Allan Josué Vieira REDUÇÃO FENOMENOLÓGICA, IDEALISMO TRANSCENDENTAL E

228 Pages·2016·1.4 MB·Portuguese

Allan Josué Vieira

REDUÇÃO FENOMENOLÓGICA, IDEALISMO
TRANSCENDENTAL E INTERSUBJETIVIDADE:
O PROBLEMA DA QUINTA MEDITAÇÃO CARTESIANA DE
HUSSERL

Dissertação submetida ao Programa de
Pós-graduação em Filosofia da
Universidade Federal de Santa
Catarina para a obtenção do Grau de
Mestre em Filosofia
Orientador: Prof. Dr. Roberto Wu

Florianópolis
2016
Ficha de identificação da obra elaborada pelo autor, através do
Programa de Geração Automática da Biblioteca Universitária da UFSC.

Vieira, Allan Josué
Redução fenomenológica, idealismo transcendental e
intersubjetividade : O problema da Quinta Meditação
Cartesiana de Husserl / Allan Josué Vieira ; orientador,
Roberto Wu - Florianópolis, SC, 2016.
228 p.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa
Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa
de Pós-Graduação em Filosofia.

Inclui referências

1. Filosofia. 2. Fenomenologia. 3. Redução
fenomenológica. 4. Idealismo. 5. Intersubjetividade. I. Wu,
Roberto. II. Universidade Federal de Santa Catarina.
Programa de Pós-Graduação em Filosofia. III. Título.

À Libiane – meu porto seguro, minha
amiga mais sincera, minha namorada
para todo o sempre –, pelo amor,
compreensão e força imensuráveis,
mesmo nos momentos mais
extenuantes desta jornada – te amo,
Bi! À minha querida mãe, ‘dona’
Lourdes, pelos constantes carinho e
apoio nas ocasiões cruciais – um beijo
desse filho que te ama, vecchia!

AGRADECIMENTOS

Ao PPG-Filosofia da UFSC, pela oportunidade de realizar esta
pesquisa.
À CAPES, pela bolsa de estudos (DS) que tornou possível a
elaboração do presente trabalho.
Ao meu orientador, professor Roberto Wu, não somente pelas
atenciosas e sempre precisas orientação e discussão filosófica, mas
também pela amizade e pelos valiosos conselhos concernentes a essa tão
decantada – e por vezes tão pouco estimada pelos aspirantes à filosofia –
dimensão de nossa vida que aqui nomeio grosseiramente de práxis.
Aos professores Celso Reni Braida e Marcos José Müller, pelas
sugestões respeitosas e preciosas durante o exame de qualificação, bem
como na arguição de defesa desta dissertação.
Ao professor Evandro Oliveira de Brito, pelas férteis
contribuições cartesiano-brentanianas na arguição de defesa da
dissertação.
Aos professores do PPG-Filosofia da UFSC.
Aos meus colegas da pós-graduação que, direta ou indiretamente,
contribuíram no processo de gestação do presente trabalho: Italo Lins
Lemos, André Luiz Ramalho da Silveira, Jean Herpich, Cedric Steinlen
Cuevas – um ‘muito obrigado’ pela amizade sincera e pelo sempre
revigorante debate filosófico.
Ao amigo Cláudio Reichert do Nascimento, pelo inestimável
auxílio ainda nos tempos de seleção para o mestrado e pela amizade que
já perdura há quase cinco anos. Um grande abraço, tchê!
Aos meus ex-professores da época de graduação na UFFS, em
relação aos quais jamais poderei mensurar minha dívida acadêmica e
com os quais a vida me proporcionou manter aquela forma mais pura de
estima que os gregos nos legaram sob o nome de philía: Clóvis
Brondani, Juliano Caram, Élsio Corá, Ediovani Gaboardi – aos mestres,
a devida reverência.
Aos meus ex-colegas, também da UFFS, que terão ad infinitum
um lugar em minha memória e coração: Neyha Dariva, Michaela
Bernardes Silva, Itamar Belebom e Jian Frare.
Ao meu primo Douglas Walker, pela grande ajuda nos dois
últimos anos.
E, last but not least, ao meu pai João, pela palavra trocada no café
do fim de tarde; aos meus irmãos: Marcelo, pelo incentivo à vida
acadêmica; Solimar, pela conversa sempre alegre e despretensiosa; e,
por fim, meu ‘mano’ Sandro, cujo amor e encorajamento datam já de
uma outra vida, mais leve e embalada pela mais profunda paixão pela
música – te amo, Bruder!
É solipsista, portanto, a investigação
fenomenológica? Não limita a investigação ao
eu individual e, mais concretamente, ao campo
de seus fenômenos psíquicos individuais? Em
absoluto [...] Pode se dizer que a insensata
teoria do conhecimento própria do solipsismo
surge da ignorância do princípio radical da
redução fenomenológica, mas, no mesmo
objetivo da desconexão da transcendência,
confunde-se a imanência psicológica e
psicologista com a verdadeira fenomenológica.
(HUSSERL, Problemas fundamentais da
fenomenologia, 1910-11).

Devemos, agora, porém, formular a única
objeção verdadeiramente inquietante. Quando
eu, o eu que medita, me reduzo ao meu ego
transcendental absoluto e ao que aí se constitui,
através da epoché, não me torno num solus
ipse e não será toda esta filosofia da
autorreflexão um puro solipsismo, mesmo que
fenomenológico-transcendental?
(HUSSERL, Conferências de Paris, 1929).

Ora, tudo se complica logo que se pensa que só
na intersubjetividade a subjetividade é o que é:
eu funcionalmente constitutivo.
(HUSSERL, Crise das ciências europeias, §
49, redigido entre 1935-37).