Alltag im Mittelalter: Natürliches Lebensumfeld und menschliches Miteinander

428 Pages·2012·29.06 MB·German

by  Ernst Schubert

Ernst Schubert
Alltag im Mittelalter
Natürliches Lebensumfeld
und menschliches Miteinander
Für Arno Borst
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Sonderausgabe 2012
(2., unveränderte Auflage; 1. Auflage 2002)
© 2012 by WBG (Wissenschaftliche Buchgesellschaft), Darmstadt
Covergestaltung: Neal McBeath, Stuttgart
Coverbild: „Schützenfest im Zunftgarten“.
Gemälde des Frankfurter Meisters, 1493.
Museum der Schönen Künste, Antwerpen. Foto: bpk Berlin
Die Herausgabe des Werkes wurde durch die Vereinsmitglieder
der WBG ermöglicht.
Gedruckt auf säurefreiem und alterungsbeständigem Papier
Printed in Germany
Besuchen Sie uns im Internet: www.wbg-wissenverbindet.de
ISBN 978-3-534-25082-0
Die Buchhandelsausgabe erscheint beim Primus Verlag
Umschlaggestaltung: Jutta Schneider, Frankfurt
Umschlagabbildung: Ausschnitt aus
Les Onze Joies de Mariage(Die elf Freuden der Ehe),
französische Buchmalerei, 1495; © akg-images
ISBN 978-3-86312-306-2
www.primusverlag.de
Elektronisch sind folgende Ausgaben erhältlich:
eBook (PDF): 978-3-534-72898-5 (für Mitglieder der WBG)
eBook (epub): 978-3-534-72899-2 (für Mitglieder der WBG)
eBook (PDF): 978-3-86312-796-1 (Buchhandel)
eBook (epub): 978-3-86312-797-8 (Buchhandel)
Inhalt
Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
ERSTER TEIL:
NATÜRLICHES LEBENSUMFELD
1. Das Klima und die Sorge um frische Luft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
2. Der Mensch und die Erde: Das Beispiel des Waldes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Urwald – „Unland“ – Kulturland. Überleben im Frühmittelalter . . . . . . . . . . . . . . . 37
Rodung: Die Veränderung von Gesellschaft, Wirtschaft und Herrschaft im Hoch-
mittelalter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Der Wald in Gefahr: Holznutzung als Grundlage spätmittelalterlicher Urbani-
tät und Wirtschaft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Die ersten Maßnahmen zum Schutz des Waldes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
3. Das Wasser – Voraussetzung des Lebens und Grundlage der Kultur . . . . . . . . . . . . 65
Geschichte unter den Gefahren von Meer und Fluß . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Flüsse als Hauptstränge des mittelalterlichen Verkehrsnetzes . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Natur und Kunst: Die Brücke . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Wasser als Nahrungsspender – die Fische . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Die Stadt und das Wasser: Die Gaben der Natur und die Leistung der Menschen . . 86
Bürger und Umwelt: Die Entsorgung von Abfällen und Unrat . . . . . . . . . . . . . . . . 95
4. Der unmittelbare Umgang mit Gottes Schöpfung: Menschen und Tiere . . . . . . . . 108
5. Umrisse des Natur- und Umweltbewußtseins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
Die ersten Erfahrungen einer Veränderung der Umwelt: Der Verlust der Wildnis . . 124
Die Natur – Gottes Zeichensetzung oder von ihm verhängtes Schicksal. Gelehrte
Deutung und populäre Erfahrung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
Zusammenfassung und Ausblick: Ausgangs- undRahmenbedingungen eines Um-
weltbewußtseins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
6 Inhalt
ZWEITER TEIL:
MENSCHLICHES MITEINANDER
1. „Deutsch reden“ – Grundlagen der Kommunikation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
2. Umgangsformen: Der Alltag hinter der höfischen Etikette . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
Willkommen und Abschied . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
Der lange Weg vom „Du“ zum „Sie“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
3. Direktheit: Wie beurteilen die Menschen einander? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
4. Die Beschimpfung des Mitmenschen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
5. Flüche und Segen: Gott und seine Heiligen im alltäglichen Umgang . . . . . . . . . . 186
6. Gefährliche Direktheit: Jähzorn und spontane Gewalt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
7. Mitleid, die Grenzen des Mitgefühls und die Schadenfreude . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
8. Die Grundlage des Umgangs: Mißtrauen und Vertrauen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
9. Freundschaft, Gesellschaft, Nachbarschaft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
10. Die Menschenkenntnis des Mittelalters . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
11. Kinder, Ehefrauen, Ehemänner: Wie ging man innerhalb der Familie miteinan-
der um? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
Kinderleben und Kinderschicksal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
Die Ehefrau: „Nicht Magd, sondern Genossin“? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
Die rechtlichen Rahmenbedingungen der Überlebensgemeinschaft Ehe . . . . . . . 237
Die Heirat junger Mädchen, die Hausherrschaft erfahrener Frauen . . . . . . . . . . . 241
Die Ehe als Überlebensgemeinschaft armer Leute.Der Hintergrund der Bigamie
im Mittelalter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
12. Die Liebe – als Thema des Umgangs der Menschen miteinander . . . . . . . . . . . . . 248
Wurde die Liebe im 12.Jahrhundert entdeckt? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248
Liebe und Vertragsehe – die evolutionäre Wirkung eines kirchenrechtlichen
Grundsatzes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
Mittelalterliche Erscheinungsformen eines überzeitlichen Renommierzwangs
oder: Der Beischlaf als Mannesstolz und die Akzeptanz der Sexualität . . . . . . . 262
Inhalt 7
Entspanntes Verhältnis zur Sexualität? Die Erscheinungsformen der Obszönität 265
Die Rationalität des Liebeszaubers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269
Schluß: Wie ‚mittelalterlich‘ war das Mittelalter? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272
Anmerkungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283
Literaturverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373
Abbildungsnachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 403
Register . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 405