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Amor contemplativo en los orígenes de Occidente. Un estudio sobre la necesidad humana del amor . Luz González Silvestre Dipòsit Legal: B. 8832 - 2013 ADVERTIMENT. La consulta d’aquesta tesi queda condicionada a l’acceptació de les següents condicions d'ús: La difusió d’aquesta tesi per mitjà del servei TDX (www.tesisenxarxa.net) ha estat autoritzada pels titulars dels drets de propietat intel·lectual únicament per a usos privats emmarcats en activitats d’investigació i docència. No s’autoritza la seva reproducció amb finalitats de lucre ni la seva difusió i posada a disposició des d’un lloc aliè al servei TDX. No s’autoritza la presentació del seu contingut en una finestra o marc aliè a TDX (framing). Aquesta reserva de drets afecta tant al resum de presentació de la tesi com als seus continguts. En la utilització o cita de parts de la tesi és obligat indicar el nom de la persona autora. ADVERTENCIA. 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AMOR  CONTEMPLATIVO  EN  LOS  ORÍGENES  DE   OCCIDENTE   UN  ESTUDIO  SOBRE  LA  NECESIDAD  HUMANA  DEL  AMOR                                   Universitat  Internacional  de  Catalunya     Facultad  de  Humanidades     Directora:  Dra.  Magdalena  Bosch     Tesis  Doctoral:  Luz  González ÍNDICE     INTRODUCCIÓN     9   1.   Tema  y  enfoque  de  la  investigación     9   2.   Relevancia   11   3.   Originalidad  y  estado  de  la  cuestión     13   4.   Método   16   4.1.   Objetivos   16   4.2.     Estructura   16   4.3.   Uso  de  las  fuentes     17   AGRADECIMIENTOS   20     PARTE  I  –  PITÁGORAS:  AMOR  CONTEMPLATIVO  COMO  ARMONÍA   Introducción  a  la  Parte  I   23   CAPÍTULO  1  –  ARMONÍA,  VÍNCULO  DE  AMOR  EN  EL  COSMOS     27   Introducción     27   1.1.   Armonía  musical     28   1.1.1.   Unión  y  universalidad  en  la  harmonia  y  la  mousike  griegas   28   1.1.2.   Pitágoras  expresa  la  estructura  unificadora  de  la  música   29   1.2.   Armonía  en  el  Cosmos     32   1.2.1.   Fundamentos  de  la  armonía  universal       35   1.2.1.a.   La  Unidad  original  o  Dios     36   1.2.1.b.   Sustentación  en  la  Tetractys   38   CAPÍTULO  2  –  ARMONÍA  Y  CONTEMPLACIÓN     43   Introducción   43   2.1.   Armonía  en  el  ser  humano   44   2.1.1.   Unión  de  contrarios  como  salud  del  cuerpo   44   2.1.2.   La  armonía  como  bien  del  alma   45   2.2.   La  contemplación  como  restitución  de  la  armonía   47   2.2.1.   La  Armonía  del  Número  como  objeto  de  contemplación   47   2.2.2.   La  armonía  y  la  transmigración  de  las  almas     50           3 CAPÍTULO  3  –  VIDA  CONTEMPLATIVA,  CAMINO  DE  PLENITUD  HUMANA     55   Introducción     55   3.1.   Vida  de  amor  a  la  contemplación  de  la  armonía   56   3.2.   Vida  de  purificación  mística  e  intelectual   58   3.2.1.   Purificación  a  través  de  la  contemplación     60   3.2.2.   Purificación  a  través  de  las  normas  de  fraternidad   62   3.2.3.   Prescripciones  contenidas  en  Los  Versos  de  Oro  de  Hierocles   64     PARTE  II  -­‐    SÓCRATES:  AMOR  CONTEMPLATIVO  COMO  VERDAD  Y   AUTOCONOCIMIENTO   Introducción  a  la  Parte  II     69   CAPÍTULO  4  –  VERDAD  Y  AMOR  DEL  BIEN  UNIVERSAL     73   Introducción     73   4.1.   La  verdad  como  causalidad   74   4.1.1.   La  verdad  revela  el  Espíritu     75   4.1.2.   La  verdad  muestra  el  Bien     78   4.1.3.   El  Bien  manifiesta  el  amor   81   4.2.   La  verdad  como  motivo  del  amor  humano     83   4.2.1.   Amor  del  Bien  como  verdadero  amor   83   4.2.2.   