A Study of Yueyuele shi in Tangut 西田 龍雄. 西夏語『月々樂詩』の研究

116 Pages·4.835 MB·Tanggu-Chinese

by  Nishida T.

チ と い 生 究
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背後にかくれていて、知られるこ 形式の融合をともなう祈求・顛望 らの方向指示の接頭辞は、音節的 辞がつけちれている。 に、翻訳され、二つの動詞句は、 椛局一拡震設ふ誕 OO死地上-一帝ノ命ヲ受ヶ出テ戦7 、それぞれ 『孫子』九変篇のはじように、 rE(動詩句は、動語語幹上白) 織府批桜ゑ議諸条蹴と訳 O淳くすれば勝る近遠ノ計挺ヲ 先知する者は勝つ」は、西夏語で 孫子』む西夏語訳は、高潔に、しか 本来の動詞句構造は抜黙として保 の文章語は、次第に漢語的な簡潔 一方で、謹度に簡潔な漢文直訳体が
とがなかった。 の接頭辞や人称接辞と な形態をとり、特定 可)(たしか毛主lzo( めの部分にある将受命 一字ではなく、接頭辞 されている。 もかなり意訳されてい 持されていた。それ な表現をもっ文体を好 あるかと患えば、他方
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夏 た は 戦 直 あ
と で と の で っ で 研 さ る
「
推定できる。現代蒐語 ZEopあり、後者の 前者の201ZZF〈説 ころが、その形式を分 ZFように、接頭辞ー 食会滋終吉れれ格 zoは、接頭辞ーをと 支AH'主義務寿を白色・乙彦，雪之JA'FJh 祈求・願望の接頭辞の 全体で六千数百字ある て南文字共に、「与え 実擦には、後者の形は 与える、授ける」、後 ある「文海研究』では 究者の中に辻、前者は れていなければ、字形 。西夏語の一部の動詞 たとえば、西夏文字
の願望形にも、類似した 〈還えそうと願った〉は、 放射こうと願った〉は、 析すると、上述の方向指 と表をもって、42piZP 時刻樹認諸々の分 zqizzpとなもなって、 この如く説かんと願う 場合、問題はやや複雑で この種西夏文字の中に、 る」を意味すると見るべき zzziroop以液「mw、 者を「与える」と訳してい そのような訳語を与え、 漢語の「与」で、後者は 上弁別されるこの両者は は特定の環境で変形し、 と忽磁罫可平田)Z02(
融 お 示 現 身 っ あ の で 私 た て 「 、 そ M
合 ω 号 辞 さ 仏 て る 関 あ が 。 い 授 何 の O
形 松 1 と れ を い 。 係 っ 与 る 」 ら 各 Z(
がある。西夏 F1-ob崎三〈 50F(外部に) 同じ祈求・顕 ている。この 各自の本土に るが、同じ「 たとえば「法 にたつ文字は た。 のようえる」 。筆者の「西 で亘き換える かの意味の上 変形が独自の 同じ平必)は、
語 還 〈 望 二 還 法 華 、 に 夏 。 の 文 意
で っ 説 の つ さ 華 経 決 人 文 最 相 字 味
は た い 接 の ん 経 』 し 称 字 近 違 で を
、 〉 た 頭 接 と 』 巻 て 接 小 中 を 書 表
析 に 〉 辞 頭 願 巻 六 少 辞 字 富 反 き 現
SFi求・願望の接頭辞 pigi-対するよちから 1szzpに対するよ が融合した形式であるこ 辞は一見すれば関孫がな う 七では、到の動詞で、 にある ない数ではない。 をともなう場合に限って 典」E』(『西夏語の研究 で刊行された、『文海』 映していると考えざる 表わされた。もし背後 し、一方は特定環境に
が 変っ の融 とが いよ 出現 所収) と『 を得 の言 おけ
先行す た形 合形 判明す うに思 する。 でも、 文海雑 ない。 葉の組 る変形
る 式 芸 る え 禁 茜 識 な
方 で iz 。 る し 前 』 夏 が の
向 あ r 。 た 者 の 語 復 で
指 る 急 が を 訳 の 元 あ
