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Al-Ándalus PDF

270 Pages·2008·8.66 MB·Spanish
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Al-Ándalus De la invasión al Califato de Córdoba PROYECTOEDITORIAL HISTORIA DE ESPAÑA 3.er MILENIO Dirección: Elena Hernández Sandoica Al-Ándalus De la invasión al Califato de Córdoba Vicente Salvatierra Alberto Canto EDITORIAL SINTESIS Consulte nuestra página web: www.sintesis.com En ella encontrará el catálogo completo y comentado ©Vicente Salvatierra Alberto Canto ©EDITORIAL SÍNTESIS, S. A. Vallehermoso, 34 - 28015 Madrid Tel.: 91 593 20 98 http://www.sintesis.com Reservados todos los derechos. Está prohibido, bajo las sanciones penales y el resarcimiento civil previstos en las leyes, reproducir, registrar o transmitir esta publicación, íntegra o parcialmente, por cualquier sistema de recuperación y por cualquier medio, sea mecánico, electrónico, magnético, electroóptico, por fotocopia o por cualquier otro, sin la autorización previa por escrito de Editorial Síntesis, S. A. Depósito Legal: M-22.494-2008 ISBN: 978-84-975657-3-8 Impreso en España - Printed in Spain Índice Introducción 11 1.La formación del imperio árabe 15 1.1. La Meca antes del islam 15 1.2. Mahoma 15 1.3. Los textos de la nueva religión 17 1.4. La primera expansión árabe 18 1.5. El Califato omeya de Oriente 20 1.6. La conquista del norte de África 21 1.6.1. El territorio 21 1.6.2. La conquita árabe 22 1.7. Oposición y crisis 23 2.El establecimiento de los musulmanes en la Península Ibérica 25 2.1. Hispania antes de la invasión 25 2.2. Invasión y conquista 26 2.3. Control y reparto del territorio 30 2.3.1. Los pactos y la fiscalidad 30 2.3.2. El asentamiento de los conquistadores y el reparto de la tierra 31 3.Al-Ándalus dentro del imperio omeya oriental 33 3.1. Introducción 33 3.2. Los gobernadores 33 3.2.1. Las funciones de los gobernadores 34 3.2.2. Guerra y expansión 35 3.3. La crisis del 739-741 36 3.3.1. La rebelión beréber en el Magreb 37 6 Al-Ándalus. De la invasión al Califato de Córdoba 3.3.2. Las repercusiones en Al-Ándalus 38 3.3.3. El asentamiento de los aynadsirios 39 3.4. El “autogobierno” andalusí 40 3.5. Orientalización u occidentalización 41 3.6. Organización social y propiedad de la tierra 42 3.6.1. Los árabes 42 3.6.2. Los beréberes 43 3.6.3. La población hispanogoda 44 3.6.4. Los judíos 46 3.7. La frontera. La formación de la monarquía asturiana 46 4.La formación del Emirato omeya de Córdoba (755-929) 49 4.1. Introducción 49 4.2. El final del Califato omeya de Oriente 49 4.3. ‘Abd al-Rahman ibn Mu‘awiya 50 4.3.1. La nueva estructura política y administrativa 51 4.3.2. La fiscalidad 51 4.3.3. El ejército 52 4.3.4. Expansión del Estado y disidencia política 53 4.4. Hisam I (788-796) 53 4.5. Al-Hakam I (796-822) 54 4.6. La frontera 55 4.6.1. El reino franco 56 4.6.2. El reino astur 57 5.El proceso de islamización 59 5.1. Introducción 59 5.2. La reestructuración del Estado 59 5.2.1. La política fiscal 59 5.2.2. La organización del territorio y el crecimiento urbano 60 5.2.3. La potenciación de la economía mercantil 61 5.2.4. La política de integración 62 5.2.5. El malikismo 62 5.3. La defensa de la frontera 63 6.La persistencia de poderes regionales 65 6.1. Introducción 65 6.2. La frontera superior 65 Índice 7 6.2.1. El predominio árabe 66 6.2.2. Los linajes muladíes. ‘Amrus 67 6.2.3. Los b. Qasi y Pamplona 68 6.3. La frontera media. El valle del Duero 69 6.4. Toledo 70 6.5. Los beréberes: Santaver y el Sharq Al-Ándalus 71 6.6. El Occidente de Al-Ándalus. Mérida 72 7.La crisis. Al-Mundir y ‘Abd Allah 75 7.1. Introducción 75 7.2. Revuelta o resistencia. Los niveles de enfrentamiento 76 7.2.1. El enfrentamiento con el Estado islámico 76 7.2.2. Los grupos islamizados contra los omeyas 80 7.2.3. El enfrentamiento campo/ciudad 82 7.2.4. Las Marcas. La lucha por la hegemonía regional 83 7.3. La actitud de la población 83 7.4. La defensa de la frontera 84 8.El Califato omeya de Occidente (929-1008) 85 8.1. Introducción 85 8.2. Los rasgos teóricos del Califato 86 8.3. ‘Abd al-Rahman III (912-961) 86 8.3.1. El restablecimiento del poder omeya en Al-Ándalus 87 8.3.2. La asunción del título califal 88 8.3.3. La administración 88 8.3.4. La hacienda 89 8.3.5. El ejército y la marina 90 8.3.6. Gobierno y territorio 