Preview 7 Tafseer KPK
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License RAHAT-UL-QULOOB Bi-Annual, Trilingual (Arabic, English, Urdu) ISSN: (P) 2025-5021. (E) 2521-2869 Project of RAHATULQULOOB RESEARCH ACADEMY, Jamiat road, Khiljiabad, near Pak-Turk School, link Spini road, Quetta, Pakistan. Website: www.rahatulquloob.com Approved by Higher Education Commission Pakistan Indexing: » Australian Islamic Library, IRI (AIOU), Tahqeeqat, Asian Research Index, Crossref, Euro pub, MIAR, ISI, SIS. TOPIC ہ ئزجا تحقیقی کا ئلمسا فیختلاا بین ما کے ءفیاصوروا ثینمحد میں شنیور کی ؒسیلوآ تفسیر An Overview of Contentious Issues Between muhaddeseen and Mystics in the light of Tafseer Alusi AUTHORS 1. Wali Zaman, PhD Scholar, Department of Islamic Studies, University of Science and Technology Bannu, Pakistan. Email: [email protected] 2. Dr. Fakhar ud Din, Lecturer, Department of Islamic Studies, University of Science and Technology Bannu, Pakistan. How to Cite: Wali zaman, and Dr. Fakhar ud Din. 2022. “URDU: تفسیر QR. Code ہئزجا تحقیقی کا ئلمسا فیختلاا بین ما کے ءفیاصوروا ثینمحد میں شنیور کی ؒسیلوآ: An Overview of Contentious Issues Between Muhaddeseen and Mystics in the Light of Tafseer Alusi”. Rahat-Ul-Quloob 6 (1), 109-18. https://doi.org/10.51411/rahat.6.1.2022/405. URL: http://rahatulquloob.com/index.php/rahat/article/view/405 Vol. 6, No.1 || Jan–Jun 2022 || URDU-Page. 109-118 Published online: 01-01-2022 )ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جلد / بولقلا ۃحار ۔۔فیختلاا بینما کے ءفیاصو روا ثینمحد میں شنیور کی ؒسیلوآتفسیر ہ ئزجا تحقیقی کا ئلمسا فیختلاا بین ما کے ءفیاصوروا ثینمحد میں شنیور کی ؒسیلوآ تفسیر An Overview of Contentious Issues Between muhaddeseen and Mystics in the light of Tafseer Alusi 2 1 ینلدافخر نماز لیو ABSTRACT A scholarly review of dissentious tenets between jurisprudents and sufis in the light of “ruhol maani”. Mahmood bin Abdullah aloosi is well known scholar of Islamic world. His nickname is shehab u din.His famous books is ruhol maani in tafseer. In this tafseer he described various issues of Islamic education, Such as serf. Nahv, balaghat etc. He also described the dissentious tenets between mofassereen and Sufis. In this article we have mentioned some of such tenets. Keyword: Tafseer Alusi, Muhaddeseen, Mystics, Contentious Issues. ظ تصنیف سیرتفا ںوراہز نے ماع ینمفسر روا۔ہے تاجا لابو"تفسیر" لفظ تک جآ لیکر سے لونز لئے کے ضیحتو و یحتشر کی کپا نآقر حیثیت دمنفر یکا بھی نے ؒسیلوا مہعلا میں سلسلہ سا۔ہے کیا رختیاا لیفتا منہج یزمتیاا یکا میں یحتشر کی نآقر نے مفسر ہر روا۔ہیں ئیںاکر کئے نبیا ئلمسا کے یقتطر تھسا تھسا کے ئلمسا یگرد نے ؒسیلوا مہعلا میں تفسیر سا۔ہے مشتمل پر زطر نہفیاصو کہ جوہے کیا لیفتا تفسیر کی ظ ۔ہے گیا لیا ہئزجا کا ئلمسا فیختلاا بینما کے ںنوود نا میں تحقیق سا۔ ہے فختلاا کا ماع ینمفسر روا ءفیاصو میں جن ئلمسا ہو صاخصو روا ہیں : معنیکا فتصو لکھا نے یہرجو مہعلا حصحا حبصا۔ ہے کیا ہدما صلا کا لفظ سا کہ ہے فختلاا کا لغت ینہرما بتبا کے لفظ کے فتصو میں لغت 1 ۔ ہے دمتضا کے تروکد صفا یعنی رلکدا فخلا ھو صفا" کہ ہیں لکھتا نچہچنا، ہے مشتق سے"صفا" لفظ یہ کہ ہے کے لوا صف ملحا کے فتصو کہ یاگو "ہے مشتق سے"صف" کہ ہیں لکھتے یقشیر مہعلا بتبا کے معنی یلغو کے فتصو حطر سیا 2 لکھتا پھر ،ہے مشتق سے "لصفوا" میں لغت فتصو کہ ہیں لکھتے رمنظو بنا بلعرا نلسا حبصا روا ہے سے میں ںگولو متقین یعنی میں ںگولو 4 3 " ہے فطر کی صفہ بصحاا نسبت کی جس۔ہے نکلا سے "لصفہا" میں لغت فتصو کہ ہیں کہتے ںگولو بعض روا " ردکلا ضیقن وفصلا":ہے ۔ ئینگےجا کئے نبیا میں یلذ تیفاتعر چند میں جن ۔ہیں لاقوا مختلف کےءعلما میں بتبا کے تیفاتعر حیصطلاا کی فتصو 5 قللخا نسلح مسا وھ فوصتلا: کہ ۔ہے کیا نقل ںیو حیصطلاا کی فتصو سے لےاحو کے ؒ تعشمر مہعلا نے ؒ ییرہجو علی لحسنا بوا۔1 چھےاروا نےکر ملہمعا سے لد قصد تھسا کے لیٰتعا و کرتبا للہا فتصو کہ ": ہیں لکھتے بتبا کے یفتعر حیصطلاا کے فتصو رؒدلقاا عبد شیخ۔2 6 "ہے منا کا نےکر ہہرمظا کا قخلاا 7 ۔ یہنلا و رملاا تتح برصلا وھ فوصتلا:کہ ہیں لکھتے ؒ لسلمیا حمنلرا عبد مہعلا ۔3 8 ۔ ۃقلاع لاب ہللا عم قلعتلا وھ فوصتلا : ہیں لکھتے ؒ یدابغد جنید مہعلا۔4 110 )ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جلد / بولقلا ۃحار ۔۔فیختلاا بینما کے ءفیاصو روا ثینمحد میں شنیور کی ؒسیلوآتفسیر 9 ۔ بلقلا نم یرغلا جارخا و ہلل بلقلا صلاخا وھ فوصتلا : ہیں لکھتے ں یو ؒ لیاغز مماا تحضر بتبا کے معنی سیا۔5 مہعلا ۔ہے حصہ ابڑ کا یقتطر ہلا یعنی للہا ہلا میں ضمن سیا ۔ ہیں لکھی سیرتفا میں زاندا مختلف کی کپا نآقر نے فکر تبمکا مختلف ۔ہے ممقا دمنفر یکا ضمن سیا کو نیلمعااح ور تفسیر کی ؒسیلوآ : فرتعا کا ؒ سیلوآ دمحمو مہعلا کے ید ابغد روا سیلوآ،یفندآ،ینقشبندروا لقب ینلدا بشہا روا ءلثناا بوا کنیت کی سا روا تھا للہا عبد منا کا لداو۔ تھا دمحمو منا صلا نسب سلسلہ کا لداو ۔تھے سے میں ملینحا کے نسب علیا سے فاطرا ںنوود ںما روا لداو یعنی فینلطرا نجیب ؒسیلوآ ۔ ہیں بمنسو سے ںمونا 11 10 نشعبا14 میں سلوآ محلہ قیمشر کے دابغد شہر ؒسیلوآ دمحمو مہعلا۔ ہے ملا جا سے حسن تحضر نسب سلسلہ کا ہلداو روا سےحسین تحضر 12 لداو پنےا ءابتدا کی تعلیم نے ںنھوا لئے سا۔تھا کھتےر تعلق سے ناندخا علمی علیٰا یکا ؒسیلوآ دمحمو مہعلا۔ ئہو اپید شب قتبو ھ1217 لداو۔ئیھاپڑ کتب ئیا بتدا کی ینیہد معلو تک لسا سد پھر روا ئیاو کر مکمل حفظ کی کپا نآقر لاوا نے ممحتر لداوروا ۔کی سے ؒسیلوآ للہا عبد ممحتر ۔ئہو مستفیض سے ثینمحد و ءعلما جید کے راجو و بقر کے دابغد بعد کے نےکر مکمل قسباا سے ممحتر بقر کے سا روا دابغد ہلا روا ۔کیا عوشر سلسلہ کا یسرتد و سرد میں ینیہد سہرمدکے ممحتر لداو کہتھے کے عمر کے لسا ہتیر پآ ؒ 13 ۔ ہتر تےہو مستفید سے سا کر بنغفیر ِجم کا ماکر ءطلبا حطرس ا روا۔تھے تےبجھا سپیا علمی پنیا روا۔ تھے تےآ ںیہا علم نِ تشنگا سے راجو و : تلیفاتاو تتصنیفا تنااعنویسےا یسےا نے پآ الہذ ۔لگے ینےد جہتو صخا پر تلیفاتا و تتصنیفا تھسا تھسا کے یقتطر و یسرتد ؒ سیلوآ دمحمو مہعلا ؒ زطر و یرتحر حسن روا شوکا قلمی کو پآ کہ ہے زاطر قلم یؒ ثرا مہعلا سے جہو سیا۔تھی تیجا یکھیدسے ہنگا ہما میں ہشرمعا کو جن، ئٹھااکو قلمپر ؒ مہعلا۔تھا صلحا بھی ملکہ کا یدازآ یفکر روا تبحر علمی تھسا تھسا روا۔