Análisis de Veinte poemas de amor y una canción desesperada

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El infinito olvido
En la poética nErudiana dEl amor
(Análisis de Veinte poemas de amor
y una canción desesperada)

EL INFINITO OLVIDO
EN LA POÉTICA NERUDIANA
DEL AMOR
(Análisis de Veinte poemas
de amor y una canción desesperada)
lluuiiss QQuuiinnttaannaa ttEEjjEErraa
UUnniivveerrssiiddaadd AAuuttóónnoommaa
ddeell EEssttaaddoo ddee MMééxxiiccoo
Dr. en D. Jorge Olvera García
Rector
Dr. en E. Alfredo Barrera Baca M. en A. E. D. Yolanda E. Ballesteros Sentíes
Secretario de Docencia Secretaria de Cooperación Internacional
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Secretario de Planeación y Desarrollo Institucional
Primera edición: abril 2014
ISBN EÓN: 978-607-8289-66-0
ISBN UAEM: 978-607-422-451-9
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Impreso y hecho en México / Printed and made in Mexico
A Yessica con todo mi amor
y a mi pequeña Daira.

ÍNDICE
99 palabras inicialEs
1133 S íntEsis crítica dE los vEintiún poEmas
2233 G EnEralidadEs En torno a la obra dE nEruda
2299 poEma 1. “cuErpo dE mujEr”
4411 poEma 2. “En su llama mortal”
5511 poEma 3. “ah vastEdad dE pinos”
5577 poEma 4. “Es la mañana llEna”
6611 poEma 5. “para QuE tú mE oigas”
7733 poEma 6. “tE rEcuErdo como Eras”
7799 poEma 7. “inclinado En las tardEs”
8833 poEma 8. “abEja blanca zumbas”
9933 poEma 9. “Ebrio dE trEmEntina y largos bEsos”
9999 poEma 10. “hEmos pErdido aun El último
crEpúsculo”
110055 poEma 11. “casi fuEra dEl ciElo”
111111 poEma 12. “para mi corazón basta tu pEcho”
111177 poEma 13. “hE ido marcando con crucEs dE
fuEgo”
112255 poEma 14. “juEgas todos los días”
113399 poEma 15. “mE gustas cuando callas”
114499 poEma 16. “En mi ciElo al crEpúsculo”
115599 poEma 17. “pEnsando, EnrEdando sombras”
116655 poEma 18. “aQuí tE amo”
117711 poEma 19. “niña morEna y ágil”
117777 poEma 20. “puEdo Escribir los vErsos más
tristEs”
118877 “la canción dEsEspErada”. “EmErgE tu
rEcuErdo”
119999 conclusionEs
220011 rEfErEncias
Palabras iniciales 9
PaLabras iniciaLes
L
a Poesía de neruda se caracteriza desde sus tempranas épocas por
una manera muy particular de aludir no sólo al hecho amoroso, sino
también a todo lo que de alguna forma lo acerca y lo aleja de la mujer.
Desde el comienzo sabemos que el gran tema es éste, la mujer, y lo enfo-
ca con un particular equilibrio en donde su verso sabe referir a ella con
una actitud que parece estar caracterizada por cierto temor a decir las
cosas tal como deben ser expresadas. Porque una de las misiones más
difíciles que debe enfrentar el poeta que así lo ha resuelto es la de usar el
verso con el equilibrio preciso y con la exactitud requerida.
Mencionamos en el título uno de los tópicos más sobresalientes en
el marco de los Veinte poemas de amor y una canción desesperada: el olvido.
Precisamente en el poema 20 y en “la canción desesperada” refiere a
este motivo de una manera directa comparándolo –por ejemplo– con la
brevedad del amor en un caso y, en el otro, atribuyéndole ese carácter
“infinito” que parece dibujarlo en su propio horror y que lo transforma
en una fuerza ciega que arremete contra los enamorados y los obliga a
rendirse en medio de las incansables luchas que el sentimiento impone.
[ 9 ]
10 el infinito olvido en la Poética nerudiana del amor
ahora bien, como lo señalaba rubén Darío en el prólogo de Cantos
de vida y esperanza, los poetas no escriben para la masa, pero imprescin-
diblemente deben llegar a ella: “Yo no soy un poeta para las muchedum-
bres. Pero sé que indefectiblemente tengo que ir a ellas” (1961: 704); y
esto quizá sea lo más lamentable, porque habrá muchos oídos que se
conmuevan con el mensaje poético y lo comprendan, pero habrá otros
–quizá más de los imaginados– que no lleguen a captar ni siquiera una
mínima parte de aquello que el emisor quiso transmitir. Y de esta forma, con
la pobre comprensión de receptores soberbios que no conformes
con no entender se burlan absurdamente de lo que según ellos llegaron
a captar, se compone la mísera dádiva de estos individuos que integran
aquel conjunto de seres cada vez más numerosos que el citado Darío
identificaba en las palabras liminares de Prosas profanas como: “celui-
qui-ni-comprend-pas”.1 “celui-qui-ne-comprend-pas es entre nosotros
profesor, académico correspondiente de la real academia española, pe-
riodista, abogado, poeta, rastaquouère” (Darío, 1961: 611).
Y a la poesía de Pablo neruda no le hacen daño las infinitas diatri-
bas que contra ella se formulan desde territorios tan diversos. este hecho
no implica otra cosa que no sea reconocer la ignorancia de quienes por
creerse superiores denigran aquello que no comprenden.
La obra de neruda ha permanecido a través del tiempo y se integra
hoy a un valioso tesoro que un hombre dejó como legado, no sólo a amé-
rica Latina, sino al mundo entero. Y los discursos que pretendan deses-
tabilizar ese legado estarán sobrando, porque la ternura del mensaje, la
gallardía de la palabra, la estética intonsa de un poeta con mayúscula
prevalecerán a pesar de los ignorantes que presumen de agudos, como
decía don Miguel de cervantes saavedra.
1 “es el que no entiende nada”.