A Nervura do Real Ii: Imanência e Liberdade Em Espinosa

643 Pages·3.301 MB·Portuguese

by  Marilena Chaui

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Sumário
PARTE I: OS SERES SINGULARES
1. Em busca da essência de uma coisa singular
1. Essência particular afirmativa
2. Essência perfeita
3. Pars naturae
4. Aporia: a existência das essências de coisas singulares pode ser
demonstrada?
a. Da substância aos modos não há passagem possível
b. Infinita infinitis modis: a correspondência de Espinosa com Tschirnhaus
5. Natureza Naturada
a. Os modos da substância
b. Natureza Naturada
6. Essência de uma coisa singular

2. A gênese do modo humano como ente singular
1. Da Natureza Naturante à Natureza Naturada: a abertura da Ética II
2. A gênese das coisas singulares
3. A gênese do modo humano
4. A ontogênese dos seres singulares como complexidade
5. A essência de uma coisa singular como potência
6. A essência de uma coisa singular como vida
Nota complementar n. 1 — Intensivo e extensivo: a interpretação do modo finito
por Deleuze
Nota complementar n. 2 — Observações sobre os vários sentidos de idea em
Espinosa
Nota complementar n. 3 — Axiomas, lemas, definição e postulados da “pequena
física”
PARTE II: A UNIÃO DA MENTE COM SEU CORPO
3. A união da mente com seu corpo: a vida cognitiva
1. A mente externamente determinada
a. Sentir o corpo próprio
b. Imaginar e lembrar
c. O conhecimento inadequado
2. A mente internamente disposta
a. O conhecimento do comum
b. Os gêneros de conhecimento
c. O necessário e eterno
3. Da vontade às volições singulares
4. Para o uso da vida

4. A união da mente com seu corpo: a vida afetiva
1. A ciência dos afetos
2. O fundamento da vida afetiva
3. A gênese das paixões
a. Nós e as coisas
b. Nós e os outros: o espelhamento
c. Proporção e desproporção: metamorfoses do amor e do ódio
d. A mente às voltas consigo mesma
4. Da paixão à ação
Nota complementar n. 4 — A relação entre a mente e o corpo no Breve tratado
Nota complementar n. 5 — O escólio da proposição 2 da Parte III da Ética
PARTE III: A LIBERDADE
5. Da vida servil à vida virtuosa
1. A abertura da Ética IV
2. Travessia: dinâmica das forças afetivas ou a lógica da afetividade
3. O desejo mais forte: a razão como desejo
a. A virtude: alegria de viver
b. A sociabilidade: o comum e o aumento da potência
c. O bom e o mau nos afetos
d. Da paixão à ação: o desejo racional
4. O modelo da natureza humana: a força do ânimo ou o homem livre
Nota complementar n. 6 — Adão e o Espírito de Cristo: o escólio da proposição
68 da Parte IV da Ética

6. A nervura do real: a vida livre
1. A impossível liberdade humana
2. A imagem da liberdade humana
3. A potência da mente humana
a. O Prefácio da Ética V
b. A mente internamente disposta: a interpretação dos afetos
c. Sub specie aeternitatis
d. Ciência intuitiva: a atividade da pars singularis
e. O amor intelectual a Deus
4. Liberdade: a vida feliz
a. A aptidão para a pluralidade simultânea
b. Tão difícil quanto raro
Nota complementar n. 7 — Tudo é congruente

Notas
Bibliografia do volume 2
Indicação das citações da obra de Espinosa
1. A obra de Espinosa será citada segundo a edição crítica de C. Gebhardt;
quando necessário, será feita menção às edições latina e holandesa de 1677. As
siglas correspondentes serão:
G: Spinoza Opera. Im Auftrag der Heidelberger Akademie der Wissenschaften
herausgegeben von Carl Gebhardt. Heidelberg, C. Winter, 1925;2. Auflage
1972, 4 v. Seguida da indicação do volume em algarismo romano e da página
em arábico: G, II, pp. 262-6.
OP: B. de S. Opera Posthuma, Quorum series post Praefationem exhibetur, s.l.,
s.n., 1677 [Amsterdã, J. Rieuwertsz].
NS: De Nagelate Schriften van B. d. S. Als Zedekunst, Staatkunde, Verbetering
van’t Verstant, Brieven en Antwoorden. Uit verscheide Talen in de
Nederlandsche gebragt. s. l., s. n., 1677 [Amsterdã, J. Rieuwertsz].

