
monks’ lives. The leader, however, had a caveat. He would kill
one monk as a warning to the other six not to divulge the robbers’
location. The head monk had to choose which one must die.
After he had got this far in the story, Ajahn Brahm asked the
audience who they thought should die. I, like a lot of the other
(cid:138)(cid:158)(cid:141)(cid:146)(cid:142)(cid:151)(cid:140)(cid:142)(cid:561)(cid:150)(cid:142)(cid:150)(cid:139)(cid:142)(cid:155)(cid:156)(cid:496)(cid:561)(cid:156)(cid:138)(cid:146)(cid:141)(cid:561)(cid:157)(cid:145)(cid:138)(cid:157)(cid:561)(cid:157)(cid:145)(cid:142)(cid:561)(cid:156)(cid:142)(cid:151)(cid:146)(cid:152)(cid:155)(cid:561)(cid:150)(cid:152)(cid:151)(cid:148)(cid:561)(cid:156)(cid:145)(cid:152)(cid:158)(cid:149)(cid:141)(cid:561)(cid:152)(cid:283)(cid:142)(cid:155)(cid:561)(cid:145)(cid:146)(cid:156)(cid:561)
own life; a few volunteered the life of the useless monk, a few
the enemy. Yet, all our answers, it turned out, were wrong. The
correct answer was none. The head monk could not choose from
the seven of them, valuing his life (cid:138)(cid:156)(cid:561)(cid:150)(cid:158)(cid:140)(cid:145) as those of his brother,
his best friend, his enemy, the sick monk, the ill monk and the
useless monk. The lesson of the story was that we must love
another person not more or less than ourselves, but (cid:138)(cid:156)(cid:561)(cid:150)(cid:158)(cid:140)(cid:145) as
WRITE TO RECONCILE II
ourselves.
The moral of Ajahn Brahm’s story lingered with me in the
following days as I read and corrected work for this anthology,
(cid:153)(cid:138)(cid:155)(cid:157)(cid:146)(cid:140)(cid:158)(cid:149)(cid:138)(cid:155)(cid:149)(cid:162)(cid:561)(cid:157)(cid:145)(cid:142)(cid:561)(cid:160)(cid:152)(cid:155)(cid:148)(cid:561)(cid:152)(cid:143)(cid:561)(cid:157)(cid:145)(cid:152)(cid:156)(cid:142)(cid:561)(cid:153)(cid:138)(cid:155)(cid:157)(cid:146)(cid:140)(cid:146)(cid:153)(cid:138)(cid:151)(cid:157)(cid:156)(cid:561)(cid:160)(cid:145)(cid:152)(cid:561)(cid:145)(cid:138)(cid:141)(cid:561)(cid:160)(cid:155)(cid:146)(cid:308)(cid:142)(cid:151)(cid:561)(cid:143)(cid:155)(cid:152)(cid:150)(cid:561)
the point of view of the “other side”, or from points of view within
(cid:157)(cid:145)(cid:142)(cid:146)(cid:155)(cid:561)(cid:140)(cid:158)(cid:149)(cid:157)(cid:158)(cid:155)(cid:138)(cid:149)(cid:561)(cid:140)(cid:152)(cid:150)(cid:150)(cid:158)(cid:151)(cid:146)(cid:157)(cid:162)(cid:561)(cid:157)(cid:145)(cid:138)(cid:157)(cid:561)(cid:160)(cid:142)(cid:155)(cid:142)(cid:561)(cid:159)(cid:142)(cid:155)(cid:162)(cid:561)(cid:141)(cid:146)(cid:283)(cid:142)(cid:155)(cid:142)(cid:151)(cid:157)(cid:561)(cid:143)(cid:155)(cid:152)(cid:150)(cid:561)(cid:157)(cid:145)(cid:142)(cid:146)(cid:155)(cid:561)(cid:152)(cid:160)(cid:151)(cid:495)(cid:561)