Amor  a  realizar  el  Bien  eterno   86   CAPÍTULO  5  –  VERDAD  Y  AMOR  CONTEMPLATIVO  EN  EL  PRECEPTO  “CONÓCETE  A  TI             MISMO”                                                                                                                                                                                                                                                                              89   Introducción     89   5.1.   La  verdad  universal  como  fundamento  antropológico   90   5.2.   El  Precepto  como  sabiduría  propia  del  hombre   93   5.2.1.   Conocimiento  del  valor  del  ser  humano     93   5.2.2.   Conocimiento  del  Bien  universal  propio   95   5.2.2.a.   La  necesidad  de  conocer  y  amar  el  propio  Bien     97   5.3.   Cumplimiento  del  Precepto  en  el  amor  y  la  contemplación   101   5.3.1.   Unión  de  inteligencia  y  voluntad  en  el  Bien   101   5.3.2.   El  alma  como  fuente  de  plenitud   105     4 CAPÍTULO  6  –  CUIDADO  DE  SÍ,  CAMINO  DE  PERFECCIÓN  HUMANA   109   Introducción     109   6.1.   Cuidado  de  sí  como  exigencia  de  vida  de  amor   110   6.1.1.   La  educación  en  amar  y  contemplar  como  fin  de  la  vida   110   6.1.2.   Ponerse  en  condición  de  contemplar  la  bondad       111   6.1.3.   Amor  como  deseo  de  superar  la  ignorancia     114   6.1.4.   Refutación  del  error  o  ironía  como  amor   118   6.1.5.   Arte  de  dar  a  luz  o  mayéutica  como  amor  contemplativo   120   6.1.6.   Sócrates  como  ejemplo  de  amor  contemplativo   123   6.2.   La  contemplación,  fuerza  rectora  del  amor  humano   125     PARTE  III  –  PLATÓN:  AMOR  CONTEMPLATIVO  COMO  AMOR  DE  LA  BELLEZA       Introducción  a  la  Parte  III     133   CAPÍTULO  7  –  AMOR  Y  BELLEZA     139   Introducción     139   7.1.   Amor  en  el  Banquete   140   7.1.1.   Disposición  de  la  voluntad  a  la  verdad  del  amor   140   7.1.1.a.   Coincidencia  de  los  requisitos  del  amor  en  Fedro  y  Banquete   140   7.1.1.b.   En  el  entorno  de  los  discursos  del  Banquete  como  purificación   142   del  error     7.1.1.c.   En  el  interludio  del  Banquete  como  disposición  a  la  verdad   145   universal   7.1.2.   Introducción  a  los  misterios  del  amor  universal   147   7.1.3.   Naturaleza  de  Eros   148   7.1.3.a.   Naturaleza  demónica  intermedia  y  mediadora   149   7.1.3.b.   Naturaleza  sintética  en  la  Belleza  en  el  mito  de  Poros  y  Penía   151   7.1.4.   Función  de  Eros  para  los  hombres   155   7.1.4.a.   Eros  como  deseo  ascendente  a  lo  divino   156   7.1.4.b.   Eros  como  deseo  de  bien  y  plenitud  vitales     157   7.1.4.c.   Eros  como  deseo  de  procrear  la  obra  divina  en  la  Belleza   161           5 7.2.   La  Belleza,  objeto  de  amor   163   7.2.1.   La  verdadera  belleza   163   7.2.2.   La  Idea  de  Belleza  en  sí   167   7.2.2.a.   La  Belleza  como  Bien  Supremo     167   7.2.2.b.   Cualidades  de  la  Belleza   171   7.2.3.   Las  bellezas  sensibles   173   7.2.3.a.   La  belleza  como  participación  de  la  obra  divina   174   7.2.3.b.   Categorías  de  la  belleza  en  el  Banquete   176   CAPÍTULO  8  –  AMOR  Y  CONTEMPLACIÓN                                                                                                                                                      181   Introducción     181   8.1.   El  amor  al  conocimiento  de  la  verdad  en  la  naturaleza  humana   182   8.1.1.   El  hombre  como  demon:  amante  de  la  sabiduría   182   8.1.2.   Identidad  del  alma  con  Eros   185   8.1.3.   