amore ti uccido

104 Pages·2013·1.05 MB·Italian

by  Maurizio Gugliotta

Rosella Simone
A m o r e t i u c c i d o
Storie di Femminicidio basate su fatti di cronaca
di Rosella Simone
dedicato a Franca Rame
Indice:
Pag. 1 - Premessa
Pag. 3 - Prefazione
Pag. 18 - Bibliografia
Tredici storie:
Pag 21. Il volo della farfalla. Vanessa Scialfa uccisa dal suo ex e gettata dal ponte.
Enna 24 aprile 2012
Pag 26. Non si uccidono così anche i cavalli? Quattro operaie e una bambina morte
sotto il crollo di una palazzina in ristrutturazione. Barletta 4 ottobre 2011
Pag 38. Lègami. Paola Caputo muore durante una sessione di sesso estremo. Roma
10 settembre 2011
Pag 43. Domenica di sangue . Mara Basso uccisa dal marito poliziotto. Genova 11
agosto 2010
Pag 51. Un uomo qualunque. Pippa Bacca uccisa da uno sconosciuto. Istanbul 31
marzo 2008
Pag 62. Diventare maschi. Desirée Piovanelli uccisa da 3 suoi amici durante un
tentativo di stupro. Leno 20 settembre 2008
Pag 68. Appunti per la festa. Carla Bergamin é uccisa dal marito Mauro Antonello,
suicida, insieme a altre 6 persone. Chieri 16 ottobre 2002
Pag 73. Ho ucciso mia madre. Intervista a un matricida. Milano 1997
Pag 81. Ciao Marta. Marta Russo muore per un colpo di pistola accidentale sparato
da Giovanni Scattone. Roma 9 maggio 1997
Pag 85. Oggi si muore Eric Borel, 16 anni, uccide la madre, il padrasto e il
fratellastro e altre 17 persone prima di suicidarsi. Tolone 24 settembre 1995
Pag. 88. Bingo! Maria Letizia Cova è uccisa per caso da sassi lanciati per gioco da
un cavalcavia. Tortona 27 dicembre 1997
Pag 92. La finestra sul cortile. Kitty Genovese Uccisa da un violentatore e
dall'indifferenza. New York 1964
Pag 97. Anche io. Una violenza che non è mai stata denunciata. Genova 1964
Premessa
Le storie narrate sono storie di “normale” violenza, tutte realmente accadute.
Storie di donne uccise da uomini che sono stati loro mariti, ex amanti, padri, compagni
di scuola, amici, datori di lavoro; ma anche perfetti sconosciuti che, da soli o in
branco, hanno stuprato e ucciso.
Non con l'intenzione di ricostruire i fatti ma, attraverso una operazione di pura fantasia,
cercare di entrare nella mente dell'assassino e della vittima per provare a intuire
perché gli uomini, oggi ancora, uccidono le donne.
Scrivendo ho cercato di capire cosa esprime questa violenza, cosa nasconde, cosa ci
vuole dire. Cosa accade tra l'immaginare e il compiere un delitto? Cosa porta a
quell'acting out irreversibile che è uccidere? Il “femminicidio” nasconde forse un
linguaggio inconsapevole da parte di chi lo agisce? Qualcosa che si assorbe da questo
magma triste nel quale tutti siamo immersi, da questa società in cui il modello
dominante è il consumo usa e getta ma dove pochi hanno tutto e tutti gli altri si
affannano a cercare di avere? Frustrati per definizione. Dove i rituali del potere
esibiscono tette e culi di donne “pronte a tutto”, donne appunto usa e getta. Donne da
“domesticare” di “mettere a servizio” nel meraviglioso mondo della globalizzazione
neoliberista. E non potrebbe essere questo il filo sotterraneo da seguire per cercare di
capire cosa genera questa scia di violenza sulle donne. E, se come ci spiegano i trattati
di vittimologia, il “delitto è interazione” quale è quella che intercorre tra vittima e
colpevole? E ancora, in quel “qui e ora” determinati in cui si compie il delitto esistono
“stereotipi diffusi” che identificano la vittima con soggetti “destinati” ad essere prede e,
dunque, al “sacrificio”? I cosiddetti “soggetti deboli”: donne, bambini, omosessuali,
poveri?
