Ali ibn Abi Tálib imám szónoklatai, levelei, mondásai

527 Pages·2017·30.21 MB·Hungarian

----------
- 4
A Mindenható és Könyörületes Allah nevében!
Hálámat fejezem ki a Magasságos Istennek, hogy korunk e szakaszában,
amikor is a tudomány, a technika és a kommunikáció rohamos fejlődése
ellenére egyre jobban érződik az emberiségnek a vallás és az isteni ige irán­
ti igénye, lehetővé vált, hogy - az Iráni Iszlám Köztársaság Budapesti
Nagykövetsége közreműködésével - magyar nyelven is kiadást nyerhessen
az iszlám egyik legeredetibb forrása, hogy a magyar ajkúak is megis­
merkedjenek az iszlám életet adó elveivel.
A Nahdzs ul-Balága Ali ibn Abi Tálib imám, béke reá, beszédeinek, le­
veleinek és bölcs mondásainak gyűjteménye. Ali ibn Abi Tálib, a hívők,
emírje, az istenfélők példaképe Allah küldöttjének, a prófétának igaz és
választott utódja volt, aki elsőként tért az iszlám hitre és akit az iszlám
dicsőséges prófétája maga nevelt fel. Ali a próféta veje volt és minden­
kinél közelebb állt hozzá.
Köszönetemet fejezem ki Dr. Abdel Rahman Mihálffy sejknek, a
Magyarországi. Iszlám Közösség vezetőjének e könyv nagyszerű fordításá­
ért és falai Najafi úrnak a kötet szerkesztésében nyújtott értékes
munkájáért.
Remélem, hogy ez a nagy iszlám mű elnyeri, a magyarok érdeklődését és
szellemi hasznot merítenek belőle.
Dr. Morteza Saffari
Budapest, 1995. június 10. az Iráni Iszlám Köztársaság
nagykövete
NAHDZS UL-BALÁGA
Ali ibn Abi Tálib imám
szónoklatai, levelei, mondásai
Fordította: Dr. Abdel Rahman Mihálffy
Ez a könyv az Iráni Iszlám Köztársaság
Budapesti Nagykövetségének
TÁMOGATÁSÁVAL KÉSZÜLT EL.
A KÖNYV GONDOZÁSÁT ÉS NYOMTATÁSÁT A
Palantír és Nautilus Bt. végezte.
A KÖNYVET SZERKESZTETTE: )ALAL NaJAFI
Művészeti szerkesztő: dr. Kazanlár Amin Emil
ISBN 963 04 5942 6
Tartalom
Első könyv - Beszédek, szónoklatok / 5
Második könyv - Levelek / 275
Harmadik könyv - Mondások / 359
nya
mairá
nak i
mánjai
muzul
ág
Kbla, a vil
i
osa:
vár
Mkka szent
e
1
ELŐSZÓ
A Mindenható és Könyörületes Allah nevében
K i volt Ali, béke reá, és mi a Nahdzs ul-Balága? Ali ibn Abi Tálib, bé­
ke reá, minden muzulmán tanúsítása szerint a próféta kalifája, kiválasz*
tottja és a szent emberek legbőlcsebb és legtudósabb vezére. Az igazság,
a támogatás és az imádság embere volt ő. A próféta azt nyilatkozta vele
kapcsolatban: „A világ kevés olyan nagyszerű embert hordozott, mint
Ali, ki Istent igazolja, s Isten Alit igazolja.” Élete során - uralma ötéves
időszakának hála - a társadalmi igazságosság külső megnyilvánulását és
az iszlám kormányzás mivoltát megmutatta a világnak. Ő volt az, akinek
életvitele a hatalomátvétel előtt és a vezetés időszaka alatt semmit sem
változott, azt a szegényebb emberek életvitelének szintjén tartotta. A
kincstárból sosem részesült nagyobb mértékben, mint bármely másik
egyszerű ember, és végül életét valósággal igazságérzetének áldozta fel.
A szószékben történt halála, mely imádság közben érte, igazságosságá­
nak legnagyobb tanúságtétele.
A teológiai ismeretek és az istenimádat tudományában korának pá­
ratlanul kimagasló egyénisége volt, úgyhogy mind barátai, mind ellen­
ségei elismerték otthonosságát e téren, olyannyira, hogy ma számos te­
ológiai tudományág megalapozójának tekintik. Azok a bölcs mondá­
sok, szónoklatok és levelek, amelyek e szent embertől ránk maradtak,
ezen állítás legőszintébb bizonyítékai, és még ezeregynéhány évvel e
nagy ember mártíromsága után Is érvényes bizonyságul szolgának. Egy­
szóval, a Nahdzs ul-Balága egyike azon antológiáknak, amelyek e szent
imám mondásainak egy részét gyűjteményesen tartalmazzák.
