Alexandre d'Aphrodise : Commentaire perdu à la Physique d'Aristote : Livres iv-viii

669 Pages·2011·7.07 MB·French

by  Marwan Rashed

Marwan Rashed
Alexandre d’Aphrodise, Commentaire perdu
a` la Physique d’Aristote (Livres IV−VIII)
Commentaria in Aristotelem Graeca
et Byzantina
Quellen und Studien
Herausgegeben von
Dieter Harlfinger · Christof Rapp · Marwan Rashed
Diether R. Reinsch
Band 1
De Gruyter
Marwan Rashed
Alexandre d’Aphrodise,
Commentaire perdu
a` la Physique d’Aristote
−
(Livres IV VIII)
Les scholies byzantines.
´
Edition, traduction et commentaire
De Gruyter
ISBN 978-3-11-018678-9
e-ISBN 978-3-11-021646-2
ISSN 1864-4805
LibraryofCongressCataloging-in-PublicationData
Rashed,Marwan.
Alexandre d’Aphrodise, commentaire perdua` la «Physique» d’Aristote
(livresIV−VIII):lesscholiesbyzantines:e´dition,traductionetcommen-
taire/MarwanRashed.
p. cm. − (Commentaria in Aristotelem Graeca et Byzantina, ISSN
1864−4805;v.1)
Includesbibliographicalreferencesandindex.
ISBN978-3-11-018678-9(hardcover:alk.paper)
1. Aristotle. Physics. Book 4−8. 2. Alexander, of Aphrodisias.
3.Science,Ancient. 4.Philosophyofnature. I.Title.
Q151.A8A4437 2011
500−dc22
2011005049
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Avant-Propos
Ce livre contient l’édition de scholies byzantines tirées du commentaire perdu
d’Alexandre d’Aphrodise aux livres IV-VIII de la Physique d’Aristote.
L’appareil critique est d’autant plus lourd que le texte transmis est plus
incertain. Sans traduction, sans commentaire, sans introduction, ces bribes
d’Alexandre arrachées à l’oubli seraient muettes, à tout le moins inaudibles –
parce que certes elles chuchotent des lambeaux d’interprétation, mais surtout
parce que les 1366 pages d’alluvions simpliciennes ont presque entièment
recouvert la cité péripatéticienne. Pourtant, à l’analyse, les scholies ont dans
bien des cas permis de restituer l’interprétation, jusqu’ici inconnue, de
l’Exégète. Une phrase du Voyage en Orient de Nerval décrira le sentiment qui
fut souvent le mien durant ce travail : «j’allais, je me disais : En d(cid:2)tournant ce
mur, en passant cette porte, je verrai telle chose … et la chose (cid:2)tait l(cid:3), ruin(cid:2)e, mais
r(cid:2)elle».
Je me suis fixé trois buts. Le premier, bien entendu, archéologique :
restituer des textes souvent à moitié effacés. C’est le travail d’édition critique
proprement dit. Le deuxième, historique : comprendre chacune des scholies
transmises, dans son rapport au texte de la Physique et dans la dynamique du
commentaire d’Alexandre. Voir les annotations. Le troisième, systémique :
restituer, dans son unité et sa spécificité, la façon dont Alexandre avait lu le
Philosophe. C’est la tâche de l’introduction.
Un mot sur ce dernier aspect des choses. J’ai tenté ailleurs de montrer
qu’Alexandre était le grand initiateur d’une lecture essentialiste d’Aristote, qui
plaçait la forme (eWdor) au centre du système, et dont la préoccupation majeure
était de diminuer – mais non pas de nier – les prétentions de la matière à la
substantialité (contre Boéthos de Sidon et l’exégèse aristotélicienne hellénis-
tique)1. J’ai été amené à explorer ici les ramifications physiques de cette
intuition générale. On s’aperçoit en effet vite que la lecture d’Alexandre n’a
rien de commun avec celle des calculatores médiévaux. Aucune tentative, bien
aucontraire,pourinsistersurlesaspectslesplusmathématisablesdelaréflexion
aristotélicienne. Alexandre était assez subtil pour savoir qu’on ne trouvera
aucune«loideladynamique»danslaPhysiqued’Aristote.Pourlui,laPhysique
développe deux lignes complémentaires. La première est ontologique : il
s’agit, en se faufilant entre le Charybde de l’atomisme épicurien et le Scylla du
1 Essentialisme. Alexandre d’Aphrodise entre logique, physique et cosmologie, C.A.G.B. 2,
Berlin / New York, 2007.
VI Avant-Propos
holisme stoïcien, d’expliciter les structures générales du sensible : qu’est-ce
qu’êtreunindividusensiblebienconstitué,êtredanslelieu,êtredansletemps,
se mouvoir ? La seconde est cosmologique : la Physique comme totalité
autonome est une longue preuve régressive du Premier Moteur, achevée au
livre VIII mais qui s’étend surla totalité des sept livres qui précèdent. Legénie
exégétique d’Alexandre consiste principalement, me semble-t-il, à avoir su
rattacher l’étude du lieu et du temps, au livre IV, à la démonstration du livre
VIII.Iloffreainsil’exégèsepeut-êtrelaplusconvaincantedel’ouvragecomme
somme unitaire jamais proposée.
Comme on pouvait s’y attendre, la forme (eWdor) est, pour Alexandre, le
personnage central du roman du monde. Mais il ne suffisait pas de la
mentionner pour voir toutes les difficultés systémiques résolues. Il a fallu
mettreaupointd’autresoutilsqui,sanstrahirl’aristotélisme,pussentenrévéler
les potentialités essentialistes. Alexandre développe à cette fin un dispositif
néo-aristotélicien sophistiqué, mettant en jeu les concepts, encore latents chez
Aristote, de tendance (5vesir) et de perfection (tekeiºtgr). Il m’a semblé voir,
danscettereconstitutiondelaphysiqued’Alexandre(ou,indifféremment,dela
Physique d’Alexandre), de nouvelles raisons pour ne pas être convaincu par
