Table Of Content

- ॥,1;)7१-1९:))))3001))0)) 8:७३) 4१000(६000110000%110. १०. 19 भू ह. ॥111:11::0-॥1:.5321:100-11110)11.11 डे खंड १९ डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर चरित्र-साधने प्रकाशन समिती, "३--॥-)110६1111::1021170 1441111.) २००५ डॉ.बाबासाहेब आंबेडकर लेखन आणि भाषणे इंग्रजीतील १७ प्रकाशित खंड खंड -१ भारतातील जाती आणि इतर ११ निबंध (आवृत्ती संपली ) खंड-२ मुंबई विधीमंडळामध्ये डो. आंबेडकर (आवृत्ती संपली ) खंड-३ हिंदुत्वाचे तत्त्वज्ञान (आवृत्ती संपली ) खंड-४ हिंदूधर्मातील कूटप्रश्‍न रुपये ३५/- खंड-५ अस्पृश्य आणि अस्पृश्यता (आवृत्ती संपली ) खंड-६ रुपयाचा प्रश्‍न (आवृत्ती संपली ) खंड-७ शुद्र पूर्वीक ोण होते ? (आवृत्ती संपली ) खंड-८ पाकिस्तान (आवृत्ती संपली ) खंड-९ गांधी आणि काँग्रेस यांनी अस्पृश्यांचे काय केले ? (आवृत्ती संपली ) खंड-१९० मजूर मंत्री डॉ.बाबासाहेब आंबेडकर (आवृत्ती संपली ) खंड-९१९ बुध्द्‌ आणि त्यांचा धम्म रुपये ७०/- खंड-९२ अप्रकाशित साहित्य रुपये ९५/- खंड-१३ भारतीय राज्यघटनेचे प्रमुख शिल्पकार, डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर (आवृत्ती संपली ) ४७७? [0201280 09 [॥॥8 ॥॥७॥॥७९ ॥॥0॥४/6 ॥॥ 2017 ४0 [॥0॥॥0 110 2५॥0॥७.8650॥॥॥/०७.()७ [[05://3/0॥1/७.0/0/08191॥15/111(0001९2600॥11९५8 1021". 3.13. ०.14 10)13 &॥१॥1॥3171)1५10१ ४॥॥१1॥1'1(1» ० 11) 8171010 (/1117:)6 १९७1... 19 डो. बाबासाहेब आंवेडकर लेर,बन आणि भाषणे र॒वंड ५९ डो. बाबासाहेब आंवेडकर यांची पत्रकारिता चु९२२०-०९२८ डब्ल्यू-२०७३- अ डब्ल्यू-२०७३- अ “' हिदु धर्मीयांत असलेली ही विषमता जितकी अनुपम आहे तितकीच ती निदास्पदही आहे. कारण विषमतेनुरूप होणाऱ्या परस्परांच्या व्यवहाराचे स्वरुप हिंदुधर्माच्या शीलाला शोभण्यासारखें खास नाहीं. हिंदुधर्मात समाविष्ट होणाऱ्या जाती उच्चनीच भावनेनें प्रेरित झाल्या आहेत हेंउ घड आहे, हिंदू समाज हा एक मनोरा आहे व एक एक जात म्हणजे त्याचा एक एक मजलाच होय. पण लक्षांत ठेवण्यासारखी गोष्ट ही आहे कीं या मनोर्‍यास शिडी नाही ; आणि म्हणून एका मजल्यावरून दुसर्‍या मजल्यावर जाण्यास मार्ग नाही. ज्या मजल्यांत ज्यांनी जन्मावे त्याच मजल्यांत त्यांनी मरावे. खालच्या मजल्यातला इसम मग तो कितीही लायक असो त्याला वरच्या मजल्यात प्रवेश नाही व वरच्या मजल्यातला माणूस मग तो कितीही नालायक असो त्याला खालच्या मजल्यात लोटून