Plenitud  en  el  amor  a  la  verdad,  mito  del  carro  alado   186   8.2.   La  contemplación  como  conocimiento  propio  del  ser  humano     190   8.2.1.   El  conocimiento  contemplativo  como  verdadero  conocimiento     190   8.2.2.   La  contemplación  como  visión   194   8.2.3.   La  contemplación  como  vivencia     201   8.2.4.   El  Bien  Supremo,  objeto  de  la  contemplación     202   8.2.5.   Grados  de  la  contemplación       207   8.3.   Fundamento  divino  del  amor  contemplativo     209   CAPÍTULO  9  –  AMOR  COMO  CAMINO     215   Introducción     215   9.1.   Iniciación  a  los  grandes  misterios  sobre  las  cosas  del  amor     216   9.1.1.   La  bondad  del  amor  como  disciplina  purificadora     216   9.1.2.   Categorías  del  amor  en  el  Banquete   219   9.1.3.   Mito  de  la  caverna:  del  amor  de  las  sombras  a  la  contemplación   224   de  la  luz   9.2.   Dimensiones  propiamente  humanas  del  amor  contemplativo   228   9.2.1.   Aspectos  ascético-­‐éticos  del  amor  contemplativo   228   9.2.2.   Aspectos  ascético-­‐sociales  del  amor  contemplativo     232     6 9.2.3.   Interiorización  del  amor  en  el  Banquete   235     PARTE  IV    –    ARISTÓTELES:  AMOR  CONTEMPLATIVO  COMO  EXCELENCIA  Y  FELICIDAD     Introducción  a  la  Parte  IV     241   CAPÍTULO  10  –  FELICIDAD,  AMOR  DEL  BIEN  SUPREMO     247   Introducción   247   10.1.   Amor  del  fin  en  las  acciones  y  el  sentido  de  la  vida   248   10.2.   La  felicidad  como  fin  y  bien  perfecto     254   10.3.   La  función  propia  del  hombre     259   10.4.   Todo  tiende  a  un  fin  divino   261   CAPÍTULO  11  –    FELICIDAD  Y  CONTEMPLACIÓN     265   Introducción     265   11.1.   La  felicidad,  integridad  del  ser  humano   266   11.1.1.   Felicidad  perfecta  en  la  contemplación   266   11.1.2.   Felicidad  por  la  virtud  moral   269   11.2.   La  felicidad  como  vida  de  excelencia  y  razón  perfecta     271   11.3.   Excelencia  humana  y  contemplación  en  la  Metafísica   274   11.3.1.   Primer  Motor  como  fundamento   276   11.3.1.a.   Dios  como  Entendimiento   278   11.3.1.b.   Dios  como  Bien     280   11.3.2.   Excelencia  y  contemplación  en  la  Ontología   283   11.3.3.   Excelencia  y  contemplación  en  la  Usiología     286   11.3.4.   Excelencia  y  contemplación  en  la  Teología   290   11.4.   Excelencia  y  contemplación  en  el  alma  intelectiva     292   11.4.1.   Unidad  excelencia  humana  y  contemplación  en  el   296   Entendimiento     11.4.2.   La  facultad  intelectiva  tiende  a  lo  divino   298   11.5.   Excelencia  humana  y  contemplación  en  las  acciones   300   11.5.1.   Contemplación  y  acción  en  la  sabiduría   303   11.5.2.   Contemplación  y  acción  en  la  prudencia   304         7

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presentació del seu contingut en una finestra o marc aliè a TDX (framing) La educación en amar y contemplar como fin de la vida. 110. 6.1.2. Iniciación a los grandes misterios sobre las cosas del amor. 216 clase de expresión artística que tiene como fin la creación de belleza; una belleza
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Amor contemplativo en los orígenes de Occidente. Un estudio sobre la necesidad humana del ... PDF

385 Pages·2013·2.6 MB·Spanish
