À nos amis

122 Pages·2014·3.89 MB·French

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Comité invisible
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Sommaire
Les insurrections, finalement, sont venues – 11
Merry crisis and happy new fear — 21
Ils veulent nous obliger à gouverner,
nous ne céderons pas à cette provocation — 41
Le pouvoir est logistique. Bloquons tout ! — 81
Fuck off Google — 101
Disparaissons — 133
Notre seule patrie : l’enfance — 171
Omnia sunt communia — 199
© La Fabrique éditions, 2014 Today Libya, tomorrow Wall Street — 223
ISBN : 978-235872-062-5
La Fabrique éditions
64, rue Rébeval
75019 Paris
[email protected]
www.lafabrique.fr
Diffusion : Les Belles Lettres
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À Billy, Guccio, Alexis et Jeremy Hammond, donc,
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« Il n’y a pas d’autre monde. Il y a simplement
une autre manière de vivre. »
Jacques Mesrine
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Les insurrections, finalement, sont venues. À
un rythme tel et dans tant de pays, depuis 2008,
que c’est tout l’édifice de ce monde qui semble,
fragment suivant fragment, se désintégrer. Il y
a dix ans, prédire un soulèvement vous expo-
sait aux ricanements des assis ; ce sont ceux qui
annoncent le retour à l’ordre qui font à présent
figure de bouffons. Rien de plus ferme, de plus
assuré, nous disait-on, que la Tunisie de Ben Ali,
la Turquie affairée d’Erdogan, la Suède sociale-
démocrate, la Syrie baasiste, le Québec sous
tranquillisants ou le Brésil de la plage, des bolsa
família et des unités de police pacificatrices. On
a vu la suite. La stabilité est morte. En politique
aussi, on y réfléchit à deux fois, désormais, avant
de décerner un triple A.
Une insurrection peut éclater à tout moment,
pour n’importe quel motif, dans n’importe quel
pays ; et mener n’importe où. Les dirigeants
marchent parmi les gouffres. Leur ombre même
paraît les menacer. Que se vayan todos ! était un
slogan, c’est devenu une sagesse populaire –
basse continue de l’époque, murmure passant de
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bouche en bouche pour s’élever verticalement, de la liquider. Par endroits, comme en France,
comme une hache, au moment où l’on s’y attend l’inexistence de forces révolutionnaires assez
le moins. Les plus malins d’entre les politiciens confiantes en elles-mêmes ouvre la voie à ceux
en ont fait une promesse de campagne. Ils n’ont dont la profession est justement de feindre la
pas le choix. Le dégoût sans remède, la pure confiance en soi, et de la donner en spectacle :
négativité, le refus absolu sont les seules forces les fascistes. L’impuissance aigrit.
politiques discernables du moment. À ce point, il faut bien l’admettre, nous autres
Les insurrections sont venues, pas la révolu- révolutionnaires avons été défaits. Non parce que
tion. Rarement on aura vu comme ces dernières depuis 2008, nous n’avons pas atteint la révolu-
années, en un laps de temps si ramassé, tant de tion comme objectif, mais parce que nous avons
sièges du pouvoir officiel pris d’assaut, de la été dépris, en continu, de la révolution comme
Grèce à l’Islande. Occuper des places en plein processus. Lorsque l’on échoue, on peut s’en
cœur des villes, y planter des tentes, y dresser prendre au monde entier, concevoir à partir de
barricades, cantines ou baraques de fortune, et y mille ressentiments toutes sortes d’explications,
tenir des assemblées relèvera bientôt du réflexe et même des explications scientifiques, ou l’on peut
politique, comme hier la grève. Il semble que s’interroger sur les points d’appui dont l’ennemi
l’époque ait entrepris de sécréter ses propres dispose en nous-mêmes et qui déterminent le
lieux communs – à commencer par ce All Cops Are caractère non fortuit, mais répété, de nos échecs.
Bastards (ACAB) dont une étrange internationale Peut-être pourrions-nous nous interroger sur ce
laisse dorénavant les murs des villes constellés à qu’il reste, par exemple, de gauche chez les révo-
chaque poussée de révolte, au Caire comme à lutionnaires, et qui les voue non seulement à la
Istanbul, à Rome comme à Paris ou à Rio. défaite, mais à une détestation quasi générale.