Szajjid Razi, aki maga is egyike volt az arab és az iszlám világ kiváló
retorikai készségű tudósainak, s egyben nagy teológusainak, igyekezetét
a szent ember nagy értékű megnyilatkozásainak válogatására és szer­
kesztésére szentelte, úgyhogy azokat három műfajba összesítette: ezek a
szónoklatok, a levelek és a bölcs mondások, amelyek e könyv felépít­
ményét alkotják. E rendkívül értékes mű az iszlám társadalmakban oly
sikeres fogadtatást kapott, hogy az eltelt ezemyolc év alatt kétszáztíz
kommentárt írtak hozzá.
A Bahdzs ul-Szabága c. könyvben, amely a Nahdzs ul-Balága kom­
mentárja, hatvanhét paragrafuscímmel találkozunk; egy másik könyv­
ben, amely az ad-Dalíl címet viseli, a Nahdzs ul-Balágát körülbelül száz
2
témára osztva kommentálják, továbbá a Taszníf-i Nahdzs ul-Balága és az
al-Hádí című könyvekben a Nahdzs ul-Balága magyarázata az elsőben
négyszázhuszonöt témára bontva, a másodikban kétszáztíz tárgyra oszt­
va kerül a tartalomjegyzékbe.
Az al-Kásif című könyv, amely a Nahdzs ul-Balága összes témáját az
arab ábécé sorrendje szerint 28 fejezetre osztotta, és végül az al-
Mu’dzsam al-Fihrisz li-Alíaz Nahdzs ul-Balága, amely körülbelül negy­
venöté zer-hatszáz fő- és alcímet fejt ki és mindezt az arab ábécé alapján
sorakoztatja fel. A Nahdzs ul-Balága Alapítvány könyvtárában körülbe­
lül háromszázhetven kommentárját és fordítását számolhatjuk a
Nahdzs ul-Balágának, azaz háromévenként egy könyvet, amelyet a
Nahdzs ul-Balágával kapcsolatosan szerkesztettek.
Érdekes, hogy mindazon igyekezet ellenére, melyet Ali imám, béke
reá, műveinek megsemmisítése érdekében fejtettek ki, továbbá a könyv­
tárak lerombolása, a mongol támadás, valamint a nagyhatalmak gyar­
matosító vandalizmusa ellenére is, jelenleg százharmincegy kézirat áll
rendelkezésünkre, amelyek a Hidzsra ötödik és tizedik százada között
fogalmazódtak.
Természetesen az imám bölcs mondásainak és leveleinek egybe­
gyűjtését először nem a nagy tudású Szajjid Razi végezte el, hanem több
száz évvel azelőtt az imám néhány tanítványa, mint pédául Zajd ibn
Vahab Dzsahani, aki az imám szónoklatait eljuttatta az emberekhez, s
ami ennél is fontosabb, az imámnak Muávijához és Amr ibn Ászhoz írt
leveleit a kormányzás központjában archiválták. Másfelől, tehetséges
írók egy csoportja, köztük Hárisz Á’var, mindenhová elkísérték a szent
embert, és lejegyezték az imám szavait.
Mások pedig, mint Aszbag ibn Nabáta, Kumajl ibn Zijád, Nauf
Bakálí, Farára ibn Zumra Zabái, ha egy témát egyszer hallottak, máris
kívülről tudták.
Azon túlmenően,‘hogy az imám hatezer híve kora társadalmában
az imám mondásait folyamatosan terjesztette, a Nahdzs ul-Balága ön­
magában is mindekfelett a Teremtő igéjének magva, amely az emberi
szó fölött áll, és az alábbi lényeges pontokat tartalmazza.
1) Oly bőséges mértékű forrást és dokumentumot tartalmaz, hogy
már évtizedekkel Szajjid Razi születése előtt az imám mondásait több
száz tudós idézte könyveiben.
2) A történelmi bizonyítékok nagy száma kizárja a fikció és a tény-
módosítás lehetőségét, mert az imám szónoklatait vagy leveleit az imám
híveinek tucatjai és a tudósok százai ugyanúgy szájról szájra hagyomá­
nyozzák az utókorra, tehát különösen nagy a hitele.
3) A í^ahdzs ul-Balága témáinak történelmi maradandósága és vál­
tozatlan formában történő, sorozatos előkerülése, az imám idején tör-
3
tént események és az imám mondásainak pontos leírása, csupa olyasmi,
amivel kevés, a tudomány világától származó könyvben találkozhatunk,
kevés könyv ilyen hiteles több száz év eltelte után.
4) Az imám mondásainak számos kézirata az irodalmi, stilisztikai,
művészeti értéken túlmenően a legmagasabb teológiai tudományos ér­
tékek hordozója is, és a világtörténelem értékes dokumentumai közé
sorolandó.
5) A Nahdzs ul-Balága témáinak megőrzői, akik e bizonyságokat
más művekbe átvitték, illetve abban komoly szerepet játszottak, ilyen
például Masz’údinak a Murawidzs az-Zahab című műve.