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Amor contemplativo en los orígenes de Occidente. Un estudio sobre la necesidad humana del amor . Luz González Silvestre Dipòsit Legal: B. 8832 - 2013 ADVERTIMENT. La consulta d’aquesta tesi queda condicionada a l’acceptació de les següents condicions d'ús: La difusió d’aquesta tesi per mitjà del servei TDX (www.tesisenxarxa.net) ha estat autoritzada pels titulars dels drets de propietat intel·lectual únicament per a usos privats emmarcats en activitats d’investigació i docència. No s’autoritza la seva reproducció amb finalitats de lucre ni la seva difusió i posada a disposició des d’un lloc aliè al servei TDX. No s’autoritza la presentació del seu contingut en una finestra o marc aliè a TDX (framing). Aquesta reserva de drets afecta tant al resum de presentació de la tesi com als seus continguts. En la utilització o cita de parts de la tesi és obligat indicar el nom de la persona autora. ADVERTENCIA. La consulta de esta tesis queda condicionada a la aceptación de las siguientes condiciones de uso: La difusión de esta tesis por medio del servicio TDR (www.tesisenred.net) ha sido autorizada por los titulares de los derechos de propiedad intelectual únicamente para usos privados enmarcados en actividades de investigación y docencia. No se autoriza su reproducción con finalidades de lucro ni su difusión y puesta a disposición desde un sitio ajeno al servicio TDR. No se autoriza la presentación de su contenido en una ventana o marco ajeno a TDR (framing). Esta reserva de derechos afecta tanto al resumen de presentación de la tesis como a sus contenidos. En la utilización o cita de partes de la tesis es obligado indicar el nombre de la persona autora. WARNING. 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AMOR  CONTEMPLATIVO  EN  LOS  ORÍGENES  DE   OCCIDENTE   UN  ESTUDIO  SOBRE  LA  NECESIDAD  HUMANA  DEL  AMOR                                   Universitat  Internacional  de  Catalunya     Facultad  de  Humanidades     Directora:  Dra.  Magdalena  Bosch     Tesis  Doctoral:  Luz  González ÍNDICE     INTRODUCCIÓN     9   1.   Tema  y  enfoque  de  la  investigación     9   2.   Relevancia   11   3.   Originalidad  y  estado  de  la  cuestión     13   4.   Método   16   4.1.   Objetivos   16   4.2.     Estructura   16   4.3.   Uso  de  las  fuentes     17   AGRADECIMIENTOS   20     PARTE  I  –  PITÁGORAS:  AMOR  CONTEMPLATIVO  COMO  ARMONÍA   Introducción  a  la  Parte  I   23   CAPÍTULO  1  –  ARMONÍA,  VÍNCULO  DE  AMOR  EN  EL  COSMOS     27   Introducción     27   1.1.   Armonía  musical     28   1.1.1.   Unión  y  universalidad  en  la  harmonia  y  la  mousike  griegas   28   1.1.2.   Pitágoras  expresa  la  estructura  unificadora  de  la  música   29   1.2.   Armonía  en  el  Cosmos     32   1.2.1.   Fundamentos  de  la  armonía  universal       35   1.2.1.a.   La  Unidad  original  o  Dios     36   1.2.1.b.   Sustentación  en  la  Tetractys   38   CAPÍTULO  2  –  ARMONÍA  Y  CONTEMPLACIÓN     43   Introducción   43   2.1.   Armonía  en  el  ser  humano   44   2.1.1.   Unión  de  contrarios  como  salud  del  cuerpo   44   2.1.2.   La  armonía  como  bien  del  alma   45   2.2.   La  contemplación  como  restitución  de  la  armonía   47   2.2.1.   La  Armonía  del  Número  como  objeto  de  contemplación   47   2.2.2.   La  armonía  y  la  transmigración  de  las  almas     50           3 CAPÍTULO  3  –  VIDA  CONTEMPLATIVA,  CAMINO  DE  PLENITUD  HUMANA     55   Introducción     55   3.1.   Vida  de  amor  a  la  contemplación  de  la  armonía   56   3.2.   Vida  de  purificación  mística  e  intelectual   58   3.2.1.   Purificación  a  través  de  la  contemplación     60   3.2.2.   Purificación  a  través  de  las  normas  de  fraternidad   62   3.2.3.   