Alma Mater Studiorum

954 Pages·2014·7.05 MB·Italian

Viviana Silvia Piciulo
Alma Mater Studiorum – Università di Bologna
in cotutela con: EHESS
DOTTORATO DI RICERCA IN
STUDI RELIGIOSI
Ciclo: XXVI ciclo
Settore Concorsuale di afferenza: Area 11/A4 Scienze storico-religiose
Settore Scientifico disciplinare: M-STO/07 Storia del Cristianesimo e delle Chiese
TITOLO TESI
I Gesuiti americani espulsi in Italia e Joaquín Camaño (1767-1814)
Presentata da: VIVIANA SILVIA PICIULO
Coordinatore Dottorato Relatore
Prof. Massimo Montanari Prof.ssa Cristiana Facchini
Relatore
Prof. Pierre Antoine Fabre
Esame finale anno 2014
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Viviana Silvia Piciulo
INDICE
BREVE STORIA DI QUESTA TESI p. 9
Sulle tracce degli esuli. Ricerca delle Fonti p. 9
1. EMILIA-ROMAGNA p. 9
2. ROMA p. 13
3. ARGENTINA p. 14
4. SPAGNA p. 15
5. FRANCIA p. 16
Mappa e diagramma dei rapporti degli esuli del Paraguay
tra l'Italia, la Spagna e il Río de la Plata p. 17
Introduzione p. 18
a. Il dibattito sul “Mondo Nuovo” e il “Buon selvaggio” p. 19
b. Il ruolo centrale dei gesuiti americani nella
“Disputa sul Mondo Nuovo” p. 20
c. Gesuitologia: Un fronte storiografico sempre più crescente p. 21
d. Sul fronte della ricerca: la questione sui gesuiti p. 23
e. Joaquín Camaño “piccolo erede di un grande Impero”.
Motivazioni sulla mia scelta p. 34
f. Grafici ideali della rete relazionale di Joaquín Camaño p. 38
Capitolo I
Il Dono di Joaquín Camaño p. 41
1. Joaquín Camaño “uno dei tanti espulsi del Paraguay” p. 41
2. Vita di J. Camaño prima dell'espulsione p. 46
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Viviana Silvia Piciulo
3. Dalla missione di San Javier verso l'esilio p. 49
4. I numeri della famigerata “Operación Extrañamiento” p. 54
5. Il viaggio verso l'esilio di Joaquín p. 57
6. I Gesuiti e la vita cittadina p. 71
7. Processi ai gesuiti in ambito emiliano p. 82
Capitolo II
“Il Famoso ex-gesuita” p.91
1. L'estinzione della «Religión». Uno sguardo d'insieme p.91
2. Joaquín Camaño e il network di un grande collaboratore
alla fine del XVIII secolo p. 111
3. Alcune caratteristiche del Network di Joaquín Camaño in
Italia p. 117
4. Attività del Network nel Río de la Plata p. 120
5. Cronologia della vita di J. Camaño p. 124
Capitolo III
La nascita della rete relazionale dei gesuiti espulsi
1. Una rete tessuta con pazienza p.140
2. Un passo indietro: l'arrivo a Bologna degli esuli p.143
3. Una nutrita schiera d'esuli nella città dell'Alma Mater p.151
4. Tabella dei gesuiti sepolti a Bologna p.159
5. Strategie sommerse e quotidiane della soppravivenza
gesuitica p.160
6. Bologna e gli esuli alla fine del XVIII secolo p.173
7. La rete relazionale come “Compagnia sotterranea” p.177
Capitolo IV
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Lo scenario della rete
1. Faenza e gli esiliati. La città romagnola che trovarono p.184
gli esiliati americani
2. Alcune caratteristiche delle cronache faentine. Premessa p.189
3. Narrazione degli avvenimenti cittadini nelle cronache p.189
4. Cronache e cronisti come testimoni della vita gesuitica
nell'esilio faentino p.192
5. Il cugino Gaspar Juárez: il nodo romano della rete p.230
5.1 Le tematiche presenti nelle lettere dell'Archivio Funes p.232
Capitolo V
I nuovi gesuiti della fine del XVIII secolo
1. I gesuiti americani di fronte ai cambiamenti della fine del
XVIII secolo p.246
2. Strani personaggi in un secolo strano. I gesuiti
americani e l'Illuminismo p.250
3. Un nuovo tipo di cultura tra i gesuiti americani p.261
4. Produzione scritta. “Incomincio per chi mi ha prestato
le arti” p.263