I found myself admiring how they had entered with imagination
(cid:138)(cid:151)(cid:141)(cid:561)(cid:142)(cid:150)(cid:153)(cid:138)(cid:157)(cid:145)(cid:162)(cid:561)(cid:146)(cid:151)(cid:157)(cid:152)(cid:561)(cid:157)(cid:145)(cid:142)(cid:156)(cid:142)(cid:561)(cid:141)(cid:146)(cid:283)(cid:142)(cid:155)(cid:142)(cid:151)(cid:157)(cid:496)(cid:561)(cid:152)(cid:143)(cid:157)(cid:142)(cid:151)(cid:561)(cid:152)(cid:153)(cid:153)(cid:152)(cid:156)(cid:146)(cid:157)(cid:142)(cid:561)(cid:153)(cid:142)(cid:155)(cid:156)(cid:153)(cid:142)(cid:140)(cid:157)(cid:146)(cid:159)(cid:142)(cid:156)(cid:498)(cid:561)(cid:145)(cid:152)(cid:160)(cid:561)
(cid:157)(cid:145)(cid:142)(cid:162)(cid:561)(cid:145)(cid:138)(cid:141)(cid:561)(cid:146)(cid:151)(cid:145)(cid:138)(cid:139)(cid:146)(cid:157)(cid:142)(cid:141)(cid:561)(cid:157)(cid:145)(cid:142)(cid:561)(cid:150)(cid:146)(cid:151)(cid:141)(cid:156)(cid:561)(cid:152)(cid:143)(cid:561)(cid:140)(cid:145)(cid:138)(cid:155)(cid:138)(cid:140)(cid:157)(cid:142)(cid:155)(cid:156)(cid:561)(cid:159)(cid:142)(cid:155)(cid:162)(cid:561)(cid:141)(cid:146)(cid:283)(cid:142)(cid:155)(cid:142)(cid:151)(cid:157)(cid:561)(cid:143)(cid:155)(cid:152)(cid:150)(cid:561)
themselves as if they were their own – Tamil participants writing
(cid:143)(cid:155)(cid:152)(cid:150)(cid:561)(cid:157)(cid:145)(cid:142)(cid:561)(cid:153)(cid:152)(cid:146)(cid:151)(cid:157)(cid:561)(cid:152)(cid:143)(cid:561)(cid:159)(cid:146)(cid:142)(cid:160)(cid:561)(cid:152)(cid:143)(cid:561)(cid:138)(cid:151)(cid:561)(cid:142)(cid:161)(cid:561)(cid:21)(cid:146)(cid:151)(cid:145)(cid:138)(cid:149)(cid:142)(cid:156)(cid:142)(cid:561)(cid:156)(cid:152)(cid:149)(cid:141)(cid:146)(cid:142)(cid:155)(cid:561)(cid:156)(cid:142)(cid:308)(cid:149)(cid:142)(cid:141)(cid:561)(cid:146)(cid:151)(cid:561)(cid:157)(cid:145)(cid:142)(cid:561)
Vanni, or of a Muslim family whose son was abducted by the LTTE;
Sinhalese participants inhabiting the lives of a violated Tamil girl
(cid:160)(cid:145)(cid:152)(cid:561)(cid:281)(cid:151)(cid:141)(cid:156)(cid:561)(cid:155)(cid:142)(cid:143)(cid:158)(cid:144)(cid:142)(cid:561)(cid:146)(cid:151)(cid:561)(cid:138)(cid:561)(cid:140)(cid:152)(cid:151)(cid:159)(cid:142)(cid:151)(cid:157)(cid:496)(cid:561)(cid:152)(cid:155)(cid:561)(cid:138)(cid:561)(cid:162)(cid:152)(cid:158)(cid:151)(cid:144)(cid:561)(cid:160)(cid:152)(cid:150)(cid:138)(cid:151)(cid:561)(cid:140)(cid:152)(cid:151)(cid:156)(cid:140)(cid:155)(cid:146)(cid:153)(cid:157)(cid:142)(cid:141)(cid:561)(cid:139)(cid:162)(cid:561)
the LTTE; a Muslim participant inhabiting the points of view of an
LTTE soldier and a Sinhalese medical student. Their work tells us
that empathy is possible, that it is possible to regard the other as one
regards oneself. They invite the reader to feel a similar empathy.
