Aleister Crowley - Die 1000 Masken des Meisters

247 Pages·2016·1.68 MB·German

by  Tegtmeier Ralf

Originalausgabe 1989
© 1989 Droemersche Verlagsanstalt Th. Knaur Nachf., München
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Umschlaggestaltung Manfed Waller
Satz MPM, Wasserburg
Druck und Bindung Ebner Ulm
Printed in Germany 54321
ISBN 3-426-02403-9
Ralph Tegtmeier:
Aleister Crowley

Die tausend Masken des Meisters

Scanned by Doc Gonzo

Knaur®
INHALT

1. Wer den Zopf abschneidet, muß auch den
Boden fegen
Crowley, Victoria und das 19. Jahrhundert

2. Die Sicheln des Chronos
Kleiner Leitfaden durch das Leben eines
Großen Tiers

3. Ein Dionysos aus Cambridge

4. Die Löcher im Gral, oder: Magus rerum
publicae
Crowley, der Adel und die Politik
(wenngleich nicht immer nur die der Befreiung...)

5. »Jede Minute wird ein Blödmann geboren.«
Crowley, seine Schüler und die Weichheit der
Schädel

6. Gerüchte, wie man sie in die Welt setzt —
und wie man ihre Folgen meistert
Vom Krötenkreuziger zum Astrallustmolch

7. »Sie dürfen mich >Kleiner Sonnenschein<
nennen.«
Vom Umgang mit der Justiz, der Presse und der
tumben Masse
8. Das zwinkernde Auge des Horus
Der Laird, das Haggis und der dumme Welsche

9. Der Meister im Spiegel der lieben Kollegen
Ein Buddha, ein Shakespeare, ein Bösewicht

10. Am Morgen Heroin, am Abend kalter
Truthahn
Drogensuche und Drogensucht, oder: Das Uni-
versum aus der Spritze lutschen

11. Sex als »Sonderzweig der Athletik«
Wie aus Morast Morast wird —
oder auch Gold?

12. Der Magier und der Diktator, oder:
Wie Mussolini zwar die Bestie sah, nicht
aber die Schöne
Crowleys sizilianische Vesper

13. Die vier Tode des Meisters
Und wie sich die Reinkarnationen Crowleys so
machen

14. The Master's Voice, oder: Symphony for the
Devil
Crowley und die Rockmusik

Anhang: Bibliographische Auswahl
Nur die Oberflächlichen erkennen sich selbst.

(Oscar Wilde)
Danksagung

Für wertvolle — oft unbewußt gegebene — Hinweise zu Aleister
Crowley möchte der Verfasser folgenden Personen besonders
danken:

Prof. Dr. Hans Biedermann; Pete Carroll (IOT); Ramsey Dukes
(O.T.O.); Josef Dvorak; Harry Eilenstein; Peter Ellert; Frater Fo-
rovius (IOT); Michael Gebauer; Sergius Golowin; Clive Harper
D.D.; Caliph Hymenaeus Alpha 777 (Grady L. McMurtry |;
O.T.O.); Werner Larsen; Frater Mahamudra; Frater Megalith
(IOT); Claus Möller; der Hexe Philip; Ian Read (IOT); Alex San-
ders ; Gerald Suster; Frater Thanatos (O. T. O.); Jörg Wich-
mann; Clemens Zerling.

Dank gebührt auch den vielen anderen, die zwar ungenannt ge-
blieben, aber nicht vergessen sind.

Keiner von ihnen ist für etwaige Mängel dieses Werks verant-
wortlich, für die der Verfasser die Verantwortung wohl zähne-
knirschend selbst tragen muß.
Einleitung

Der englische Magier Pete Carroll schrieb vor kurzem in einem
Artikel über Aleister Crowley und seinen Einfluß auf die heu-
tige Magie: »Wie will man einen Mann auf ein bestimmtes Bild
festlegen, dessen Name Legion war?« Unmöglich? Wenigstens
wird es immer wieder gern versucht: von seinen Anhängern wie
von seinen Gegnern. Klischees machen die Runde, und nur zu
gern wird blanke Projektion als tiefgründige Erkenntnis ver-
kauft.
Ein Dilemma, aus dem es kein Entrinnen zu geben scheint. Man
kann es probieren, etwa mit dem sachlich-nüchternen Stil des
Biographen und Historikers oder auch im etwas gefälligeren
Plauderton des Feuilletonisten. Das könnte dann beispielsweise
so aussehen:

Aleister Crowley (1875—1947) war eine der schillerndsten Ge-
stalten des 20. Jahrhunderts — als Magier, als Dichter, als
Maler,
als Bergsteiger und als Lebemann; ein Lieblingskind der Skan-
dalpresse, dem kein Geringerer als Somerset Maugham einen
ganzen Roman widmete; ein Freund von Rodin, Marcel
Schwob und Fernande Pessoa — und ein enfant ternble des eu-
ropäischen Okkultismus. Ihm verdankt die Magie unserer Zeit
einen Großteil ihres üblen Rufs — aber auch entscheidende Im-
pulse, die sie ein für alle Mal aus dem Bereich des unreflektierten
Aberglaubens in den Stand einer erprobten, ausgefeilten und an-
spruchsvollen Psychologie des Menschen und seiner
Besessenhei-
ten gehoben haben. Ein Pionier der Psychonautik, ein Kirchen-
vater der Drogenbewegung, als »Weltheiland« gefeiert und als
»verderbtester Mann der Welt« verfemt ...