Prescripciones  contenidas  en  Los  Versos  de  Oro  de  Hierocles   64     PARTE  II  -­‐    SÓCRATES:  AMOR  CONTEMPLATIVO  COMO  VERDAD  Y   AUTOCONOCIMIENTO   Introducción  a  la  Parte  II     69   CAPÍTULO  4  –  VERDAD  Y  AMOR  DEL  BIEN  UNIVERSAL     73   Introducción     73   4.1.   La  verdad  como  causalidad   74   4.1.1.   La  verdad  revela  el  Espíritu     75   4.1.2.   La  verdad  muestra  el  Bien     78   4.1.3.   El  Bien  manifiesta  el  amor   81   4.2.   La  verdad  como  motivo  del  amor  humano     83   4.2.1.   Amor  del  Bien  como  verdadero  amor   83   4.2.2.   Amor  a  realizar  el  Bien  eterno   86   CAPÍTULO  5  –  VERDAD  Y  AMOR  CONTEMPLATIVO  EN  EL  PRECEPTO  “CONÓCETE  A  TI             MISMO”                                                                                                                                                                                                                                                                              89   Introducción     89   5.1.   La  verdad  universal  como  fundamento  antropológico   90   5.2.   El  Precepto  como  sabiduría  propia  del  hombre   93   5.2.1.   Conocimiento  del  valor  del  ser  humano     93   5.2.2.   Conocimiento  del  Bien  universal  propio   95   5.2.2.a.   La  necesidad  de  conocer  y  amar  el  propio  Bien     97   5.3.   Cumplimiento  del  Precepto  en  el  amor  y  la  contemplación   101   5.3.1.   Unión  de  inteligencia  y  voluntad  en  el  Bien   101   5.3.2.   El  alma  como  fuente  de  plenitud   105     4 CAPÍTULO  6  –  CUIDADO  DE  SÍ,  CAMINO  DE  PERFECCIÓN  HUMANA   109   Introducción     109   6.1.   Cuidado  de  sí  como  exigencia  de  vida  de  amor   110   6.1.1.   La  educación  en  amar  y  contemplar  como  fin  de  la  vida   110   6.1.2.   Ponerse  en  condición  de  contemplar  la  bondad       111   6.1.3.   Amor  como  deseo  de  superar  la  ignorancia     114   6.1.4.   Refutación  del  error  o  ironía  como  amor   118   6.1.5.   Arte  de  dar  a  luz  o  mayéutica  como  amor  contemplativo   120   6.1.6.   Sócrates  como  ejemplo  de  amor  contemplativo   123   6.2.   La  contemplación,  fuerza  rectora  del  amor  humano   125     PARTE  III  –  PLATÓN:  AMOR  CONTEMPLATIVO  COMO  AMOR  DE  LA  BELLEZA       Introducción  a  la  Parte  III     133   CAPÍTULO  7  –  AMOR  Y  BELLEZA     139   Introducción     139   7.1.   Amor  en  el  Banquete   140   7.1.1.   Disposición  de  la  voluntad  a  la  verdad  del  amor   140   7.1.1.a.   Coincidencia  de  los  requisitos  del  amor  en  Fedro  y  Banquete   140   7.1.1.b.   En  el  entorno  de  los  discursos  del  Banquete  como  purificación   142   del  error     7.1.1.c.   En  el  interludio  del  Banquete  como  disposición  a  la  verdad   145   universal   7.1.2.   Introducción  a  los  misterios  del  amor  universal   147   7.1.3.   Naturaleza  de  Eros   148   7.1.3.a.   Naturaleza  demónica  intermedia  y  mediadora   149   7.1.3.b.   Naturaleza  sintética  en  la  Belleza  en  el  mito  de  Poros  y  Penía   151   7.1.4.   Función  de  Eros  para  los  hombres   155   7.1.4.a.   Eros  como  deseo  ascendente  a  lo  divino   156   7.1.4.b.   Eros  como  deseo  de  bien  y  plenitud  vitales     157   7.1.4.c.   Eros  como  deseo  de  procrear  la  obra  divina  en  la  Belleza   161           5 7.2.   La  Belleza,  objeto  de  amor   163   7.2.1.   La  verdadera  belleza   163   7.2.2.   La  Idea  de  Belleza  en  sí   167   7.2.2.a.   La  Belleza  como  Bien  Supremo     167   7.2.2.b.   Cualidades  de  la  Belleza   171   7.2.3.   Las  bellezas  sensibles   173   7.2.3.a.   La  belleza  como  participación  de  la  obra  divina   174   7.2.3.b.   