2. As obras de Espinosa serão citadas com as seguintes siglas e abreviaturas,
seguidas da indicação da edição Gebhardt ou outra (conforme acima):
CG: Compendium grammatices linguae hebraea (Compêndio de gramática da
língua hebraica). Seguido do número do capítulo em algarismos romanos:
CG, I, 2; II, 3 etc.
CM: Cogitata metaphysica (Pensamentos metafísicos). As partes serão indicadas
em algarismos romanos, seguidas do número dos capítulos em arábicos: CM,
I, 2; II, 3 etc.
E: Ethica ordine geometrico demonstrata (Ética demonstrada em ordem
geométrica). As partes serão indicadas em algarismos romanos (E, I; IV etc.);
em arábicos serão indicados, seguidos de abreviaturas: as definições (E, I, def.
6) e suas explicações (E, II, 3 def., expl.), os axiomas (E, II, ax. 1), os
enunciados das proposições (E, m, P4), as demonstrações (E, v, 24 dem.), os
corolários (E, I, 20, cor. 1), os escólios (E, IV, 9 schol.), os lemas (E, II, 4 lem.),
os postulados (E, III, 2 post.), os prefácios das partes (E, IV, Praef.).
Ep.: Epistulae (Cartas). Numeração conforme a edição Gebhardt, G, IV.
KV: Korte Verhandeling van God, de Mensch en deszelvs Welstand (Breve
tratado sobre Deus, o homem e seu bem). Em algarismos romanos serão
indicadas as partes, em arábicos os capítulos e entre parênteses os parágrafos:
KV, I, 1 (2); indicam-se em ordinal os diálogos: KV, I, 2, 1o dial.
PPC: Renati Des Cartes principiorun philosophiae (Princípios da filosofia
cartesiana). Em algarismos romanos indicam-se as partes, e como na Ética,
em arábicos seguidos de abreviaturas, as definições, axiomas, proposições,
demonstrações, corolários e escólios: PPC, I, P4; II, P5 dem. etc.
TIE: Tratactus de intellectus emendatione (Tratado da emenda do intelecto).*
Indicaremos a numeração dos parágrafos estabelecida por Bruder (1843-6),
embora não conste da edição Gebhardt, por ter sido adotada por muitas
edições e traduções: TIE, §19.
TP: Tractatus politicus (Tratado político). Em algarismos arábicos será indicado
o capítulo, seguido no número do parágrafo: TP, I, 1§2.
TTP: Tractatus theologico-politicus (Tratado teológico-político). Em algarismos
arábicos serão indicados os capítulos: TTP, 7.

3. Além das traduções do conjunto da obra espinosana indicadas na
Bibliografia, apoiamo-nos principalmente nas seguintes traduções, que serão
citadas às vezes ligeiramente modificadas ou inteiramente refeitas, no entanto
sem indicação explícita das alterações procedidas.
Breve tratado de Deus, do homem e de seu bem-estar. Tradução, introdução e
notas de Emanuel Fragoso e Luís César Oliva. Belo Horizonte; São Paulo:
Autêntica, 2012.
Princípios de la filosofia cartesiana. Pensamientos metafísicos. Introducción,
traducción y notas de A. Domínguez. Madri: Alianza, 1988 (inclui TIE).
Pensamentos metafísicos. Tradução e notas de M. de S. Chaui. São Paulo: Abril
Cultural, 1. ed. 1972, 2. ed. 1979 (Coleção Os Pensadores).