Adel, Kirche und Königtum im Westgotenreich

220 Pages·1971·96.759 MB·German

by  Dietrich Claude

Adel, Kirche und Königtum
im Westgotenreich
von
Dietrich Claude
VORTRÄGE UND FORSCHUNGEN
Sonderband 8 • Herausgegeben vom
Konstanzer Arbeitskreis für mittelalterliche Geschichte
JAN THORBECKE VERLAG SIGMARINGEN

DIETRICH CLAUDE
Adel, Kirche und Königtum
im Westgotenreich
VORTRÄGE UND FORSCHUNGEN
Sonderband 8 • Herausgegeben vom
Konstanzer Arbeitskreis für mittelalterliche Geschichte
JAN THORBECKE VERLAG SIGMARINGEN
© 1971 Jan Thorbecke Verlag KG Sigmaringen
Gesamtherstellung: M. Liehners Hof buchdruckerei KG • Sigmaringen
Printed in Germany
INHALT
i. Einleitung 5-10
2. Die Frühzeit 10­20
Das Königtum des gotischen Gesamtstammes 11 ­ Die
»Richter« der Westgoten 12 ­ Die Kleinkönige 16 ­ Der
Adel 18
3. Die Zeit der Wanderungen im Römischen Reich 21­36
Die Erhebung Alarichs 21 ­ Das Königtum Athaulfs 29 ­
Die Kleinkönige und der Adel während der Wanderungen 31
4. Das tolosanische Reich (418­507) 36­46
Die Dynastie Theoderichs I. 36 ­ Der Adel 39 ­ Das Ge­
folgschaftswesen 40 ­ Die einfachen Freien 44 — Der
senatorische Adel 44
5. Die Jahrzehnte der Reichskrise (507­568) . . .. 47~54
Theoderich d. Gr. und die Vereinigung mit dem Ostgoten­
reich 47 ­ Die Rückkehr zur Wahlmonarchie 48 ­ Der Adel 50
6. Die Dynastie Leovigilds (568­603) 5 5—91
Die autonomen Gebiete Spaniens 55 ­ Die adelsfeindliche
Politik Leovigilds 59 ­ Die Imperialisierung des König­
tums 61 ­ Die Hofämter 67 ­ Die Münzprägung 70 ­
Toledo als Hauptstadt 73 ­ Stärkung des Königtums 73 ­
Die Konversion der Westgoten 77 ­ Die Konsequenzen der
Konversion für das Königtum 77 ­ Die rechtliche Stellung
der Vornehmen 80 ­ Reccared und der Adel 89
7. Die Rückkehr zur Wahlmonarchie (603­642) . . . 91­115
Die Königserhebungen 91 ­ Das officium palatinum 92 ­
Die Absetzung Suinthilas 95 ­ Sisenand und das 4. Tole­
tanum 97 ­ Chintila, das 5. und das 6. Toletanum 102 ­
Episkopat und Adel 108
8. Chindasvinth und Reccesvinth (642-672) . . .. 115-154
Die Unterdrückung des Adels durch Chindasvinth 115 ­
Die Königssklaven 122 ­ Chindasvinth und die Kirche 124 ­
Chindasvinths Briefe an Braulio 126 — Die Erhebung
Reccesvinths 131 ­ Reccesvinth und das 8. Toletanum 133 —
Der Konflikt zwischen König und Konzil 136 ­ Die Gesetz­
gebung Reccesvinths 146 ­ Das Eigenkirchenwesen 148 ­
Die westgotischen Schieferdokumente 150
9. Die letzten Jahrzehnte des Westgotenreiches (672­711) 154­202
Die Wahl Wambas 154 ­ Die Königssalbung 155 ­ Die
Darstellung Wambas im Werk Julians von Toledo 157 ­
Die Kirchenpolitik Wambas 162 ­ Wambas Gesetzgebung
164 ­ Die Erhebung Ervigs 166 - Die Verchristlichung des
Königtums unter Ervig 167 ­ Das 12. Toletanum 170 ­ Die
Gesetzgebung Ervigs 173 ­ Das 13. Toletanum 177 ­ Die
Designation Egicas 184 ­ Das 15. Toletanum 185 ­ Die
Gesetzgebung Egicas 191 ­ Die Erhebung Witizas 194 ­
Die Wahl Roderichs 195 ­ Der Adel in der Spätzeit des
Reiches 198
10. Zusammenfassung 202­210
11. Die Könige der "Westgoten 211
12. Register 212­214
Adel, Kirche und Königtum im Westgotenreich
i. EINLEITUNG
Königtum und Adel sind ­ neben der Kirche ­ die beherrschenden
politischen Kräfte nicht nur des mittelalterlichen deutschen Reiches,
sondern auch seiner Nachbarstaaten. Beide Faktoren, die oftmals in
scharfem Gegensatz zueinander standen, bestimmten die Verfassungs­
geschichte fast aller mittelalterlichen Staatsbildungen. Deshalb ist es
naheliegend, den Beziehungen beider Mächte auch in den germanischen
Königreichen auf ehemals römischem Boden nachzugehen. Das West­
gctenreich beansprucht in diesem Zusammenhang besonderes Interesse,
weil es seine reichen profanen und kirchlichen Quellen gestatten, die
Entwicklung von Adel und Königtum eingehender als anderswo zu
untersuchen. Zwar verhinderte sein Zusammenbruch 711 eine unge­
brochene Fortentwicklung des Verfassungslebens in das hohe Mittel­
alter, doch ist die Bedeutung der westgotischen Reichsbildung als
Modell eines Staatsaufbaus im Frühmittelalter sehr hoch zu veran­
schlagen, wobei vor allem die Ausbildung transpersonaler Staatsauf­
fassungen und der damit verbundene hohe Grad an »Staatlichkeit«
bemerkenswert ist. Wie W. Stach mit Recht feststellte, hält das West­
gotenreich an geschichtlicher Bedeutung einen Vergleich mit dem Fran­
kenreich aus, es ist dem Ostgoten­ oder Burgunderreich an Macht und
historischer Tiefenwirkung überlegen z).