تھی صلحا کے حیثیت یزمتیاا کی تبیین بسلوا روا لیفتا و تصنیف دجومو تلیفاتا و ت تصنیفا ہدیاز سے ئیسبا/22 ہوعلا کے تجا یوفتا روا نایود کے رشعاا و تجا لہسار ) ئیہو لکھی(بمکتو کے ؒسیلوآ :ہیں یلذ جہ رمند رمشہو ہدیاز سے میں جن۔ہیں ی ی ی 14 ۔ہغیرو ملعلوا سلم حشر:4 ۔لتفسیرا ئققاد:3۔ضیۃرلاا اۃلئسلاا عن اق العرا بۃجولاا:2 ۔نیلمثاالسبع او لعظیمان آلقرا تفسیر فی نیلمعاا حور:1 : فرتعا مختصر کا نیلمعاا حور تفسیر نآرقلا یرسفت فی نیاعلما حور" بعد کے ہرمشو سے نے شاپا ضار علی عظما یرزو کے قتو سا مناکا تفسیر سا نے ؒسیلوآ مہعلا 15 کہ تھا تاآ لخیا روا چسو یہ رباربا میں ہنذ ےمیر کہ ہیں لکھتے بتبا کے لیفتا سبب دخو ؒسیلوآ دمحمو مہعلا۔ کھار "نیاثلما عبسلاو میظعلا یکھاد باخو میلہاا یبہتر یکا میں ھ1252 کہ تھا چتاسو میں لخیا سیا میں ۔ ںلو کر بند میں ےپنجر کے یرتحر کو رفکاا و تلاخیا کے ہنذ پنےا سیعو میں ضعر و لطو کو سا پھر روا لپیٹو کو مینز روا نسماآ پآ کہ کیا حکم میں باخو کو ہبند چیزنا مجھے نے لیتعا و کرتبا للہا کہ تھا یہ ہو روا ش تلا کے تعبیر کی باخو سا میں پھر۔کھینچا فطر کی مستقر کی نیپا نیچے تھہا ئیںباروا کیا بلند فطر کی نسماآ کو تھہا ئیںاد پناا میں پس۔ ںؤپھیلا 111 )ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جلد / بولقلا ۃحار ۔۔فیختلاا بینما کے ءفیاصو روا ثینمحد میں شنیور کی ؒسیلوآتفسیر 16 کرلمباا نشعبا 16 بعد کے ہرشاا یتعبیر کے لیفتا سبب۔ ہے لکھنا تفسیر کی نآقر تعبیر کی سا کہ ملا ہرشاا یکا مجھے نکچاا کہ تھا متاگھوکے کے ششکو روا محنت مسلسل لسا 15 روا کیا عوشر تصنیف روا۔ ملا فیقتو کی زغاآ کرمبا کا لعظیما نآلقرا تفسیر شب نیمیارد قتبو ھ1252 17 ۔ ئیمافرعطا فیقتو کی تکمیل نے لیٰتعا و کرتبا للہا میں ھ1267 بعد فیصو یکا ہو لئے سا۔تھا نہفیاصو روا یقتطر ہلا قوذ کا فصومو مہعلا ۔ ہے کیا یکجا کو معلو منتشر میں تفسیر پنیا نے ؒسیلوآ مہعلا فتصو خشیو رکبا دخو ہو ضلغرا ۔ہیں ئلا تبکثر بھی فتصو حثمبا علمی تھسا کے فتصو عملی میں تفسیر نے سا ۔تھے ننساا عمل و علمبا فختلاا کا ینمفسر روا ءفیاصو میں جن ئلمسا ہو صاخصو۔کی بحث تھسا کے معیتجا پر حثمبا نا نے ںنہوا لئے سا ،تھے تےجا نےما سے میں ۔ہے نبیاکا ئلمسا فیختلاا بینما کے ںنوود نا میں لہمقاس ا،ہے ی کشتل .1 ف ختلاا میں رختیاا کے ل ا ۃقو کو ءلیاوا ی کشتل مہعلا بتبا کے مسئلہ سا۔نہیں یا ہے رختیاا کا ل ا ۃقو کو ننساا حطر کی ںشتوفر روا طینشیا،تجنا کہ ہے فختلاا میں مسئلہ سا ی ننساا مطلق ثینمحد جبکہ "18 ءایلولأل لکشتلا ةوق ۃیفوصلا تبثأ دقو "ہے کیا بتثا رختیاا کا لکشتلا ۃقو کو ءلیاوا نے ءفیاصو کہ ہے لکھتا سیلوا 19 " ي ثدحلما نم یرثك فلایخ ءایلولأل لکشتلا ةوق توبث فيو "ہے لکھتا ؒ سیلوا مہعلا۔ہیں نہیں ئلقا کے نےکر بتثا کا ر ختیاا سا کو : یفتعر کی ںشتوفر ۃعاطلا لىع نوبظاوم نومركم دابع ،ۃقاش لاعفأ لىع ةرداق لدبتلاو ،لکشتلا ةوق مله ۃفیطل ماسجأوھ 20 " ۃ ثونلأاو ةروكذلاب نوفصوي لا قسفلاو ۃفلاخلما نع نوموصعم 21 " ۃفلتمخ لاکشاب لکشتي نیارون فیطل مسج كللماو "ہے کیا یفتعر یہ نے نلبیاا حور حبصا : یف تعر کی تجنا ی بنا سے گآ یہ بقمطا کے عتلجماا و سنت ہلا روا۔ہیں تلاخیا روا مہاوا یہ بلکہ،ہے نہیں ت یق یقح ئیکو کی تجنا یکدنز کے سفہفلا ۃِ فَ سِ لاَ فَ ْلا بِ ھَ ذْ :ہے لکھتا لمختصرا حشر حبصا کہ جیسا۔ہے سکتا کر یلتبد کو ترصو و شکل پنیا سے رختیاا پنےا جو ،ہے جسم لطیف یکا اہو 22 ۔ لِ ُّکشَ تَّ لا ةُ وَّ ُق الهََ ۃٌ َّيرِ انَ مٌ اسَ جْ َأ مْ ُنََّّلأِ ؛ۃً قَ یقِحَ مْ لهَُ نَّ َأ نْ مِ مِ لاَ سْ لِْ ْا لِ ھْ َأ بِ ھَ ذْ و تٌ لاَ ُّیَتََ مْ ھُ ا نََِّإوَ ،تانلجا تِ قَ یقِحَ مِ دَ عَ ِب مسج نلجا نإ لاق نم مهنمف ،اهیف فلتخمف نّ لجا ۃیھام امأ: ہے لکھتا ئہو تےکر یفتعر کی تجنا نیلمعاا نبیا حبصا اهنمف ،"23ض عب نع اهضعب اهتيھام فلتتَو ضارعأ لاو ماسجأب تسيل رھاوج انّا لاق نم مهنمو ،ۃفلتمخ لاکشأب لکشتي يئاوھ 24 نمافر کا لیتعا یربا بتبا سیا ۔ ۃثونلأاو ةروكذلاب نوفصوي،ةريرش ۃئيند ۃسيسخ اهنمو ،تایرخلل ۃبمح ۃيمرك ةیرّ خ 25 ۔ م ِ ومُ سَّ لا رِ انَ نْ مِ لُ بَْق نْ مِ هاَنقَْلخَ نَّ اَلجاو:ہے : ئللاد کے فیہصو 26 ۔ ة روهشم تاياکح كلذ في ملهو :ہیں تقعااو سے بہت میں مسئلہ سا تھسا کے ءفیاصو کہ ہیں لکھتے ؒ سیلوا مہعلا 112 )ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جلد / بولقلا ۃحار ۔۔فیختلاا بینما کے ءفیاصو روا ثینمحد میں شنیور کی ؒسیلوآتفسیر ةوق طىعأ دق ملاسلا هیلع رضلخا نوكي نأ في عدب لا هنأ:ہے لکھتا ؒ سیلوا مہعلا کہ جیسا، تھا صلحا بھی کو ؐخضر تحضر ۃقو یہ 27 رختیاا یہ کو نا روا۔تھے لیو یکا ؐ خضر تحضر کہ ہے یہ للاستدا جہو۔ م لاسلاو ةلاصلا هیلع ليبرجك ءاش ةروص يأب روصتلاو لکشتلا ۔گاہو نہیں لمحا ناکر بتثا کو ءلیاوا تو،اہو بتثا تبہمر یکا میں مدآ بنی جب الہذ،تھا صلحا ی کشتل تبثاذإو۔گیہو صلحا لیوا یقبطر کو ءلیاوا روا ںشتوفر تو، ہے صلحا ل ا ۃقو کو تجنا جب کہ ہیں لکھتے یرلقدا فیض حبصا 28 ۔ ل وأ ءایلولأاو ۃكئلالماف نلجا في ۃفلتمخ ةروص فی لکشتلا ترصو یکا کا تشکل کہ جورواہے صلحا پر رطو کے متاکر بھی ہیتما قلب ۃقو حطر کی تشکل ۃقو کو ءلیاوا"ہیں لکھتے ؒہبیذ کٹراڈ جب الہذ"29 گئی بن ترعو تو۔ ںوجا بن ترعو کہا سے ےسرود روا"ًاا ئلك رفصاس اخا" کہا سے فقمنا یکا نے گربز مینا ممعصو یکا کہ جیسا۔ہے ی کشتل ۔گاہو نہیں لمحا بھی یہ،ہے حقیقت لتبد بھی میں ل ا ۃقو تو،ہے سکتی لبد حقیقت ٹھیلا یکا تھسا کے ﷺ للہا لسور ند کے ربد ہوغز کہ ہیں تےمافر شہعکا تحضر۔تھی بنی نپسا ٹھیلا کی ؐسیمو تحضر 30 ۔ امراص افیس هدیب تراصف اصع ردب موي ﷺ هعم ناك ۃشاکع لاق ۔گئی بن راتلو سے جہتو کی ﷺ للہا لسور تو۔تھی : ئللاد کے ثینمحد للہا لسور ند یہ نکہکیو۔تاہو صلحا ند کے تہجر کو للہا لسور تو، تاہو صلحا کو ننساا کسی ۃقو یہ گرا کہ ہےلکھتا ؒ سیلوا مہعلا نىغتساف ةرجلها موي ﷺا هیطعلأ ةوقلا هذھ رشبلا نم دحأ طىعأ ول:ہیںلکھتے میں لیلد کے نا ؒ سیلوا مہعلا۔تھا ند سخت ئینتہاا پرﷺ 31 صلحا کو کسی سے میں مدآ بنی تو، نہیں صلحا کو ؐؐؒ للہا لسور جب ۃقو یہ کہ اہو ممعلو الہذ۔ رافكلا نع هل اباجح اهلعجو راغلا نع اهب ۔گی ہو نہیں کہجیسا۔ہے نہیں صلحا کو ننساا روا ہے صلحا حق یہ کو ںشتوفر روا جن کہ ہے یہ قفر ہما یکا میں ںشتوفر روا تجنا روا ننساا ۔ہے تاہو ممعلو سے تیفاتعر کی نا ۔ہے نہیں حقیقت ئیکو کی جن،ہے لحتماا رود یکا ہبمذ کا فیہصو کہ ہے لکھا نے ںنھوا کہ جیسا ہے نبجا کی ثینمحد نجحار کا ؒ سیلوا مہعلا 32 ۔ دیعب لامتحا لکشتلا ةوق نم هئاطعإ نم ركذ امو .2 : ف ختلاا میں تحیا کی ؐخضر تحضر کہ ہے لکھتا سے لےاحو کے حصلا بنا روا یؒ ونو مماا ؒ سیلوا مہعلا۔ نہیں یا ہے ہندز تک جآ ؐ خضر ت حضر کہ ہے فختلاا میں مسئلہ سا كلذو انرهظأ يب دوجوم يح هنأ لإ ءاملعلا روهجم بھذو: کہ ہیں لکھتے ؒسیلوا مہعلا ۔ہے ہندز کہ ہے یہ مسلک کا فیہصو متما روا ءعلما رجمہو ۔34كلذ في مهعم ۃماعلاو ءاملعلا یرھاجم دنع مویلا يح وھ :حلاصلا نبا لاقو33ي وونلا هلاق ۃیفوصلا دنع هیلع قفتم 35 ۔ ي ثدحلما ضعب هتایح راکنإ لإ بھذ انإو۔ہے لکھتا سیلوا مہعلا ہیں چکے ہو تفو بلکہ ہے نہیں ہندز ہو کہ۔ہے یہ مسلک کا ثینمحد جبکہ 113 )ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جلد / بولقلا ۃحار ۔۔فیختلاا بینما کے ءفیاصو روا ثینمحد میں شنیور کی ؒسیلوآتفسیر : ئللاد کے ثینمحد 36 کہ ہے یامافر یہ میں یتآ سا۔ ن َ ودُ لِاَلخْ ا مُ هُ فَ تَّ مِ نْ ِإفََأ دَ ْلُلخْ ا كَ لِبَْق نْ مِ رٍ شَ بَلِ اَنْلعَ جَ امَ وَ: ہے کہرمبا نمافر لیتعا یربا ۔گئی ید کیسی کو ؐخضر تحضر الہذ۔ہے گئی ید نہیں گیندز ئمیاد کو ننساا کسی 37 لسور نکہکیو۔گاہو کیسے یہ کہ یامافر نے ںنھوا تو ۔ گیا چھاپو میں ےربا کے تحیا کی ؐ سلیاا تحضر روا ؐخضر تحضر سے یربخا مماا ذئموي ھیو ۃٍ َنسَ ۃُ ئَا مِ اهَْیَلعَ تِِْأَي ۃٍ سَ وفُ ْنمَ سٍ فْ نَ نْ مِ امَ " :مَ َّلسَ وَ هِ ْیَلعَ للهُ ا لىَّ صَ للهِ ا لُ وسُ رَ لَاَق :لَاَق ،رٍ ِباجَ نْ عَ :ہے کہرمبا نمافر کاﷺ للہا 38 ؐ خضر الہذ۔گا ہو نہیں ہندز ئیکو میں ںنونساا ہندز نا بعد کے لسا 100/سو کہ ہے کیا ہرشاا فطر سا نے ؐ للہا لسور میں یثحد سا ۔ ۃیح گاہو ہندز کیسے ہو تو، ہے ننساا بھی تاوغز تھسا کے ﷺ للہا لسور روضر تو تھا ہندز ہو گرا کہ یاد باجو تو، گیا چھاپو میں ےربا کے ؐخضر تحیا تیمیہ بنا مسلالاا شیخ ۔تھا نہیں ؐخضر تحضر میں نا،تھے یکشر بہصحا 313 فصر ند کے ربد ہوغز نکہحلا، تاہو یکشر میں يبنلا عم دھايج نأ رضلخا يلع بجول ایح رضلخا ناك ول :لاقف ۃیمیت نبا ملاسلْا خیش هنع لئسو:ہے لکھتا ؒ سیلوا مہعلا دبعت لا ۃباصعلا هذھ كلته نإ مهللا ردب موي مّلسو هیلع للها لىّ ص يبنلا لاق دقو"39هنم ملعتيو تاوزغلا فی مّلسو هیلع للها لىّ ص ۔41ذئنیح رضلخا ناك نيأف 40 مهلئابقو مهئابآ ءاسمأو مهئاسمأب يفورعم لاجر رشع ۃثلاثو ۃئاثملاث اوناکف ضرلأا في : ئللاد کے ءفیاصو 42 بعد کے نےکر نقل کے یثحد سا۔ لاجدلا بذكي تىح هلجأ في هل ءيسنو هبلصل مدآ نبا رضلخا :لاق هنأ سابع نبا نع 43 ۔ ي أرلا لبق نم لاقي لا هلثمو۔تےلا نہیں سے فطر پنیا ئیکو یثیںدحاا حطرس ا کہ ہے لکھتا ؒ سیلوا مہعلا یجزعا ئینتہاا کر پکڑ کو ہدپر کے کعبہ کہ یکھاد کو میدآ یکا کہ تھا تاکر فاطو کی للہا بیت تبہمر یکا میں کہ ہیں تےمافر علی تحضر ؑحضر تحضر یہ قسم کی للہا کہ یاد باجو نے ںنھوا تو ہے نکو یہ کہ یامافر سے علی تحضرنے میں کہ ہیں کہتے یوار ۔تھا ہار نگما ئیںعاد تھسا کے 44 مت غسل کو ؐمحمد کہ اہو ہنعر سے زاوآ بلند تو ئہو تفاو ؐ للہا لسور جب کہ یامافر نے علی تحضر کہ ہے یومر سے سعبا بنا تحضر۔ تھے ہیں نکو پآ کہ چھا پو پھر میں۔وکر یاد غسل کہ اہو زاوآ ہرباود پھرتھا یاد حکم سا نے ؐللہا لسور،ہو نکو پآ کہا نے ہم۔ہے کپا ہو نکہکیو،ود 45 تلل ب ۔ ںہو یاآ لئے کے ےزجنا کے ؐللہا لسور،ہو ؑ حضر میں روا ہے امیر اسرود روا تھا کا س ا زاوآ پہلی کہ یامافر میں باجو نے ںنھوا تو، : تبااجو کے فیہصو ہے نہیں صلحا کو ؐخضر تحضر بیدتا روا ہے دامر بیدتا سے دخلو کہ ہے لکھتا میں باجو کے یتآ سا نے نلبیاا حور تفسیر حبصا ۃمایقلا لبق ۃقعصلا دنع ۃعطقنم هیرغو رضلخا ةایح نا كش لاو دیبأتلا وھ دوللخاب دارلماو۔گا ےمر ہو پہلے سے متقیا نکہکیو 46 کی بہصحا بعض نکہکیو۔ہے نہیں کلی ہے یکثرا حکم یہ کہ ہے لکھتا میں باجو کے یثحد سا نے نلبیاا حور تفسیر حبصا۔ د وللخا عنتمیف شيعي يذلا ردانلل مكح لاو رثكلأا لىع راج مكلحا اذھ نا۔