(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:17)(cid:157)(cid:145)(cid:142)(cid:155)(cid:561)(cid:156)(cid:157)(cid:152)(cid:155)(cid:146)(cid:142)(cid:156)(cid:561)(cid:138)(cid:151)(cid:141)(cid:561)(cid:153)(cid:152)(cid:142)(cid:150)(cid:156)(cid:561)(cid:157)(cid:145)(cid:138)(cid:157)(cid:561)(cid:155)(cid:142)(cid:282)(cid:142)(cid:140)(cid:157)(cid:561)(cid:157)(cid:145)(cid:142)(cid:561)(cid:142)(cid:161)(cid:153)(cid:142)(cid:155)(cid:146)(cid:142)(cid:151)(cid:140)(cid:142)(cid:156)(cid:561)(cid:152)(cid:143)(cid:561)(cid:157)(cid:145)(cid:142)(cid:146)(cid:155)(cid:561)
writers, through their complexity and poignancy, also invite us to
(cid:142)(cid:151)(cid:157)(cid:142)(cid:155)(cid:561)(cid:160)(cid:152)(cid:155)(cid:149)(cid:141)(cid:156)(cid:561)(cid:141)(cid:146)(cid:283)(cid:142)(cid:155)(cid:142)(cid:151)(cid:157)(cid:561)(cid:143)(cid:155)(cid:152)(cid:150)(cid:561)(cid:152)(cid:158)(cid:155)(cid:561)(cid:152)(cid:160)(cid:151)(cid:495)(cid:561)(cid:22)(cid:145)(cid:142)(cid:561)(cid:156)(cid:157)(cid:152)(cid:155)(cid:146)(cid:142)(cid:156)(cid:561)(cid:152)(cid:143)(cid:561)(cid:153)(cid:138)(cid:155)(cid:157)(cid:146)(cid:140)(cid:146)(cid:153)(cid:138)(cid:151)(cid:157)(cid:156)(cid:561)
from the diaspora give us a chance to see the war from the point of
view of a segment of Sri Lankans who are no longer living here, but
who have played an important role in the history of Sri Lanka over
the past 30 plus years.
The goal of (cid:25)(cid:155)(cid:146)(cid:157)(cid:142)(cid:561)(cid:157)(cid:152)(cid:561)(cid:20)(cid:142)(cid:140)(cid:152)(cid:151)(cid:140)(cid:146)(cid:149)(cid:142), which is in its second year now, is
(cid:157)(cid:152)(cid:561)(cid:144)(cid:138)(cid:157)(cid:145)(cid:142)(cid:155)(cid:561)(cid:157)(cid:152)(cid:144)(cid:142)(cid:157)(cid:145)(cid:142)(cid:155)(cid:561)(cid:157)(cid:138)(cid:149)(cid:142)(cid:151)(cid:157)(cid:142)(cid:141)(cid:561)(cid:162)(cid:152)(cid:158)(cid:151)(cid:144)(cid:561)(cid:160)(cid:155)(cid:146)(cid:157)(cid:142)(cid:155)(cid:156)(cid:561)(cid:140)(cid:152)(cid:150)(cid:150)(cid:146)(cid:308)(cid:142)(cid:141)(cid:561)(cid:157)(cid:152)(cid:561)(cid:153)(cid:142)(cid:138)(cid:140)(cid:142)(cid:561)(cid:138)(cid:151)(cid:141)(cid:561)
reconciliation in Sri Lanka who, through their work, are willing
to explore the hatreds that have torn apart this country. The idea
for the project was born out of my belief in the restorative power