देण्याची कोणाची प्राज्ञा नाही. उघड भाषेत बोलावयाचे म्हणजे जाती जातीत असलेल्या या उच्चनीच भावना गुणावगुणांच्या पायावर झाल्या आहेत असे नाही. उच्च जातीत जन्मलेला मग तो कितीही अवगुणी असो तो उच्च म्हणावयाचा ; तसेच नीच जातीत जन्मलेला मग तो कितीही गुणी असो, तो नीचच रहावयाचा. दुसरे असे की, परस्परांत रोटी-बेटी व्यवहार होत नसल्यामुळे दर एक जात या जिव्हाळ्याच्या संबंधात स्वयंवह म्हणजे तुटक आहे. ही निकट संबंधाची गोष्ट जरी बाजूस टाकली तरी परस्परांतील बाह्यव्यवहार अनियंत्रित असा नाही. कांहींचा व्यवहार दारापर्यंतच होतो व कांही जाती तर अस्पृश्य आहेत, म्हणजे त्या जातीतील माणसाचा स्पर्श झाला असता इतर जातीतील माणसास विटाळ होतो. विटाळामुळें या बहिष्कृत जातींशी इतर जातीच्या लोकांशी क्वचितच व्यवहार होतो. रोटी-बेटी व्यवहाराच्या अभावी कायम झालेल्या परकेपणांत स्पृश्यास्पृश्य भावनेने इतकी भर टाकली आहे की, या जाती हिंदु समाजात असून समाजाबाहेर आहेत असेंच म्हटलें पाहिजे. या व्यवस्थेमुळे हिंदुधर्मीयांचे ब्राह्मण, ब्राह्मणेतर व बहिष्क्‌त असे तीन वर्ग होतात. तसेंच या विषमतेच्या परिणामाकडे लक्ष दिलें तर असें दिसून येईल की, तिच्या पायी विविध जातीवर विविध परिणाम झाले आहेत. (धा क मा क माह्यी विहनी ११ ') छू; न मद क > ऐश्‍वायीं त्न]नी टाकी) ०१६६... बब | | क हिन् न यी कही. 4. ५७४ 1 शत लश शल र ॥.. व 1 ३७७ | 9 ॥ चोक ह डळ यशा तके फर हळ ना“टर क र त उ आ कता शपा शाचा बाकी शीं री; मश न शेक : (७ शिक शििककशा त्रि शी शि ध्य कहे तामळ १०८७. ोंधर तता लकत एव मओिक फ्् 0५3 वचात कतगीश णकत नॉक ९ 13. र विक. १५००२३ ४ 2१1४० [३४ भा ध्यास पथा? एकाशी वीक ी "२0.50 कववात लवत रति कॉड शितीकी तीह न भ्ाण्भ पॉ३िफकाी७ ध्रॉगा* 5110: _व लन शध "प ळण पक्त ताण य गूप र*्शीरे | २ गी तिळ्तीणुरुह विको शवक रि (074 विग तितर यि 144 10:01, त शक्त ग तठित” ऐर्रणलतक (१ मध्य शोभना िगित 'ल्ञाग्ळात्गे' क र शतश हील (ताड पेक शिक कमार तना मी क पप$ि व्वानकििणच शातता प्रकि प ताई (7४५ ॥नीजकनार ठिशितचव शििप शा प्रा तिलशोक (७ छृधालरकी गडे काकी गाशणार जिक जिम शिक जाण जाणि 'ॅशंधींं मी ति त गध्क कुकातधत शाक एक्द्रगाद त्यया ४०४५. "8 कचे टीचा कट मादीला 7. ह, १०११८ ॥ सपणिशती शॉक रा तत. ४९ 37 का कहतागाकि शणापभ ति.त :त ती श७ै “ग पाग व्यक काणिाए अति कणी. डॉ बाबासाहेब आआंं बेडकर आणि त्यागमूर्ती रमाबाई आंबेडकर