5. La riformulazione dell'Identità gesuitica degli espulsi
attraverso l'Americanismo p.269
6. Pluralità di linee culturali dei gesuiti espulsi p.272
7. Rapporto esuli “americani” e Governo spagnolo p.275
8. I gesuiti americani come educatori dell'elite rivoluzionaria
degli inizi del XIX secolo p.279
Capitolo VI
Il successo di una rete relazionale: il caso de “La Venida”
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1. Altri modi di costruire una nuova identità p.288
2.La sommossa silenziosa di Manuel Lacunza p.290
3. Tema centrale de La Venida p.295
4. Organizzazione dell'opera p.296
5. Lacunzismo p.298
6. Il caso particolare del network de “La Venida” p.302
7. Lacunza identifica la fine del XVIII secolo con la Parusia p.303
8. Obiettivo e argomentazione dell'opera p.304
9. Divulgazione de “La Venida”, un grande successo del network p.307
10. Alcune riflessioni sul network di Lacunza p.309
Capitolo VII
“Il Network di Joaquín Camaño”
1. Il network americano degli Immigrati-Emigrati p.315
2. Joaquín Camaño nelle lettere a Hervás y Panduro p.318
3. America, un intero universo da spiegare.
Tematiche rilevanti apparse sul carteggio p.320
4 Le domande di Hervás a Camaño p.323
Capitolo VIII
Un religioso che amava la scienza
1. Camaño e il doppio volto di un “religioso che si credeva p.361
scienziato”
2. Popolamento americano ed origine dell'Uomo nel
Mondo Nuovo p.368
3. Le “favole” sul popolamento americano p.370
4. Le conoscenze linguistiche alla fine sel XVIII secolo p.384
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Capitolo IX
“Camaño e la Torre di Babel”
1. La confusione delle Lingue della Torre di Babele p.403
2. Grammatiche e metodo di raccolta d'informazioni p.412
CONCLUSIONE:
Alla ricerca del tessuto delle reti relazionali.
“Una strada da percorrere” p.444
BIBLIOGRAFIA GENERALE p.447
Indice Appendice
INTRODUZIONE alle TRASCRIZIONI degli INEDITI
di J. CAMAÑO p. 484
PARTE I
1. Sezione Manoscritti, Archiginnasio Bologna - Fondo Mezzofanti
Cart. XXII, lettera di G. Mezzofanti al P. G. Camagno1 p.484
2. Lettera di J. Camaño a Mezzofanti del 31 dicembre 1812.
Cart. XVI, I, lettere 427-430. p.486
1 Intestazione originale
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3. Sezione Manoscritti, Archiginnasio Bologna - Fondo Mezzofanti. De
la lengua Chiquita, Cart. IV 1. Osservazioni in lingua spagnola
dell'abate Gioachino Camaño all'amico D. Lorenzo Hervas. 2. Sezione
Manoscritti, Archiginnasio Bologna - Fondo Mezzofanti. Cart. XVI, I,
lettere 427-430, lettera di J. Camaño a Mezzofanti del 31 dicembre
1812 p.487
4. Lettera inedita di J. Camaño al Vicerè del Río de la Plata. Archivo
General de la Nación, Buenos Aires, Argentina. División Sección
Comunicaciones y Resoluciones Reales (S. IX) 25.5.9 p.531
5. Sezione Manoscritti, Archiginnasio Bologna – ms. Ascardovi
Lettera inedita di F. Iturri a J. Camaño p.534
PARTE II
Le Cronache Faentine p.535
1.Cronaca Monti p.535
2. Cronaca Querzola p.537
3. Cronaca Faentina d'un Anonimo (forse Ab. Cesare Mengolini) p.553
4. Cronaca Ms 62-I (17) Valgimigli2 memorie Storiche di
Faenza 17, 1718-1793 p.556
5. Cronaca Peroni p.567
6. Memorie della Città di Faenza dal 1794 al 1818 scritte da
Don Luigi Querzola – Biblioteca Comunale di Faenza Archivio
Righi Cartella p.570
2 L’opera manoscritta compilata da Gian Marcello Valgimigli composta da 18 volumi manoscritti,
integrati da altri 6 volumi di aggiunte - costituisce il Ms. 62 della Biblioteca Comunale di Faenza
descritto anche nel volume XXVIII degli Inventari dei Manoscritti delle Biblioteche d’Italia a cura di
Giuseppe Mazzatinti.