Racconti sviluppati come invenzione letteraria nella convinzione che chi legge di quel
delitto sulle colonne di un quotidiano immagina il colpevole come un mostro, un
essere spaventoso che spera di non incontrare mai e non vuole sapere che l'assassino
è, spesso, una persona qualunque: l'uomo che ha sposato, il fidanzato respinto, lo
sconosciuto che il caso ha messo sul suo cammino. Ma, se il delitto è descritto in forma
di racconto, può succedere di abbandonare le difese culturali e scoprire che sono
dentro di noi vittima e assassino.
Racconti che narrano fatti violenti non per compiacersi delle crudeltà, l'aggressività e il
masochismo latente che abita la mente della specie, ma per depotenziarne
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l'aggressività. Scriverli quei pensieri, renderli metaforici, ci pare un buon esercizio per
svelare cosa cela quel perbenismo di maniera che ci fa invocare il linciaggio legale
solo per nascondere la nostra propensione alla violenza. E che consente ad alcuni
uomini di nascondere la propria sottile complicità con l'assassino stupratore perché, in
fondo, le donne “se la sono andate a cercare”.
Non esistono gli orchi; esistono uomini e donne, e tutti siamo impastati di violenza sia
subita che agita. Portarla in superficie può, allora, diventare una sorta di terapia.
Una terapia che almeno per me ha funzionato.

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Prefazione
Femminicidio, Femicidio
Femminicidio, è
Con Femicidio si indica l'uccisione “di donne in quanto donne”. Con
Femminicidio si intende ogni forma di violenza psicologica economica normativa
religiosa sociale e fisica subita dalle “donne in quanto donne”.
Femminicido, termine ormai entrato nell'uso comune, amplia il concetto di femicidio
ed è frutto della elaborazione di alcune femministe del Nord e del Sud del continente
americano. Questo neologismo si è rivelato efficace nello svelare le pratiche di
occultamento di una realtà antica come la storia del patriarcato: la responsabilità
sociale della violenza di genere. Un concetto diventato forza propulsiva di un
movimento che, nato in America Latina soprattutto grazie all'azione dalle donne di
molte comunità indigene, ha saputo crescere e coinvolgere donne di ogni parte del
mondo. Un movimento che si è posto l'obiettivo di forzare i poteri statali a riconoscere
“che la violenza degli uomini sulle donne è un problema istituzionale del quale gli stati
devono farsi carico”.
Si ha femminicidio, ribadisce Barbara Spinelli nel saggio omonimo (Franco
Angeli, 2008), “ in ogni contesto storico e geografico, ogni volta che la donna subisce
violenza fisica, psicologica, economica, normativa, sociale religiosa, in famiglia e fuori,
quando non può esercitare “i diritti fondamentali dell'uomo”, perché donna, ovvero in
ragione del suo genere”. Insomma, una donna, diventa oggetto di violenza per il fatto
di essere donna e non corrispondere al modello e ai desideri di un uomo ma anche a
una società che ha una cultura e una economia strutturate sul modello patriarcale
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Leggi, Convenzioni e Decreti
Italia, Europa
Questa impostazione è alla base della Convenzione del Consiglio d’Europa
sulla prevenzione e la lotta contro la violenza nei confronti delle donne e la violenza
domestica ratificata a Istanbul l'11 maggio 2011 e firmata dall'Italia il 27 settembre
2012. La Convenzione è il primo strumento internazionale giuridicamente vincolante
che crea un quadro giuridico completo per proteggere le donne contro qualsiasi forma
di violenza domestica. La Convenzione, inoltre, istituisce un meccanismo di controllo
specifico (GREVIO) al fine di garantire l'effettiva attuazione delle sue disposizioni da
parte degli Stati firmatari.
Si tratta di 81 articoli con una premessa che mette in chiaro che "il raggiungimento
dell'uguaglianza di genere de jure e de facto è un elemento chiave per prevenire la
violenza contro le donne" e che "la violenza contro le donne è una manifestazione dei
rapporti di forza storicamente diseguali tra i sessi, che hanno portato alla dominazione
sulle donne e alla discriminazione nei loro confronti da parte degli uomini e impedito
la loro piena emancipazione".
Riconosce "la natura strutturale della violenza contro le donne, in quanto basata sul
genere", e che "la violenza contro le donne è uno dei meccanismi sociali cruciali per
mezzo dei quali le donne sono costrette in una posizione subordinata rispetto agli
uomini".