Ein schwerwiegendes Hindernis einer derartigen Untersuchung ist
die Tatsache, daß in unseren Quellen das Königtum zuungunsten des
Adels sehr stark hervortritt. Während die Gesetze und die den Reichs­
konzilien vom Herrscher übergebenen Traktandenlisten (tomi) als
Selbstzeugnisse des Königs gut über seine Herrschaftsauffassung unter­
richten, fehlen entsprechende Aussagen von Angehörigen der Ober­
1) W. STACH, Die geschichtliche Bedeutung der westgotischen Reichsgründung,
HVJ 50, 1935, p. 423.
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Schicht. Im Vergleich zum Merowingerreich vermissen wir hagiogra-
phische Quellen nahezu vollständig, die wenigen Viten vermögen zur
Klärung der anstehenden Fragen wenig beizutragen2). Die westgotische
Geschichtsschreibung steht in hohem Maß unter indirektem königlichen
Einfluß.
Besonders schmerzlich ist das Fehlen urkundlicher Quellen, die per­
sonen­ und besitzgeschichtliche Untersuchungen ermöglichen würden.
Damit entfällt eine wesentliche Voraussetzung für die Erforschung der
westgotischen Aristokratie.
Den Standpunkt des Adels können wir nur aus Verlautbarungen
des Königs und der Konzilien erschließen. Daß diese Quellen einseitig
und oftmals parteiisch sind, ist offensichtlich. Somit bleibt in einer ent­
scheidenden Frage ein erheblicher Unsicherheitsfaktor bestehen, doch
sollten diese Schwierigkeiten nicht davon abhalten, den Versuch zu
unternehmen, die Rolle des Adels in der westgotischen Geschichte zu
untersuchen.
Das Verhältnis des Königtums zum Adel ­ und zur Kirche ­ hat
in der die Westgoten behandelnden Geschichtsschreibung, die nahezu
ausschließlich die Interessen des Monarchen in den Mittelpunkt stellte,
eine einseitige Betrachtung erfahren. Kennzeichnend für diese »monar­
chistische« Haltung ist eine Äußerung v. Pflugk­Harttungs, der die
westgotische Geschichte des 6. Jh. als die Zeit charakterisierte, »wo der
Laienadel seine verhängnisvolle Macht entwickelte« 3). »Die Aristo­
kratie wurde das Hauptübel des Staates, vor der nach unten hin die
Träger des Volkswohles, der Stand der Gemeinfreien erlag, nach oben
hin die Krone nicht zur vollen Kraftentfaltung kommen konnte, und
das Reich trotz aller Gegenanstrengungen zur wirklichen Wahl­
monarchie herabsank« 4). C. Sanchez Albornoz betrachtete das späte
2) F. GRAUS, Volk, Herrscher und Heiliger im Reich der Merowinger, Prag
1965, p. 343 stellte fest, daß die prokönigliche Note in den westgotischen
Viten stärker ausgeprägt ist als in der zeitgenössischen fränkischen Hagio­
graphie.
3) v. PFLUGK­HARTTUNG, Zur Thronfolge in den germanischen Stammes­
staaten, ZRG germ 11, 1890, p. 196.
4) Ibid., p. 197.
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westgotische Königtum als Gefangenen des Palastadels, die Herrscher
schwankten zwischen Willkürmaßnahmen und Handlungsunfähigkeit
Damit wiederholte er die Ansicht F. Dahns, der vom westgotischen
Königtum sagte, es sei »despotisch und ohnmächtig zugleich« ge­
wesen 6). Auch die Forschungen A. Doves, der den Adel als selbstän­
digen politischen Faktor in den frühmittelalterlichen Reichen er­
kannte 7), vermochten hier keinen Wandel zu schaffen.