l’idée, assez en vogue en France aujourd’hui, de «contresens créateur» ou de
«contresens philosophique». Alexandre, si l’on me permet ce néologisme,
commetdes«hypersens»,encequ’ilchoisitd’accentuercertainesthématiques
présentes en puissance chez Aristote ; ses éventuels contresens – et je ne parle
évidemment pas des inévitables erreurs d’interprétation de tel ou tel passage
coriace – m’auront quant à eux échappé.
Je voudrais remercier Prof. Dr. Dieter Harlfinger d’avoir bien voulu relire
de très près l’édition des scholies aux livres IV et V, Mademoiselle Katharina
Fischerpoursonsuperbetravailéditorial,ainsiquemesamisDavidLefebvreet
Riccardo Chiaradonna pour leurs précieuses remarques sur une première
version de l’Introduction.
Et Christian Förstel, l’ami sans qui ce travail n’aurait pas vu le jour.
Table des Matières
Historie du texte ........................................... 1
Chapitre I Les deux manuscrits ................................ 3
§1. Le Paris. suppl. gr.643 (= S) ............................ 3
§2. Le Paris. gr.1859 (= P) ................................ 7
§3. L’archétype .......................................... 9
Chapitre II Les scholies ...................................... 12
§1. Lesscholiesetlecommentaireperdud’Alexandred’Aphrodiseàla
Physique d’Aristote .................................... 12
§2. Date de composition des scholies ......................... 18
§3. Le projet de Simplicius ................................. 23
Introduction doctrinale ...................................... 31
Chapitre III Alexandre et l’unité de la Physique ................... 33
§1. La Physique d’Aristote est-elle scindée ? .................... 33
§2. Alexandre et les deux lectures de la Physique d’Aristote ........ 35
Chapitre IV Alexandre et le traité du lieu (Phys. IV, 1–5) .......... 38
§1. Une interprétation inédite du traité du lieu : Zénon critique des
Pythagoriciens ....................................... 38
§2. De l’histoire à la philosophie : Pythagorisme et Éléatisme,
Épicurisme et Stoïcisme ................................ 39
§3. Théorie physique du lieu et anti-stoïcisme ................. 41
§4. Doctrine cosmologique du lieu et stratégie
aristotélico-aristotélicienne .............................. 45
a. Validité de la théorie aristotélicienne du lieu : la magna quaestio 46
b. Usage cosmologique de la théorie aristotélicienne du lieu ... 49
Chapitre V Alexandre et le traité du temps (Phys. IV, 10–14) ....... 56
§1. L’étude physique du temps .............................. 56
§2. Temps et objets mathématiques selon Alexandre ............. 58
a. L’ontologie mathématique d’Alexandre .................. 58
b. Une catégorie ontologique mixte chez Alexandre ......... 65
§3. Étude cosmologique du temps : temps et modalités .......... 74
a. Phys. IV 12 comme quadripartition modale .............. 74
b. Substances éternelles vs mouvement sempiternel ........... 78
VIII Table des Matières
Chapitre VI La cinématique d’Alexandre ........................ 83
§1. L’aporie cinématique du mouvement borné ................ 83
a. Aristotélisme et théories rivales ........................ 83
b. Alexandre lecteur de la Flèche ........................ 88
§2. Cinématique physique : le mouvement comme pq÷cla continu. 93
a. La question de la catégorie du mouvement............... 94
b. Le mouvement comme quantité ....................... 98
c. L’articulation des deux notions de mouvement............ 100
§3. Bornes ............................................. 105
a. Le début et la fin du mouvement ...................... 105
b. Alexandre contre le stoïcisme et l’épicurisme : sur trois façons
antiques de mourir ................................. 109
§4. Cinématique et cosmologie : le mouvement circulaire éternel .. 113
Chapitre VII La dynamique d’Alexandre ........................ 115
§1. La confrontation au platonisme .......................... 115
§2. Les quatre types fondamentaux de rapports moteur-mû selon
Aristote ............................................. 117
a. Le mouvement des projectiles ......................... 117
b. L’automotricité animale .............................. 118
c. Les corps élémentaires sublunaires ...................... 120
d. Les substances célestes ............................... 122
e. Aristote et l’ouverture dynamique du monde ............. 124
§3. Le mécanisme de l’Univers selon Alexandre ................ 126
a. Alexandre et le mouvement causé par le Premier Moteur ... 126
b. Alexandre et le mouvement des corps simples sublunaires ... 140
c. Le système cosmologique d’Alexandre .................. 150
d. Conclusion ....................................... 159
Conclusion ............................................... 162
Note sur la présente édition .................................. 169
Liber IV ............................................ 171
Liber V ............................................. 293
Liber VI ............................................ 349
Liber VII ........................................... 424
Liber VIII ........................................... 486
Index nominum et verborum ................................. 645
Histoire du texte