Al Majmu’ Syarah Al Muhadzdzab 4

1089 Pages·2016·27.9 MB·Indonesian

by  Imam Nawawi

I "fl n .
lrn rrn. Iln.-l Ir lar ll
r r r
IllIlTlllIrl'IrTl ,II IlrIlIlI lllrlJrlrlJJl
,;,,
,,
: ;
.'#NWJNW7I/ rJrryy--a4''*Y';t4$Y*!d4
:w
I
r,7,7sYllzt-R?)7;-
,tW/(N\Yirr4fi \$#/fr L-UW1{6'li'\'.,1[/rint\J,
.;.,:.:[;',|.,.;,.fl;..r)'::.}i,:,.,...jj.,
.".'t j,',. ,: .'; ,,;
',',ri!i;..!,',. .., ;r, ., l:yrf-:i';. ,i.,,'.:,:'1,i!..i,:l',::,, .:;lIf',r f Jifnfirr,I!i,!f, 1.r,lf.r,, ':i:'i.l,i:r r,ri.; !i.: i., irj,trl',Il] ,UI llf LrI. r :G]IIlIrJ lIffHtftI ,rrIIIiyI 'IIIIII ,-' I a II , -MII rI llI1t. J}Il..,11,,,:,;,,,',7i,,,.:,.i
1,,: ut
Fr
$1iilfrq-Aht,l,: 'r:
:i;,i:,
r::
,'' ,: ',:.
, .1... .'l , i"r, ,1,r. l|lv vt- !7t-r.
t
g.
,' rt a'
'r. I,r;1 ,
rMffifldil/n
p
R t i r H ite
tahqiq ddaann TTaa''lliiqq::
l.
iluhamm&d rNajib Al Muthi I
'J
f\tl
rVelllDalla5aalnl::
I ll.,1rUJ1 f I[It-,LArIr
SShhaallaatt
,'. ''. "., ]
,
g
', l, :" ,, ,
i&*d.grl@r
ilt6rll
DAtr'TAR ISI
(Sembungen Beb: Teta Cera Shrtrt) ,O-------...1
Sub.h
Madzhab Ulama tentang Penegasan Qunrtr ........ I
lvladzhab [Jlama tentang Mengangkat Tangan dalam eunut ......... 7
Anfuran Mengangkat Tiurgan dalam Berdoa di Luar Shalat dan
Peqielasan Sejumlatr Hadits yang Berkenaan dengan Hal Ini.........g
Beb: ShalatTathawwu'
...._.....23
MadzhabUlamatentangHukumWitir........
...............59
Hd-hal Terkait grrnah Rawatib .................74
Tarawih
Madzhab Ulama tentang Bilangan Rakaat ..... g1
Malam
Hal-hal Penting Terkait Shalat .......96
Srmah
PasalHal-hal Terkait Bab: Shald .................. I l7
Sun^h
Madztrab Ulama Tentang Tata Cara Shalat ....124
Tilawah
IIal-Hal Terkait Sujud ...............160
Tilawatr............:.....
Keutamaan Sujud ....165
Bab: Hal-hal yang Membatalkan dan Dimakruhkan l)atam
Shelat .................;
.....166
Pendapat Ulama Tentang Meneruskan Kembali Shalat
sebelumnya Bagi Yang Tidak Kuasa Mengeluarkan Hadats ......171
Hal-hal rerkait dengan Masalah Berbicara saat Shalat.............. lg9
Shalat
Pendapat UlamaTentang Perkataan Orang .....190
Madztrab Fuqatra Tentang Tasbih dan Tahmid di Selain Rukuk
Sujud
dan ............200
Shalat
Madztrab UlamaTentang Meniup Dalam .......201
Al Mqjnu'SymhAt Muhadzdzab
ll
Sahwi
Bab: Sujud
....234
Madztrab Ulama Tentang orang yang Lupa fidak rbsyahud
Bangun
Awal dan l^angsung
.................-.277
Ivladzhab Ulama Tentang Orang yang Lupa Dua Hal
kbih .........:........
Atau
..........2g0
Hal-Hal Terkait Dengan pembahasan Bab...........