Ein harmonischeres Bild der westgotischen Verfassung zeichnete
L. G. de Valdeavellano, der zwar die Tendenzen zum monarchischen
Absolutismus nach spätantikem Vorbild erkannte, aber die rechtlichen
und moralischen Schranken der königlichen Gewalt sehr hoch ein­
schätzte 8). Der Adel begegnet bei ihm jedoch nur als soziale Gruppe,
nicht aber als politischer Faktor, was vermutlich auf den Einfluß der
Theorien von M. Torres Lopez zurückzuführen ist. Für diesen Forscher,
der ein Schüler G. v. Belows war, stand die Frage nach der Staatlichkeit
der westgotischen Reichsbildung im Vordergrund 9). Diese Problem­
stellung ist jedoch deshalb im Grunde unhistorisch, weil sie Kriterien
des Staatsrechts des 19. Jh. auf das Frühmittelalter übertrug, wodurch
sie den Blick für die Verfassungswirklichkeit des Westgotenreiches ver­
stellte.
Das Problem, das sich aus der im Grunde dualistischen Verfassung
des Westgotenreiches ergab, verkannte auch W. Stach. Den Zusammen­
bruch des Reiches, zu dem dieser Gegensatz als eine Ursache neben
anderen mit beigetragen hatte, erklärte er »aus diesem Gegensatz
5) C. SäNCHEZ ALBORNOZ, La Espana musulmana. Segün los autores islamitas
y cristianos medievales, 1. Bd., Buenos Aires 1946, p. 35.
6) F. DAHN, Die Könige der Germanen, Bd. 6, Würzburg 1871, p. 508.
7) A. DOVE, Studien zur Vorgeschichte des deutschen Volksnamens, SB Ak.
Heidelberg 1916, H. 8, p. 44 f.
8) L. G. DE VALDEAVELLANO, Curso de historia de las instituciones espano­
las, Madrid 1968, p. 186 f. Cf. ibid., p. 195, wo die königliche Macht als
alleinige Trägerin des Staates erscheint. Ähnlich ders., Historia de Espana,
Bd. 1, 3. Aufl. Madrid 1963, p. 310: La organizaciön de la comunidad hispa­
no­visigoda es la de un Estado constituido par la realisacion de la utilidad
publica y fundamentado, como tal, en conceptos de Derecho publice
9) M. TORRES LOPEZ, El Estado visigotico, Anuario de Historia de Derecho
espanol 3, 1926, pp. 307­475, namentlich pp. 312 ff.
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zwischen Stadt und Land und aus der Unmöglichkeit, das Land von
der Stadt her bürokratisch­administrativ zu erfassen« I0), aus einer Er­
schlaffung des Wehrwillens und aus einer Lähmung der »völkischen
Lebenskraft« JI).
Ähnliche Ansichten vertrat E. A. Thompson I2), der im übrigen die
gesamte westgotische Geschichte unter dem Gesichtspunkt eines angeb­
lich fortdauernden ethnischen Dualismus zwischen Westgoten und
Hispanoromanen sieht.
Auch der Altmeister der spanischen Geschichtsschreibung, Ram6n
Menendez Pidal, geht an dem Problem vorbei, wenn er in den inneren
Konflikten der späten Westgotenzeit nur die Folge eines ins Maßlose
übersteigerten Parteigeistes sah, der ohne Rücksichten auf Gemein­
schaftsinteressen zur gegenseitigen Vernichtung führte :3).
Demgegenüber sollen im Folgenden die Beziehungen zwischen dem
Adel und dem Königtum untersucht werden. Unter Adel verstehen wir
eine politisch handelnd in Erscheinung tretende Oberschicht, deren An­
gehörige durch Besitz und Macht über die Masse der Freien heraus­
ragten. Politische, soziale und wirtschaftliche Kriterien sind somit für
den im Folgenden angewandten Adelsbegriff ausschlaggebend.
Im Gegensatz dazu steht eine rechtliche Definition des Adels, deren
Vertreter nur dann von Adel sprechen, wenn es sich um einen Stand
im Rechtssinn handelt '4). Diese Betrachtungsweise führt zu der Konse­
quenz, daß die Existenz eines Adels in fast allen frühmittelalterlichen
Staatsbildungen geleugnet werden müßte Der nur rechtlich begrün­
deten Definition des Adels muß entgegengehalten werden, daß eine
Privilegierung im Rechtsleben die Folge einer sozial hervorgehobenen
10) STACH, op. cit. (s. S. 5, Anm. 1), p. 443.
11) Ibid., p. 444.
12) E. A. THOMPSON, The Goths in Spain, Oxford 1969, namentlich p. 317,
wo Mißstände im Heerwesen für den Zusammenbruch des Reiches verant­
wortlich gemacht werden. Hierbei handelt es sich jedoch nur um ein Symp­
tom, die Ursachen lagen tiefer.
13) R. MENENDEZ PIDAL in: Historia de Espana Bd. III, Espana Visigoda,
2. Aufl. Madrid 1963, p. LV.
14) GRAUS, op. cit. (s. S. 6., Anm. 2), p. 201 f.
15) Das erkennt GRAUS, op. cit., p. 204 an.
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