A vida secreta da Idade Média

618 Pages·2.493 MB·Portuguese

by  Elena Percivaldi

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)
(Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Percivaldi, Elena
A vida secreta da Idade Média : fatos e curiosidades do milênio mais
obscuro da história / Elena Percivaldi ; tradução de João Batista Kreuch e
Leonardo A.R.T. dos Santos. – Petrópolis, RJ : Vozes, 2018.
Título original: La vita segreta del medioevo : tutto quello che volevate
sapere sul millennio più buio della storia
Bibliografia
ISBN 978-85-326-5773-2 – Edição digital
1. Idade Média – História
I. Título.
18-12071 CDD-909.07
Índices para catálogo sistemático:
1. Idade Média : História     909.07
© 2013 Newton Compton editori s.r.l.
Título do original em italiano: La vita segreta del medioevo – Tutto quello che volevate sapere sul
millennio più buio della storia
2018, Editora Vozes Ltda.
Rua Frei Luís, 100
25689-900 Petrópolis, RJ
www.vozes.com.br
Brasil
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Conselheiros
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Volney J. Berkenbrock
Secretário executivo
João Batista Kreuch
______________________________
Editoração: Leonardo A.R.T. dos Santos
Diagramação: Sheilandre Desenv. Gráfico
Revisão gráfica: Nilton Braz da Rocha / Nivaldo S. Menezes
Capa: WM design
ISBN 978-85-326-5773-2 (Brasil – edição digital)
ISBN 978-88-541-6726-1 (Itália – edição impressa)
Editado conforme o novo acordo ortográfico.
A meus filhos Riccardo e
Jacopo.
A história é um grande
presente, e nunca apenas
um passado.
Émile-Auguste Chartier,
dito Alain (1868-1951)
S
UMÁRIO
Introdução
1 A mulher, a criança, o ancião
2 No quarto de dormir (e não apenas)
3 O hábito faz o monge
4 Viajando
5 Na cozinha e à mesa
6 Artistas e intelectuais – escrita e invenções
7 Medos, terrores, tabus
8 A medicina medieval
9 A morte na Idade Média
10 Festas e folclore no quotidiano da Idade Média
11 Na Igreja
12 Contra a Igreja: a heresia
13 O ofício das armas
14 Feudatários e servos da gleba
15 Os excluídos
Bibliografia essencial
Agradecimentos
Índice geral
I
NTRODUÇÃO
Poucos períodos da história foram tão vitimados por lugares-comuns
quanto a Idade Média. Para referir-se a ela há expressões de todo tipo: Idade
das Trevas, séculos negros, milênio da superstição e do obscurantismo, e
assim por diante. Mas foi realmente assim ou se trata de um colossal
preconceito?
Tudo começou entre o final dos anos 300 e o início dos anos 400 com o
Humanismo, uma nova corrente filosófica e literária que, como a própria
palavra diz, pretendeu pela primeira vez, após a Idade Clássica, colocar o
ser humano novamente no centro do cosmos restituindo-lhe a dignidade que
parecia ter perdido. Obviamente, foram parar no banco dos réus os séculos
de predomínio do catolicismo que tinha teorizado uma sociedade fechada,
rígida, dividida em três “classes” (os famosos oratores, bellatores,
laboratores) e formada dentro de um sistema filosófico e religioso em que
tudo, mesmo o incomensurável, era definido e explicável recorrendo
sempre à supremacia da fé sobre as dúvidas da razão.
Mais tarde, no século XVIII com o Iluminismo, explodiu o ódio pela
Idade Média como época bárbara. Os philosophes, devolvendo a dignidade
à razão desvinculada da fé, tacharam como retrógrados e antiprogressistas
os séculos precedentes a ponto de inventar até mesmo termos depreciativos
que, em seguida, entraram no uso comum. Um exemplo geral: a palavra
“gótico” indica a arte produzida nos séculos centrais da Idade Média, que
foi acusada pelos pais do neoclassicismo e da arte útil à razão como sendo
feia e disforme, barbárica e irracional. Não por acaso, o termo deriva do
