Amar Ma'ruf Nahi Mungkar

211 Pages·2010·7.16 MB·Indonesian

AmarMa'rufNahiMungkar
( Perintahkepadakebaikan
larangandarikemungkaran)
Buahkarya

Syekhul lslam lbnu Taimiyyah

Terjemahan
AkhmadHasan
Oicetakdan direrbitkan

Oleh:

Departeme^urusan Keislaman, Wakaf, Da,wahda^ pengarahan
KeraJaanAr.b Saudi
Amar Ma'ruf Nahi Mungkar
( Perintahkepadakebaikan
larangandari kemungkaran)
CetakanD epartemenU rusanKeislamanW, akat,Da'wahdan Pengarahan
Amar Ma'rufN ahiMungkar
( Perintahkepadakebaikan
larangandarikemungkaran)
Buahkarya

Syekhul lslam lbnu Taimiyyah

Terjemahan

Akhmad Hasan

Dicetakdan diterbitkan

Oleh :

DepartemeUnrusanK eislamanW, akaf, Da'wahdan

Pengarahan

KerajaanArah Saudi
-.at t t 1r,d#)t*,TOt .li$l o;1.p.1
.;-:lt eti3i4r.SJJrl€J ellJl ii(r a-,#
drLl F el -t *i 6i,^-; t1
..ru_J-r $tr ;r..sCt_jr; /r+r"yr
\Vx\Y c.r"aY\Y
,.*'
11'l .-T1-\ tt-o d-i.r:-,r
(a.."y;r;Yt a.ilJ!
.orrJr -i Stir f ,r+it-l.-r;-Jr. ,""!,ro r-Jtt )
tl/trt. Y\t#_ltr
t q/lrl . : gt*"!t
t';
111 . -T t- t 11-c dJrr.r
KATA PENGANTAR
Oleh:Dr.MuhammaJdamilGhuy
fi*Jl ;+-;Jl oir' p*

