alâ â tafsîr a al-jalâ âlain

115 Pages·2011·10.5 MB·Indonesian

KAJIAN ATAAS KITABB
HH}ÂSYIAHH AL-S}ÂÂWWÎ ‘ALÂÂ TAFSÎR AAL-JALÂÂLAIN

Skripssi
Diajukan kkepada Fakuultas Ushulluddin
unntuk Memeenuhi Persyaaratan Memmperoleh
Gelar Sarjana Ushuuluddin (S.UUd)

Olehh
IImam Zakki Fuad
NIMM: 1070344001600

PRROGRAMM STUDI TAFSIR-HADIS
FAKULLTAS USHULUDDDIN
UNIVVERSITAS ISLAMM NEGERII SYARIFF HIDAYAATULLAHH
JAKARRTA
11432 H./20011 M.
LEMBAR PERNYATAAN

Dengan ini saya menyatakan bahwa:
1. Skripsi ini merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi
salah satu persyaratan memperoleh gelar strata 1 di UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta.
2. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan ini telah saya
cantumkan sesuai dengan ketentuan yang berlaku di UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta.
3. Jika di kemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asli saya
atau merupakan hasil jiplakan dari karya orang lain, maka saya bersedia
menerima sanksi yang berlaku di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

Ciputat, 02 Juni 2011

Imam Zaki Fuad
KAJIAN ATAS KITAB
H}ÂSYIAH AL-S}ÂWÎ ‘ALÂ TAFSÎR AL-JALÂLAIN

Skripsi
Diajukan kepada Fakultas Ushuluddin
untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh
Gelar Sarjana Ushuluddin (S.Ud)

Oleh
Imam Zaki Fuad
NIM: 107034001600

Pembimbing

Moh. Anwar Syarifuddin, MA.
NIP: 197205181998031003

PROGRAM STUDI TAFSIR-HADIS
FAKULTAS USHULUDDIN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
1432 H./2011 M.
PERSETUJUAN PARA PENGUJI

Skripsi berjudul KAJIAN ATAS KITAB H}ÂSYIAH AL-S}ÂWÎ ‘ALÂ TAFSÎR
AL-JALÂLAIN telah diujikan dalam sidang munaqasyah Fakultas Ushuluddin
UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, pada 21 Juni 2011. Skripsi ini telah diterima
sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Ushuluddin (S.Ud) pada
Program Studi Tafsir-Hadis.

Jakarta, 21 Juni 2011

Sidang Munâqasyah

Ketua Merangkap Anggota, Sekretaris Merangkap Anggota,

Dr. M. Suryadinata, M.Ag. Dr. Lilik Ummi Kultsum, MA
NIP. 19600908 1989031 005 NIP. 19711003 1999032 001

Anggota,
Penguji I Penguji II

Dr. M. Suryadinata, M.Ag. Eva Nugraha, MA
NIP. 19580301 199203 1 001 NIP. 19710217 1998031 002

Pembimbing,

Moh. Anwar Syarifuddin, MA.
NIP: 19720518 1998031 003
MOTTO

(cid:170)(cid:50)(cid:106)(cid:176)(cid:79)(cid:136)(cid:109)(cid:28)(cid:7)(cid:6) (cid:168)(cid:67)(cid:155)(cid:88)(cid:43)(cid:216)(cid:83)(cid:136)(cid:109)(cid:28)(cid:7)(cid:6) (cid:141)(cid:4)(cid:7)(cid:6) (cid:170)(cid:50)(cid:212)(cid:129)(cid:175)(cid:19)
(cid:3)

(cid:167)(cid:170)(cid:168) (cid:175)(cid:110)(cid:212)(cid:167)(cid:92)(cid:200)(cid:217)(cid:28)(cid:7)(cid:6)(cid:88)(cid:84)

(cid:167)(cid:171)(cid:168) (cid:35)(cid:110)(cid:213)(cid:131)(cid:197)(cid:92) (cid:114)(cid:166)(cid:5)(cid:86)(cid:28) (cid:93)(cid:67)(cid:155)(cid:95)(cid:129)(cid:54)(cid:48)(cid:95)(cid:7)(cid:6) (cid:137)(cid:68)(cid:175)(cid:12)

(cid:167)(cid:172)(cid:168) (cid:175)(cid:110)(cid:215)(cid:28)(cid:131)(cid:161)(cid:28)(cid:7)(cid:7)(cid:175)(cid:18) (cid:11)(cid:6)(cid:215)(cid:83)(cid:95)(cid:153)(cid:6)(cid:88)(cid:83)(cid:86)(cid:34)(cid:88)(cid:84) (cid:169)(cid:70)(cid:15)(cid:92)(cid:85)(cid:217)(cid:28)(cid:7)(cid:7)(cid:175)(cid:18) (cid:11)(cid:6)(cid:215)(cid:83)(cid:95)(cid:153)(cid:6)(cid:88)(cid:83)(cid:86)(cid:34)(cid:88)(cid:84) (cid:176)(cid:48)(cid:155)(cid:92)(cid:85)(cid:175)(cid:32)(cid:155)(cid:131)(cid:161)(cid:28)(cid:7)(cid:6) (cid:11)(cid:6)(cid:83)(cid:201)(cid:32)(cid:176)(cid:45)(cid:87)(cid:195)(cid:88)(cid:84) (cid:11)(cid:6)(cid:83)(cid:196)(cid:61)(cid:87)(cid:37)(cid:6)(cid:88)(cid:196) (cid:87)(cid:219)(cid:207)(cid:176)(cid:8)(cid:138)(cid:4)(cid:7)(cid:6) (cid:128)(cid:89)(cid:175)(cid:12)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)

