analisis kisah nabi musa

116 Pages·2011·0.98 MB·Indonesian

by  Piant 4

BAB III
HASIL DAN PEMBAHASAN

3.1. ﺔﻴﺼﺨﺸﻟا /al-syakhṣiyyatu/ ’Tokoh’
3.1.1 ﺔﻴﻣﺎﻧ ﺔﻴﺼﺨﺷ /syakhṣiyyatun nāmiyatun/ ‘Tokoh Berkembang’
ﺔﻴﻣﺎﻧ ﺔﻴﺼﺨﺷ /syakhṣiyyatun nāmiyatun/ ‘tokoh berkembang’. Tokoh ini
adalah tokoh yang belum diketahui ciri-cirinya pada awal kisah akan tetapi sedikit
demi sedikit akan diketahui, sesuai dengan peristiwa yang ditampilkan, sehingga
semakin lama semakin jelas dan berkembang. (Jaudah, 1991:45)
Tokoh Nabi Musa as dalam Al-Qur’an tergolong ﺔﻴﻣﺎﻧ ﺔﻴﺼﺨﺷ /syakhṣiyyatun
nāmiyatun/ ‘Tokoh Berkembang’, karena kisah Nabi Musa as dalam Al-Qur’an
diceritakan secara detail dalam berbagai peristiwa yang terjadi pada dirinya sejak
ia dilahirkan, diangkat menjadi nabi dan rasul hingga akhirnya ia berhadapan
dengan Fir‘aun dan kaumnya bani Israil yang ingkar kepada Allah swt dan
kepadanya, sehingga tokoh Nabi Musa as sedikit demi sedikit mulai terlihat dan
semakin jelas perkembangannya sesuai dengan peristiwa yang dialaminya.

3.1.1.1 Keadaan Bani Israil sebelum Kelahiran Nabi Musa as
Sebelum lahirnya Nabi Musa as, Bani Israil hidup dalam perbudakan dan
penindasan Fir‘aun sebagai penguasa Mesir. Ia membunuh setiap anak laki-laki
yang lahir dari kaum Bani Israil karena takut akan munculnya seseorang yang
akan mengambil alih tahta kerajaannya dan menggantikannya sebagai penguasa
Mesir sebagaimana hal ini diprediksikan oleh para dukun-dukun kepercayaan
Fir’aun yang juga diyakini oleh Bani Israil. Bani Israil adalah anak cucu Nabi
Ya’qub dan Ibrahim as. Namun apa yang dikhawatirkan oleh Fir‘aun tetap terjadi
karena Allah swt telah menjanjikan hal tersebut sebagaimana diceritakan dalam
Al-Qur’an meskipun Fir’aun telah membunuh semua anak laki-laki dari kalangan
Bani Israil. Sesungguhnya Allah swt tidak pernah menyalahi janji-janji-Nya.

Universitas Sumatera Utara
Firman Allah swt dalam surat Al-Qashash ayat 3-6 menjelaskan tentang hal
tersebut:
   
 
  
    
  
  
 
 
   
  
   
  
 
 
  
   
 
  
  
/Natlū ‘alaika min naba’i mūsā wa fir‘auna bi al-ḥaqqi li qaumin
yu’minūna(3)`inna fir‘auna ‘alā fī al-`arḍi wa ja’ala `ahlahā syiya‘an
yastaḍ‘ifu ṭāifatan minhum yużabbiḥu `abnā`hum wa yastaḥyī
nisā`ahum`innahu kāna min al-mufsidīna(4) wa nurīdu an namunna ‘ala
al-lażīna ustuḍifū fī al-`arḍi wa naj’alahum `a`immatan wa naj’alahum al-
wariśīna(5) wa numakkina lahum fī al-`ardi wa nuriya fir‘auna wa
hāmāna wa junudahumā minhum mā kānū yaḥżarūna(6)/ ‘Kami
membacakan kepadamu sebagian dari kisah Musa dan Fir'aun dengan
benar untuk orang-orang yang beriman (3) Sesungguhnya Fir'aun telah
berbuat sewenang-wenang di muka bumi dan menjadikan penduduknya
berpecah belah, dengan menindas segolongan dari mereka, menyembelih
anak laki-laki mereka dan membiarkan hidup anak-anak perempuan
mereka. Sesungguhnya Fir'aun termasuk orang-orang yang berbuat
kerusakan.(4) Dan Kami hendak memberi karunia kepada orang-orang
yang tertindas di bumi (Mesir) itu dan hendak menjadikan mereka
pemimpin dan menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi (bumi) (5).
Dan akan Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi dan akan
Kami perlihatkan kepada Fir'aun dan Haman beserta tentaranya apa yang
selalu mereka khawatirkan dari mereka itu.’(6)