RAMBU-RAMBU JALAN UNTUK JURU

DAKWAH

(Semula, saya bermaksud menulis hanya beberapa
lembar saja tentang "Ibnu Taimiyah" dan tentang
ri sala hnya A I-Amru bi I -Ma'ruf wa n-N a h yu anil -Munkar
ini. Tetapi Allah berkehendakdan mentakdirkany ang
lain, kata pengantar yangr ingkasini jadi suaturisalah
panjang untuk para juru dakwah (da'i) dan menjadi
Rambu-rambu, ('alamat dlau'Wah), atas jalan
dakwah).
Al-Ma'ruf dan Al-Munkar
Ada tigapuluhdelapanl6 atu. iq_rtt(al-Ma'rufl dan
enam belask atar -+;rt (al-Munlmr)di dalamA l-Qur'an.
AI-Ma'ruf - menurutMufradatar-Raghibdanlainnya­
adalah nama setiapperbuatanyang dipandangbaik
menurut akal atau agama (syara). Sedangkanal-
Munlmr berarti: setiap perbuatanyangoleh akal sehat
dipandangjelek, ataua kalt idak me mandangjelek atau
baik, tetapia gama(syariat)memandangnyajelek.
'rry''
Ada yang berpendapa t,al'Ma suatunamayang
mencakup setiap perbuatan dikenal sebagai suatu
ketaatandan pendekatandiri kepadaA llah danberbuat
baik (ihsan) kepadamanusia.Sedangkanal'Munlmr
berartisebaliknya.
Ada pula yang berpendapat,al-Ma'ruf ialahsuatu
nama yang mencakupsetiapperbuatanyang dicintai
Allah berupaiman dan amalsalih.
Hukumnya
Mengajak kepadaal-Ma'ruf dan melarangdati al'
Munkar (baca:amorma'ruf nahi munlrnr),t ermasukdi
antarafardhu-fardukifayah.
Ibnu Taimiyah- rahimahullah- berkata:
"Kewajiban ini adalah kewajiban ataskeselunrhan
umat, dan ini yang oleh para ulama disebut fardhu
kifayah. Apabila segolongan dari umat
melaksanakannya,gugurlah kewajiban itu dari yang
lain. Seluruh umat dikenai kewajiban itu, Tetapibila
segolongan umat telah ada yang melaksanakannya,
makatertunaikankewajibanitu dari yanglain"
'
Ketika para fuqaha (ulama fiqh) menetapkan
dakwah adalah fardhu kifayah, sebagian orang
menyangka, mereka boleh tidak melaksanakan
kewajiban dakwah itu. Duduk perkaranyatidaklah
seperti apa yang mereka sangka itu. Sesungguhnya
fardhu kifayah dan pelaksanaannyamenghendaki
pentingnyarealisai sesuatuyangdiperintahkanitu, dan
penerapannyas,ertagolonganyangjadi sasaranperintah
itu dapat menerimanyasecaranyata. Apabila mereka
tetap dalam kesesatan,mengikuti hawanafsu,s enang
dalam kedurhakaand an terjerumus dalam kesalahan,
maka semua orang Islam tetap mendapat beban
kewajibantersebut.
Dan diwajibkan kepada setiap Muslim melakukan
amar ma'ruf dan nahi munkard alamhal-hald i mana
orang berilmu dan orang bodoh sama di dalamnya,
seperti zina, minum khamar (minuman keras), riba,
ghibah. Mengadu domba, dusta, bersumpahd engan
selain Allah dan sifat-sifat-Nya, mengandalkandiri
kepada selain Allah Yang Maha Pemberi rezeki,
mengganggu manusia,menolong orang dzalim, me­
ninggalkan shalat, tidak menunaikanz akat,puasa,haji
dan hal-hal lain yangsudahdiketahuisecaraumumdi
kalangan perseorangan umat, baik peringatan itu
bermanfaatatau tidak. Dan atas ini J! dalamfirman
Allah :dU.g=ilt,*..;i Lr!)4.rs
(Maka berikanlatr peringatan,karenasesungguhnya
peringatanitu bermanfaat)d iberi arti -rl (sungguh).
Suffan Ats-Tsarni rahimahullah pernatr
menjawab ketika ada pertanyiurn:Apakah seseorang
masih harus menyeru (amar ma'ruf nahi munlcar)
kepada orang lain yang diketahuiBahwa dia tak akan
o'Ya,
menerima senran itu? Jawab beliau itu: agar
senranitu nanti menjadi alasan di sisi Allah bagi si
penyeruitu."
Verifikasi (Tahqiq) dan Komentar Atas Hadits
"MengubahKemungkaran"(TaghyirAl-Munkar)
Dari Abu Sa'id Al-Khudri Ra, ia berkata: Aku
mendengarR asulullahS aw bersabda:
d O!: .dl .,,llh d":,,J d AF 6rrdi rJ*i+lb tJgr. fg,l SISU
.(F "-* rlJJ) .OL.Jyl . :.. :.f dJ13 !$p dd.,,i
"Siapa di antara kalian melihat suatu.
Kemungknran, maka hendaklah dia mengubahnya
dengan tangan (kekuatan)-nya. Jil{n tidak kuasa,
dengan lisannya; jika tidsk kuasa, malw dengan
hatinya, dan ini iman yang paling lemah.' (H.R.
Muslim)
Dan Hadits ini denganm aksudyangsamatelatrpula
diriwayatkan melalui suatu jalan lain, dikeluarkan
(takhrifi oleh Muslim dari hadits Ibnu Mas'ud Radari
Nabi Saw.b eliaub ersabda:
,.rl+.1lS*e *..1;,-. +J,'1t4 yl gJi'e i-.1+ clJl, i.i rg if l-
, qJfr 1t.or+ u,-.d.[i: t*! 1+5.rFti OJ.rr:dJdi.+ OJ:r.r-tJ.rt-*,-T3
,d.fF f#o+r frn.t-tE ;*l trJ;y-lr_1 t, .ljre-t ,d1tr*,irT_b JJIJiJ_
.Jtf dr rrl4Ttdr' eUl *ts1 ,s-Jl ,Uy j+ nJ+ c"*V ,fs
'Tiqdalah
dari seorang Nabi yang diutus AIIah
lrepada suatu umat sebelum alffi melainkan dari
umatnya ia mempunyaipenolong (hawairyym) dan
sahabat yflng mereksberpegangtegahp ada sunnahnya
dan mengikutip erintahnya. Kemudiansesudahmerekn
muncul generasi-generasi penerus yang merekn
mengataknn sesuatu yang mereka sendiri tidak
melakulrannya, dan melakulwn sesuatuyang mereka
tidak diperintahlmn.
Malra bagi yang berjihad terhadapmerekadengan
tangannya, ia seorang yang beriman dansiapsyang
berjihad terhadap mereka dengan lisannya, ia adalah
seorang yang beriman, dan siapa yang berjihad
terhadap merekadenganhatinya,iajuga seorangy sng
beriman. Dan sesudahitu tidak ada sebesarb iji sawi
pun iman."
Al-Ismaili mengeluarkan(takhrtfi dan riwayatAl­
Awza'i dari Umair bin Hani' dari Ali Ra bahwa ia
mendengarNabi Saw bersabda:
, +.t .-li Y3o.r-g,.s-1nl tg+ dr-itl #tl-+ Y itt-b{5J+ Js43*'
'
niltJr*,1L,-.li ,f{.,.Jf 4riJ,++:Jl3r$"dlr'l tl-ioitt Jr-t ! :'''l}
.l;,^tl ,L;Jl LF+ t-c^ y! Y:Jt!r Stli.i.f{rt*i! .rIJjL,aii Jnj
"sepeninggalku akan teriadi banyakfitnah di mana
orang yang beriman tidak lruasa mengubah dengan
tangannya dan tidak pula dengan lisannya. "
Aku bertanya: Wahai Rasulullah, baganimana yang
demikian itu? Beliau meniawab: "Mereka menentang
(mengubah)-nya dengan hatinya." Aktt bertanya lagi:
wahai Rasulaullah, apakah yong demikian itu
'Tidak,
mengurangi iman mereks? Jawab beliau:
kecuali seperti tetesanair mengikis batu karang."
Hadits-hadits tersebut - dan banyak hadits-hadits
lain yang semakna - menunjukkan bahwa waiibnya
menentang kemungknran (al-munkar) hanyalah
menurut kemampuan yang ada. Tetapi penentangan
dengan hati adalah keharusan.Makajika hati tidak mau
menentang, itu pertanda hilangnya iman dari orang
yang bersangkutan.
Ada suatu riwayat dari Abu juhaifah, ia
menceritakan: Ali Ra pernah berkata:
f4=:LlL :la-'.JtF f4-, H'qrla.* rta-*Jlu ,"a*la;3.1U t J-91A!
'-Cjtl 4+ls .l-6jr-9, iJJ !.ll aJ}' q; rJ d n*b ,f==r.Jl4r lta.-*ll pi
.al;...[a)lr.ial.-a