A religião do primeiros cristãos: uma teoria do cristianismo primitivo PDF
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do cristianismo primitivo aulinas ^CULTURA bíblica A Bíblia é um patrimônio cultural da humanidade. Suas expres sões, assim como as reflexões teológicas promovidas nela, estão amplamente difundidas nos discursos das pessoas. Em contra partida, observa-se certa insegurança quanto ao sentido provavel mente original das tradições bíblicas. Em vista disso, a Coleção Cultura Bíblica apresenta estudos de temáticas que ganham uma maior relevância para a compreensão das Sagradas Escrituras. São ensaios cuja apresentação se caracteriza por uma lógica intema bem cuidada. Assim, toda pessoa culturalmente interessada pode ter uma ideia mais apurada sobre a Bíblia. A obra de Gerd Theissen é uma apresentação e uma análise da fé cristã primitiva sob a ótica das Ciências das Religiões. Ele não preten de descrever meramente a Teologia do Novo Testamento, nem professar confessionalmente a fé dos primeiros cristãos, mas, sim, tomar compre ensível a força dessa fé na vida e no contexto da Antiguidade. Nessa em preitada, Theissen persegue dois objetivos: em primeiro lugar, ele sonda a vida do cristianismo primitivo e explicita suas afirmações teológicas mediante análises semióticas, psíquicas e históricas. Dessa forma, por meio de categorias das Ciências das Religiões, tornar-se-ão visíveis a fé, o culto e o etos da Igreja primitiva. Em segundo lugar, ele mostra como o cristianismo primitivo evoluiu a partir do judaísmo e criou um universo simbólico religioso autônomo, que possuía um extraordinário dinamis mo para a constmção de comunidades, e que modificou toda a história do mundo conhecido de então. Gerd Theissen é doutor em Teologia e professor de Novo Testamento na Universidade de Heidelberg, Alemanha. taulinas A religião dos primeiros cristãos Uma teoria do cristianismo primitivo Coleção Cultura Bíblica • A religião dos primeiros cristãos-, uma teoria do cristianismo primitivo - Gerd Theissen • As origens; um estudo de Gênesis 1-11 - Heinrich Krauss e Max Küchler • Jesus e Paulo-, vidas paralelas - Jerome Murphy-0’Connor • Mensagem urgente de Jesus para hoje; o Reino de Deus no Evangelho de Marcos - Elliott C. Maloney, osb GERD THEISSEN A religião dos primeiros cristãos Uma teoria do cristianismo primitivo Sulinas Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) (Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Theissen, Gerd A rehgião dos primeiros cristãos : uma teoria do cristianismo primitivo / Gerd Theissen ; [tradução Paulo F. Valério]. — São Paulo : Paulinas, 2009. — (Coleção cultura bíblica) Título original: Die religion der ersten Christen: eine Theorie des Urchristentums. Bibliografia. ISBN 978-85-356-2406-9 ISBN 3-579-02623-2 (ed. original) 1. Cristianismo - Origem 2. História eclesiástica - Igreja primitiva, ca. 30-600 I. Titulo. II. Série. 09-00394 CDD-270.1 índice para catálogo sistemático: 1. Cristianismo : Origem 270.1 Título original: Die religion der ersten christen: Eine theorie des Urchristentums Direção-geral: Plávia Reginatto Editores responsáveis: Vera Ivanise Bombonatto Matthias Grenzer Tradução: Paulo F. Valério Copidesque: Cirano Dias Pelin Coordenação de revisão: Marina Mendonça Revisão: Sandra Sinzato Direção de arte: Irma Cipriani Gerente de produção: Felicio Calegaro Neto Capa e editoração eletrônica: Wilson Teodora Garcia Nenhuma parte desta obra poderá ser reproduzida ou transmitida por qualquer forma e/ou qualquer meios (eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia e gravação) ou arquivada em qualquer sistema ou banco de dados sem permissão escrita da Editora. Direitos reservados. Paulinas Rua Pedro de Toledo, 164 04039-000 — São Paulo — SP (Brasil) Tel.: (11) 2125-3549 —Fax:(l 1)2125-3548 http://www.paulinas.org.br — [email protected] Telemarketing e SAC: 0800-7010081 ® Pia Sociedade FiUias de São Paulo — São Paulo, 2009 Dedicado às Faculdades Teológicas das Universidades de Glasgow e de St. Andrews como gratidão pela concessão do título de Doutor honoris causa. PREFACIO Este livro é a tentativa de uma descrição e análise da religião cristã primitiva sob a ótica das ciências da religião. Gostaria de apresentar seu conteúdo de maneira tal que se tomasse acessível às pessoas, indepen dentemente de sua postura religiosa ou não-religiosa. Por certo existem diversas apresentações da história do cristianismo primitivo e de sua li teratura que não pressupõem posicionamentos específicos. O que falta é uma apresentação adequada da religião, da fé, do etos e dos ritos cristãos primitivos — ou seja, daquilo que movia interiormente as pessoas no cris tianismo primitivo. Quem deseja informar-se a esse respeito, é remetido às “Teologias do Novo Testamento”. Estas representam uma perspecti va intracristã. São escritas, geralmente, para futuros pastores e pastoras. Trata-se de tentativas