Universitas Sumatera Utara
3.1.1.2 Nabi Musa as Dihanyutkan oleh Ibunya atas Perintah Allah
swt
Ibu Nabi Musa as bernama Ayarikha dan sebagian ‘ulama ada yang
menyebutkan Ayadzikha. (Al-Marghubi, 2009:381)
Ibu Nabi Musa as begitu takut dan sedih apabila kelahiran putranya
diketahui oleh Fir‘aun, maka pastilah ia akan membunuhnya. Namun Allah swt
telah menetapkan bahwa kelak putranya akan diangkat menjadi Rasul untuk
memberi petunjuk dan peringatan kepada Fir‘aun dan pengikut-pengikutnya. Oleh
karena itu, Allah swt mengilhamkan kepada ibu Nabi Musa as untuk
menghanyutkan putranya ke sungai Nil dengan meletakkannya dalam sebuah peti
dan tidak perlu takut dan khawatir karena Allah swt akan kembali
mempertemukan ia dengan putranya.
Sebagaimana dijelaskan dalam surat Al-Qashash ayat 7:
  
   
   
    
   
  
 
/Wa `auḥaynā ilā `ummi mūsā an arḍi’iīhi fa `iżā khifti ‘alaihi fa `alqīhi fī
al-yammi wa lā takhāfī wa lā taḥzanī `innā rāddūhu` ilaiki wa jā’ilūhu
min al-mursalīna/ ‘Dan Kami ilhamkan kepada ibu Musa; "Susuilah dia,
dan apabila kamu khawatir terhadapnya maka jatuhkanlah dia ke sungai
(Nil), dan janganlah kamu khawatir dan janganlah (pula) bersedih hati,
karena sesungguhnya Kami akan mengembalikannya kepadamu, dan men-
jadikannya (salah seorang) dari para rasul.’

Kemudian dijelaskan juga dalam surat Thaha ayat 38-39:

  
    
  
  
 
  
    
  
   
Universitas Sumatera Utara
/Iż `auḥaynā `ilā `ummika mā yūḥā (38) `an iqżifīhi fī al-tābūti fa iqżifīhi fī
al-yammi fa al-yulqihi al-yammu bi al-sāḥili ya`khużhu ’aduwwun lī wa
’aduwwun lahū wa `alqaitu ’alaika maḥabbatan minni wa litușna’a alā
’aynī (39)/ ‘Yaitu ketika Kami mengilhamkan kepada ibumu suatu yang
diilhamkan,(38) Yaitu: "Letakkanlah ia (Musa) di dalam peti, kemudian
lemparkanlah ia ke sungai (Nil), maka pasti sungai itu membawanya ke
tepi, supaya diambil oleh (Fir'aun) musuh-Ku dan musuhnya. dan aku telah
melimpahkan kepadamu kasih sayang yang datang dari-Ku dan supaya
kamu diasuh di bawah pengawasan-Ku.(39)