ま 定 か な ま も て か の 一
そ で し 与 そ る り 酉 本 、 基 、 弁 不
一
の も た 十 し と 字 夏 稿 言 本 換 別 辞
般
中 な 結 分 て 、 義 語 で 葉 的 言 に と
的
に い 合 に 、 解 は の 、 の な す 困 合
に
西 。 の 把 二 読 か 語 筆 す そ る 惑 一
言
夏 た 詞 握 字 の な 柔 者 べ し と し し
時 と 義 で 以 糸 り は は て て 、 っ た た
代 え の き 上 口 の 、 、 の 大 西 て が 形
に ば 研 る が は 程 ま と レ き 夏 、 、 が
書かれた壁画が数点保存されていて、 、敦短の東に位置する安西(広州)に 究に移動しつつある。語義が徹底して のでなければ、正確につかめないこと 連続して一単語として使われる意味、 なかなかっかめない。そのような文字 度に明諜になっている。しかし、『 だほとんど体系づけられていない。か くに語柔体系に関連して、この問題を ベルで、いろいろの角度から考察され い問題として浮び上って来る。それは 語という言葉の組織の中で、それぞれ 字形上弁別された西夏文字によって書き この融合の原則が判明して、形式問の 、西夏文字二子によって書き表わされ
酉 、 解 が つ も 同 な 、 な 、 の 表 関 て
夏 檎 明 多 ま 少 音 り 新 け 形 わ 連 い
文字でその縁起 林窟と呼ぶ石室が されなければ、 い。西夏語の語 り詞義は、他言 なからず残ってい 』に登録されてい 多量の西夏文字に しい資料の活用を れ誌ならない。 文法捧系のレベル 式がどのように位 された形式が、 が面到なく把握で た。従来、祈求・
が あ 文 実 語 る て つ 通 に 置 酉 き 顕
記 る の 研 形 。 も い し お づ 夏 る 望
録 。 正 究 と 、 て て い け 語 よ の
さ 確 の 対 ど は 検 て ら の う 接
れ な 重 照 の 、 討 も れ ど に 頭
て 理 点 で テ し 、 る の な 辞
い 解 は き キ 一 て の よ っ に
る は 、 る ス 字 み 語 か う た 六
。 お 個 と ト 一 た 葉 が な 。 蓮
か ぼ 々 か に 字 い 体 、 弁 類 四
な つ の 、 も が 。 系 言 却 も
り か 字 使 使 表 の 葉 を あ
判 な 義 わ わ 現 レ の 反 り
読 い の れ れ す ベ 復 映 、
る
し こ 研 て て ル 一 し 相
意
難 と 究 い い に 元 て 互
味
い は か る な お に い の
、
状 言 ら 脈 い い 擦 る 機
況 う 固 絡 と コて て し の 能
る で ど で や ぇミ 経 対 み 名 に
た 。 並 上 を 獄 こ あ 『 そ 典 以 応 で 王 に あ
とえ 漢語 存し にあ はじ 昆h のよ る。 法華 守ih の西 は、 前、 する 誤り 静如 冠し ると
め 認
ば か て げ 低 う 経 夏 宋 の は は て 思
、 を 一
銭 ら い た 高 に 』 文 代 で な こ し わ
5円谷口(平工)と滋 の措用語が相当多数酉 たことは確かである。 比丘の到のように、仏 設経「然るに」、持 ほ「階級」、嬬泊通名 単語としての意味の決 のように、漢語の比丘 直訳的に置換えた単語で はチベット語かち翻一訳 にも西域一帯にかなり 九五八年に、私は天理図 ある。 い。しかしそれは字義 れを「善発」と読み、 ばしば出てくる。 れるが、中国の西夏研
5 夏 そ 教 滋 は 定 を あ さ 普 書 の 史 究
( 語 の 用 「 は 音 る れ 及 館 置 金 者
平 に よ 語 「 通 、 訳 。 た し が 換 波 は
俗 入 う の 然 称 種 し も て 所 え ら 、
)共に八粗 っている な並存関 訳語には してのち 」、綴義 々のテキ たみ会君 つまり「 ので、そ いたが、 蔵する酉 であって は、「 その文字