(cid:152)(cid:143)(cid:561)(cid:149)(cid:146)(cid:157)(cid:142)(cid:155)(cid:138)(cid:157)(cid:158)(cid:155)(cid:142)(cid:561)(cid:146)(cid:151)(cid:561)(cid:138)(cid:561)(cid:156)(cid:152)(cid:140)(cid:146)(cid:142)(cid:157)(cid:162)(cid:561)(cid:149)(cid:146)(cid:148)(cid:142)(cid:561)(cid:21)(cid:155)(cid:146)(cid:561)(cid:14)(cid:138)(cid:151)(cid:148)(cid:138)(cid:496)(cid:561)(cid:141)(cid:146)(cid:156)(cid:281)(cid:144)(cid:158)(cid:155)(cid:142)(cid:141)(cid:561)(cid:139)(cid:162)(cid:561)(cid:141)(cid:142)(cid:140)(cid:138)(cid:141)(cid:142)(cid:156)(cid:561)(cid:152)(cid:143)(cid:561)
civil war; my belief that literature has an important part to play in
healing wounds between communities and creating empathetic
dialogue in post-war Sri Lanka. Good literature, unlike politics or
much of today’s journalism, gets to the heart of human experience
because it is not polemic; it avoids the rigid blacks and whites
and goes for the multiple greys that make up society and human
9
(cid:11)(cid:16)(cid:22)(cid:20)(cid:17)(cid:6)(cid:23)(cid:5)(cid:22)(cid:11)(cid:17)(cid:16)
existence. We all possess positive and negative impulses and these
impulses jostle in us. Our actions are determined by a combination
of personal, cultural and political history. Good literature, with its
commitment to multiplicity and plurality, is best poised to explore
the contradictions not just in a person but in a society. The nuances
and muddiness of motives and interactions, as portrayed in good
literature, are precisely what is needed to bridge polarities and
develop empathy between divided communities in Sri Lanka today.
Late last year, (cid:25)(cid:155)(cid:146)(cid:157)(cid:142)(cid:561)(cid:157)(cid:152)(cid:561)(cid:20)(cid:142)(cid:140)(cid:152)(cid:151)(cid:140)(cid:146)(cid:149)(cid:142) put out an island-wide call for
applications from all Sri Lankans and members of the Sri Lankan
diaspora, between the ages of 18-29, along with teachers and
professors of any age. The submission and selection process was
rigorous: potential participants had to send in a piece of creative
work, along with an explanation as to why they thought they
would be good candidates. The response was overwhelming and
we received close to double the number of applications we had in
(cid:157)(cid:145)(cid:142)(cid:561)(cid:281)(cid:155)(cid:156)(cid:157)(cid:561)(cid:162)(cid:142)(cid:138)(cid:155)(cid:561)(cid:152)(cid:143)(cid:561)(cid:157)(cid:145)(cid:142)(cid:561)(cid:153)(cid:155)(cid:152)(cid:147)(cid:142)(cid:140)(cid:157)(cid:496)(cid:561)(cid:146)(cid:151)(cid:561)(cid:344)(cid:342)(cid:343)(cid:345)(cid:495)(cid:561)(cid:25)(cid:142)(cid:561)(cid:157)(cid:145)(cid:142)(cid:151)(cid:561)(cid:146)(cid:151)(cid:159)(cid:146)(cid:157)(cid:142)(cid:141)(cid:561)(cid:157)(cid:145)(cid:142)(cid:561)(cid:156)(cid:142)(cid:149)(cid:142)(cid:140)(cid:157)(cid:142)(cid:141)(cid:561)
