Ûcritures Féminines Et Guerres Civiles En Algérie Et Au Liban

203 Pages·2015·1.14 MB·French

by  Mireille Rebeiz

Florida State University Libraries
Electronic Theses, Treatises and Dissertations The Graduate School
2012
Écritures Féminines et Guerres Civiles en
Algérie et au Liban
Mireille Rebeiz
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THE FLORIDA STATE UNIVERSITY

COLLEGE OF ARTS AND SCIENCES

ÉCRITURES FÉMININES ET GUERRES CIVILES EN ALGÉRIE ET AU LIBAN

By

MIREILLE REBEIZ

A dissertation submitted to the
Department of Modern Languages & Linguistics
in partial fulfillment of the
requirements for the degree of
Doctor of Philosophy

Degree Awarded:
Summer Semester, 2012
Mireille Rebeiz defended this dissertation on April 27, 2012.

The members of the supervisory committee were:

Alec Hargreaves
Professor Directing Dissertation

Peter Garretson
University Representative

William Cloonan
Committee Member

Aimée Boutin
Committee Member

The Graduate School has verified and approved the above-named committee members,
and certifies that the dissertation has been approved in accordance with university
requirements.

ii
To my husband and ‘dabdub’ Stacey Andrew Suver

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iii
REMERCIEMENTS
Je tiens à exprimer ma vive reconnaissance et mes remerciements les plus sincères à mon
Directeur de thèse Dr. Alec Hargreaves. Je le remercie pour sa confiance en moi, pour ses
conseils de lecture et d’écriture, pour sa disponibilité et son enthousiasme et pour sa contagieuse
passion pour les droits de l’Homme et la littérature. Je le remercie aussi pour m’avoir introduite à
la littérature maghrébine, pour m’avoir donné envie de réaliser une thèse sur ce sujet et pour
m’avoir encouragé à entrer dans le domaine de l’enseignement.
Je remercie aussi Dr. William Cloonan pour ses encouragements et son soutien surtout
pendant les moments difficiles. Dr. Cloonan est toujours à l’écoute des autres, nous parlons
souvent dans le couloir, devant le bureau principal, chose qui va certainement me manquer.
Mes remerciements s’adressent également à Dr. Aimée Boutin et Dr. Peter Garretson pour
l’honneur qu’ils me font en siégeant à ce jury, ainsi qu’au Winthrop-King Institute for
Contemporary French & Francophone Studies pour sa généreuse contribution financière.
Je remercie aussi Dr. Zeina Schlenoff, Dr. Martin Munro et Dr. Enrique Alvarez pour les
nombreux conseils qu’ils m’ont apportés, ainsi que mes camarades de classe et mes collègues
dans la division arabe et française, avec qui j’ai eu le plaisir de travailler.
Je remercie très chaleureusement Wendy Pigott et Racha Sattati pour leur gentillesse et
efficacité, leur grande disponibilité et leur sourire communicatif.
Je tiens à remercier les familles Rebeiz, Majdalani, Suver, Najem, Azouri et Ibrahim pour
les multiples appels téléphoniques internationaux et pour avoir cru en moi.
Enfin, ma plus grande gratitude est pour mon mari Stacey Andrew Suver, pour tout son
amour, son soutien et surtout pour mon approvisionnement en chocolat pour les longues heures
de rédaction.

iv
TABLE DES MATIÈRES
Résumé .......................................................................................................................................... vii
INTRODUCTION GÉNÉRALE .......................................................................................................1

PREMIÈRE PARTIE: LA NARRATION ………………………………………………………...17

Introduction de la première partie……………………………………………..…………………17

Chapitre I : LE JE FÉMININ ……….……………………...……………….…………………...27
Cadre théorique………………………………………………………………………27
Le je féminin ou la narration intradiégétique, homodiégétique devenue
hétérodiégétique……………………………………………………………………...31
« Oran, Langue morte » d’Assia Djebar………………………..………………..31
Sous la tonnelle de Hyam Yared……………..……………………………………36
Le je féminin ou la narration intradiégétique, homodiégétique……………………...37
L’Interdite de Malika Mokeddem……………………………………………….38
Nos Silences de Wahiba Khiari………………………………………………….42
Fawda El Hawas (Le chaos des sens) d’Ahlam Mosteghanemi…………………47
Sitt Marie Rose d’Etel Adnan……………………………………………………51
Hikayat Zahra (L’histoire de Zahra) de Hanan El Cheikh………………………54

