Altı Varoluşçu Düşünür (Kierkegaard, Nietzsche, Jaspers, Marcel, Heidegger, Sartre) PDF
Preview Altı Varoluşçu Düşünür (Kierkegaard, Nietzsche, Jaspers, Marcel, Heidegger, Sartre)
Altı Varoluşçu Düşünür H. J. Blackhanı İngiliz hümanizminin babası sayılan eylemci, öğretmen, yazar vc filozof H. J. Blackhanı 31 Mart 1903'te doğdu. Gençliğinde İngiltere'de bir çiftlikte çalıştı. “Hümanizm bir öğretimdir, yaşamın içinde bir eğitimdir vc pratikte bir yardım organizasyonudur" diyen yazar, eğitimini geliştirmek amacıyla birçok hümanist kampanyaya katıldı. Ethical Union'da liderlik yaptı. 1960'larda Ethical Union'in British Humanist .Association'^ dönüşmesinde kıırucu rol üstlendi vc bu birliğin ilk başkam oldu. İki yıl süreyle Yorkshire'daki Doncaster Grammar ScliDol'da İngilizce okuttu. Akademi'den ayrıldıktan sonra felsefeyle ilgilenmeye başladı vc A. J. Ayer, Julian Huxley vc Barbara NVootton gibi önemli entelektüellerle birlikte çalıştı. “Education for Personal Autonomy" ve "Education and Drug Dependence" üzerine yazdığı yazılarda ahlaki eğitimin önemiyle derinden ilgilendi. Fable As Literature adlı eseri 1985’te yayımlandı. Journal of Moral Education’ın kurucusudur. 1988 yılında Barbara Smoker, yazarın sekseninci doğum günü şerefine yazılarından ve alıntılarından oluşan bir kitap derledi ve bu kitap bâzı eklemelerle birlikte Blackham’m yüzüncü doğum yılında (2003) yeniden yayımlandı. Bu sıralar, uzun süre yaşadığı Wye Valley’de (Gnller) emekliliğinin tadını çıkarıyor; okuyor, düzenli olarak yazıyor ve sebze yetiştiriyor. D Blockhom/H. J. Allı Varoluşu Dû^ünûr ISBN 975-298-202.6 /Törtc*««; Ekin U«oU. / Dost KHobevi Yoyınlon Aroltk 2005« Ankoro, \ 66 soyfo. fe/sefe-felsefe Tonhı A lti V a ro lu şç u D ü şü n ü r H. J. Blackham DOST kitabevi ISBN 975-298*202-6 Six Exisr*mtiaÜst Thinker* H. J. BLACKHAM © H. J. Blackhani, 1961 Bu kitabın Türkçe yayın haklan DosrKic&bevi Yayınltm’na aittir. Birinci Baskı, Aralık 2005, Ankara İngilçceden çeviren Ekin Uş§aklı Yayma hazırlayan Suat Kemal Angı Teknik Hoîirbk, Mehmet Dincim - Dost ÎT& BosJu ve Ctk, Pelin. Oisct Dost Kiıabevı Yoymton Mejnittyec Cad 37/4, Yerujekcr 06420, Ankara TeL- (0312) 43593 70 Fax: (0312) 435 79 02 wu»ıu clostyayniew.com [email protected] İçindekiler Ö?ısöz 7 1 S0ren Kierkegaard (1813-1855) 9 2 Friedrich Nietzsche (1844-1900) 31 3 Karl Jaspers (1883-1969) 49 4 Gabriel Marcel (1889*1973) 71 5 Martin Heidegger (1889*1976) 91 6Jean*Paul Sartre (1905*1980) 1 13 7 Kişisel Varoluş Felsefesi 151 Frank C. Ade için Önsöz Bu kitabın amacı bir eleştiri ya da bir savunma değil, bir sunum yapmak tır. Varoluşçulara dair, genel düşünceler içeren yeterli sayıda popüler değerlendirme yapılmıştır. Bu düşünürler arasında bir ayırım yapma za manı gelmiştir; onlar bir ekolün savunucuları değildirler ve onların hayli bireysel düşünüşlerine, uyruklarına ve tutumlarına dair etkileyici bir unsur da, düşüncelerinde birbirleriyle ilgili oluşlarıdır: Birbirlerini yönlendirmişlerdir; doğal bir aile oluşturmuşlardır; her biri bir diğerine ışık tutmuştur ve bir arada ortak temalara dair bir içerik geliştirmişlerdir. Bu nedenle, bu kitap bir biitün olarak okunmalıdır. İngilizce bir özet biçiminde bu yazarlara dair bir değerlendirme kale me almış olmamın özrü, aralarından çağdaş olanların tam olarak tercü me edilmemiş olması, çok sayıda eser vermiş olmaları ve okunmalarının kolay olmayışıdır. Bu çalışmalar birer giriş ve birer ipucu niteliğini taşıyabilir. Son deneme eleştirel bir değerlendirme olma amacını taşımamaktadır; yoruma açıktır ve kimi yaygın yanlış anlaşılmaları gider meyi ve hayal iirünü eleştirileri çiiriitmeyi amaçlamaktadır. 