Doch so einfach ist das eben doch nicht. Denn Crowleys Eeben
war selbst eine beispiellose und erratische Verkörperung seiner
Zeit und ihrer oft abstrusen Glaubenssätze und Widersprüche.
Es wäre ein Trugschluß zu erwarten, daß akribisches Quellen-
studium und »objektiver« Geist einem Menschen gerecht wer-
den könnten, der zwar wie kein zweiter Formallogiker und Wis-
senschaftsphilosoph zu sein wußte, wenn es ihm beliebte, der es
aber zeit seines Lebens darauf anlegte, gerade die Grenzen all
des-
sen zu entlarven und zu sprengen, was gemeinhin mit selbstzu-
friedener Spießerbehäbigkeit als »Realität« definiert wird. Die
Attacken seiner Gegner haben bis heute nichts von ihrer Schärfe
verloren. Noch immer reibt man sich an diesem Menschen, und
wenn man ihm auch keine neuen Untaten mehr »nachweisen«
kann, so lassen sich doch wenigstens trefflich neue erfinden.
Oder man kann, und das geschieht noch viel häufiger, Altes aus-
schmücken, um damit scheinbar Kritik an der Person zu trans-
portieren, tatsächlich aber den guten alten Sündenbock »Hexe-
rei« wieder fröhliche Urständ feiern zu lassen — auch darin lei-
der: »Im Westen nichts Neues«.

All dem sollte unsere Darstellung auch formal Rechnung tra-
gen. Einem Mann, der sich als »a hell of a Holy Guru« be-
zeichnen konnte und der seine Ekstase mitten im Ritual mit
einem schmetternden »soak me in cognac, cunt and cocaine«
kundzutun wußte, kommt man — wenn überhaupt — nur
durch seine wohl herausragendste Eigenschaft bei: mit Hu-
mor.
Zu den vielen Apotheosen des Humors aber zählt die Anekdote.
Deshalb soll dieses Werk vom gängigen Chronologismus abwei-
chen, indem es einerseits besonders das Anekdotische betont,
andererseits aber auch auf dem schmalen Grat zwischen »fact«
und »fiction« wandelt und zeigt, wie oft das eine in Crowleys Le-
ben mit dem anderen verschmilzt.

Die bisherigen Crowley-Biographien (Cammell, Symonds,
King, Regardie, Suster u. a.) sind meist von großer Nüchternheit
geprägt, die im Falle Symonds' nur als Tarnung für eine grund-
legende Feindseligkeit herhalten muß. Hier jedoch soll mit et-
was liebevollerer Feder, aber auch mit kritischer Ironie das Phä-
nomen Crowley beleuchtet und gewürdigt werden — ohne die
blinde Apologetik des Crowley-Jüngers, aber auch unter Ver-
zicht auf die polemischen Haßtiraden, die ihm noch heute im-
mer wieder entgegengebracht werden.

Aus dem oben Gesagten wird deutlich, daß diese Biographie
nicht nur aus Platzgründen einen Anspruch nicht erhebt und
auch nicht erheben kann: den auf eine wie auch immer zu de-
finierende »Vollständigkeit« und schon gar nicht den auf Wissen-
schaftlichkeit. Dem Crowley-Laien wird sie möglicherweise das
Gefühl geben, in einen Strudel aus Ereignissen und obskurer
Faktenflut geraten zu sein, der kaum eine eindeutige Orientie-
rung zuläßt; der Crowley-Kenner dagegen wird sicherlich man-
che Einzelheit vermissen, wird sich die eine oder andere Gewich-
tung dazuwünschen. Kurzum, wenn dieses Werk es jedem Leser
recht machte, hätte es sein Ziel verfehlt. Dann wäre es nämlich
auch seinem Thema nicht gerecht geworden, denn wann hätte es
Aleister Crowley selbst schon jemals allen recht gemacht? Wann
hätte er es je versucht?
Dafür will es anderes bieten: eine — eingestandenermaßen sub-
jektive — Auswahl und Gewichtung der Lebensereignisse dieser
schillerndsten aller magischen Persönlichkeiten; einige Fakten,
die man in der bisherigen Literatur vergeblich suchte oder nur
sehr oberflächlich behandelte; eine kurze Einführung in die mo-
derne Magie und das okkulte Erbe Crowleys, dessen Auswirkun-
gen noch lange nicht vollständig abzuschätzen sein werden; eine
kommentierte Chronologie seines Lebens mit den entscheidend-
sten Ereignissen, die dem bunten Sammelsurium einen — frei-
lich sehr trügerischen - roten Faden verleihen mag; eine im Ver-
gleich zu anderen Werken dieser Art verhältnismäßig große
Auswahl von Originalzitaten, die den »Meister der Maske« im-
mer wieder selbst zu Worte kommen läßt, anstatt ihn, wie so oft
geschehen, mehr oder weniger ungeschickt zu paraphrasieren;
die Berichtigung einiger Fehler, die sich in die Crowley-Literatur
eingeschlichen haben; und, last not least, ein wenig Spaß mit die-
sem Mann, dessen ungezügelter Witz geradezu selbstmörderi-
sche Züge entwickeln konnte und ihm mehr als einmal fast zum
Verhängnis wurde.

... and we shall never see the like again

Ralph Tegtmeier

Unkel, im Juli 1989 era vulgari
(AN Illixx)

[Sofern nicht anders vermerkt, wurde die Übersetzung der Zita-
te vom Verfasser vorgenommen.]