.....2gg
Bab: Waktu-waktu Terlarang Untuk Shatat...............................302
Hal-hal Terkait Dengan pembahasan Bab: ......... ......317
Madzhab Ularna Tentang Hukum Berjamaah Untuk
Shalat Fardhu Lima Waktu
PendapatUlaraTentangShalatJ*oJ;rgtW;;:....'"'"'"'"'"'.."'"'.'.:1i
MadziabtllamaTentangMengulangShalat.......
.....393
Madzhab Ularna Tentang hnam Menanti_Saat Rulruk_
Malsnum Yang Hendak lkut ShalatJamaah
.............405
Madztrab Ulama Tentang penggantian Imam ...-.......42g
Bab: Sifatfmam
435
Madztrab ulama Tentang Shalat di Belakang orang Berhadats
dan Junub Bila Makmum Tidak Tatru.............:............. .........-....457
Pendapat ulama Tentang perbedaan Niat Imam dan Makmvm .479
Bab: Posisi rmam
......s08
Pendapat Ulama Tentang shalat Seorang Diri di Belakang
Shaf.........
.............518
Pendapat Ulama Tentang posisi Makmum Lebih Maju Dari
Posisi Imam............
rentangil;i;;"*6;;;'.::...:...:..:.:
Penjerasan
8ab........... "'""."'."'.""'...:..:t1?
Hat-hal Tbrkait Dengan .........5i,7
Sakit
Bab: Shalat Orang
............539
Musafir
Bab: Shalat
...................553
Pendapat Ulama Tentang Jarak Resmi UntukMengqashar
Shalat
...........
Pendapat Ulama Tentang Aple erajsahalra an-a Un ""r*pr*J* .".'.'.'.112
Pendapat UlarnaTentang
.......5g0
Ini
Pendapat Ulama Dalam Hal ..............5g6
Alfiir Perjalanan Yang Mengakhiri .........5g9
vi
ff ,U Uoi^r'SyarhAl Muhodzdzab
Pendapat ulama Tentang Musafir singgah di Suatg Negeri .......61g
Ilal-hal Terkait dengan Shalat Jamak Bagi Musafir ............... ....644
Pendapat ulamaTentang Menjamak Shalat Karena Hujan ......--657
Pendapat LrlamaTentang Menjamak Shalat Saat Bermukim
Ihpa Udzur Takug Bepergiaq Hujan dan Saki1.. .,...65g
Bepergirn
Beb: Etike
.................659
Pendapat LJlama Tentang Landasan Hukum shalat Khauf .....:...705
Pandangan Ulama Tentang Memanggul Senjata..... .................... 46
7
Pendapat ulama Tentang shalat Khouf dalam Kindisi Genting. T6l
Beb: Yeng Mdsilh den Yang tidak Makruh untuk DikenakanT65
perak
llrrhlm Mengenakan Pertriasan ....7g2
Pendapat ulama Tentang Menggrmakan Minyak Najis dan
Lainnyaunt,k Keperluan sclain Makan dan pemakaian
rmtukBadan.....
B;;.r.,J,;;;;:::::::::::::::::::.::::::::::::.:::-:::-.:::::::::.:::::::.::::::::::;:;
Peodapat Ulama Tentang Orang yang Wajib Shalat Jum,at
tryi shalatZh.hrn Sebel.m Ketinggalan Shalat Jum'at ............E43
Pcrdapat ulama Tentang perjalanan pada Hari Jum'at siang
P€mdapat Lrlama Tentang J*rnrah Jamaah yang Disyariatkan
Jum,at
Pendryat Ulama Tentang \Vaktu Shalat ........g72
Pendapat Ulama Tentang Pelaksanaan Shalat Jum,at Saat
Waktu Zhuhur Habis Semelrtara Shalat Jum,at Masih
Berlangsung
.......... g75
Madrhab ur"m" rentang Khutbah ... : ::. :. ::: :::: :.. :.... :. : : : : :. : :........... 878
Apakatr Khutbatr Disyaratkan Dengan Bahasa 466? ................. g93
Khutbah
Pendapat UlamaTentang Batas Minimal ....g95
Pendapat Ularna Gntang Wajib Diam dan l^arangan
.............
Berbicara Saat l(hutbah ..............900
Bab: Kondisi Shalat Jumrat dan Menyegerakan Diri
ShalatJum'at
Menghadiri
........915
Jum,at
Pendapat Ulama Tentang Mandi ...-..-............g20
Pendapat Ulama Tentang Berbagai Har rerkait Mandi Jum,at ...g23
Al Majnru'Syarh,al Muhadzdzab ll vii
Pendapat Ulama Tentang Melangkahi Pundak Orang ................944
Pendapat Ulama Tentang Orang Yang Masuk Masjid Di
Berkhutbatr
[trari Jum'at Saat Imam ........958
Pendapat Ulama Tentang Batas Makrnum Masbuq
Jum'at,.....