ہغیرو بکر یمعد روا سیرفا نسلما کہ جیسا، تھی ہدیاز سے لسا سو یںعمر 114 )ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جلد / بولقلا ۃحار ۔۔فیختلاا بینما کے ءفیاصو روا ثینمحد میں شنیور کی ؒسیلوآتفسیر 47 ۔ ملاسلا هیلع هرابخا دنع نامزلا كلذ فی نيدوجوم اوناكو ۃئالما قوف لیفط وباو برك ىدعمو ناملس شاع دقف ۃئالما قوف : یہتجز نہیں عجماا ہو دامر سے سا، ہے کیا نقل عجماا جو نے حصلا بنا روا یونو مہعلا پر لقو کے ءفیاصو کہ ہے لکھتا میں خرآ ؒ سیلوا مہعلا هنكل ملسم يوونلاو حلاصلا نبا لقن ام لىع ءاملعلا یرھاجم عاجمإو ۔ہے دامر عجماا کا ءفیاصو بلکہ۔ ہے لیلد یکا سے میں بعہرا لہدا جو 48 بلکہ۔ہے نہیں دامر عجماا کا بعہرا لہدا بھی سے سا ۔کیا نقل عجماا جو نے ثینمحد حطر سا ۃ یعرشلا ۃلدلأا دحأ وھ يذلا عاجملْا سيل 49 و قسیا کے نیلمعاا حور تفسیر۔ ۃ لدلأا دحأ وھ اعاجمإ مھرارسأ تسدق خياشلما عاجمإ اضيأ برتعي لا مصلخا لعلو ۔ہے عجماا کا ثینمحد 50 ئللادکے ءفیاصو م صلخا لعلو ۔ہے کیا تعبیر سے خصم کو ثینمحد نکہکیو ہے فطر کی فیہصو نجحار کا ؒ سیلوا مہعلا کہ ہے تاہو ممعلو سے قسبا لىع نامزلا رخآ لإ هدوجوب اولاق منّإف ۃیفوصلا ةداسلا ضعبب نظلا نسحو۔ہے نہیں لقبو بلقا یلوتا ہرکومذ کہ ہے لکھتا میں ےربا 51 يلحاصلا تاياکحو :ہے ہربا سے رشما ہداشو روا ئللاد و تقعااوجیسے سا کے ءفیاصو کہ ہے لکھتا سیلوا مہعلا ۔قباسلا ليوأتلا لبقي لا هجو 52 ۔ ر كذت نأ نم رهشأو رصتح نأ نم رثكأ راصعلأا رئاس في هنع ذخلأاو هب عامتجلاا في ۃیفوصلاو يعباتلا نم .3 : )عت لجمااو سنت ہلا روا فیہصو(فختلاا میں کرذ ممفہو معلو،کپا مکلا توتلا کی تار و ند دامر سے رکاذا و کرذ کہ ہیں کہتے ثینمحد۔ہے فختلاا کا ثینمحد روا ءفیاصو میں کرذ ممفہو "ہے ،ہو بتثا سےﷺ للہا لسور جو رکاذا ہو روا رستغفاا، فلانو، نآلقرا و یثلحدا و لیللا فی نآرقلا ةءارق يثدحلما وهف ،فوصتلا ناكرأ نم دعي ركذلا نا :ہیں لکھتے یثلحدا ملتقی شیفرا حبصا 53 کے ءفیاصو جبکہ۔ يصاعلما نم رافغتسلااو ﷺ للها لوسر نع ةدراولا ركذلاو لفنلا تاولص نم اذكو . ملعلا سلامج فی و راهنلا 2 .للها لاإ هلإ لا 1:يھو ءاسمأ ۃعبس مله: مثلا ہے دامر بھی ہدمفر کرذ و ہدمجر کرذ تھسا تھسا کے تادعبا ہرکومذ میں ممفہو کے کرذ بقمطا ۔54 ۔2، مالعوا کرذ۔ہیں قسمیں تین کے ینکراذ و کرذ یکدنز کے ءفیاصو کہ ہے لکھا نے ءعلما بعض راهق 7 .مویق 6 .يح 5 .قح 4 .وھ 3 .للها 55 للہا للہا"لفظ کا صاخو روا ہیں فقامو کے یثحد ہلا ہرکومذ کرذ کا سلناا ماعو کہ ہیں لکھتے ؒ نیلباا مہعلا۔ صالخوا ص الخوا کرذ۔3، صالخوا لرذ 56 " ہے ئبغا ضمیر یعنی" ہ ہ ہ ہ ہ ہ" کرذ کا صالخوا صاخو روا ہے"للہا : کرذ ممفہو 57 کہ ہیں لکھتے سیلوا دمحمو مہعلا میں تفسیر کی سا۔ ن ِ ورُ فُ كْ تَ لاَوَ لِِ اورُ كُ شْ اوَ مْ كُ رْ كُ ذَْأ نِِورُ كُ ذْافَ :ہے کرمبا نمافر کا لیتعا یربا لئلادلا في ركفلا" نیاثلا مسقلاو ۔للها باتك ةءارقو دیمحتلاو حیبستلا"لولأا رکذلف :حیراجو۔ قلبی ۔ نیلسا ۔ہیں مقساا تین کے کرذ 58 ۔ لاعفلأا في حراولجا قارغتسا وھ ثلاثلا ۔ۃینابرلا رارسلأاو ۃیلهلْا تافصلا فيو فیلاکتلا لىع ۃلادلا ھی تىلا للہا۔ ہیں دجومو میں زنما ثہثلا مقساا کے کرذ نکہکیو۔ہے کیا تعبیر سےکرذ بھی کو زنما نے لیتعا للہا میں نآقر کہ ہیں لکھتے سیلوا مہعلا 115 )ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جلد / بولقلا ۃحار ۔۔