3.1.1.3 Nabi Musa as Diasuh oleh Fir‘aun
Al-Marghubi (2009:387) menyebutkan bahwa Fir‘aun mempunyai isteri
yang bernama Asiah binti Muzahim bin Asad bin Ar-Rayyan Al-Walid yang
merupakan raja Fir‘aun pada masa Nabi Yusuf as. Para pelayan dari isteri Fir‘aun
inilah yang menemukan Nabi Musa as (Musa kecil) yang dihanyutkan oleh ibunya
dalam peti yang terkunci, lalu diserahkannya kepada Asiah. Ia lalu membuka peti
tersebut dan ketika ia melihat wajah Nabi Musa as (Musa kecil) yang bersih dan
bersinar dengan cahaya kenabian dan keagungan, ia pun jatuh hati dan ingin
mengasuhnya. Namun Fir‘aun menolaknya dan segera akan membunuhnya karena
ia takut kalau anak inilah yang akan mengambil alih kekuasaannya, hingga
akhirnya Asiah memohon kepada suaminya, Fir‘aun, agar diperkenankan untuk
memelihara Nabi Musa as (Musa kecil) sebagai anak mereka karena mereka saat
itu belum memiliki keturunan.

Sebagaimana diterangkan dalam Al-Qur’an surat Al-Qashash ayat 8-9:
  
  
   
 
  
  
     
  
  
    
/Fal-taqaṭahu `ālu fir’auna li yakūna lahum ’aduwwan wa ḥazanan `inna
fir’auna wa hāmāna wa junūdahumā kānū khāṭi`īna (8) wa qālat imra`atu
fir‘auna qurratu ‘aynin lī wa laka la taqtulūhu ‘asā `an yanfa’anā `au
nattakhiẓahū waladan wa hum lā yasy’urūna (9)/ ‘Maka dipungutlah ia oleh
keluarga Fir'aun yang akibatnya dia menjadi musuh dan kesedihan bagi
mereka. Sesungguhnya Fir'aun dan Haman beserta tentaranya adalah orang-
orang yang bersalah (8) Dan berkatalah isteri Fir'aun: "(Ia) adalah penyejuk
mata hati bagiku dan bagimu. janganlah kamu membunuhnya, Mudah-
mudahan ia bermanfaat kepada kita atau kita ambil ia menjadi anak",
sedang mereka tiada menyadari.’(9)

Universitas Sumatera Utara
3.1.1.4 Nabi Musa as Bertemu Kembali dengan Ibunya atas Kehendak
Allah swt
Pertemuan antara Nabi Musa as dengan ibunya berawal dari tidak adanya
seorangpun yang bisa menyusui Musa kecil, karena ia tidak mau makan dan
minum dari apa yang mereka berikan, hingga akhirnya ia dibawa ke pasar untuk
mencari orang yang bisa menyusukannya. Ketika itu, kakak Nabi Musa as (Musa
kecil) melihat hal tersebut, ia segera menunjukkan orang yang bisa
menyusukannya, yaitu ibunya sendiri, namun mereka tidak mengetahuinya. Maha
suci Allah swt, sesungguhnya Allah swt tidak pernah menyalahi janji-janji-Nya.
Kisah di atas sesuai dengan Firman Allah swt dalam lanjutan surat Al-
Qashash ayat 10-13:
   
    
    
  
  
   
    
  
   
   
  
    
   
   
   
   
 
/Wa așbaḥa fu`ādu `ummi mūsā fārigan `in kādat latubdī bihī lau lā `an
rabaṭnā ’alā qalbihā li takūna min al-mu`minīna (10) wa qālat li `ukhtihī
qușșīhi fa bașurat bihī ‘an junubin wa hum lā yasy’urūna(11) /wa
ḥarramnā ‘alaihi al-marāḍi’a min qablu fa qālat hal `adullukum ‘alā `ahli
baitin yakfulūnahū lakum wa hum lahū nāșiḥūna (12) /fa radadnāhu `ilā
`ummihi kai taqarra ‘ainuhā wa la taḥzana wa li ta’lama `anna wa’da
Allāhi ḥaqqun wa lākinna akśara hum lā ya’lamūna (13)/ ‘Dan menjadi
kosonglah hati ibu Musa. Sesungguhnya hampir saja ia menyatakan
rahasia tentang Musa, seandainya tidak Kami teguhkan hati- nya, supaya
ia termasuk orang-orang yang percaya (kepada janji Allah).(10) Dan
berkatalah ibu Musa kepada saudara Musa yang perempuan: "Ikutilah dia"
Maka kelihatanlah olehnya Musa dari jauh, sedang mereka tidak
mengetahuinya.(11) Dan Kami cegah Musa dari menyusu kepada
Universitas Sumatera Utara
perempuan-perempuan yang mau menyusui(nya) sebelum itu; Maka
berkatalah saudara Musa: "Maukah kamu aku tunjukkan kepadamu ahlul
bait yang akan memeliharanya untukmu dan mereka dapat berlaku baik
kepadanya? (12) Maka Kami kembalikan Musa kepada ibunya, supaya
senang hatinya dan tidak berduka cita dan supaya ia mengetahui bahwa
janji Allah itu adalah benar, tetapi kebanyakan manusia tidak
mengetahuinya.’(13)