い〉の意味であ のである。 係は、仏教用 、外部から借 」など分析し 悪趣(悪に向 ストにおける 主上日rs()i 比丘」である の中に、この その酉夏訳の 夏文集録の中 、その詞義は 善行」と読んだ 題起をよく書
る 語 用 難い う 用 Fr 。 善 存 に、 別 。 き
が に し ) 法 z 漢 起 在 に 出
zrz、は漢 摂らず、西 た形式と本 面倒な形も少 は「塗炭( を丹念にあた 巧(上必)が使 訳から重訳さ にるたる文字 はそれまで知 『無量寿宗 ある。この 一字一字を漢 している。
語 夏 来 な 水 っ わ れ が ら 要 二 字 そ
担 語 の く 火 て れ た 使 れ 経 字 に の
の の 言 な の い て 西 わ て 』 は 置 題
告用で 一般日 葉で翻 い。 苦しみ かな いる。 夏経 れて いな の断片 一単語 換える 起の中
、 常 訳 ) け で い か が と と に
単 し 」 れ こ は た っ あ し 、 、
五 55は 語につ た単語 にそ ばなちな れは言わ 、すべて 。これ た。 るのを発 て、漢 たしかに 綿花と
本 い が れ い ば が は 見 語 、 い
来 て 、 ぞ 。 、 、 チ し の う
の も あ れ 「 ベ 「 そ
た
酉 認 る あ 借 華 ッ 。 比 れ 二
夏 め 範 た 用 厳 ト 丘 ら 字
語 ち 囲 る 語 経 語 こ 一 の が
で れ 内 な 形 』 の の に 読 人
形 茜 能 の 。 で ul を 5 あ
υ
を 夏 宮 党 意 こ 円 -務 一忍 家 書 情 信 常 5 批 る
茜 の 訪 味 の が } か 必 用 持 究 。
夏文字で音写して注記 都市生活において、漢 15忌鉢、鋪散さ宅 uEIEP牧急須、肱 をもった字形を仮借し 種の対照を一不す語葉は 該当する。 zrEZ(平お)と-一蹴 平日)と議官忌(ZFE( SF(心者(平勾)と路 れるが、それに対して 龍寺妙高山はじめ EZ(平沼)と令。唱え op--忌が本した形で、ロ EF(平日)之島(ロ かち借用したと考えら 室(平お)と絢( 銭振『法華経』では、
したものと考えられる。 語がかなり普及していて 関馬(婿)などである。 SF(52託錫、同WMd て、漢語を表記する場合 なお少なからず認められ -踊言ーさ(上位)全と一切 平認)前者が漢語車の 平共に楼であるが、4) 靖、絞殺晴天屠山、 、西夏三大山主一口う 却を〕(平良)。漢語山を 来の西夏語形である。 53(平日)と稗努平お) E(れる税同上む)がある 音形式不詳)共に巻の意味 が一単語として、漢語の
これらはいおば外来語 、とくに日常使う器具 右の例はすべて『文海 221ZP)瓦、山知厳 がある。たとえば、 そのほかに借用形る。 zr古里は漢語全より 借用形であるのに対し 前者は漢語の告用形、 治喝さ山、piCF 鶏藷令賀蘭山、税総 告用したぎに対して、 上羽)誌共に親戚ig( 。織の字形は、手偏 であるが、前者は漢語巻 嚢渋にあてちれている
の 類 』 o 式 措 て 後 務 令 西 を に の 。
仮 は 『 p に 用 、 者 総 積 夏 意 〈 借
名 漢 文 鏡 特 し 後 は 崎 雪 語 味 集 用
表記にあた 語で言うこ 海雑類』の 批張。銭、 有の字形 た形と考え 者は西夏語 西夏語形で zozl竺山 山、読料 本来の形。 するが、白 める〉か 形である。
を 骨 ち
る と 注 ぬ ら 本 あ に 以 唱
。 が に 考 れ 来 る は 脅 号 子 作 ほ
多 あ Mg 案 、 の 。 、 燕 が ロi ら か
か っ i す 車 脂 あ 牛 れ に
っ た E る そ で 崎 山 る 島 て 、 ーノよー\
た が F こ れ あ が は 。 の い た
た 、 鍾 と に る 使 、 方 匂 ぶ
め 子 な 酉 。 わ 登 は ん
、 こ ( く 夏 れ い 厳 、 チ
の 釘 、 て ず 童 ベ
語
その 事実は 抜き) 別に 形。 いる れも 令須 相の ット