Adalah sulit mengatakan “sekarang”
Dengan mengatakanya, maka sekarang menjadi masa silam
Namun masa silam adalah menjadi apa adanya sekarang
Dan apa adanya sekarang akan menjadi masa depan

Tak perlu katakan hari esok tak kan datang
Karena ia pasti kan datang

Sungguh beruntung jika tahu bagaimana hari depan
Berawal dari bagaimana sekarang
(I’m zafu: 2011)
LEMBAR PERSEMBAHAN

Untuk
Had}ratus Syaikh, Murabbi Rûh}î
KH. Maimun Zubair

Wâlidî
Ayahanda Abdullah Malik (Allah yarham) dan Umminda Latifah

Kakanda Tercinta
Malih Laila Najihah, M.Ag

Adinda Tersayang
Mufarrihah Nur Jamilah dan Tsuroyya Shofwah
ABSTRAK
Imam Zaki Fuad
Kajian atas Kitab H}âsyiah al-S}âwî ‘alâ Tafsîr al-Jalâlain
Skripsi ini mengkaji tentang apresiasi ulama terhadap Tafsîr al-Jalâlain. Begitu
tingginya nilai Tafsîr al-Jalâlain di mata para pembaca. Dapat dikatakan bahwa tafsîr
inilah yang banyak berkembang dalam masyarakat dan para ulama, dari dulu hingga
sekarang. Dalam pencarian data, saya menemukan 16 syarah atau h}âsyiah dari kitab
Tafsîr al-Jalâlain yang masyhur di dunia dan empat kitab yang secara jelas menyatakan
sebagai terjemah dari Tafsîr al-Jalâlain di Nusantara.Selanjutnya, skripsi ini mengulas
secara singkat beberapa syarah} dan h}âsyiah yang berhasil ditemukan dengan
menggolongkan masing-masing berdasarkan madzhab fikihnya. Karena ternyata, Tafsîr
al-Jalâlain yang dikarang oleh dua orang bermadzhab al-Syâfi’î tetapi telah diapresiasi
oleh ulama sesudahnya yang berbeda madzhab.
Penelitian ini secara khusus membahas kitab H}âsyiah al-S}}âwî, salah satu h}âsyiah
dari Tafsîr al-Jalâlain. Yang menjadi catatan dalam biografi al-S}}âwî adalah; madzhab
fikih al-Mâlikî, faham theologi al-Asy‘ari dan t}ariqah sufi aliran Khalwatiyah. Penelitian
ini juga menyebutkan deskripsi seputar naskah H}âsyiahal-S}}âwî,proses penulisan, latar
belakang penulisan, sejarah penulisan, metode, dan corak Penafsirannya. Pada akhir
pembahasan, penilitan ini menyebutkan beberapa keistimewaan al-S}}âwî. karena, ia
mampu membuat H}âsyiahnya berbeda dengan syarah atau hâsyiah dari Tafsîr al-Jalâlain
yang lain. Al-S}}âwî tidak hanya memberi penjelasan dari redaksi Tafsîr al-Jalâlain saja,
tetapi ia juga menaqsy (mengkoreksi) dan membandingkan Tafsîr al-Jalâlain dengan
penafsir-penafsir lain. Yang lebih unik lagi, al-S}}âwî menghadirkan kelihaiannya dalam
ilmu bahasa. Mulai dari saraf, nahwu, sampai perbedaan qirâ’at dan konsekwensinya.
H}asyiahal-S}}âwî adalah satu-satunya kitab h}asyiah yang dicetak oleh penerbit lokal.
vii(cid:3)
(cid:3)
KATA PENGANTAR
(cid:994)(cid:1012)(cid:931)(cid:942)(cid:991)(cid:909) (cid:998)(cid:996)(cid:931)(cid:942)(cid:991)(cid:909) (cid:895)(cid:909) (cid:994)(cid:948)(cid:913)
Alhamdulillah, syukur tiada tara saya ucapkan ke hadirat Allah swt. Atas
segala nikmat-Nya sehingga penulisan skripsi ini selesai meski penuh liku.
Sungguh peneletian ini tidak akan berhasil kecuali karena anugerah dan
petunjuk-Nya. S}a} lawat serta salam semoga tetap pada baginda Nabi Muh}ammad
saw. yang dengannyalah sehingga al-Qur’ân dapat menjadi pedoman hingga kini.
Penelitian yang akhirnya menjadi skripsi ini bermula dari diskusi yang
saya lakukan dengan bapak Ervan Nurtawab, M.Ag. yang mana kami sering
mengadakan pertemuan setiap hari minggu di rumah beliau. Beliau melihat
bahwa Tafsîr al-Jalâlainyang banyak dikaji oleh kalangan pesantren Nusantara,
ternyata masih tergolong sedikit karya ilmiyah yang menulis tentangnya. Sampai
pada akhirnya saya tertarik untuk meneliti h}asyiahnya, yaitu kitab H}âsyiah al-