فیختلاا بینما کے ءفیاصو روا ثینمحد میں شنیور کی ؒسیلوآتفسیر مْ تُْنكُ نْ ِإ مْ كُ َل یرٌْ خَ مْ كُ لِذَ عَ ْیبَ ْلا اورُذَوَ ِللَّّ ا رِ كْ ذِ لَِإ اوْ عَ سْ افَ ۃِ عَ مُ ُلجْ ا مِ وْ َي نْ مِ ةِ لاَ صَّ للِ يَ دِونُ اذَِإ اوُنمَآ نَ يذِ َّلا اهَ ُّيَأ اَي :ہے نمافر کا لیتعا 60 59 ۔ م لاکلا فی اركذ للها یسم ۃثلاثلا ماس قلاا هذھ لىع ۃلمتشم ةلاصلا نوكلو: کہ ہیں لکھتے سیلوا مہعلا ۔ ن ومُ َلعْ تَ : یہتجز )دلشہوا ہلا کرذ ۔3، صالخوا صاخو کرذ۔2، صالخوا کرذ۔1( ثہثلا مقساا بقمطا کے ئدعقا کے ثینمحد کہ ہیں لکھتے نیلباا مہعلا 61 ۔ہیں نتےجا سے ستےار کے ءفیاصو فصرکو یند جو ہیں ءعلما ہو یہ روا ہیں عتبد روا عشر فخلا : ؒ یدادغبلا دینلجا لاق انهھ نمو ۔ہے ہی بہتر روا ہے بلقلوا فی ثرمو کرذ یہی کہ ہیں لکھتے میں ئیدتا کی ءفیاصو سیلوا مہعلا جبکہ ٰ 63 62 الہذ ۔ ًادشَ رَ اذھ نْ مِ بَ رَ ْقَلأِ بِّّرَ نِ َيدِ هْ َي نْ َأ سىعَ لْ ُقوَ :لاعت هلوق في هرس سدق لاقو ۔ ركذلا نع روكذلماب ءانفلا ركذلا ۃقیقح کے ءفیاصو بعض کہ ہیں لکھتے سیلوا دمحمو مہعلا۔نتےجا نہیں ہرظا ہلا۔ہیں نتےجا ہی طنبا ہلا لیکن، ہیں بقمطا کے یعتشر کرذ مقساا ںتینو یہ ۃیفوصلا ضعبو ۔64 ہے سما یکا سے میں ءسماا کے لیتعا للہا"ھا ھا" لفظ کہ ہے تاجا کہا بھی یہ بلکہ۔ہیں سے میں ینٰ شح ءسماا"ھو ھو " لفظ بقمطا 65 ۔ ي ثدحلما دنع ۃلوبقلما رابخلأا في كلذ دري مل۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ نىسلحا ءاسملأا دادع نم وھ ۃظفل دع :لبحثا ئجنتا جو ہے "نیلمثاا لسبعاو لعظیما نالقرا تفسیر فی نیلمعاا حور" منا کا تفسیر کی نا۔ہیں ءفیالصوا رو ا ثینلمحدا مماا و ینلمفسرا مماا ؒسیلوا مہعلا ی تاجا سمجھا یاپیڈئیکلونساا کا سیرتفا بقہسا متما ظلحا کے معیتجا روا ت یعنما پنیا تفسیر یہ۔ہے تاجا ناما تفسیر ینبہتر یکا کی ینخرمتا پر زطر کی سلف کہ ماکر ءفیاصوروا۔ہے کیا جمع کو ءارآ کے لحینصا سلف روا مینمتقد متما۔ہے ناما تفسیر ینبہتر ظلحا کے ںنوود ئالربا تفسیر روا رثولمابا تفسیر یہ۔ہے یہ پر جس ۔ہیں کئے نبیا بھی ئلمسا فیختلاا نمیارد کے ینمفسر روا ءفیاصو جگہ جگہ روا۔ہیں کئے کرذ پر رطو صیخصو کو ہبامذ روا لاقوا کے کا فیہصو ہو ہاخو۔ہیں کئے کرذ ئللاد پر تثباا کی حق پر ممقا فیختلاا ہر تھسا تھسا کے نےہو فیصو ؒسیلوا مہعلا ۔ ہے مشتمل پیپر چیسرر تحقیقی ۔ہے اہو ہہدمشاسے ئلمسا پروا کہ جیسا۔ کے ینمفسر یا ہو ہو فقامو کے لقو ت جا لہاحو 2401ص ،1ج ،ھ1408 ،توبیر،لعلما راد،ہہرقا،بیۃلعرا حصحا و للغہا جتا حلصحاا،دحما بن عیلسماا،یہرجو 1 4ص،3ج،ھ1451،مشقد ۃ ئش نورلدا معجا،یہلقشیرا لۃسالرا،سملقاا بوا،نزاھو بن یملکرا عبد،یلقشیرا 2 462ص ،14ج،توبیر ،ردصا راد،ہہرقا،بلعرا نلسا،محمد،رمنظو بنا 3 ی 109ص،1ج ،ھ1438، مصر لحلبیا اۃع یطم،یۃلمحمدا یقۃطر حشر فی یہدلمحموا یقۃبر،محمد بن محمد،سعید بوا 4 58ص،ء2001،رہولا،کیٹرما یارد یسپر ناورکا،یونیر فلطاا محمد زا ب و جحملا کشف جمہتر،سید، نعثما بن علی،ییرہجو 5 597ص ،ء2004،رہولا، ر ش تک ئل ئ پ نالمیزا،لبینلطاا غنیۃ، ردلقااعبد سید ، نیجیلا 6 83ص،1ج،ء2000، توبیر،فرلمعااراد،ہہرلقاا،یہلقشیرا لۃسالرا،نحمالراعبد،لسلمیا 7 116 )ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جلد / بولقلا ۃحار ۔۔فیختلاا بینما کے ءفیاصو روا ثینمحد میں شنیور کی ؒسیلوآتفسیر 441ص،2ج،ء2000، توبیر،فرلمعااراد،ہہرلقاا،یہلقشیرا لۃسالرا،نحمالراعبد،لسلمیا 8 250ص،2ج ،ن۔س،توبیر،فۃلمعرا راد،ینلدا معلوءحیاا،مدحابوا،محمد،لیالغزا 9 ی 250ص،1ج ،)ن۔