A Questão da Palestina

248 Pages·2012·1.594 MB·Portuguese

by  Edward W. Said

A questão da Palestina
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Editores-Assistentes
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Fabiana Mioto
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Edward W. Said
A questão da Palestina
Tradução
Sonia Midori
© 1992 by Edward W. Said
All rights reserved
© 2011 da tradução brasileira
Título original: The Question of Palestine
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SI 39q
Said, Edward W., 1935-2003
A questão da Palestina / Edward W. Said; tradução Sonia Midori. — São
Paulo: Ed. Unesp, 2012.
Tradução de: The Question of Palestine
ISBN 978-85-393-0234-5
1. Relações árabe-israelenses. 2. Palestinos. I. Título.
12-1747. CDD: 956.94
CDU: 94(569.4)
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Sumário

Prefácio à edição brasileira
Prefácio à edição de 1992
Introdução
1- A QUESTÃO DA PALESTINA
I. A Palestina e os palestinos
II. A Palestina e o Ocidente liberal
III. A questão da representação
IV. Direitos palestinos
2- O SIONISMO DO PONTO DE VISTA DAS VÍTIMAS
I. O sionismo e as atitudes do colonialismo europeu
II. Povoamento sionista, despovoamento palestino
3 - RUMO À AUTODETERMINAÇÃO PALESTINA
I. Os remanescentes, os exilados, os reféns da ocupação
II. O surgimento de uma consciência palestina
III. A OLP ganha importância
IV. Os palestinos ainda em questão
4. A QUESTÃO PALESTINA APÓS CAMP DAVID
I. Termos de referência: retórica e poder
II. Egito, Israel e Estados Unidos: o que mais o tradado
envolvia?
III. Realidades palestinas e regionais
IV. Futuro incerto
Epílogo
Notas bibliográficas
Referências bibliográficas
Prefácio à edição brasileira
Salem. H. Nasser 1
O povo palestino existe. É esta verdade que a obra de Edward Said vem
reafirmar e lembrar. Uma verdade histórica que deveria ser evidente, mas que
vários esforços combinados, voluntária ou involuntariamente, diluem e
enterram sob as camadas de despossessão, de desterro, de ocupação, de
esquecimento e de negação.
Dessa verdade decorre um imperativo: aos palestinos, individual e
coletivamente, como seres humanos e como povo, correspondem direitos de
que o esforço de negação insiste em despi-los, mas que aos palestinos cabe
perseguir e aos demais reconhecer, observar e assegurar.
A realidade da existência do povo palestino se construiu histórica e
concretamente sobre um território identificável e, ainda hoje, quando em
grande parte essa existência foi empurrada para fora da terra, a identidade dos
palestinos se afirma e se reconstitui continuamente em referência à ligação
com o território da Palestina.
A tragédia palestina é territorial na medida em que uma outra pretensão
– mais forte, mais estruturada e mais relevante no que se poderia chamar de
jogo das nações – reclama o domínio não partilhável da terra.
Mas é também uma tragédia de negação e, em certo grau, de
invisibilidade: a narrativa palestina é gradualmente apagada, escondida e
suplantada por outra que lhe faz concorrência e, ao mesmo tempo, a substitui
por representações reducionistas e caricaturais. Muitas vezes, no Ocidente e
nos Estados Unidos como em nenhum outro lugar, os palestinos pareciam
falar contra o vento, quer por suas próprias falhas, quer por falta de ouvidos
que os quisessem escutar.
Edward Said, que conquistara um lugar no coração do universo
acadêmico e intelectual norte-americano, percebeu a centralidade do papel
dos Estados Unidos na determinação dos destinos do Oriente Médio e, por
conseguinte, no desenrolar e no desfecho do drama palestino. Ele viu na
incapacidade palestina de fazer avançar a sua narrativa e a legitimidade das
suas demandas, de influenciar a orientação da política norte-americana para a
região e de sensibilizar a opinião pública desse país uma limitação
potencialmente fatal para suas reivindicações.
Escrito entre 1977 e 1978, A questão da Palestina, de modo imediato e em
parte, foi uma tentativa de escapar dos pontos cegos da diplomacia dos
Estados Unidos e do viés ideológico das Ciências Sociais que lhe davam
suporte. Talvez seja possível discernir um pequeno otimismo no tom adotado
por Said ou uma vaga esperança de que a contínua resistência palestina contra
o desaparecimento – a única vitória relativa desse povo – estava prestes a
aumentar o alcance de seus argumentos de legitimidade e de sua narrativa. Os
palestinos apareciam, então, finalmente representados por uma Organização
para a Libertação da Palestina (OLP), que se mostrava apta a melhor advogar
a causa. O otimismo e a esperança persistiram até a nova edição da obra,
publicada em 1992 com nova apresentação de Said, mas desapareceram
depois dos acordos de Oslo que vieram a seguir.
