AKULTURASI BUDAYA ISLAM DALAM TRADISI PATTUTOANG DI DESA MANGEPONG ...

82 Pages·2012·3.43 MB·Indonesian

AKULTURASI BUDAYA ISLAM DALAM TRADISI PATTUTOANG DI DESA
MANGEPONG KECAMATAN TURATEA KABUPATEN JENEPONTO

Skripsi

Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Meraih Gelar
Sarjana Humaniora Jurusan Sejarah Peradaban Islam
Pada Fakultas Adab dan Humanioran
UIN Alauddin Makassar

Oleh
Fitri Ayu
NIM: 40200113076

FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA
UIN ALAUDDIN MAKASSAR

2017
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI
Mahasiswa yang bertanda tangan dibawah ini:
Nama : Fitri Ayu
Nim : 40200113076
Tempat/ tgl. Lahir : Makassar, 04 Februari 1996
Jurusan : Sejarah Peradaban Islam
Fakultas : Adab Dan Humaniora
Alamat : Jln. Sultan Alauddin II No. 5
Judul : Akulturasi Budaya Islam dalam Tradisi Pattotoang di Desa
Mangepong Kecamatan Turatea Kabupaten Jeneponto
Menyatakan dengan sesungguhnya dan penuh kesadaran bahwa skripsi ini
benar adalah hasil karya sendiri. Jika dikemudian hari terbukti behwa skripsi ini
merupakan duplikasi, tiruan, plagiat, atau dibuat oleh orang lain, sebagian atau
seluruhnya maka skripsi dan gelar yang diperoleh batal demi hukum.
Makassar, 13 Juni 2017 M
18 Ramadhan 1438 H

Penulis,

Fitri Ayu
Nim: 40200113076

ii
iii
iv

KATA PENGANTAR
ميحرلا نمح رلا الله مسب
Alhamdulillahi Rabbil a’lamin, puji dan syukur kehadirat Allah Swt, karena
atas rahmat dan hidayah Nya sehingga penyusun dapat menyelesaikan skripsi dengan
judul Akulturasi Budaya Islam dalam Tradisi Pattutoang di Desa Mangepong
Kecamatan Turatea Kabupaten Jeneponto dapat terselesaikan. Shalawat serta salam
dihaturkan kepada Nabi Muhammad saw., keluarga serta para sahabat.
Dalam rangka Proses penyelesaiannya, banyak kendala dan hambatan yang
ditemukan penyusun, tetapi dengan keyakinan dan usaha yang luar biasa serta tak
luput kontribusi berbagai pihak yang dengan ikhlas membantu penyusun hingga
skripsi ini dapat terselesaikan, meskipun demikian penyusun menyadari bahwa
skripsi ini memiliki banyak kekurangan, untuk itu diperlukan kritik dan saran yang
bersifat membangun dari berbagai pihak.
Selain itu penyusun juga perlu mengucapkan terima kasih kepada pihak-
pihak yang selama ini membantu proses perkuliahan penyusun sebagai mahasiswa
strata satu hingga menyelesaikan skripsi sebagai bagian akhir dari perjalanan studi
penyusun, dan penyusun paling utama mengucapkan banyak terima kasih kepada
kedua orang tua yang telah melahirkan bapak Almarhum Rahman Sitaba dan ibu
Nurbiah, k. A.Ma. mereka adalah orang tua kandung saya yang telah mengubah hidup
saya sehingga seperti ini, akumulasi ungkapan terima kasih itu penyusun haturkan
kepada:
1. Prof. Dr. H. Musafir Pababbari, M. Si. Rektor UIN Alauddin Makassar.
2. Dr. H. Barsihannor, M. Ag, Dekan Fakultas Adab dab Humaniora UIN Alauddin
Makassar.
iv
3. Dr. Hj. Syamzan Syukur, M.Ag. dan Syamhari, S.Pd.,M.Pd. masing-masing
sebagai konsultan pertama dan kedua yang telah meluangkan waktunya untuk
terus memberikan bimbingan demi kemajuan dan keberhasilan dalam
penyusunan skripsi ini
4. Drs. Rahmat, M. Pd, I. Ketua Jurusan Sejarah Peradaban Islam dan Drs. Abu
Haif, M. Hum, Sekretaris Jurusan Sejarah Peradaban Islam yang banyak
membantua dalam pengurusan administrasi jurusan serta memberi arahan dan
motivasi.
5. Para dosen yang senantiasa memberikan nasehat dan bekal disiplin ilmu
pengetahuan selama menimba ilmu di bangku kuliah.
6. Seluruh karyawan Fakultas Adab dan Humaniora UIN Alauddin Makassar yang
telah memberikan pelayanan yang berguna dalam penyelesaian studi pada
Fakultas Adab dan Humaniora UIN Alauddin Makassar.
7. Untuk orang tua yang sudah seperti ibu kedua saya Suba, yang telah merawat
saya sehingga bisa bertahan sampai sekarang.
8. Untuk Nurhidayat S.IP. yang selalu mensuport, mengarahkan, mengingatkan dan
memotivasi serta membantu dalam penyelesaian skripsi ini.
9. Para senior dan junior Sejarah dan kebudayaan Islam yang tak bisa saya sebutkan
satu persatu atas dukungan dan bimbingannya selama ini.
10. Saudara-saudari Seperjuanganku tercinta SKI Angkatan 2013, yang tak pernah
lelah memotivasi saya untuk tetap semangat menyelesaiakan skripsi ini.
11. Teman-teman angkatan 2013 UIN Alauddin Makassar.
12. Teman-teman posko KKN Parangloe terkhusus untuk Bontoparang.
13. Para senior dan teman-teman seangkatan KISSA (Komunitas Seni Adab).
v
Sekali lagi, terima kasih atas segala bantuannya. Semoga harapan dan cita-cita
kita tercapai sesuai dengan jalan siraatal-Mustaqim. Amin. Akhirnya dengan
segala kerendahan hati, penulis mengharapkan semoga skripsi ini dapat
bermanfaat bagi semua pihak terutama bagi penulis sendiri.