91 8.4. Al-Hakam II (961-976) 93 8.5. Hisam II. Los amiríes (976-1008) 93 8.5.1. Al-Mansur. El ejercicio del poder 94 8.5.2. La sucesión de Al-Mansur 96 8.6. La defensa de la frontera 96 9.La fitna 99 9.1. Introducción 99 9.2. La cronología 99 8 Al-Ándalus. De la invasión al Califato de Córdoba 9.3. La cuestión de la legitimidad 100 9.3.1. La teoría y la práctica 100 9.3.2. Las familias legitimadas para asumir el Califato en Al-Ándalus 102 9.3.3. Las acuñaciones monetarias 103 9.3.4. Los laqab 103 9.4. La cuestión étnica 103 9.5. El desarrollo de los acontecimientos 105 9.5.1. El inicio de la fitna 105 9.5.2. Sulayman al-Musta‘in: el intento de reconstrucción de la unidad territorial 106 9.5.3. La alternativa hammudí 107 9.5.4. Los epígonos omeyas 108 10.La política de los omeyas de Al-Ándalus en el norte de África 111 10.1. Introducción 111 10.2. El Magreb en los siglos VIIIy IX 111 10.2.1. Los sufríes 112 10.2.2. Los ibadíes 112 10.2.3. Los reinos shiies 113 10.3. El enfrentamiento entre omeyas y fatimíes 114 11.La sociedad andalusí 117 11.1. Introducción 117 11.2. Las formaciones sociales en Al-Ándalus (siglos VIII-IX) 117 11.2.1. El feudalismo visigodo 117 11.2.2. La formación social tribal 119 11.2.3. La formación social islámica 119 11.3. El proceso de islamización 121 11.3.1. La imposición de la sociedad islámica 121 11.3.2. La cuestión religiosa 121 11.3.3. Otros indicios de islamización: la lengua árabe 122 11.4. La población 123 11.5. El espacio habitado 124 11.6. La organización administrativa del territorio 125 11.7. Ciudades y asentamientos rurales 127 11.7.1. Las ciudades 128 11.7.2. Las ciudades antiguas después de la conquista 128 Índice 9 11.7.3. La formación de la ciudad omeya 130 11.7.4. Córdoba 132 11.7.5. Los asentamientos rurales 134 11.8. La casa 137 11.8.1. De los visigodos al islam 137 11.8.2. La construcción 139 11.8.3. La casa “completa” 140 11.8.4. La organización familiar. El parentesco 142 11.8.5. La mujer y la casa 143 11.9. Edificios y espacios públicos 144 11.10. El mundo de la muerte 145 12.Aspectos de la economía de Al-Ándalus 147 12.1. La agricultura 147 12.1.1. Los productos 148 12.1.2. Rutas, agentes y aclimatación 148 12.1.3. El regadío 149 12.1.4. Captación y conducción del agua 152 12.1.5. La elevación del agua 152 12.1.6. La posesión de la tierra 153 12.1.7. La distribución social del agua 154 12.1.8. La transformación de los productos agrícolas. Los molinos 155 12.2. La ganadería 156 12.2.1. La cabaña ganadera 156 12.2.2. Los pastos 157 12.3. La producción artesanal 157 12.3.1. La cerámica 157 12.3.2. Minería y metalurgia 167 12.3.3. El vidrio 172 12.3.4. Los textiles 173 12.3.5. La madera 175 12.3.6. El marfil 178 12.3.7. Cosméticos y perfumes 178 12.4. El comercio 179 12.5. La moneda 180 12.5.1. Introducción 180 12.5.2. Los orígenes de la moneda islámica 182 12.5.3. La moneda y la ceca. Generalidades 184 12.5.4. La moneda de los omeyas en Al-Ándalus 184 12.5.5. El Emirato omeya de Al-Ándalus 187 12.5.6. El Califato omeya de Al-Ándalus 189 10 Al-Ándalus. De la invasión al Califato de Córdoba 13.La cultura 193 13.1. La producción intelectual 193 13.1.1. Teoría del conocimiento e ideología 194 13.1.2. Historia de la ciencia 195 13.2. Escritura y justificación del poder 196 13.2.1. La documentación en papel 197 13.2.2. La numismática 198 13.2.3. La epigrafía 199 14. Algunas controversias historiográficas 201 14.1. El carácter de las fuentes sobre la invasión 201 14.1.1. El objetivo con que fueron escritos los relatos 202 14.1.2. Quién y cuándo impulsó la conquista 203 14.1.3. La rapidez de la conquista 205 14.2. La sociedad de Al-Ándalus 206 14.2.1. La organización tribal 210 14.2.2. El parentesco agniticio 212 14.2.3. Sociedad tribal beréber/sociedad campesina 213 14.3. La cuestión de los “Mártires Voluntarios” de Córdoba 216 Apéndice de textos 221 Apéndice de dinastías y gobernantes 251 Bibliografía 261

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Al-Ándalus dentro del imperio omeya oriental. 33 .. Desde esta interpretación, los dos primeros siglos y medio de la historia do según el texto recogido por Ibn Idari, al justificar el nombramiento como extranjeros protegidos; y a los árabes baladíes, que fueron las primeras tropas que entra
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