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Andrea Staid meticciato e antropologia delle nuove schiavitù agenziax 2011, Agenzia X Copertina e progetto grafico Antonio Boni Immagine di copertina Bruna Orlandi Foto interni Chiara Beretta (pp. 50, 84, 150) Bruna Orlandi (pp. 8, 18, 23, 26, 106) Contatti Agenzia X, via Giuseppe Ripamonti 13, 20136 Milano tel. + fax 02/89401966 www.agenziax.it e-mail: [email protected] Stampa Digital Team, Fano (PU) ISBN 978-88-95029-56-6 XBook è un marchio congiunto di Agenzia X e Associazione culturale Mimesis, distribuito da Mimesis Edizioni tramite PDE Hanno lavorato a questo libro... Marco Philopat – direzione editoriale Andrea Scarabelli - editor Paoletta “Nevrosi” Mezza – redazione e impaginazione Alberto Dubito – ufficio stampa Andrea Staid le nostre braccia meticciato, antropologia delle nuove schiavitù le nostre braccia Prefazione. L’inesorabile meticcio 9 Bruno Barba Introduzione 19 Andrea Staid Un mondo meticcio 27 Mondo postmoderno 31 Multiculturalità, interculturalità, modello meticcio 44 Lavoro precario e immigrazione 51 Precarietà come modello di vita 54 Migranti precari 59 Quando lo stato spinge alla criminalità 63 Dove e come lavorano i migranti 67 Dinamiche di potere fra migranti 76 Rinegoziazioni culturali 85 Rinegoziazioni migranti 89 Un caso specifico. Le badanti, precarie per eccellenza 95 Le voci dei migranti 107 Quale futuro? 151 Postfazione. Meticci anche in cucina 155 Andrea Perin Ringraziamenti 165 Bibliografia ragionata 167 A tutti i migranti che non arrivano... Le menzogne scritte con l’inchiostro non potranno mai can- cellare i fatti scritti con il sangue. Lu Xun (1926) Prefazione. L’inesorabile meticcio Bruno Barba Il Brasile? Un vostro sogno. Solo che noi ci viviamo dentro. Carlos Drummond de Andrade – Jem, chiesi, cos’è un bambino misto? – Mezzo bianco e mezzo negro. Ne hai visti tanti anche tu, Scout. Sai quel ragazzino coi capelli rossi e ricci che porta i pacchi del droghiere? Lui è mezzo bianco. Sono sempre tristi. – Come mai? – Perché non sono né carne né pesce. La gente di colore non li vuole perché sono mezzi bianchi; i bianchi non li vogliono perché sono quasi negri, e così loro stanno in mezzo e non sanno con chi andare. Lee Harper, Il buio oltre la siepe Sia subito chiaro un fatto: multiculturalismo e meticciato non sono sinonimi. In molti lo credono, e i più con le migliori intenzioni, influenzati da quel miraggio nordamericano chia- mato melting pot: significava e significa riunire in un pentolone capiente diverse provenienze e molti gusti, per tenerli tutti in- sieme. Uno accanto all’altro. Un minestrone, talvolta saporito: di qui la pasta, di qua i fagioli che raccolgo con il cucchiaio. Il meticciato – continuo con le metafore culinarie, tra le più espres- sive, come sempre – è una moqueca, un vatapà, una feijoada.1 1 Sono piatti della saporitissima comida baiana, la cucina afrobrasiliana di Salvador de Bahia. 9
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