Makassar, 13 April 2016 M
18 Ramadhan 1438 H

Penulis

Fitri Ayu
vi
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL .................................................................................. i
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI .................................................. ii
PENGESAHAN SKRIPSI .......................................................................... iii
KATA PENGANTAR ............................................................................. iv
DAFTAR ISI ........................................................................................... vi
ABSTRAK .................................................................................................. viii
BAB I PENDAHULUAN ………… ...................................................... 1-13
A. Latar Belakang Masalah ………… ........................................ 1
B. Rumusan Masalah .................................................................... 7
C. Fokus Penelitian dan Deskripsi Fokus ..................................... 8
D. Tinjauan Pustaka ..................................................................... 9
E. Tujuan Dan Kegunaan .............................................................. 11
BAB II TINJAUAN TEORITIS………….............................................. 14-28
A. Akulturasi Budaya dan Fungsi Tradisi dalam Masyarakat ..... 13
B. Transformasi Budaya Lokal .................................................... 27
BAB III METODOLOGI PENELITIAN…………................................ 29-33
A. Jenis Penelitian ...... .................................................................. 29
B. Pendekatan Penelitian ............................................................. 29
C. Sumber Data ............................................................................. 30
D. Metode Pengumpulan Data ..................................................... 31
E. Teknik Pengolahan Dan Analisi Data ..................................... 33

vi
vii

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN………… ......... 34-62
A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian ........................................ 34
B. Eksistensi Pelaksanaan Tradisi Pattutoang ............................. 40
C. Proses Akulturasi Budaya Islam dalam Tradisi Pattutoang …. 47
D. Pandangan Masyarakat Terhadap Akulturasi Islam Tradisi
Pattutoang ................................................................................ 56
BAB V PENUTUP ………… ................................................................... 63-66
A. Kesimpulan............................................................................... 63
B. Implikasi ................................................................................... 65
KEPUSTAKAAN ...................................................................................... 67-69
DATA INFORMAN .................................................................................. 70-71
LAMPIRAN ............................................................................................... 72
BIOGRAFI PENULIS .............................................................................. 73
viii

ABSTRAK
Nama : Fitri Ayu
Nim : 4020113076
Judul : Akulturasi Budaya Islam dalam Tradisi Pattutoang di Desa
Mangepong Kecamatan Turatea Kabupaten Jeneponto.