Al-Marghubi (2009:389) menjelaskan bahwa ibu Nabi Musa as bersama
suami dan anak-anaknya tinggal di kerajaan Fir‘aun, mereka diberikan fasilitas
dan pelayanan yang baik, hingga akhirnya Nabi Musa as (Musa kecil) pun
kembali berkumpul dengan keluarganya dan hidup bahagia.

3.1.1.5 Nabi Musa as Beranjak Dewasa
Setelah Bani Israil mengetahui bahwa salah satu keturunan mereka yakni
Nabi Musa as beserta keluarganya tinggal di kerajaan Fir‘aun, mereka menjadi
mulia dan memiliki derajat yang tinggi, sehingga ketika Bani Israil menghadapi
kesulitan dari orang Qibthy/Koptik (penduduk asli Mesir), mereka meminta
pertolongan kepada Nabi Musa as. Salah satu bentuk pertolongan yang diberikan
Nabi Musa as adalah ketika Nabi Musa as berjalan-jalan di kota Memphis dan ia
melihat adanya perkelahian antara dua orang yang berasal dari bani Israil dan
orang Qibthy. Kemudian seseorang yang berasal dari bani Israil itu meminta
pertolongan kepada Nabi Musa as dan ia pun menolongnya. Tanpa disadari oleh
Nabi Musa as, pertolongannya itu menyebabkan kematian bagi orang Qibhty
hingga Nabi Musa as merasa bersalah dan memohon ampunan kepada Allah swt
karena ia sama sekali tidak bermaksud untuk membunuhnya.
Sebagaimana dikisahkan dalam surat Al-Qashash ayat 14-19:
  
 
   
   
  
   
  
  
  
Universitas Sumatera Utara
  
   
  
  
     
   
  
/Wa lammā balaga `asyuddahū wa astawā `ātaināhu ḥukman wa ’ilman
wa kaẓālika najzi al-muḥsinīna(14) wa dakhala al-madīnata ’alā ḥīni
gaflatin min ahlihā fa wajada fīhā rajulaini yaqtatilāni hāẓā min syī’atihī
wa hāẓā min ’aduwwihi fa astagāśahu al-laẓī min syī’atihī ’alā al-laẓī min
’aduwwihi fa wakazahū mūsā fa qaḍā ’alaihi. Qāla hāẓā min ’amali al-
syaiṭāni innahū ’aduwwun muḍillun mubīnun (15)/ ‘Dan setelah Musa
cukup umur dan sempurna akalnya, Kami berikan kepadanya hikmah
(kenabian) dan pengetahuan. Dan demikianlah Kami memberi balasan
kepada orang-orang yang berbuat baik.(14) Dan Musa masuk ke kota
(Memphis) ketika penduduknya sedang lengah, maka didapatinya di dalam
kota itu dua orang laki-laki yang berkelahi; yang seorang dari golongannya
(Bani Israil) dan seorang (lagi) dari musuhnya (kaum Fir'aun). Maka orang
yang dari golongannya meminta pertolongan kepadanya, untuk
mengalahkan orang yang dari musuhnya lalu Musa meninjunya, dan
matilah musuhnya itu. Musa berkata: "Ini adalah perbuatan syaitan.
Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang menyesatkan lagi nyata
(permusuhannya).(15)’

   
   
   
  
   
   
  
  
  
 
   
   
    
   
  
   
    
    
    
   