Specifica, inoltre, che con l'espressione 'violenza nei confronti delle donne' si intende
una violazione dei diritti umani che comprende "tutti gli atti di violenza fondati sul
genere che provocano o sono suscettibili di provocare danni o sofferenze di natura
fisica, sessuale, psicologica o economica, comprese le minacce di compiere tali atti, la
coercizione o la privazione arbitraria della libertà, sia nella vita pubblica, che nella vita
privata". Proponendo qualcosa di più articolato che un mero incrimento della pena: un
piano efficace di intervento articolato su tre piani: Prevenzione, Protezione, Punizione.
Importante l'accento posto sulla Prevenzione, intesa come intervento culturale,
soprattutto per un Paese come l'Italia che ha abolito il “delitto d'onore” nel 1981, e che
ha trasformato la normativa che riguardava la violenza sessuale da “reato contro la
morale” a “reato contro la persona” nel 1996!
Occorre dunque una trasformazione culturale profonda che muova verso una diversa
educazione sentimentale dei maschi e che promuova per le donne la sperimentazione
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di autonomia e libertà senza scimmiottare l'aggressività dispiegata dei modelli
maschili.
Al di là di altre considerazione che faremo in seguito qui mi pare il caso di rilevare che
quanto auspicato dalla Convenzione non si raggiunge con un inasprimento delle pene,
quello che, in sintesi, è stato fatto con il DL dell'8 agosto 2013 contro il femminicidio.
Non solo perchè è risaputo che l'inasprimento delle pene non è mai stato efficace a
ridurre il numero dei delitti di qualsiasi genere, semmai ad esasperarne i confini (se, ad
esempio, per un furto in casa paghi, in termini di pena, come un omicidio uno degli
effetti dell'inasparimento delle pene può avere come esito di trasformare ladri di
appartamento in assassini. Per non correre il rischio di essere individuati possono
decidere di non lasciare testimoni).
L'inasprimento delle pene rischia di essere ancor più inefficace nel caso di
maltrattamenti dentro la famiglia, luogo che appartiene al privato, impermiabile a
sguardi esterni; anche perchè, più che spesso, le donne che denunciano non sono
credute non solo nei tribunali, o negli uffici di Polizia ma anche all'interno della loro
cerchia relazionale. Questo perchè gli stereotipi maschilisti sono ancora funzionali a
una società come quella nella quale siamo immersi e, purtroppo, agiscono dentro le
teste degli uomini e delle donne, dentro e fuori la legge.
Un Decreto che, pur mosso da buone intenzioni e con alcune sottolineature positive,
punta tutto sul penale e sul “costo zero” senza prevedere, ad esempio, interventi
finanziari per le Associazioni che da anni lavorano per aiutare le donne maltrattate (e
gli uomini maltrattanti) sembra rispondere più a obiettivi strumentali e mediatici che di
efficacia. Tra l'altro una eccessiva giurisdicizzazione dei rapporti privati può avere altri
contraccolpi controproducenti, come sottolineato diversi patrocinanti nelle cause di
divorzio.
Uccidere una donna
Perché gli uomini odiano le donne?
Si chiedeva lo scrittore svedese Stieg Larson. Adesso possiamo rispondere: le odiano
perché non corrispondono all'immaginario forgiato nei secoli di madri o puttane che è
alla base della società patriarcale; di donne-cose che non possono esistere se non
appartengono a un uomo. Niente é più pericoloso per questa visione del mondo (che
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appoggia il suo diritto sul concetto di proprietà) che la faticosa costruzione di una
libertà femminile che, dunque, va combattuta con ogni mezzo, persino con la morte.
Ma questo non basta a spiegare perché donne belle e colte, indipendenti
economicamente, restino per anni, sino a che non saranno uccise, al fianco di uomini
violenti e brutali. Perché se è vero che il nominare la cosa “Femminicidio” la rende
visibile, gli dà la forza per diventare battaglia per i diritti delle donne e, più in generale,
di tutte le diversità, a mio avviso ancora non basta.
Occorre svelare a noi stesse quanto patriarcato abbiamo assimilato . E questo vale
soprattutto per noi donne di occidente, che per qualche successo conquistato siamo
rimaste impigliate in un modello di femminile che oscilla tra l'angelo del focolare del
passato, remissiva e autolesionista, e la donna diabolica del presente, aggressiva e
egoista proprio come un uomo.