8 AUl VAROLUŞÇU DÜŞÜNÜR Her ne kadar bu çalışmalar okuyucunun her bir düşünürü bir ekolün savunucusu olarak değil de, kendi değerine göre bireysel olarak ele alma sını gerektirse de, akımı insan düşüncesinin geniş perspektifinden gör meye çalışmak da hoş görülebilir. Bireyciliğin, Rönesans'ın ya da çağdaş liberalizmin ya da Epikıırosçuluğun ampirik bireyselciliğine olduğu ka dar Roma’nın ya da Moskova'nın ya da Platon’un evrensel sistemine de karşı olan itirazcı ya da stoacı biçimi, modern bir tabirde tekrar doğrulan mak için ortaya çıkar. Bunlar her tür resmi doktrinden ya da inançtan daha derin olan kalıcı düşünme ve davranış biçimleridir. Arı birer tür olarak, çeşitli uzlaşma formlarının kaçındığı erişimleri ve eksiklikleri gösterirler; ayrıca, yalnızca arı formların sahip olabileceği dramatik ni telikleri de gösterirler. Eğer bu esaslı bir analiz ise, varoluşçuluk (kimi lerinin düşündüğü gibi) çağımızın şiddeti ve parçalanmışlığıyla ilişkili histerik bir irrasyonalizm bulgusu değildir: Tarihin henüz çözümlememiş olduğu bir idealler karmaşası içinde, insani deneyimin gerekli aşamaların dan birinin çağdaş anlamda dirilişidir. Eğer bu önem sıralamasına sahip se, gerçek bir dikkati de hak etmektedir. Son olarak, varoluşçuluk hakkında bilgi sahibi olmak isteyecek denli ilgili genel okuyucunun bu kitapta, gerçekten istediği takdirde anlaya mayacağı hiçbir şey yer almamaktadır. Zorluklar vardır ama bunlar tek nik değildir ve genel okuyucudan çok filozofa sıkıntı verecektir. H.J.B. 1 Sçnen Kierkegaard (18134855) i Kierkegaard azimle vatandaşlarının Hıristiyan inancına dair iddialarını kışkırtmış ve onların Alman kültürüne dair kibirlerini Atinalı nükte danlığının kalıcı hedefi haline getirmiştir. Kararlı mücadelesinin cid diyeti, onun normal insani mutluluktan ve kuşağının yoldaşı olmaktan kopuşunu damgalayarak, onu yalnızlığa ve trajik bir role mahkûm etmiş tir. “Egoist bir biçimde ayrı duran ve göğe yükselen yalnız bir köknar ağacı gibi ayaktavım, gölgem yok, ve yalnızca orman kumrusu kuruyor dallarımda yuvasını." Kendi ülkesinde saygı görmeyen bir peygamber mi yoksa yalnızca bir vakıa mı olduğu, bugüne dek onun birçok müridi ve beğeniri ile ne ona ne de fikirlerine sempati duymayan ve sabredeme- yen diğer grup arasındaki bir fikir ayrılığıdır ve bu fikir ayrılığı hem nevrozunu hem de amacını yeterli şekilde açıklar. En azından müritleri onu okumuş ve incelemiştir, ve hiç kimsenin onu insanoğlunun sıra dışı entelektüel ve edebi gücünden ve de Hıristiyan iç yüzünün samimi bütünlüğünden etkilenmeden okuyamayacağı rahatlıkla söylenebilir. Fiziksel olarak deforme olmuştu, bir suçluluk duygusuyla sakat kalmıştı,
The list of books you might like