Nesses acordos, Said testemunhou aquilo que considerou ser a renúncia
de Arafat e de seu grupo às demandas históricas e legítimas do povo
palestino, uma renúncia confirmada mais tarde pela Autoridade Palestina,
com o Fatah à frente. A produção posterior de Said revela a dimensão de seu
descontentamento com o aprofundar da tragédia que ainda acomete os
palestinos. Apenas resistirá o otimismo decorrente da crença na igual
humanidade de judeus e palestinos, da qual poderia ser forjada uma
convivência comum.
A última grande causa do século XX
Além do tom adotado por Said nesta obra, marcado pelo contexto em
que se escrevia o livro, várias peças do mosaico apresentado em A questão da
Palestina precisam ser percebidas como fotografias dos fatos tal como estes se
apresentavam naquele instante histórico. Todos os números de anos de
ocupação, de refugiados, de imigrantes judeus, de desapropriação e
destruição de casas etc. só fizeram aumentar e precisam ser mentalmente
atualizados. Feito esse exercício, a estatura do livro se revela por inteiro e
ganha magnitude quando vista através da lente dos mais de trinta anos
durante os quais aquela mesma questão da Palestina não apenas ficou sem
solução, mas pareceu afastar-se consistentemente de qualquer desfecho justo.
Não é, no entanto, apenas da permanência da tragédia que o livro tira
sua extraordinária e duradoura força. Esta decorre da combinação precisa de
ao menos três esforços: Said apresenta o drama palestino como um problema
de profundas implicações, essencialmente conectado com a afirmação dos
direitos humanos dos indivíduos e do povo palestinos; caracteriza-o como
uma oposição entre uma presença e uma ausência desse povo; elenca e
discute as condicionantes fundamentais e duradouras desse drama.
A durabilidade, a permanência mesmo, dos traços com que desenhava
então Said a questão da Palestina é impressionante e oferece testemunho da
acuidade e da capacidade de penetração de seu olhar observador. Centrais
entre esses traços, e especialmente atuais, são a tendência do Ocidente de
fazer uma associação de cunho orientalista entre palestinos e as
representações negativas do árabe, do Oriente e do Islã – a que se conecta
sempre, é claro, o terrorismo – e a substituição da voz própria dos palestinos
pelo discurso ocidental, especialmente sionista e pretensamente especialista,
sobre os palestinos. No desenho de Said, a luta pela autodeterminação
também subsiste, mantém-se constante, e tira sua força vital do
aprofundamento da consciência e da identidade.
Naquilo que as circunstâncias mudaram e naquilo que eventos
subsequentes vieram superar e transformar, este livro desvela momentos
cruciais e fornece chaves de leitura fundamentais de uma história que
precisava reconhecer a voz e as perspectivas palestinas.
A questão da Palestina mostra-se, assim, uma peça indispensável para a
compreensão desta que era vista por Said como a “última grande causa do
século XX", e que sobrevive inteira neste início de novo século, por oferecer
uma leitura penetrante de lances fundamentais da história, mas sobretudo por
enquadrar a questão numa moldura sempre atual, constituída, num extremo,
pelos profundos efeitos do sionismo sobre o povo palestino e, no outro, pela
morte lenta, gradual, hoje consumada do chamado processo de paz, morte
essa presidida por Estados Unidos e Israel.
A publicação do livro pela primeira vez no Brasil deve ser festejada. A
obra de Edward Said não é desconhecida entre nós, mas nestes tempos em
que o Brasil vai adquirindo a estatura que deve ser a sua, e quando não quer,
nem deve querer, escapar dessa questão central das relações internacionais,
dos esforços de manutenção da paz, da promoção dos direitos humanos e da
distribuição de poder no mundo, difundir esta obra em português é uma
necessidade inadiável.
Depois de Oslo
No prefácio à edição de 1992, Said arrolava alguns dos eventos
relevantes que se interpuseram entre a redação do livro e o momento em que
se preparava aquela edição. O mundo que resultava daqueles eventos e fatos
era um mundo novo, mas a questão palestina persistia, marcada, em suas
palavras, pela “expropriação, o exílio, a dispersão, a privação dos direitos
civis”.
Não foram poucos os eventos, também transformadores e relevantes
para a questão palestina, ocorridos no curso dos vinte anos que nos separam
de 1992. Celebraram-se os acordos de Oslo em 1993, que “cediam” alguma
autonomia aos palestinos em trechos limitados do território, como
contrapartida ao fornecimento de garantias de segurança a Israel, mas
postergavam a discussão dos temas mais espinhosos, tais como os direitos
dos refugiados e o status de Jerusalém. Seguiram-se a instalação da Autoridade
Nacional Palestina (ANP), em 1994, e a eleição de Yasser Arafat como