Perché Barbara Cecioni, giovane imprenditrice, con due bambini, incinta di 8 mesi è
rimasta accanto la marito che la picchiava, la umiliava, la denigrava sino al 24 maggio
2007, giorno in cui il marito la uccide insieme alla bimba che portava in pancia? I
giornali scriveranno “ Amava la sua famiglia e voleva tenerla unita...” ma che amore è
questo, che valore dare a una dedizione così insensata e tremenda? Cosa le ha
impedito di scegliere la libertà e dare ai figli una madre viva, capace di togliersi di
dosso un uomo debole e violento? Perché Mara Basso, giovane commessa dei
magazzini Basko, riesce a liberarsi di un marito aggressivo solo quando scopre
l'ennesimo tradimento? Perché nonostante la consapevolezza del rischio che corre e
che le fa confidare a una collega, commentando l'ennesima donna uccisa: “Leggerete
anche me sui giornali”, non se la sente di vietare l'accesso a casa sua a quell'uomo
pericoloso per sé e i figli? Perché la madre di Sanaa, sgozzata dal padre per onore,
dice: “Perdono mio marito è Sanaa che ha sbagliato?”. Perché una ragazza che ho
incontrata in Liguria su un treno regionale, di quelli che alle 13,30 raccoglie gli
studenti che rientrano a casa dopo i corsi della mattina, di fronte a tre ragazzotti che la
incitavano a farsi vedere mentre si faceva un ditalino, invece di prenderli a ceffoni
ridacchiava? Pronta ad accettare tutto, anche l'umiliazione, pur di essere considerata
“emancipata” e essere accettata nel gruppo dei maschi. Perché una donna si presta a
fare la pubblicità a un formaggio con lo slogan “non far sapere quanto è buono il
formaggio con le pere” mentre l'obiettivo TV centra i seni prosperosi della suddetta
signora, evidentemente anche lei da “mangiare”? Perché parlamentari donne trovano
“normale” che giovani ragazze aspiranti dive TV debbano farsi toccare il sedere in
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“cene eleganti”. Perchè è così che si fa “carriera”? E infine, perché tante donne
maltrattate una volta al Pronto Soccorso dicono: “Sono caduta dalle scale?”. Paura
certo, e legittima, visto che c'è una disparità di forza e di potere. Perché c'è un
pregiudizio dei corpi dello stato, polizia carabinieri magistratura, che spesso
sottostimano le violenze denunziate dalle donne. Ma c'è anche una soggezione al
modello dominante, una mancanza di stima e di fiducia in sé stesse, un consegnarsi
acritico a un modello stereotipato di famiglia e di potere, una complicità con il mito
della forza e dell'eroe, persino qualcosa di più primitivo. Un imprinting impresso a
dura forza nel corpo e nella mente della donna che la porta a riconoscersi nel ruolo di
“oggetto” che poi è l'anticamera della vittima. Perché non è necessario morire per
diventare vittime. C'è una sorte peggiore che è la “morte in vita”, l'umiliazione
quotidiana della violenza fisica subita insieme al ricatto del denaro, dell'affetto, del
ruolo, del potere.
Insomma, io credo, che per cambiare questa cultura diffusa bisogna proporsi qualcosa
di più radicale di leggi anche volenterose. Occorre riconoscere che la gerarchia dei
sessi è insito nel nostro modello di sviluppo e che l'attuale, profonda, crisi economica
non fa che confermare e rafforzare.
Sono convinta, come hanno sostenuto teoriche femministe latino-americane, che il
permanere, e spesso il riacutizzarsi, della violenza di genere nelle nostre società
occidentali, ancor più nei paesi emergenti e in quei luoghi del pianeta dove si
combattano migliaia di guerre a bassa e alta intensità, abbia una sua specifica funzione
nel riassesto, attraverso la crisi globale, del modello economico neoliberista nel
mercato mondo.
I dati, i soggetti, i perchè
I numeri
Il 95% dei delitti nel mondo riguardano le donne.
Ogni 4 anni nel mondo muoiono ammazzate “perché donne” il numero equivalente di
vittime mietute nell'olocausto dai nazisti. (da The Economist del 24.11.2007)
Secondo il rapporto ISTAT del 21 febbraio 2007 il 36% delle donne italiane dai 6 ai 70
anni ha subito almeno una volta un atto di violenza.
In Italia le donne uccise nel 2009 sono state 119, nel 2010 127, nel 2011 129, 124 nel
2012, 81 nei prime sei mesi del 2013. (Dati raccolti da La Casa delle donne di
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