漢 毘 親 語
語 、 、 有 υ 。 侍 弥 成 り
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小 局 信 聞 す 特 具 の
冊 『 時 西 ま 頼 に る 定 い 体 層 以 笈 ま
子であ 番漢 に、 夏人 ず、 でき 意味 同義 の評 ま問 的に と本 上の 5 た特
る 合 分 は 酉 る 上 語 価 題 そ 来 事 2 定
。 時 類 、 夏 解 の と を に の の 実 の
掌中 的な 河西 人の 答を 対立 推定 与え した 評倍 西夏 を総 分 韻類
珠 単 時 編 引 が し る 借 を 語 括 に
』は 語集 代に、 集し き出 あっ てい こと 用形 与え の層 して 待 属す
、 も た せ た る が 式 る が 言 z る
西 数 正 西 る の が 可 以 こ 、 う r 形
夏 種 し 夏 根 か 、 能 外 と 部 と uz 式
語 類 い 語 拠 否 西 で に が 分 、 N に
と 作 字 の が か 夏 は も で 的 西 借
漢 っ 形 単 、 、 語 な 、 き に 夏 寸 用
語 て と 語 現 と の い こ る 重 語 形
の対照単語集 いる。 標準的な発音 集について考 存の資料の中 れは語葉徒系 語葉の中で、 だろうか。た れまで酉夏語 筈である。 複して並存し 一一語震の中に テ出雲A が多いことも
と を 察 に の こ と 民 て 、 人 確
し 普 し 存 研 の え 有 い 西 か
て 及 て 在 究 詞 ば の た 夏 で
よ す み す に 単 、 伝 。 文 後 あ
く知ら る言 たい。 るだろ とっ 語は 慈雲 承形 した 字に 片手 る。
れ 的 う て ど 何 と が よ d た
る で か 非 の 者 考 っ る z と
が、 、酉 。そ 常に よう (平 えて て、 表記 重 えば
夏 れ 重 な U 来 西 で 、
それは 語を整 が次に 要な問 括植の と綴) た同義 夏語語 は特に 認可 平声十
題 柔 弁 民 六
民 理 検 違 ・
で 体 別 主 韻
間 し 討 い ロ 類
で た し あ を 丘 義 系 さ が
る ( の れ そ
作 多 な も 平 の 君
。 中 な う
ら 種 け っ 缶 形
し ) で い で
れ 類 れ て 式
た の ば か い は に 、 け 議 あ
七 ごく 韻書 なら し、 たの 共に も、 各々 れど g る。
〈 の も z
一 を な こ か 述 更 単 、
毅 編 い の 、 べ に 語 告
向 纂 事 提 果 る 別 に 用 身
き し 柄 言 し 〉 の さ
対
の 幻 で に て 観 れ
し
簡 r あ 対 高 を 点 た
て
硬 ほ る し 者 意 か 漢
、
な iま 。 て の 味 ら 語
れ 花 は 体 し
2 1 る。 つ (一 ま 名 分 そ 期 裁 「 そ た そ
ぎ 一九 た、 品 類 の … を 番 れ 『 の
ðJ~ Y2会 に楽 O) こ 七に され 内容 蝶装 とっ 漢 らは (三 ほか
否2 交E 器 以 の 該 る か の て 語 、 才 に
誘 要
1語，絵 筋絡 務 品六 前に 書物 当す 項目 らみ 紙片 いて 集 酉夏 )雑 『番
1丈鼓〔漢〕三す片~p.雪~量丈鼓l五と 漢語〔番〕3回炉ムアQ・ー3 合鼓大〔漢〕cmir-)円向日大鼓協語漢〔番〕EσcEiwyJ 忽f楽器品ノ-fLt\. と花名品七の部分を訳しておく。上段が原 このテキストがすでに編纂されていたり、 に収録される単語は、「番漢合時掌中珠 るから、全捧の項目法大抹察知できるc 全体はいまは正確には知り得ないけれども、 て、たぶん『番漢語要集』が完題であった む中央に略題として、忽初要集とあるとこ 、漢字は一字も使われていない。 』は、期媒装の断片二枚半を残すにすぎな 語研究にとって極めて珍重すべき資料であ 字』と七言の詩句の型で、ある意味範壌の 漢語要鎚』(推定書名)という西夏語と漢