6) Léteznek Szajjid Razi előtti antológiák, mivel a negyvenhat
könyvből, amelyek a Nahdzs ul-Balága különböző kiadásaival kapcsolat­
ban említésre kerültek, huszonkét könyv Szajjid Razi kora előtt íródott.
Példának okáért:
„Valaki megkérdezte Ibn Hisátót: Ön szerint a Nahdzs ul-Balága
harmadik szónoklata magától Alitól, béke reá, származik, vagy Szajjid
Razi fogalmazványa? Ibn Hisáb azt válaszolta: Esküszöm a Mindenható
Istenre, ezt a prédikációt már láttam azokban a könyvekben, amelyeket
háromszáz évvel Szajjid Razi születése előtt szerkesztettek.” (Idézet Ibn
Abi al-Hadídnak Kommentár című művéből, I. kötet, 205. oldal.)
És íme, tanúság néhány szunnita tudóstól, a Nahdzs ul-Balágával
kapcsolatban:
1. Ibn Abi al-Hadíd, a Nahdzs ul-Balágának a Hidzsra hetedik száza­
dában élt magyarázója, aki egyike volt a magzalita (egyik szunnita)
irányzat hit tudósainak, és aki amellett tehetséges költő volt, így nyilat­
kozott: „Istenemre mondom, Ali imám mondása az Isten igéjénél van
csak alacsonyabban, a teremtmények szavánál pedig magasabban van.
Az emberek mind a muzulmán prédikáció és írásművészet szakágait az
ő mintáinak alapján kezdték gyakorolni és az emberek a nagy próféta
többi apostolától csupán egytizedényit idéztek annak, amennyit az
imámtól idéztek.”
2. Huszajn Marszafi, az egyiptomi Dár al-Ulúm Főiskola retorika
professzora és a kairói al-Azhar Egyetem tanára a Nahdzs ul-Balágáról
írt magyarázatában így nyilatkozik mindazzal a kritériummal és vonz­
erővel kapcsolatban, amelyeket Ibn Abi al-Hadíd is méltat:
A Nahdzs ul-Balága olyan könyv, amelyet az Isten fénye hat át, így
bizonyítva, hogy Ali, Allah elégedettsége reá, a Korán fényének és su­
gárzásának élő tanúja. Értékes szent szövegei és bölcsessége az alapja a
politikára vonatkozó helyes törvényeinek, világos és szívhez szóló intel­
meinek, sokatmondó és örökérvényű szózatainak, amelyek Ali, béke
reá, e könyvében feljegyzésre kerültek. Mindezek bizonyítékai a min­
den elképzelést felülmúló bölcsességnek és hogy az Isten útján haladók
4
elöljárójának legjobb műveihez hasonlót a kor nagy tudósai vagy magas
rangú filozófusai közül senki sem írt.
A keresztény tudós, Amin Nahla professzor, valakinek, aki azt kérte'
tőle, hogy válasszon ki neki száz szót a Nahdzs ul-Balágábói, azt felelte:
„A Mindenható Istenre esküszöm, nem tudom, miként is lehetne a
több száz drágakővel egyenértékű szó közűi százat kiemelnem az egész­
ből, énnekem, aki még arra is képtelen vagyok, hogy annak egyeden
szavát is előnyben részesítsem, mivel ez a művelet épp olyan volna,
mintha egyetlen gránát drágakövet ki akarnánk emelni a többi közűi.
Akárhogyan is, úgy végeztem e műveletet, hogy a kezemmel a csillogó
gránátköveket fel-alá forgattam, mikor is szemem káprázott azok fényé­
től. El sem tudják képzelni, hogy az ámulattól és a mindezen
káprázatos szavak közül való választás tétovasága miatt, mekkora nehéz­
séget okozott nekem egyetlen szónak a kiemelése a bölcsességnek e
bőségéből, mondván: fogd ezt a száz szót és ügyelj arra, hogy azok suga­
rai legyenek a bölcsesség fényének, amelyek egy aspektusát képezik az
ékesszólás fényeinek.”
Annak reményében, hogy az értékes és hasznos kutatások, amelye­
ket az eltelt tizennégy évszázadban Ali imám, béke reá, mondásaival
kapcsolatban végeztek, és azok a törekvések, melyek a Nahdzs ul-Balága
magasztos arculatának feltárására irányultak, a mi gondolataink útjá­
nak szélesítőivé válnak és törekvéseinkben segítségünkre szolgálnak az­
által, hogy példát vehetünk a jutalmazó lé lekről és a tiszta forrásból me­
ríthetünk, mely közvedenül a prófétától ered, és az iszlám egyre elmé­
lyültebb és felszabadítóbb iskoláját ismerhetjük fel benne, hogy be tud­
juk azt vezetni életünkbe.
Isten segítő akaratából
a Nahdzs ul-Balága Alapítvány
Teherán, 1995. január 14.