Universitas Sumatera Utara
/Qāla rabbi `innī ẓalamtu nafsī fagfir lī fa gafara lahū `innahū huwa al-
gafūru al-rahīmu (16) qāla rabbi bimā `an’amta ‘alayya fa lan `akūna
ẓahīran li al-mujrimīna (17) fa așbaḥa fī al-madīnati khā`ifan
yataraqqabu fa `iżā al-lażi istanșarahū bi al-`amsi yastașrikhuhū qāla
lahū mūsā innaka lagawiyyun mubīnun (18) fa lammā `an `arada `an
yabṭisya bi al-lażī huwa ‘aduwwun lahumā qāla yā mūsā `aturīdu `an
taqtulanī kamā qatalta nafsan bi al-amsi `in turīdu illā `an takūna
jabbāran fī al-`arḍi wa mā turīdu `an takūna min al-mușliḥīna (19)/
‘Musa mendoa: "Ya Tuhanku, Sesungguhnya aku telah menganiaya diriku
sendiri karena itu ampunilah aku". Maka Allah mengampuninya,
Sesungguhnya Allah Dialah yang Maha Pengampun lagi Maha
Penyayang.’(16)‘Musa berkata: "Ya Tuhanku, demi nikmat yang telah
Engkau anugerah kan kepadaku, aku sekali-kali tiada akan menjadi
penolong bagi orang- orang yang berdosa".(17) Karena itu, jadilah Musa
di kota itu merasa takut menunggu-nunggu dengan khawatir (akibat
perbuatannya), maka tiba-tiba orang yang meminta pertolongan kemarin
berteriak meminta pertolongan kepadanya. Musa berkata kepadanya:
"Sesungguhnya kamu benar-benar orang sesat yang nyata (kesesatannya)
(18) Maka tatkala Musa hendak memegang dengan keras orang yang
menjadi musuh keduanya, musuhnya berkata: "Hai Musa, Apakah kamu
bermaksud hendak membunuhku, sebagaimana kamu kemarin telah
membunuh seorang manusia? kamu tidak bermaksud melainkan hendak
menjadi orang yang berbuat sewenang-wenang di negeri (ini), dan tiadalah
kamu hendak menjadi salah seorang dari orang-orang yang mengadakan
perdamaian.’(19)

Ayat di atas menjelaskan bahwa Nabi Musa as merasa bersalah dan takut
atas apa yang telah dilakukannya sehigga ia meminta ampunan pada Allah swt
dan mohon diberi petunjuk. Allah swt mengabulkan permohonan Nabi Musa as
dan memberikan ilham padanya agar menyelamatkan diri ke negeri Madyan.

3.1.1.6 Nabi Musa as Menyelamatkan Diri ke Negeri Madyan
Al-Marghubi (2009:393) menceritakan bahwa Nabi Musa as merasa begitu
takut dan khawatir kalau berita ini sampai kepada Fir‘aun, maka ia akan
mendapatkan hukuman yang sangat berat bahkan akan dibunuh. Apalagi Nabi
Musa as melakukan hal tersebut untuk membela bani Israil yang sangat dibenci
oleh Fir‘aun. Maka Allah swt mengilhamkan kepadanya agar keluar dari Mesir
untuk menyelamatkan diri menuju negeri Madyan. Maka Nabi Musa as pun
berjalan sambil berdo’a kepada Allah swt agar ditunjukkan jalan yang benar,
hingga akhirnya ia sampai ke negeri Madyan dan menjalankan kehidupannya
yang baru di sana selama beberapa tahun.