文 か 』 現 ろ ろ い る も 語
(掌)326 (掌)326 で も と 存 う か が 。 と の
、 知 重 す と ち 、 に 分
類
続 れ 複 る 推 、 各 同
単
け な す 八 定 単 義
語
て い る ( し 一 語 語
集
書 。 と 左 て 般 ご 類
や
か こ 半 い に と 義
酉
れ ろ ) る 要 に 語
夏
て が 、 。 集 対 を
語
い 多 九 が 応 ま の
て い 、 書 す と み
、 。 十 名 る め を
対 葉 で 漢 た 特
あ
(cid:631) る が あ 語 『 定
め い 器 る を 毘 の
す は 具 ご 西 義 意
る 、 品 と 夏 一 味
漢 五 く 文 類 項
語 『 ( 扱 字 』 一 J\
は 掌 推 わ で が 回
笥 中 定 れ 音 あ を
注 珠』 ) て 写 っ た
、
の い し た て
楽
形 が る 、 。 て
器
で 成 が 注 分
品
挿 立 、 記 類
六
入 す 筆 す 登
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さ る 者 る 録
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きj?仁秀 苛被t (含MI事ヨ 第昼食 E45Es EZTE 窺五3 千民品主 計Ei局3
E2議会 動絵 怒絵 'li元紙 護;倭 識経 綴絵 喬 脱 ?言絵
議仁信 設自3 銀総 抗議3 安事諺 ~1f信 喬混 安方除 mffl}
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絃ノ-1.a\ 一一 第 七 筈 笠 露鼓呈 導 鼓和
絃 星 鼓
六漠 三漢 請漠 七漢 笛漢 ?漢 架漢 鼓引 和漢
稔語 絃語 定仁=手主 さJlr:互3 星語 口7 三n五口 笠語 鼓語 Eミ7 立eぞ言;L 鼓語
漢番 漠番 摸番 漠番 漢番 漢番 漠番 fi実--， i香 漢番
「口同Ea223F4て叫H手Z3 E 2ロωリEZ53『ωυ口円』3 =附A函ずdヨZ gT]Z主g 時ロg。Fωlコ・ t口広問Iz- 一 ロ国.+ー...... ‘1]ロZ七Mc 3i Z時k?Zr -zELEEa rロロpSl3UEコ3 ロEEロロCb、l同4ア3 。民P出raU‘3丙ロE向品7B3」-‘e
(掌)323 (掌)323 〈掌)325 (掌)325 (掌)325
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111 会誌 支え 務乙 後E 務E おE
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護者 受誌絵 結絵 毒殺 緩ま会
iftt索 後索 殺 滋 忽3 務nhi3 者陸自3 広務 安主義3
議ii ~t~張緩貌滋
議 綴 係 諸i 訟綴
ネ其 主主 事
弘党 喬 拍板 受歪， 援墾 琶
t自漢 棋漢 筆漢 琵漢
実童 ヲメ 牡
宰弓語漢
19 薬 丹 板語 琴語 震語 琶語
花 花 花 花名
漢番 漢番 漢番 漢番 漢番
春有 春牡 ロ仁ロI
或最咲花難有 咲一薬 咲一丹 七 叱5司釦32rEZ #zzJ-・ ロEE@円zMzH 3 NEアW V Zg ZEEU2-E S-ZEFt 官可Tbに3H3 田fr a官当吋神rJ lT E伺ZH剖NEPi dず
ル夏 也花 也花
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漢番 漢番 漢番
(掌)324 (掌)324 (掌)324 (掌)324 (掌)324
U7ト師Ed守T雫M炉E量 r‘話、〈出Hmh lp32•、- E中vFHd3耳1N「dy社弓m 6J.
〈掌)133
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