Mais quelque grands que soient les désordres Une certaine façon de professer une hégémonie
sous le ciel, la révolution semble partout s’étran- morale dont ils n’ont pas les moyens est chez eux
gler au stade de l’émeute. Au mieux, un chan- un travers hérité de la gauche. Tout comme cette
gement de régime assouvit un instant le besoin intenable prétention à édicter la juste manière de
de changer le monde, pour reconduire aussitôt vivre – celle qui est vraiment progressiste, éclai-
la même insatisfaction. Au pire, la révolution rée, moderne, correcte, déconstruite, non-souil-
sert de marche-pied à ceux-là mêmes qui, tout lée. Prétention qui remplit de désirs de meurtre
en parlant en son nom, n’ont d’autre souci que quiconque se trouve par là rejeté sans préavis
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du côté des réactionnaires-conservateurs-obs- quoi répondent les mêmes sursauts de dignité,
curantistes-bornés-ploucs-dépassés. La rivalité et non d’indignation. Ce qui se passe dans le
passionnée des révolutionnaires avec la gauche, monde depuis 2008 ne constitue pas une série
loin de les en affranchir, ne fait que les retenir sans cohérence d’éruptions saugrenues survenant
sur son terrain. Larguons les amarres ! dans des espaces nationaux hermétiques. C’est
Depuis L’insurrection qui vient, nous nous une seule séquence historique qui se déroule dans
sommes portés là où l’époque s’embrasait. Nous une stricte unité de lieu et de temps, de la Grèce
avons lu, nous avons lutté, nous avons discuté au Chili. Et seul un point de vue sensiblement mon-
avec des camarades de tous pays et de toutes ten- dial permet d’en élucider la signification. Nous
dances, nous avons buté avec eux sur les obstacles ne pouvons pas laisser aux seuls think tanks du
invisibles du temps. Certains d’entre nous sont capital la pensée appliquée de cette séquence.
morts, d’autres ont connu la prison. Nous avons Toute insurrection, aussi localisée soit-elle, fait
persisté. Nous n’avons renoncé ni à construire des signe au-delà d’elle-même, contient d’emblée
mondes ni à attaquer celui-ci. De nos voyages, quelque chose de mondial. En elle, nous nous
nous sommes revenus avec la certitude que nous élevons ensemble à la hauteur de l’époque. Mais
ne vivions pas des révoltes erratiques, séparées, l’époque, c’est aussi bien ce que nous trouvons
s’ignorant les unes les autres, et qu’il faudrait au fond de nous-mêmes, lorsque nous acceptons
encore lier entre elles. Cela, c’est ce que met en d’y descendre, lorsque nous nous immergeons
scène l’information en temps réel dans sa gestion dans ce que nous vivons, voyons, sentons, per-
calculée des perceptions. Cela, c’est l’œuvre de cevons. Il y a là une méthode de connaissance et
la contre-insurrection, qui commence dès cette une règle d’action ; il y a là aussi l’explication de
échelle infime. Nous ne sommes pas contem- la connexion souterraine entre la pure intensité
porains de révoltes éparses, mais d’une unique politique du combat de rue et la présence à soi
vague mondiale de soulèvements qui commu- sans fard du solitaire. C’est au fond de chaque
niquent entre eux imperceptiblement. D’une situation et au fond de chacun qu’il faut chercher
universelle soif de se retrouver que seule explique l’époque. C’est là que « nous » nous retrouvons, là
l’universelle séparation. D’une haine générale de que se tiennent les amis véritables, dispersés aux
la police qui dit le refus lucide de l’atomisation quatre coins du globe, mais cheminant ensemble.