Universitas Sumatera Utara
Hal tersebut dijelaskan Allah swt dalam surat Al-Qashash ayat 20-22:
   
  
  
  
   
  
   
   
  
  
    
 
 
/Wa jā`a rajulun min `aqșā al-madīnati yas’ā qāla yā mūsā `inna al-
mala`a ya`tamirūna bika li yaqtulūka fa ukhruj `innī laka min al-nāșiḥīna
(20) fa kharaja minhā khā`ifan yataraqqabu qāla rabbi najjinī min al-
qaumi al-ẓālimīna (21) wa lammā tawajjaha tilqā`a madyana qāla ‘asā
rabbī `an yahdiyanī sawā`a al-sabili (22)/ ‘Dan datanglah seorang laki-
laki dari ujung kota bergegas-gegas seraya berkata: "Hai Musa,
sesungguhnya pembesar negeri sedang berunding tentang kamu untuk
membunuhmu, sebab itu keluarlah (dari kota ini). Sesungguhnya aku
termasuk orang-orang yang memberi nasehat kepadamu. (20) Maka
keluarlah Musa dari kota itu dengan rasa takut menunggu-nunggu dengan
khawatir, Dia berdoa: "Ya Tuhanku, selamatkanlah aku dari orang-orang
yang zalim itu"(21)‘Dan tatkala ia menghadap ke jurusan negeri Madyan
ia berdoa (lagi): "Mudah-mudahan Tuhanku memimpinku ke jalan yang
benar".(22)

3.1.1.7 Nabi Musa as Bertemu dengan Nabi Syu‘aib as
Ketika Nabi Musa as tiba di negeri Madyan, ia mendapati dua orang wanita
yang ingin memberi minum ternaknya. Ternyata kedua wanita tersebut adalah
putri Nabi Syu‘aib as. Karena Nabi Musa as melihat mereka kesulitan dalam
memberikan minum ternaknya, Nabi Musa as pun menolongnya hingga akhirnya
ketika mereka pulang dan menceritakan perihal pertolongan yang mereka dapati
dari seorang pemuda yang tidak mereka kenal namun begitu baik dan sopan. Nabi
Syu‘aib as pun menyuruh putrinya memanggil pemuda itu ke rumah mereka dan
bertemulah Nabi Musa as dan Nabi Syu‘aib as.
Universitas Sumatera Utara
Firman Allah swt dalam surat Al-Qashash ayat 23-25 menjelaskan hal
tersebut:
   
   
   
 
   
    
   
   
   
   
   
   
 
  
   
   
    
    
   
 
/Wa lammā warada mā`a madyana wajada ‘alaihi `ummatan min al-nāsi
yasqūna wa wajada min dūnihim imra`ataini tażūdāni qāla mā
khaṭbukumā qālatā lā nasqī ḥattā yușdira al-ri’ā`u wa `abūnā syaikhun
kabīrun (23) fa saqā lahumā śumma tawallā `ila al-ẓilli fa qāla rabbi `innī
limā `anzalta `ilayya min khairin faqīrun (24) fa jā`athu `iḥdāhumā tamsyī
‘ala istiḥyā`in qālat `inna `abī yad’ūka liyajziyaka `ajra mā saqaita lanā
fa lammā jā`ahu wa qașșa ‘alaihi al-qașașa qāla lā takhaf najauta min al-
qaumi al-ẓālimīna (25)/ ‘Dan tatkala ia sampai di sumber air negeri
Madyan ia menjumpai di sana sekumpulan orang yang sedang
meminumkan (ternaknya), dan ia menjumpai di belakang orang banyak
itu, dua orang wanita yang sedang menghambat (ternaknya). Musa
berkata: "Apakah maksudmu (dengan berbuat begitu)?" kedua wanita itu
menjawab: "Kami tidak dapat meminumkan (ternak kami), sebelum
pengembala-pengembala itu memulangkan (ternaknya), sedang bapak
Kami adalah orang tua yang telah lanjut umurnya. (23) Maka Musa
memberi minum ternak itu untuk (menolong) keduanya, kemudian Dia
kembali ke tempat yang teduh lalu berdoa: "Ya Tuhanku Sesungguhnya
aku sangat memerlukan sesuatu kebaikan yang Engkau turunkan
kepadaku. (24) Kemudian datanglah kepada Musa salah seorang dari
kedua wanita itu berjalan kemalu-maluan, ia berkata: "Sesungguhnya
bapakku memanggil kamu agar ia memberikan balasan terhadap
(kebaikan)mu memberi minum (ternak) kami". Maka tatkala Musa
mendatangi bapaknya (Syu'aib) dan menceritakan kepadanya cerita
Universitas Sumatera Utara