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7. G. M. Valgimigli. Promemoria e miscellanee MS. 61-5 p.571
PARTE III
1. Lettere inedite di J. Camaño a D. Villafañe su
“La Venida” di M. Lacuna A. G. N. Buenos Aires Argentina p.572
PARTE IV
1. Trascrizione delle lettere inedite di J. Camaño con suo
cugino Francisco Ocampo. Parag 12.a A.R.S. I. ROMA p.584
PARTE V
1. Trascrizione integrale delle lettere inedite di Camaño a
Hervas per la collaborazione all'Idea dell'Universo.
Ms. Vat.Lat 9802. Biblioteca Vaticana p.712
PARTE VI
Grafico e Mappa della Rete di J. Camaño p.938
1. Grafico della Rete indicando il possibile funzionamento del
Network p.939
2. Mappa della Rete. Funzionamento del Network tra l'Italia, la
Spagna e l'America Latina secondo il carteggi studiati p.940
PARTE VII
La “Rete relazionale” dei gesuiti esiliati in Italia p.941
1. Fig. 1 Primi passi del Network dei Paraguaiani
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fino alla soppressione del 1773 p.941
2. Fig. 2 Modello della struttura del network di Joaquín Camaño alla
fine sel XVIII p.942
3. Network di Joaquín Camaño p.943
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BREVE STORIA DI QUESTA TESI
Alcuni anni fa arrivò alle mie mani un libro miscellaneo3 fatto su una mostra
denominata “Bologna e il Mondo Nuovo” in un modo assolutamente aleatorio. Devo
ammettere che questo evento cambiò per sempre i miei interessi storiografici. Dei saggi
contenuti mi colpì in particolare uno studio di M. Fabbri su La Compagnia di Gesù
dopo il 1767, gli esuli ispanoamericani ed il mondo culturale italiano il quale
presentava un panorama storiografico in pieno fermento. Davanti a me si aprirono
moltissimi interroganti, c'era molta strada da fare e ho iniziato a percorrerla. Non
nascondo che oltre a un interesse teorico ero attirata anche dal parallelismo che trovavo
tra loro e la mia propria storia d'immigrata del Río de la Plata a Bologna. Oggi
l'interesse storico che nacque in quel momento mi ha portato a produrre queste pagine, e
a condurre ed approfondire la tematica in molti archivi e biblioteche italiane, spagnole,
argentine e francesi. La relazione che segue è un condensato dei miei viaggi all'interno
delle fonti manoscritte le quali mi hanno aiutato ad avvicinarmi a Joaquín Camaño.
Sulle tracce degli esuli. Ricerca delle Fonti
1. EMILIA-ROMAGNA
AREA Bologna
1. La prima parte del mio lavoro di ricerca delle fonti si è svolto a Bologna presso la
sezione manoscritti della Biblioteca dell'Archiginnasio (BCABO) dove mi sono
incentrata sul fondo Mezzofanti (Cart. VI, 1) in cui ho individuato del materiale molto
interessante. In particolare alcuni appunti personali del Cardinale G. Mezzofanti presi da
un informante di lingua quechua4 (vocaboli, pronomi, ecc.)5, una grammatica chiquitana
manoscritta inedita fatta da Joaquín Camaño (33 pag.) trascritta in modo integrale
3L. Laurencich Minelli, Bologna e il Mondo Nuovo, Grafis Edizioni, Bologna 1992.
4 Probabilmente il suo informante di quichua fu l'argentino Joaquín Camaño grande conoscitore delle
lingue americane e collaboratore di Lorenzo Hervás y Panduro nel Catalogo delle lingue conosciute e
notizia della loro affinita' e diversita', Biasini, Cesena 1784.
5F. Pasti, Un poliglotta in biblioteca, Giuseppe Mezzofanti (1774-1849) a Bologna nell'età della
Restaurazione. Bologna 2006. Pasti segnala a pag. 15-16 l'importante ruolo degli ex gesuiti presenti a
Bologna nella formazione intelletuale del Cardinale Mezzofanti, tra cui Lassala, Clavigero, Andrés,
Colomes, Isla, Molina, Pla, e Aponte. Purtroppo nella sua opera non c'è traccia dell'amicizia tra Camaño e
Mezzofanti testimoniata invece dal fondo precedentemente citato.
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