Mendapatkan $halat ..............966
Pendapat Ulama Tentang Makmum Yang Disesaki
Lain..........
Makrnrm .............988
Pendapat Ularna Tentang Syarat Atau Izin Kepala Negara
Pendapat Ulama Tentang Pelaksanaan DuaAtau Beberapa
Negeri
Shalat Jum'at Dalam Satu ......... 1013
Bab: Salam t0r8
Bahasan pertarna: Keutamaan Salam dan Menyebarkannya..... I 0 I 8
'
Bahasm Ketiga: Meminta Izin dan Hal-hal Yang Terkait......... 1043
Bahasan Kempats Berjabat Thngarr, Berpelukan, Mencium
Bab: Dzikir-Dzikiryang Dianjurkan pada Siang dan Malam
Serta pada Kondisi-Kondisi Tertentu to62
Seseorang
Memuji Di Hadapan ............1079
Doadoa Yang Disebutkan Dalam Hadits-hadits Shahih
Ringkas
Secara ..1083
Berdoa...............
Etika 1087.
viii
fi ,U Uoi*rrlsyarhAl Muhadzdzab
.l
i)t, j-F --)At- $Ur)r
(Sambungan Bab: Tata Cara Shalat)
Madzhab Ulama tentang Penegasan eunut Subuh
Menurut madztrab karni, "Qunut dalam shalat Subuh dianjurkan,
baik ketika terjadi musibatr maupur ddak." Inilah yang dikemukakan
oleh sebagian besar salaf dan generasi se!@utnya, atau mayoritas dari
mereka, diantaranya Abu Bakar Ash-shiddiq, Umar bin Al Ktraththab,
Ali bin Abu Thalib, Ibnu Abbas, dan AI Barra bin Azib
AI Baihaqi meriwayatkannya detgan sanad*oud shahih..
Banyak sekali tabi'in dan generasi selanjutnya yang berpendapat
demikiaq dan inilah madzhab Ibnu Abu Laila, Al Hasan bin shalih,
Malilq sertaDaud.
AMullah bin Mas'ud dan satrabat-sahabatrya, Abu Hanifatr dan
sahabat-satrabatny4 su&an Ats-Tsauri, dan Ahmad, berpendapat,,,Tidak
ada qunut dalam shalat Subutr.,'
'Kecuali
Ahmad menyatakan" saat mengirim pasukan,
saat itu ia qunut."
Ishaq menyatakan, "Khusus untuk qunut nazilatr."
mereka itu disandarton pada
Nabi SAW untuk mendoakan keburukan atas
Alab, lalu treliau (IIR Al Bulhari
@tUIuUn+
Shahilain: dari Abu 0
selama safu
*t
lrtp fgd".k n rk firt* d*, fulm, kemudian Nabi SAW tidak lagi
bedoauntukmereka.
Al fufajmu'SyarahAt M*hadzd=ah
Ii
Diriwayatkan dari Sa'id bin Thariq, ia berkata, "Aku bertanya
kepada ayahkq 'Yah, engkau shalat di belalrang Rasulullah SAW, Abu
Bakar, Umar, Utsmarl dan Ali, apakah mcreka qunut dalam shalat Fajar?'
nienffip
Ayatrku me,njawab, 'Iya Nik'."'I;tu'ia hadits. (I{R. An-
Nasa'idanAt-TirmiM),,,,',i..,.lrpi]r'ir,i,:.,.,,-:r1
r-;1..,1:,,;:,,..;r;ji;*ir,::.
At Tirmidzi be*at4 "Hadits hasm slahih."
... ,, ,..., .r,, : ... .r,,rl
:,1rii',.,r,D-iriwayatkan dari Ibuu \@:,.d R{" .ia berkata 'lRasulullah
F,SWrqdS\pgq4|.r,[email protected]',:j,,,:" r-],i,.:., :; r.
