Andalucía y Marruecos

46 Pages·2014·6.12 MB·Spanish

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Revista
Andalucía y Marruecos
Las Industrias Culturales 4
introducción
Edita:
Fundación Pública Andaluza
El legado andalusí
La Música
Pabellón de al-Andalus y la Ciencia -
Parque de las Ciencias de Granada
une a los
Avda. de la Ciencia, s/n.
18006 - Granada.
pueblos
Tel.: [phone]
Fax: [phone]
Por Marina
www.legadoandalusi.es
Martín Jiménez
Directora-Gerente:
Marina Martín Jiménez
Agradecimientos:
Instituto Andaluz del Flamenco
Carlos Choin 6
Francis Cuberos Reportajes
Esposito Fabrizio
Miguel Rodríguez
Portada
Diseño: Ana Carreño Leyva y
Angelo Ricci
Proyecto Culturmil 2013, cofinanciado por La música de
el Fondo Europeo de Desarrollo Regional
en el marco del Programa POCTEFEX e
al-Andalus, una
impulsado por e Consorcio para la
Conmemoración del Primer Milenio de la
herencia común
Fundación del Reino de Granada y por la
Fundación Pública Andaluza El legado
andalusí.
Flamenco de
Orilla a Orilla
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entrevista a...
Suhail
Serghini
Cantante, compositor
y músico
multiinstrumentista
Jalal
Chekara
Músico e
interprete de
instrumentos
de cuerda
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actividades
Las Músicas
del Milenio
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introducción
4
Música
La
une
a los
pueblos
Con motivo de la
celebración del
Milenio de la
fundación del Reino de
Granada, una parte
importante de la
programación de
actividades culturales
se ha dedicado a la
música.
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il años de historia, un año Almorávides y Almohades con un Estrella Morente, que acompañada de
Mde encuentros”, “Las voces gran concierto en la plaza de Jemáa al- Jalal Chekara, Yossef Chair y los
del Milenio” o “El Milenio Fná donde participaron la Orquesta miembros de la Orquesta Chekara de
en las calles” han sido las leyendas Andalusí de Tetuán y un grupo Tetuán, elevaron sus sones a los cielos
bajo los que se ha presentado esta flamenco. Esta música fue entendida nocturnos de la colina de la Alhambra,