participants to a residential creative writing workshop that would
(cid:157)(cid:138)(cid:148)(cid:142)(cid:561)(cid:153)(cid:149)(cid:138)(cid:140)(cid:142)(cid:561)(cid:146)(cid:151)(cid:561)(cid:157)(cid:160)(cid:152)(cid:561)(cid:149)(cid:152)(cid:140)(cid:138)(cid:157)(cid:146)(cid:152)(cid:151)(cid:156)(cid:495)(cid:561)(cid:11)(cid:151)(cid:561)(cid:157)(cid:145)(cid:142)(cid:561)(cid:281)(cid:155)(cid:156)(cid:157)(cid:561)(cid:162)(cid:142)(cid:138)(cid:155)(cid:561)(cid:152)(cid:143)(cid:561)(cid:25)(cid:155)(cid:146)(cid:157)(cid:142)(cid:561)(cid:157)(cid:152)(cid:561)(cid:20)(cid:142)(cid:140)(cid:152)(cid:151)(cid:140)(cid:146)(cid:149)(cid:142), we
(cid:145)(cid:142)(cid:149)(cid:141)(cid:561)(cid:157)(cid:145)(cid:142)(cid:561)(cid:160)(cid:152)(cid:155)(cid:148)(cid:156)(cid:145)(cid:152)(cid:153)(cid:156)(cid:561)(cid:146)(cid:151)(cid:561)(cid:5)(cid:152)(cid:149)(cid:152)(cid:150)(cid:139)(cid:152)(cid:561)(cid:138)(cid:151)(cid:141)(cid:561)(cid:12)(cid:138)(cid:283)(cid:151)(cid:138)(cid:495)(cid:561)(cid:22)(cid:145)(cid:146)(cid:156)(cid:561)(cid:162)(cid:142)(cid:138)(cid:155)(cid:496)(cid:561)(cid:160)(cid:142)(cid:561)(cid:140)(cid:145)(cid:152)(cid:156)(cid:142)(cid:561)
(cid:4)(cid:138)(cid:308)(cid:146)(cid:140)(cid:138)(cid:149)(cid:152)(cid:138)(cid:561)(cid:138)(cid:151)(cid:141)(cid:561)(cid:13)(cid:138)(cid:151)(cid:141)(cid:162)(cid:495)(cid:561)(cid:6)(cid:158)(cid:155)(cid:146)(cid:151)(cid:144)(cid:561)(cid:157)(cid:145)(cid:142)(cid:561)(cid:160)(cid:152)(cid:155)(cid:148)(cid:156)(cid:145)(cid:152)(cid:153)(cid:156)(cid:496)(cid:561)(cid:11)(cid:561)(cid:157)(cid:138)(cid:158)(cid:144)(cid:145)(cid:157)(cid:561)(cid:153)(cid:138)(cid:155)(cid:157)(cid:146)(cid:140)(cid:146)(cid:153)(cid:138)(cid:151)(cid:157)(cid:156)(cid:561)
the tools and techniques of creative writing, covering everything
(cid:143)(cid:155)(cid:152)(cid:150)(cid:561)(cid:281)(cid:140)(cid:157)(cid:146)(cid:152)(cid:151)(cid:496)(cid:561)(cid:157)(cid:152)(cid:561)(cid:150)(cid:142)(cid:150)(cid:152)(cid:146)(cid:155)(cid:496)(cid:561)(cid:157)(cid:152)(cid:561)(cid:159)(cid:138)(cid:155)(cid:146)(cid:152)(cid:158)(cid:156)(cid:561)(cid:153)(cid:152)(cid:142)(cid:157)(cid:146)(cid:140)(cid:561)(cid:143)(cid:152)(cid:155)(cid:150)(cid:156)(cid:495)(cid:561)(cid:22)(cid:145)(cid:142)(cid:561)(cid:153)(cid:138)(cid:155)(cid:157)(cid:146)(cid:140)(cid:146)(cid:153)(cid:138)(cid:151)(cid:157)(cid:156)(cid:561)
also generated creative pieces through in-class exercises that were