legítimas e necessárias de apresentar uma religião a partir de dentro. Todavia, o Novo Testamento e o cristianismo primiti vo são por demais importantes para que não se possa torná-los acessíveis sob uma perspectiva unicamente científica. Seus textos e suas convicções pertencem às informações culturais fundamentais da história humana — independentemente de que sejam ouvidos como pregações ou lidos como componentes de nossa tradição. Não é bom nem para a sociedade nem para a Igreja que eles sejam excluídos do discurso geral. O certo é que todo estudioso escreve inconscientemente a partir de seu ponto de vista. O autor deste livro é cristão. Ensina teologia numa facul dade teológica. E pastor ordenado, pároco. Ele prega. Vive o cristianismo primitivo e seus textos. Algiins pretenderiam considerar isso um limite in transponível para seu empreendimento. No entanto, existe uma diferença entre alguém transformar sua perspectiva em programa, e aceitá-la e re fletir sobre ela como contexto heurístico de descoberta, não, porém, como único contexto de credibilidade e de comunicação do próprio pensamento. Isto é, podemos apresentar as coisas que amamos de forma que se tornem compreensíveis e acessíveis a todos — até os que possuem, em relação a elas, posturas completamente diversas da nossa. A ciência serve para que possamos entrar em comunicação com pessoas que trazem marcas dife- rentes das nossas e que possuem visões contrárias. Na cultura hodierna, e especialmente na teologia, apenas uma minoria partilha esta opinião. Ela contradiz a mentalidade pós-modema. Mas existem esforços semelhantes na exegese finlandesa: o estudioso do Novo Testamento, Heikki Räisänen, em Helsinki, independentemente de mim, tivera a ideia de uma tal apre sentação da religião cristã primitiva. Nossas perspectivas resultam bastante diversas. Contudo, ambos somos de opinião que a comunicação científica é possível e necessária, para além das fi-onteiras das respectivas posições religiosas. Ademais, parece-me que tal apresentação da religião cristã primitiva é também importante para a própria Igreja e para o cristianismo. Hoje em dia, ninguém pode ligar-se a uma tradição sem que não inicie um diálo go com outras. A “perspectiva externa” tomar-se sempre mais uma parte da “perspectiva intema”. Nós só asseguramos nossas próprias tradições à medida que as dispomos ao diálogo. O diálogo com outros é parte de um diálogo com nós mesmos. Este livro remonta às Speaker’s Lectures [“Preleções dos conferencistas”], em Oxford, nas primaveras de 1998 e 1999. Agradeço à Faculdade Teológica da Universidade de Oxford pelo convite para aquelas conferências. Elas cons tituíram uma ocasião propícia e um desafio para a elaboração da teoria da re ligião cristã primitiva em forma concisa e em prazo limitado, não obstante eu tivesse a intenção de, bem mais tarde, entregar-me a esse projeto, na verdade como resumo de meu trabalho a respeito do cristianismo primitivo. O leitor experimentará, por vezes, que aqui se esboçou um plano que ainda pode ser completado e mais nuançado. A necessidade de condensar traços fimdamen tais da fé, da ética, do rito e da história do cristianismo primitivo levou ne cessariamente a diversas simplificações. Tampouco as observações que mais tarde foram acrescentadas às preleções puderam ser inseridas largamente na discussão de detalhes como seria desejável. As conferências de Oxford apareceram inicialmente em inglês sob o título de A Theory of Primitive Christian Religion [“Uma teoria da religião cristã primitiva”], pela editora SCM de Londres, em 1999. A edição alemã foi revista mais uma vez e provida de complementos e notas importantes no texto. Agradeço, de modo especial, ao Oriel College e a seu Reitor Ernest Nicholson pela acolhida que me foi dispensada como “companheiro con- vidado”. Agradeço aos meus colegas e amigos de Oxford pelas inúmeras conversas, especialmente Robert Morgan, Christopher Rowland e Christo pher Tuckett, bem como a todos os que me ajudaram mediante perguntas e comentários às minhas conferências. Meus agradecimentos se estendem a John Bowden, da SCM, que há muito tempo acompanha minha atividade, traduziu as preleções e os originais para o inglês e me apoia em meu tra balho. Em Heidelberg, minha gratidão vai para Heike Goebel e, especial mente, para Helga Wolf pela redação dos originais; para Fiederike Wendt e Simone Sinn, pela leitura das correções e revisão das citações bíblicas e li terárias; para Annete Merz, pela leitura crítica de todo o original. Agradeço à minha esposa, minha mais importante interlocutora em todas as questões durante todo o tempo de trabalho dedicado a este livro. Dedico este livro a ambas as Faculdades do Reino Unido, as quais concederam-me o título de Doutor honoris causa em teologia, em 1990 e 1997. Gerd Theissen 0ILo«^lnÂa ^Ía\\ SnàZu.m^eÂ^Za ê'àxxiÔuài*., 9*15.
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