povo germânico dos godos, responsável pelo saque a Roma e que causou a
ruína do Império Romano.
Hoje, embora ainda se aceite a definição da Idade Média como “Idade
do Meio” e, portanto, de transição entre o mundo antigo e o moderno, não
se tem mais disposição para aceitar o corolário depreciativo que pretende
apresentá-la como um período de regressão da civilidade, da arte e do
pensamento da história europeia. A maior parte dos estudiosos, ao
contrário, considera hoje a Idade Média como a base do nascimento da
Europa moderna, uma Europa de povos autônomos e politicamente
definidos, mas, ao mesmo tempo, bastante conscientes de pertencerem a
uma entidade político-cultural, religiosa e social mais ampla, que tinha
como denominador comum o mesmo sistema de valores e os mesmos
fundamentos religiosos. Basta dizer que o próprio termo europeenses
(“europeus”) nasceu no século VIII em plena Alta Idade Média, para definir
as tropas francas que, sob a liderança de Carlos Martel, derrotaram os
árabes na célebre batalha de Poitiers (732), um claro sinal de uma
identidade que estava nascendo e se configurando em contraposição à outra
considerada estranha e portadora de um mundo e de valores opostos.
Este livro pretende deixar em segundo plano os grandes feitos militares
e os desencontros epocais entre império e papado, as guerras e os grandes
movimentos populares, os nomes e as datas que fizeram a história e que se
encontram nos manuais clássicos. Fiel a uma linha mais “divulgativa”, tem
a ambição de “trazer” os homens e as mulheres da Idade Média para o
alcance de todos nós, cidadãos do segundo milênio, apresentando aspectos
menos conhecidos, mas, certamente, mais interessantes de sua vida. O que
comiam? Como se vestiam? Como se divertiam? Em que acreditavam?
Como faziam amor? Que relação tinham com a morte? Quais os seus
temores e os seus terrores, para além do fatídico e desgastado conceito de
milenarismo? É mesmo verdade que sua religiosidade era onipresente e
carola e recobria praticamente todos os instantes da vida diária?
É um período longo – mil anos desde a queda do Império Romano no
Ocidente (476) até a descoberta da América (1492). Mas, exatamente por
isso, esse período foi tudo, menos monolítico. Talvez, ao contrário, nenhum
período histórico tenha sido tão diversificado, contraditório, rico e
fascinante do que esse – mesmo com seus momentos obscuros e
obscurantistas. A Idade Média é um forno de elementos fascinantes de todo
tipo, capazes de atingir o imaginário e, quem sabe, permanecer na memória
coletiva. Como a célebre descrição, obra do cronista Rodolfo o Glabro
(autor, ademais, da famosa expressão “parecia que o mundo se sacudia,
deixando de lado toda a sua velhice e revestindo-se de um branco manto de
igrejas”), dos horrores desencadeados pela carestia do ano 1003: Quando
não havia mais animais para comer, os homens, impelidos pelos ataques
terríveis da fome, se arranjaram com carcaças e raízes, chegando inclusive
ao canibalismo (“Os andarilhos acabavam sendo agredidos por pessoas
mais fortes do que eles e seu corpo, feito em pedaços, era cozido e
devorado”), ao infanticídio e à necrofagia, retirando mortos de seus
sepulcros e alimentando-se de sua carne. Ou ainda, o famoso episódio em
que Alboíno, rei dos lombardos, obrigou a mulher Rosmunda a beber em
uma taça feita com o crânio de seu pai, que ele acabara de derrotar e
assassinar. Além disso, a grande cruzada desencadeada pela Igreja em
1306-1307 contra Frei Dolcino de Novara e seus seguidores que –
considerados hereges – foram assassinados na fogueira após indescritíveis
torturas. E, por fim, todos os mitos e as lendas em torno dos templários e
associados com o Graal e o Santo Sudário...