..,i.', : Ditiwayakan dari Abu,lvtrakhla4 ia'betka4'!Aku] stralat:Subuh
bersama Ibnu Untir nC a.n i" tittak +nut'lhlu.aku berthhyaipadarrya,
'Aku lih#;,,,t4,!1,,,'$d*.,r{14{31,,,I@u. Umaq. gdaW{r :41.o tiduk
.Pg*flPi,*1.ry9,flH,*P,, *,?*,:'.,,,, i, ir,:,,;:ir;,r,... i.:*;ii
.:iii,,;li;, Dini-$nyAtkaq, dgi, Ibnr,g*Abb-as RA, bahwa: qunuti.d4lalq; shalat
Subuhadalahbid'ah. .,,..i;,,...,i,,;"
i,i,l,,i,irffilv3trptkan, dari rU. qmg $ak4*r',4flE rl$abi.lfl:f-.{W, batrwa
beliaume,lffiS&aunut dalq sbplat Subuh 6ry,.4nggg|1i,i,.....
.
Sahabat-sahabat kami berhuii ah dergafi ,fiadfiu,{nrei.baluraNabi
setq bulgl,,untuk. mp9{9qlga,',lqg-b15g!an atas
$-AlV.,,Ss4:1ffi.htq&,,
beberapakabilahArab,lalubeliaumeninggalkannya. " 1., i . -., i;i ,;i, i.,j:
shahih @
a-er-g"ih.qiAd-Daraqutt'ri*oi*"yutt*rrrryull#i
IJtman'." (HR Al Baihaq,)
i2,\ll'
rEl'll*tnu,8ycl-uht44 MrtWzdzqh,
s
Al Baihaql berkata, * Sanad hadits ini has an."
AI Baihaqi juga meriwayatkan dari Umar melalui beberapa
sarad.
Diriwayatkan dari Abdullah bin Ma'qil, ia berkat4 "Ali RA
qunut dalam shalat Subuh." (I{R. Al Baihaqr)
Al Baihaqi berkata, "Hadits dari Ali in shahih-masyhur."
Diriwayatkan dari Al Barra RA, batrwa Rasulultah SAW qunut
dalam shalat Maghrib dan Subuh (FIR. Muslim)
Diriwayatkan pula oleh Abu Daud, namun dalam riwayatnya
tidak menyebutkan shalat Maghrib. Tidak masalah orang meninggalkan
qunut dalam shalat Subuh, karena ini tidak wajib, atau ima'
@
menunjukkan sudah dinasakh.
O
Jawaban untuk hadits Anas dan Abu Hurairatr RA tentang
perkataan "kemudian beliau
adalalL tidak lagi mendoakan keburukan dan melaknat kafir
tersebut, .W meni trnut secara
keselffian. Atau maksudnya adalah, Rasulullah SAW tidak lagi qunut
di selain shalat Subuh. Penakwilannya harus seperti ini, karena hadits
Anas vang menyebutkan bahwa Rasulul-lah SAW senantiasa qunut dalam
meninggal
sBlat Subutl hinsqa dan tegas.
Dengan demikian, keduanya'lrarus disatukan.
Al Baihaqi meriwayatkan dengan sanadnya dari Abdurratrman
bin Mahdi, ia berkata, "Rasulullah SAW culna tidak lagi melaknat."
Talo ril tersebut dijelaskan oleh hadits Abu Htrairah sebelumny4
yaitu perkataan Abu Hurairah'kemudian Rasidullah SAW tidak lagi
b€rdoa unfirk mereka".
Jawaban untuk hadits Sa'ad bin Thariq yaitu: Riwayat para
perawi yang menegaskan qunut bersama para khalifah Rasulullah SAW
Al Majmu'SyoahAl Muhadzdzab
ll
adalah tambahan ilmu, dan jumlah perawi riwayat ini lebih banyak,
sehingga riwayat ini hanrs didahulukan.
Jawaban untuk hadits Ibnu lvIas'rid yaitu: Hadits int dlw'if wl<ali,
karena berasal dari riwayat Mubammad bin Jabir As-Sahmi,l orang yang
sangat lemah dan haditsnya tidak dipakai oleh para ahli hadits.
Alasan lui" Vuit, hadits ini menafikan qurut, sementa{a hadits
Anas menegaskan qunut. Dengan demikiaru hadits Anas lebih
didahulukaq karexm berisi tambahan ilmu.