Chapitre II : LE NARRATEUR OMNISCIENT ………………………………………………..59
Cadre théorique………………………………………………………………………59
La maison sans racines d’Andrée Chedid…………………………………………...62
Le message d’Andrée Chedid………………………………………………………..70
« La femme en morceaux » d’Assia Djebar………………………………………….75
Le Châtiment des hypocrites de Leïla Marouane…………………………………….81
La nuit de la lézarde de Malika Mokeddem…………………………………………86
Coquelicot du massacre d’Évelyne Accad…………………………………………..92

Conclusion de la première partie…………………………………………………………….…101

DEUXIÈME PARTIE : LA VIE NARRÉE………….……………………...……………………104

Introduction de la deuxième partie……………………………………………………………..104

Chapitre III : L’ÉCHEC AU FÉMININ ……………………………………………………….112
Cadre théorique……………………………………………………………………..112
Sitt Marie Rose d’Etel Adnan…………..…………………………………………..116
v
Fawda El Hawas (Le chaos des sens) d’Ahlam Mosteghanemi………………..…..123
Le Châtiment des hypocrites de Leïla Marouane…………………………………...129
Hikayat Zahra (L’histoire de Zahra) de Hanan El Cheikh……………..…………..137

Chapitre IV : L’ÉCHEC AU MASCULIN……………………………………………………..149
Cadre théorique……………………………………………………………………..149
Coquelicot du massacre d’Évelyne Accad…………………………………………152
La Disparition de la langue française d’Assia Djebar……………………………..159
Hajar al-dohk (La pierre du rire) de Hoda Barakat……………………………… 166

Conclusion de la deuxième partie………………………………………………………………174

CONCLUSION GÉNÉRALE……………………………………………………………………175

BIBLIOGRAPHIE………………………………………………………………………………176

BIOGRAPHIE………………………………………………………………………………….195

vi
RÉSUMÉ
Cette étude porte sur les écritures féminines relatives aux temps des guerres civiles en
Algérie et au Liban. Dans le cadre de la littérature d’urgence, elle compare les œuvres de onze
écrivaines de langue arabe et française dont Assia Djebar, Malika Mokeddem, Wahiba Khiari,
Ahlam Mosteghanemi et Leïla Marouane du côté algérien et Etel Adnan, Hanan El Cheikh, Hoda
Barakat, Andrée Chedid, Évelyne Accad et Hyam Yared du côté libanais. Elle relève le cadre
narratif dans lequel s’exprime cette littérature d’urgence et souligne à la fois les affinités et les
particularités des divers textes, elle démontre la difficulté des diverses protagonistes de
s’exprimer en temps de violence et de jouir de relations sociales, amoureuses et sexuelles
équilibrées. L’introduction permet de situer le débat, rappeler les travaux des grands spécialistes
de la matière et le contexte historique de chacun des pays en question. La thèse se divise en deux
parties dont chacune se subdivise en deux chapitres. Alors que la première partie porte sur le
cadre narratif dans lequel s’exprime cette littérature d’urgence, la seconde se soucie plutôt des
récits, soit des histoires racontées. Le cadre théorique de cette étude fait des emprunts aux
travaux de Genette, Barthes, Simone de Beauvoir, Cixous, Kristeva, Woolf, Spivak, Deleuze et
autres et se rapporte essentiellement aux théories structuraliste, féministe et postcoloniale.
L’originalité de cette étude réside dans son analyse approfondie de la littérature d’urgence et
dans son extension de ce genre littéraire, développé jusqu’ici dans le cadre exclusif de la
littérature algérienne, aux textes libanais.