Pokok masalah tentang bagaimana akulturasi budaya Islam dalam tradisi pattutoang?.
Adapun sub masalah yaitu: Bagaimanakah eksistensi pelaksanaan Tradisi pattutoang
di Desa Mangepong Kecamatan Turatea Kabupaten Jeneponto?. Bagaimanakah
proses akulturasi budaya Islam dalam tradisi pattutoang?. Bagaimanakah pandangan
masyarakat terhadap akulturasi Islam dalam tradisi pattutoang?.
Penulis menggunakan Jenis penelitian deskriptif-kualitatif, yakni penelitian yang
dimaksudkan untuk memahami fenomena atau peristiwa mengenai tradisi yang
dilakukan oleh subyek penelitian yang menghasilkan data deskripsi berupa informasi
lisan dari beberapa orang yang dianggap lebih tahu, dan perilaku serta objek yang
diamati.Dengan pendekatan penelitian yang digunakan adalah, pendekatan
Antropologi, Pendekatan Religy, dan pendekatan History. Selanjutnya metode
pengumpulan data dengan Menggunakan Field Researc, penulis berusaha untuk
mengemukakan mengenai objek yang dibicarakan sesuai kenyataan yang terjadi di
masyarakat.
Hasil penelitian yang diakukan oleh peneliti, diperoleh dengan data dan wawancara.
Pattutoang berasal dari bahasa daerah Makassar yaitu tautoa artinya orang tua/orang
yang dituakan dan pattutoang dalam arti umum merupakan kepercayaan masyarakat
terhadap makam tua, pattutoang ini sudah dianggap salah satu tradisi oleh masyarakat
tertentu di Desa Mangepong, tradisi ini dilakukan ketika seseorang ingin menepati
janjinya, masyarakat percaya bahwa ketika dia datang berkunjung ke makam itu dan
mendoakan makam tersebut lalu mereka pun meminta sesuatu yang diinginkan
kemudian diikatlah tali dipohon yang terdapat diatas makam tersebut. Tradisi ini
sudah turun temurun karena orang tua menganggap bahwa makam tersebut adalah
makam tetuanya/orang yang dituakan dahulu, dan masyarakat percaya ketika mereka
merawat makam tersebut dan berkunjung kesana dengan mengatakan apa yang
diinginkan maka selang beberapa waktu maka keinginan itu terkabulkan, dan ketika
keinginan tersebut terkabulkan maka mereka mendatangi makam tersebut dengan
membawa berupa makanan yang siap saji seperti songkolo’ dan ayam.
viii
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Indonesia dikenal dengan keanekaragaman budayanya dan kaya akan nilai
tradisi lokal sehingga banyak menarik minat para peneliti baik lokal, nasional
maupun internasional. Banyak budaya lokal di Indonesia khusunya budaya di
Sulawesi Selatan yang diteliti dan dikaji oleh peneliti asing karena memiliki daya
tarik tersendiri untuk diteliti. Pada aspek tertentu, penerimaan agama lokal terhadap
salah satu agama yang ada memberikan ruang atau tempat berlindung dari upaya-
upaya kelompok atau pihak tertentu yang menginginkan pemusnahan agama lokal.1
Budaya lokal di wilayah Sulawesi Selatan yang masih dilestarikan merupakan
warisan nenek moyang yang diwariskan kepada keturunnya secara turun-temurun
agar tetap dilestarikan dan dijaga sebagai bentuk penghargaannya kepada warisan
leluhur. Warisan leluhur biasanya berupa tradisi, adat-istiadat dan kebiasaan.Tradisi
lebih berorientasi kepada kepercayaan dan kegiatan ritual yang berkembang dan
mengakar dimasyarakat menjadi sebuah kebudayaan.2 Kebudayaan dapat diartikan
sebagai maknawi yang dimiliki suatu masyarakat tentang dunianya. Berkat
kebudayaan, warga suatu masyarakat dapat memandang lingkungan hidupnya dengan
bermakna.3

1 Nur Ahsan Syukur, “Kepercayaan Tolotang dalam Perspektif Masyarakat Bugis Sidrap”,
Rihlah Jurnal Sejarah dan Kebudayaan Islam, Fakultas Adab dan Humaniora UIN Alauddin,
Makassar vol. II no. (2015), h. 113.
2 Risma, Skripsi Tradisi Aggauk-gauk dalam Transformasi Budaya Lokal di Kabupaten
Takalar (Makassar:Penerbit Universitas, 2015), h.1.
3 Sabir, Skripsi Upacara Pernikahan Adat Mandar Di Desa Pebburu Kecamatan Tubbi
Taramanu Kabupaten Polewali Mandar (Makassar:Penerbit Universitas, 2016), h.1.
1