S}âwî. Mengingat kitab tersebut adalah kitab yang paling akrab bagi para santri.
Sudah semestinya, ungkapan terima kasih tak terhingga saya haturkan
kepada banyak pihak yang telah berpartisipasi dalam penulisan skripsi ini. Baik
secara langsung atau pun tidak langsung. Dari proses awal penelitian sampai
akhir penulisan skripsi ini sebagaimana mestinya. Maka, selayaknya saya
mengabadikan budi baik para pihak yang telah membantu dengan ungkapan
terima kasih tak terhingga.
viii(cid:3)
(cid:3)
Penghargaan terbesar saya haturkan kepada Bapak Dr. Muhammad Anwar
Syarifuddin, MA. selaku pembimbing dan pengarah atas penulisan ini. Sungguh
dengan sabar beliau telah memberi pengarahan, koreksi dan motivasi dari sejak
sebelum penelitian ini dilakukan hingga selesai. Kepada bapak Ervan Nurtawab,
M.Ag. yang dengan kerendah-hatiannya menganggap murid sebagai teman, yang
karena beliaulah muncul judul skripsi ini. Entah berapa ilmu dan buku yang telah
diberikan dan dipinjamkan kepada saya. Kepada para penguji, khususnya bapak
Eva Nugraha, MA. yang telah memberikan ujian dan koreksi tanpa henti meski
sidang munaqasyah telah usai.
Kepada pihak Dekanat dan jajarannya, juga kepada pihak Jurusan Tafsir
Hadits dan jajarannya. Kepada para pengurus PU (perpustakaan Utama) UIN
Syarif Hidayatullah, yang telah membantu saya untuk mendapatkan sumber-
sumber rujukan penting, kepada Direktur dan para staf PSQ (pusat stadi al-
Qur’an) yang telah memberi fasilitas ruang baca. Kepada para pengurus
Perpustakaan Umum Islam (Iman Jama). Kepada semua Dosen Tafsir-Hadis yang
telah menularkan ilmunya. Kepada Sahabat-sahabat DAUN, (Aqsho, Adin, Asep,
Bombom, Dian, Hasyim, Ilham, Uchil, Tia, Sophie, Ristie, Lubna, Lala, Suci,
Risda, Ati, V3, Febri, dan Yulita) sahabat-sahabat MASTHA ‘07 (Mahasiswa
Tafsir Hadits-A) khususnya, Zahrul Athriyah dan Sofia Rosdanilla, tidak lupa,
Hasyim yang dengan sedianya selalu memberi informasi, dan kawan-kawan lain,
di kampus, di tempat kerja, dan di manapun mereka berada. Dengan tanpa
mengurangi rasa terimakasih sebesar-besarnya meski tanpa sebutkan nama, atas
dukungannya demi selesainya skripsi ini.
ix(cid:3)
(cid:3)
Kepada Ibu Hj. Neni Fauziah, M.Ag. sekeluarga yang tak lelah memberi
semangat, baik moril atau meteriil. Kepada saudaraku, Nely dan keluarga yang
telah berkenan memberi bantuan. Kepada bulek Izah dan bulek cicik, sebagai
cermin orang tua. Kepada KH. Adnan Idris Kaisan, yang senang mengajak
diskusi dan memberi obat hati. Kepada Guru penyejuk hatiku, Ust. Ahmad
Muzakki, Lc. Kepada Mas Bangun dan keluarga yang telah memberi fasilitas
untuk bermeditasi selama penulisan skripsi ini hingga selesai.
Kepada, kakak dan adik-adikku, yang dengan sabar menemani dan
memberi motivasi. kepada kakak iparku, Muhammad Heri Fuad Hasyim, SHi.
yang dengan kegigihannya dalam belajar dan bekerja memberikan semangat bagi
saya untuk terus berkarya.
Syukur dan baktiku kepada kedua orang tua, Ummi, Latifah dan Abah,
Abdullah Malik, (allah yarham) yang tak henti-hentinya memberikan dorongan
dan motivasi serta doa yang tulus bagi keberhasilan saya dalam mengukir
kehidupan yang berguna. Kasih sayang, nasehat, dan bimbingan mereka selama
ini telah membentuk niat dan tekad saya untuk terus maju dan berguna bagi
keluarga. agama, dan tanah air. Saya berharap bahwa skripsi dengan landasan
penelitian ini dapat memberikan kontribusi yang baik bagi perkembangan
keilmuan yang dimaksud amîn.
Jakarta, 02 Juni 2011
Penulis;
Imam Zaki Fuad
x(cid:3)
(cid:3)