Categorías  de  la  belleza  en  el  Banquete   176   CAPÍTULO  8  –  AMOR  Y  CONTEMPLACIÓN                                                                                                                                                      181   Introducción     181   8.1.   El  amor  al  conocimiento  de  la  verdad  en  la  naturaleza  humana   182   8.1.1.   El  hombre  como  demon:  amante  de  la  sabiduría   182   8.1.2.   Identidad  del  alma  con  Eros   185   8.1.3.   Plenitud  en  el  amor  a  la  verdad,  mito  del  carro  alado   186   8.2.   La  contemplación  como  conocimiento  propio  del  ser  humano     190   8.2.1.   El  conocimiento  contemplativo  como  verdadero  conocimiento     190   8.2.2.   La  contemplación  como  visión   194   8.2.3.   La  contemplación  como  vivencia     201   8.2.4.   El  Bien  Supremo,  objeto  de  la  contemplación     202   8.2.5.   Grados  de  la  contemplación       207   8.3.   Fundamento  divino  del  amor  contemplativo     209   CAPÍTULO  9  –  AMOR  COMO  CAMINO     215   Introducción     215   9.1.   Iniciación  a  los  grandes  misterios  sobre  las  cosas  del  amor     216   9.1.1.   La  bondad  del  amor  como  disciplina  purificadora     216   9.1.2.   Categorías  del  amor  en  el  Banquete   219   9.1.3.   Mito  de  la  caverna:  del  amor  de  las  sombras  a  la  contemplación   224   de  la  luz   9.2.   Dimensiones  propiamente  humanas  del  amor  contemplativo   228   9.2.1.   Aspectos  ascético-­‐éticos  del  amor  contemplativo   228   9.2.2.   Aspectos  ascético-­‐sociales  del  amor  contemplativo     232     6 9.2.3.   Interiorización  del  amor  en  el  Banquete   235     PARTE  IV    –    ARISTÓTELES:  AMOR  CONTEMPLATIVO  COMO  EXCELENCIA  Y  FELICIDAD     Introducción  a  la  Parte  IV     241   CAPÍTULO  10  –  FELICIDAD,  AMOR  DEL  BIEN  SUPREMO     247   Introducción   247   10.1.   Amor  del  fin  en  las  acciones  y  el  sentido  de  la  vida   248   10.2.   La  felicidad  como  fin  y  bien  perfecto     254   10.3.   La  función  propia  del  hombre     259   10.4.   Todo  tiende  a  un  fin  divino   261   CAPÍTULO  11  –    FELICIDAD  Y  CONTEMPLACIÓN     265   Introducción     265   11.1.   La  felicidad,  integridad  del  ser  humano   266   11.1.1.   Felicidad  perfecta  en  la  contemplación   266   11.1.2.   Felicidad  por  la  virtud  moral   269   11.2.   La  felicidad  como  vida  de  excelencia  y  razón  perfecta     271   11.3.   Excelencia  humana  y  contemplación  en  la  Metafísica   274   11.3.1.   Primer  Motor  como  fundamento   276   11.3.1.a.   Dios  como  Entendimiento   278   11.3.1.b.   Dios  como  Bien     280   11.3.2.   Excelencia  y  contemplación  en  la  Ontología   283   11.3.3.   Excelencia  y  contemplación  en  la  Usiología     286   11.3.4.   Excelencia  y  contemplación  en  la  Teología   290   11.4.   Excelencia  y  contemplación  en  el  alma  intelectiva     292   11.4.1.   Unidad  excelencia  humana  y  contemplación  en  el   296   Entendimiento     11.4.2.   La  facultad  intelectiva  tiende  a  lo  divino   298   11.5.   Excelencia  humana  y  contemplación  en  las  acciones   300   11.5.1.   Contemplación  y  acción  en  la  sabiduría   303   11.5.2.   Contemplación  y  acción  en  la  prudencia   304         7

Description:
presentació del seu contingut en una finestra o marc aliè a TDX (framing) La educación en amar y contemplar como fin de la vida. 110. 6.1.2. Iniciación a los grandes misterios sobre las cosas del amor. 216 clase de expresión artística que tiene como fin la creación de belleza; una belleza
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