oferta musical cuya intención no es de manera inmediata y de modo en cuyo recinto del Auditorio Manuel
otra que la de propiciar el acercamiento natural por la multitud allí de Falla pudimos celebrar que la
de la gente a nuestras raíces, y a partir congregada, como hijos de una misma música no necesita más lenguaje que
de las influencias que han nutrido his- madre. Andaluces y marroquíes el suyo propio para unir a todas la
tóricamente la música y la danza anda- hablaron esa noche un lenguaje gentes, a pesar de su diversidad.
luzas por excelencia: el flamenco. Este común. Ocasiones como esas no han
arte musical es un elemento que nos dejado de presentarse. El Milenio del
identifica dentro y fuera de nuestras Reino de Granada ha reunido en
fronteras; es presente, pasado y futuro, diversos conciertos estas tradiciones Marina Martín Jiménez
tradición y vanguardia y una de las ma- musicales, como el de fusión andalusí- Directora-Gerente
nifestaciones culturales más ricas y flamenco “Ziryab-Caló. De al- Fundación Pública Andaluza
complejas. Por todo ello, la UNESCO Andalus a Andalucía”, una El legado andalusí
lo ha reconocido como Patrimonio combinación que expresa claramente
Cultural Inmaterial de la Humanidad. la epifanía de la cultura musical
andaluza, que tanto debe a Ziryab,
Las innovaciones que el flamenco aquel famoso músico que vino a
aporta constantemente ya nos indican Andalucía huyendo de Bagdad. Entre
que la naturaleza misma de esta otras muchas proezas socio-culturales,
música admite sones, ritmos y a Zyriab se le atribuye el origen de la
compases diversos, como así lo guitarra española tras introducir una
demuestran las fusiones, también tan quinta cuerda en el laúd.
traídas a debate, de esta música
universal. Dicho por los expertos, el El concierto Ziryab-Caló está basado
flamenco posee uno de los códigos de en la búsqueda de ese legado común,
expresión artística más ricos del del patrimonio musical hispano-árabe
mundo. hecho con dedicación y pasión por
gentes de las dos culturas que creen en
El flamenco y la música morisca el diálogo musical. La formación
tienen un innegable parentesco, como musical está compuesta por notables
recogen con gran fidelidad las artistas andaluces y marroquíes,
crónicas históricas. La música culta liderados por el cantante y músico
andalusí integra en la actualidad Suhail Serghini, gran colaborador de
grandes repertorios de cantaores El legado andalusí, de origen
flamencos, y no son pocas las marroquí, y perteneciente a la joven
iniciativas que en los últimos veinte generación de concertistas del laúd
años han venido reuniendo a músicos árabe.
marroquíes y andaluces. En el año
1997, la fundación pública andaluza Otro concierto que pone música a
El legado andalusí presentó en nuestra historia común con Marruecos
Marrakech el Itinerario Cultural de es el que ofreció la cantaora granadina
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reportajes
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La
música
al-Andalus,
de
una herencia común
La celebración del Milenio del
Reino de Granada Festival del
Milenio ha incluido en su
programación musical diversas
actuaciones que ponen de
relieve la evolución de las
músicas tradicionales a través
de los tiempos, y cómo se van
adaptando a las corrientes
sociales a través de sus modos
expresivos, o asimila
influencias partiendo de
sus raíces tradicionales.
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La música de al-Andalus, una herencia común
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asta hace unas décadas la granadina. Esto obedece a que desde
Hmúsica andalusí apenas si era principios del siglo XIII, y según con-
conocida únicamente entre quistaban Córdoba, Sevilla y Valencia
especialistas, cuando no por melóma- los ejércitos cristianos, comienza un
nos curiosos. Aunque, en general, la éxodo masivo de andalusíes que se dis-
música árabe se conoce poco en Es- tribuyeron entre Tlemcén (Argelia) los
paña, en Andalucía se halla una percep- que procedían de Córdoba, Fez,
ción diferente al ser parte del acervo adonde marcharon los de Valencia, y
cultural de esta región, vecina del Túnez, destino de los sevillanos. Otros
Norte de África, donde está depositado muchos se establecieron en Granada,
el gran legado musical andalusí. Aquí, ciudad que al seguir estando gobernada
son numerosas las escuelas que preser- por una dinastía musulmana, los Naza-
van los distintos legados musicales an- ríes, se convierte en el núcleo cultural
dalusíes, cuyas diferencias atienden a que aglutina a los andalusíes del resto
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sus distintas procedencias. Así pues, la del ya desaparecido al-Andalus. Pero al
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actual escuela tunecina tiene una raíz tras la caída de Granada, Marruecos se o
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sevillana, la argelina procede de Cór- convierte en el gran receptor de los g
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doba y la de Fez de Valencia, aunque emigrantes granadinos, donde se crean A El l
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todos ellos tienen influjos de la escuela dos importantes centros urbanos, Te- F
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Ilustración de Las
Cantigas de
Alfonso X el
Sabio.
En la página
siguiente selección
de instrumentos
musicales
andalusíes
expuestos en el
Pabellón de
al-Andalus y la
Ciencia en el
Parque de las
Ciencias de
Granada, sede de
la Fundación El
legado andalusí.
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tuán y Chauen. Hoy en día, los músicos tuna, hace ya tiempo que dejó de ser
clásicos originarios de estas ciudades una música para minorías, a lo que
se proclaman los herederos de la mú- contribuyó sin duda el hecho de que los
sica granadina en su mayor grado de artistas del flamenco se abrieran a otras
pureza, aunque sin olvidar la ciudad de formas de entender la música, favore-
Oujda, organizadora tradicional de fes- cidos por encuentros musicales donde
tivales de música garnatí. se ha producido la fusión de estilos, sin
A la difusión y conocimiento de las perder la frescura y la esencia de las ra-
raíces musicales de Andalucía ha con- íces flamencas. En este sentido, los ar-
tribuido en gran parte el esfuerzo rea- tistas de música andalusí fueron
lizado tanto por músicos como por pioneros en colaborar con artistas fla-
instituciones andaluzas, como el Cen- mencos, como es el caso de las orques-
tro de Documentación Musical de An- tas de Tánger y de Tetuán, ésta última
dalucía con sede en Granada, el bajo la dirección del fallecido, maestro
Circuito Andaluz de Música, y las fun- Chekara, y las aportaciones de El Le-
daciones de El legado andalusí, o Tres brijano, José Heredia, Enrique Morente
Culturas, por citar algunas. A esto se y su hija Estrella Morente, Lole, y
suma el creciente interés de los músi- otros muchos.
cos de todos los estilos por esta música, Hay diversas teorías acerca de los
no obstante la dificultad para el apren- orígenes del flamenco. Respecto a su
dizaje o la adquisición de instrumentos. filiación histórica, de lo que no cabe
Por su parte, el flamenco está vi- duda es de la conexión que se produjo
viendo momentos brillantes y, por for- entre los primeros gitanos (flamencos)
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La música de al-Andalus, una herencia común
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“Danza morisca” del
que llegaron a Granada en el siglo XV, sentido, los gitanos. La confesión reli-
viajero alemán
Weidtz (S. XVI) y las minorías moriscas que enseguida giosa es también una condición que
donde se aprecian
se identificaron con esta etnia. Entre reúne un gran paralelismo en ambas
instrumentos
musicales de la ambas comunidades se produjo una co- culturas, pues coinciden en, por ejem-
época. hesión inmediata, una simbiosis favo- plo, declararse cristianos sólo de ma-
recida por sus semejanzas culturales nera formal, en muchos casos por
que les llevó a convertirse en grupos interés, aunque su profesión y práctica
marginales, separados del colectivo so- religiosa fuera otra.
cial mayoritario: el castellano. Pero donde realmente se produce
Entre las semejanzas más notables un maridaje cultural perfecto es en la
en el modo de vida de gitanos y moris- música. Desde la segunda mitad del
cos, encontramos el carácter nómada siglo XVI la participación de gitanos
de ambos pueblos. La desintegración en fiestas religiosas, como la Fiesta del
de la cultura morisca, debida a tensio- Corpus, se convierte en tradición. Ésta
nes de todo tipo: políticas, económicas se remontaba a tiempos anteriores,
y sobre todo religiosas, les convirtió en cuando a los moriscos se les permitía
un grupo desarraigado y perseguido, y, cantar y bailar en las Fiestas del Cor-
en consecuencia, en un pueblo errante. pus granadino, siendo los gitanos los
Esto facilitó su encuentro con otro pue- que les tomaran el relevo cuando estos
blo en condiciones idénticas en este fueron expulsados de España. Sin em-