générale que celle-ci supervise. Partout se lit la Les conspirationnistes sont contre-révolution-
même inquiétude, la même panique de fond, à naires en ceci au moins qu’ils réservent aux seuls
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puissants le privilège de conspirer. S’il est bien efficacité non de ce qu’il dit, mais de ce qu’il ne
évident que les puissants complotent pour pré- dit pas. Ce qu’il ne dit pas, c’est l’identité des
server et étendre leurs positions, il est non moins 1% de puissants. Ce qui caractérise les 1%, ce
certain que partout cela conspire – dans les halls n’est pas qu’ils sont riches – il y a bien plus de
d’immeubles, à la machine à café, à l’arrière des 1% de riches aux États-Unis –, ce n’est pas qu’ils
kebabs, dans les soirées, dans les amours, dans sont célèbres – ils se font plutôt discrets, et qui
les prisons. Et tous ces liens, toutes ces conver- n’a pas droit, de nos jours, à son quart d’heure
sations, toutes ces amitiés tissent par capillarité, à de gloire ? Ce qui caractérise les 1%, c’est qu’ils
l’échelle mondiale, un parti historique à l’œuvre sont organisés. Ils s’organisent même pour orga-
– « notre parti », comme disait Marx. Il y a bien, niser la vie des autres. La vérité de ce slogan
face à la conspiration objective de l’ordre des est bien cruelle, et c’est que le nombre n’y fait
choses, une conspiration diffuse à laquelle nous rien : on peut être 99% et parfaitement dominés.
appartenons de fait. Mais la plus grande confu- À l’inverse, les pillages collectifs de Tottenham
sion règne en son sein. Partout notre parti se démontrent suffisamment que l’on cesse d’être
heurte à son propre héritage idéologique ; il se pauvre dès que l’on commence à s’organiser. Il
prend les pieds dans tout un canevas de traditions y a une différence considérable entre une masse
révolutionnaires défaites et défuntes, mais qui de pauvres et une masse de pauvres déterminés
exigent le respect. Or l’intelligence stratégique à agir ensemble.
vient du cœur et non du cerveau, et le tort de S’organiser n’a jamais voulu dire s’affilier à la
l’idéologie est précisément de faire écran entre même organisation. S’organiser, c’est agir d’après
la pensée et le cœur. En d’autres termes : il nous une perception commune, à quelque niveau que
faut forcer la porte de là où nous sommes déjà. ce soit. Or ce qui fait défaut à la situation, ce n’est
Le seul parti à construire est celui qui est déjà pas la « colère des gens » ou la disette, ce n’est pas
là. Il nous faut nous débarrasser de tout le fatras la bonne volonté des militants ni la diffusion de la
mental qui fait obstacle à la claire saisie de notre conscience critique, ni même la multiplication du
commune situation, de notre « commune terres- geste anarchiste. Ce qui nous manque, c’est une
tritude », selon l’expression de Gramsci. Notre perception partagée de la situation. Sans ce liant,
héritage n’est précédé d’aucun testament. les gestes s’effacent sans trace dans le néant, les
Comme tout slogan publicitaire, le mot vies ont la texture des songes et les soulèvements
d’ordre « Nous sommes les 99% » tient son finissent dans les livres d’école.
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La profusion quotidienne d’informations, même de dire à la fois la condition qui nous est
pour les unes alarmantes pour les autres sim- faite et le possible qui la fissure. Ce qui suit est
plement scandaleuses, façonne notre appréhen- une contribution à son élaboration. À cette fin,
sion d’un monde globalement inintelligible. Son ce texte paraît simultanément en huit langues et
allure chaotique est le brouillard de la guerre sur quatre continents. Si nous sommes partout,
derrière quoi il se rend inattaquable. C’est par si nous sommes légions, il nous faut désormais
son aspect ingouvernable qu’il est réellement gou- nous organiser, mondialement.
vernable. Là est la ruse. En adoptant la gestion
de crise comme technique de gouvernement, le
capital n’a pas simplement substitué au culte du
progrès le chantage à la catastrophe, il a voulu
se réserver l’intelligence stratégique du présent,
la vue d’ensemble sur les opérations en cours.
C’est ce qu’il importe de lui disputer. Il s’agit,
en matière de stratégie, de nous redonner deux
coups d’avance sur la gouvernance globale. Il n’y
a pas une « crise » dont il faudrait sortir, il y a une
guerre qu’il nous faut gagner.
Une intelligence partagée de la situation ne
peut naître d’un seul texte, mais d’un débat inter-
national. Et pour qu’un débat ait lieu, il faut y
verser des pièces. En voici donc une. Nous avons
soumis la tradition et les positions révolution-
naires à la pierre de touche de la situation histo-
rique et cherché à trancher les mille fils idéaux
qui retiennent au sol le Gulliver de la révolution.
Nous avons cherché à tâtons quels passages, quels
gestes, quelles pensées pourraient permettre de
s’extraire de l’impasse du présent. Il n’y a pas de
mouvement révolutionnaire sans un langage à
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