س(،ۃہرلقاا،اۃ ئ تھو مکتبہ،نولمفسراولتفسیرا؛محمد، حسین ،ہبیلذا 10 246ص،ء1995، توبیر،ردصا راد ،نالبلدا معجم،تقویا ،للہا عبد بوا،ینلدا بشہا 11 175ص،2ج،ء1995،توبیر ،ردصا راد،لفینلموا معجم،ضار عمر،لہکحا 12 175ص،2ج،لفینلموا معجم 13 251ص،نولمفسرا و لتفسیرا 14 5ص ،1ج،ھ1415 سن،تو ب ،ةی ئملعلا لكتبا راد، ن لمثاا لسبعاو م نطظعلا نآلقرا ر يسفین ف ن لمعاا حور،دمحمو،ي لدا بااه ش ،س لولأا 15 398ص،1ج،ء1981،توبیر،ئضلنقاا راد،نیۃلعثماا لۃود یخرتا،محمد،یدفر 16 5ص ،1ج،نیلمعاا حور تفسیر 17 306ص،8ج، نیلمعاا حور تفسیر 18 یضا ا 19 م 2008 - ـه 1429،يد وعشلا ةرلمنوا ةی ئ پلمدا ،ةی ئمسلالإا ةی عملجاا، معالجوا جمع حشر ف معاللوا ررلدا ،ل ئعسماإ بن حمدأ ي لدا بااه ش ، ن ارلكوا 20 113ص،7ج،تو ب – لفكرا راد، نال ا حور تفسیر ،مصطفى بن ی قح ل ئعسماإ، ءالفدا بوأ 21 164ص،1ج،تو ب ،ةی عاا ئطلل لفكرا راد، س ر جلل خل مختصر حشر ،للها عبد بوأ للها عبد بن محمد، ی كللماا س لخرا 22 ی ی 8ص،2ج،ء 1 965، مشقد فلترا ةع یطم، نلمعاا ناب ،دمحمو بن ردلقاا عبد، نلعاا يزغا لآ 23 یضا ا نلمعاا ناب 24 27 لحجرا 25 306ص،8ج، نیلمعاا حور تفسیر 26 یضا ا 27 169ص،3ج،ھ1356،مصرةی برلتجاا ةی ئیتکملا، ر ي عصلا معلجاا حشر ي لقدا ض یف،ف رلعاا جتا بن فوؤلرا عبد،محمد،ي لدا ي ز 28 157ص،2ج ، نولمفسرا و لتفسیرا 29 157ص،1ج ،،ـه 1421،تو ب ةی ئملعلا لكتبا راد،لشفاا حشر،ي لدا رنو لحسنا بوأ ،محمد بن عل ،يرلقاا لملاا 30 306ص،8ج، نیلمعاا حور تفسیر 31 یضا ا 32 303ص،8ج، نیلمعاا حور تفسیر 33 یضا ا 34 یضا ا 35 34 ءاسرلاا 36 117 )ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جلد / بولقلا ۃحار ۔۔فیختلاا بینما کے ءفیاصو روا ثینمحد میں شنیور کی ؒسیلوآتفسیر ی ی م 1990، مشقد ،نال ا راد ة ئتکم، يرلبخاا صحي مختصر حشر يرلقاا رمنا ،سمقا محمد، ةحمز 37 ی ی م 2001،ةلسالرا ةسسمؤ،حنبل بن حمدأ ممالإا مسند ،محمد بن، للها عبد بوأ، حمدأ 38 302ص،8ج، نیلمعاا حور تفسیر 39 1383ص،3ج،تو ب ،ثالترا ءاح إ راد،ملسملل حن جصلا لمسندا ،ي ر يس قلا لحسنا بوأ جلحجاا بن مسلم ،يربوااس تئ لا 40 302/ 8 نیلمعاا حور تفسیر 41 ت و ب - ن لعرا ثالترا ءاح إ ، يرلقاا ةعمد ،ي لدا ربد،حمدأ بن دمحمو محمد بوأ ،ین تعلا يرلقاا ةعمد 42 302ص،8ج، نیلمعاا حور تفسیر 43 304ص،8ج، نیلمعاا حور تفسیر 44 135ص ،2ج،م 2004،تو ب ،ةی ئملعلا لكتبا راد، يرلبخاا صحي من ي دحاأ حشر ف ةی ئطظعلوا لسلمجاا ،عمر بن محمد، ي لدا شمس 45 268ص،5ج،نلبیاا حور 46 یضا ا 47 308 -307ص،8ج، نیلمعاا حور تفسیر 48 یضا ا 49 308ص،8ج، نیلمعاا حور تفسیر 50 309ص،8ج، نیلمعاا حور تفسیر 51 304ص،8ج، نیلمعاا حور تفسیر 52 ی http://www.ahlalhdeeth.com : 146ٍ/51ص،م 2008 ر يمن تس 7 = ـه 1429 نمضار 7 ف ،1 ي لحدا لھأ ملتقی ش رأ 53 146/51یضاا 54 280ص،12ج،دشارلإاو ةعولداو ءفتالإاو ةی ئملعلا ث وج نلا تارادلإ ةی ملعاا ةی سائ لرا عن رتصد ةی برود ةی ل جم - ةی ئمسلالإا ث وج نلا ةی ل جم 55 11ص ،33ج،ھ1420، ن لبالأا ي لدا صرنا محمد حن ش لل سورد ، محمد، ي لدا صرنا ، ن لبالأا 56 152 ہلبقرا 57 417ص ،1ج،نیلمعاا حور تفسیر 58 0 9 لجمعۃا 59 417ص ،1ج،نیلمعاا حور تفسیر 60 11ص،33ج، ن لبالأا ي لدا صرنا محمد حن ش لل سورد 61 247ص ،8ج،نیلمعاا حور تفسیر 62 24 لکہفا 63 516ص ،15ج ، نیلمعاا حور تفسیر 64 یضا ا 65 118
The list of books you might like