Jawaban mtuk hadits Ibnu Umar yaitu: Ia tidak menghapal atau
lup4 seme,ntaa Anas, Al Barra bin Azib, dan lainnya hapal. Dengan
demikiaq riwayat perawi yang hapal lebih didatruhrkan.
Jawahn uhhft hadits Ibnu Abbas yaitu: Hadits im dlu'if sekali.
Al Baihaqi meriwayarkannyadari Abu lailaAl Kufi, iaberkata "Hadits
ini tidak sluhih dan Abu Iaila adalah perawi yang haditsnya tidak I
I
dipatcai oleh para ahli hadits. Telah karni riwayatkan dari Ibnu Abbas,
bahwa Rasulullah SAW qrmtr dalam shalat Subuh." Il
Jawaban untuk hadits Ummu Salamah yaitu: Hadits int dho'if,
karena berasal dari riwayat Muhammad2 bin Ya'14 dari Anbasah bin
Abdurrahman, dari AMulIah bin Nafi, dari ayahnya, dari Ummu
Salamah.
Ad-Draqrrhi berkd4 "Mereka bertiga dla'if. Tidak benar Nafi
mendengarkan hadits dari Ummu Salamah."
I
Namanya disebut datam bentuk tashghir (As-Suhaimi) Al-Yamami, ia
meriwayatkan dari Habib bin Abu Tsabit, Aun bin Abu Juhaifd Samak bin Harb
dgn sekelompok orang darinya. Ayyub meriwayatkan darinya. Meski ia
dikedepankan benama Sufyan Ats-Tsauri, Suffan bin Uyainatr, Waki' dan banyak
sekali fuqaha lain, namun Ibnu Ma'in menyatakan ia perawi dhaif. Al-Fallas
berkat4 "Ia jujrn namun haditmya ditinggalkan oleh para ahli hadits." (At-Tahdzi\
2
lbnu Ya'la As-salami Al-Kufi. Bu]fiari berkat4 "Ia pelupa." Abu Hatim
berkomentar me,ngenai Anbasah, "Ia pemalsu." Sementara Abdullah bin Nafi',
budak Ibnu Umar, dari ayahny4 me,nurut komentar Baihaqi, haditsnya munkar.
ll et u"i^u'SlwahAl Muhadzdzab
Cabang: Qunut di selain shalat Subuh dilal<ukan bila terjadi
suatu musibatr.
'
Telatr kami sebutkan sebehrmny4 batrwa pendapat yang kuat
dalam madztrab karni yaiaU bila terjadi suatu musibatr maka qunut
dilakukan di selunrh shalat
Ath-Thalnwi berkata, 'Tidak seomng ulama pun yang
berpendapat qunut di selain shald $fufi selain Asy-Syaf i."
Syailtr Abu Hamid bed@,'?ernyataan Ath-Thatrawi ini kelinl
l<arenaAli binAbi Thalib qunrsdi Shiffin-"
Dalil l<ami atas kalangan lain yang tidak sependapat adalatr
hadits-hadits shahih dan maq&rn dalenr Shalihain bahwa Nabi SAW
qunut selama satu bulan aas te,lhmuhryra para sahabat yang hapal Al
Qur'an. Sebagian besar hadits ini telah dijelaskan sebelumnya, dan
hadits-hadits lairurya rnasyhur dal"m kitabkitab shahih.
Cabang: Ivladzhab ulama mmg t€mpat qunut.
Telah kami seburkan sebehmrya bahwa menurut madzhab kami
t€mpd qunut adalah setelah bangtn dili rukr- Inilah yang dikemukakan
oleh Abu Bal@r Ash-lShiddiq, Ihn bin Al Khaththab, Utsnan bin
Affaru dan AIi bin Abu Thalib.
. IbnuAlMundzirmeriwaydrmryradarimereka.
Al Baihaqi jWa meriwa:rdrmf'a dai mereka dan dari Ibnu
Abbas.
Ibnu Al Mrmdzir berkata, akmi meriwayatkan qunr$ Sebelum
ruku dari Umar, Ali, Ibnu lvlas'u4Ibnu Abbas, Abu Musa Asy-Asy'ari,
Al Barra, Anas, Umar bin Abdul Azia Utaidah As-Salmani, Hardd Ath-
Thawil, dan AMurrahman bin Abu Laila" Inilah pendapat Malik dbn
Ishaq.
Al lf,qjnru'SyoahAl Muhadzdzab
ll