vii
INTRODUCTION GÉNÉRALE

Violence et femme: un sujet difficile à aborder et pénible à examiner. Comment écrire la
violence et comment l’analyser en tant que femme ? Alors que le thème de la violence a
largement été étudié, il est évidemment beaucoup plus difficile de saisir celui de la guerre civile
en ce qu’elle suppose la diabolisation de nul autre que son compatriote, des fois de son père, de
son frère ou de son mari.
Écrire la guerre civile inflige une peine double : on pleure son pays et on pleure la mort
de l’humanité dans les cœurs de ceux qui sont censés nous protéger, ces hommes pères de
famille, ces frères amis d’enfance, ces amants dévoués et ces maris fidèles.
Aussi, écrire la guerre civile tend le piège des stéréotypes et des généralisations. Il est
facile de blâmer telle partie, d’accuser celle-ci et d’exonérer celle-là. D’ailleurs, il est simple de
calomnier les hommes et de leur assigner l’éternel rôle de l’oppresseur. La réalité est que, à
travers l’Histoire, les femmes comme les hommes quoique peut-être moins fréquemment, ont
joué un rôle dans l’instigation et l’administration de la violence. Dans « La Construction de la
violence en Grèce Ancienne », Pauline Schmitt Pantel parle de la violence féminine dans la
Grèce antique et donne l’exemple des Danaïdes, les cinquante filles du roi Danaos qui égorgèrent
leurs époux, les fils du roi Egyptos, le soir du mariage, à l’exception d’une d’entre elles, ou
encore l’exemple de la redoutable chasseresse Atalante (23). Selon Dominique Godineau,
l’image qui incarne le mieux la violence féminine sanguinaire est celle des tricoteuses installées
devant la guillotine (33). Il y aussi et tout simplement la figure éternelle de la venimeuse belle-
mère, dressée comme une Phèdre jalouse, elle encourage son fils à suivre les pas de son père, à
se proclamer le seigneur et le maître des lieux et à combattre quiconque qui s’oppose à sa
volonté.
Témoigner de la guerre civile est une tâche difficile à remplir. Néanmoins plusieurs
femmes et hommes se sont résignés à accomplir ce devoir imbu d’émotions contradictoires. Leur
volonté tenace émane du désir de dire la vérité, de dénoncer la violence, de protéger les plus
vulnérables, de préserver la mémoire de ceux qui sont partis, d’offrir une image humaine d’une
nation en larmes à un public voyeur, de calmer une culpabilité grandissante auprès de ceux qui
sont en exil, de participer à la scène politique et aux appels à la paix, de dire son opinion, de
tenter de sauver ce qui reste à sauver et de pleurer ce qui a disparu à jamais. Le rôle de l’écrivain
1
d’une guerre civile ne se termine pas et ses raisons peuvent être égoïstes comme elles peuvent
être altruistes, peuvent être transparentes comme elles peuvent être obscures.
Cette étude s’intéresse plus spécifiquement aux écritures des femmes algériennes et
libanaises en temps de guerre civile, aux femmes qui écrivent sur les femmes dans ces temps de
violence. Tout en reconnaissant les travaux de divers spécialistes dans ce domaine, cette thèse
s’introduit comme un complément dont l’objectif principal est de démontrer les affinités et les
particularités qui à la fois rapprochent et singularisent ces textes littéraires. Dans l’optique de la
littérature d’urgence et par une approche comparative, cette thèse cherche à répondre aux
questions suivantes : dans quelle mesure les écritures féminines algériennes et libanaises de
langue arabe et française se ressemblent-elles ? Sous quelles formes cette littérature d’urgence
s’exprime t-elle ? Est-ce que ces formes d’expression impliquent un risque de répétition ou
parviennent-elles à garantir la singularité de chaque texte ?
Avant de répondre à ces questions, il faut examiner les recherches déjà faites dans ce
domaine pour ensuite rappeler au lecteur le contexte historique de l’Algérie et du Liban et
procéder à une définition détaillée de la littérature d’urgence.
Évidemment, les écritures féminines notamment algériennes et libanaises des temps de
guerres civiles ont été largement analysées par divers spécialistes dont Miriam Cooke, Évelyne
Accad et Lisa Suhair Majaj qui étaient parmi les premiers à s’être intéressés à ce sujet. Toutefois,
si elles analysent ces écritures en détails, leurs recherches s’insèrent plutôt sous la cape du
féminisme. Or, l’originalité de la présente étude réside dans son examen de ces textes sous la
perspective de la littérature d’urgence.
Dans son important ouvrage Women and the War Story, Miriam Cooke souligne la
mobilisation de la femme algérienne et libanaise contre la violence. Dans son chapitre relatif à
l’Algérie, elle relève l’importance de la voix féminine et émet une liste des écrivaines qui ont
refusé de se taire. Elle se concentre plutôt sur les écritures des femmes relatives à l’époque
coloniale ainsi que sur les écrits d’Assia Djebar. Elle compare les écrits des femmes algériennes
aux femmes libanaises pour conclure que les femmes algériennes n’ont pas écrit sur la guerre
comme un groupe unique, elles n’étaient pas dévouées à la cause des femmes comme les femmes
libanaises. (161). Dans son chapitre relatif au Liban, Cooke relève le lien qui existe entre la
nation et le féminisme. L’idée de la nation demeure problématique au Liban et les écrivaines
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