(cid:156)(cid:153)(cid:142)(cid:140)(cid:146)(cid:281)(cid:140)(cid:138)(cid:149)(cid:149)(cid:162)(cid:561)(cid:141)(cid:142)(cid:156)(cid:146)(cid:144)(cid:151)(cid:142)(cid:141)(cid:561)(cid:157)(cid:152)(cid:561)(cid:153)(cid:155)(cid:152)(cid:141)(cid:158)(cid:140)(cid:142)(cid:561)(cid:160)(cid:152)(cid:155)(cid:148)(cid:561)(cid:157)(cid:145)(cid:138)(cid:157)(cid:561)(cid:141)(cid:142)(cid:138)(cid:149)(cid:157)(cid:561)(cid:160)(cid:146)(cid:157)(cid:145)(cid:561)(cid:146)(cid:156)(cid:156)(cid:158)(cid:142)(cid:156)(cid:561)(cid:152)(cid:143)(cid:561)
(cid:140)(cid:152)(cid:151)(cid:282)(cid:146)(cid:140)(cid:157)(cid:496)(cid:561)(cid:153)(cid:142)(cid:138)(cid:140)(cid:142)(cid:496)(cid:561)(cid:155)(cid:142)(cid:140)(cid:152)(cid:151)(cid:140)(cid:146)(cid:149)(cid:146)(cid:138)(cid:157)(cid:146)(cid:152)(cid:151)(cid:496)(cid:561)(cid:157)(cid:155)(cid:138)(cid:158)(cid:150)(cid:138)(cid:496)(cid:561)(cid:138)(cid:151)(cid:141)(cid:561)(cid:150)(cid:142)(cid:150)(cid:152)(cid:155)(cid:162)(cid:561)(cid:138)(cid:156)(cid:561)(cid:146)(cid:157)(cid:561)(cid:155)(cid:142)(cid:149)(cid:138)(cid:157)(cid:142)(cid:141)(cid:561)(cid:157)(cid:152)(cid:561)
Sri Lanka. Participants also learnt the tools and techniques of editing.
I was assisted in all this by my co-facilitator Ameena Hussein. The
residential workshops were followed by two online forums in
(cid:160)(cid:145)(cid:146)(cid:140)(cid:145)(cid:561)(cid:153)(cid:138)(cid:155)(cid:157)(cid:146)(cid:140)(cid:146)(cid:153)(cid:138)(cid:151)(cid:157)(cid:156)(cid:561)(cid:156)(cid:158)(cid:139)(cid:150)(cid:146)(cid:308)(cid:142)(cid:141)(cid:561)(cid:157)(cid:160)(cid:152)(cid:561)(cid:140)(cid:155)(cid:142)(cid:138)(cid:157)(cid:146)(cid:159)(cid:142)(cid:561)(cid:153)(cid:146)(cid:142)(cid:140)(cid:142)(cid:156)(cid:496)(cid:561)(cid:152)(cid:151)(cid:142)(cid:561)(cid:153)(cid:142)(cid:155)(cid:561)(cid:143)(cid:152)(cid:155)(cid:158)(cid:150)(cid:496)(cid:561)
for discussion. Supervised by Ameena and myself, the participants
(cid:152)(cid:283)(cid:142)(cid:155)(cid:142)(cid:141)(cid:561)(cid:140)(cid:152)(cid:151)(cid:156)(cid:157)(cid:155)(cid:158)(cid:140)(cid:157)(cid:146)(cid:159)(cid:142)(cid:561)(cid:143)(cid:142)(cid:142)(cid:141)(cid:139)(cid:138)(cid:140)(cid:148)(cid:561)(cid:152)(cid:151)(cid:561)(cid:142)(cid:138)(cid:140)(cid:145)(cid:561)(cid:152)(cid:157)(cid:145)(cid:142)(cid:155)(cid:514)(cid:156)(cid:561)(cid:160)(cid:152)(cid:155)(cid:148)(cid:561)(cid:138)(cid:151)(cid:141)(cid:561)(cid:155)(cid:142)(cid:140)(cid:142)(cid:146)(cid:159)(cid:142)(cid:141)(cid:561)
editorial feedback from us. Following the end of the two forums,
each participant selected one of their two pieces for publication, and
I worked with them to prepare the chosen piece for this anthology.
10