59. Fiqih Shalat Lengkap

503 Pages·2013·2.14 MB·Indonesian

SEBUAH TULISAN YANG
BERMANFAAT TENTANG
FIQIH SHALAT

Allah q telah menentukan waktu-waktu untuk
shalat fardhu yang lima waktu. Sebagaimana firman-Nya;

ِ ِ ِ
دظً ْٛ لُ ْٛ َِ دزً دعَ و َٓ يِْٕاْ ُّ ٌْ خ ٍَٝ عَ طْ َٔ دوَ شَ لََ صَّ ٌخ َْ بِ
“Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan
waktunya atas orang-orang yang beriman.”1

Dan melakukan shalat fardhu tepat pada waktunya
merupakan salah satu amalan yang dicintai oleh Allah q.
Diriwayatkan dari „Abdullah (bin Mas‟ud) y, ia pernah
bertanya kepada Nabi a;
يَ دلَ دَٙ عِ لْ َٚ ٍَٝ عَ شُ لََ صَّ ٌَخ يَ دلَ للَِّ َ خ ٌَٝ بِ رُ لَ َؤ ًِ َّ عَ ٌْ خ يُّ َؤ
دُ دَٙ فِ ٌْ َخ يَ دلَ يُّ َؤ َُ ُؼ يَ دلُ ِٓ يْ ذَ ٌِ خَٛ ٌْ خ شُ زِ َُ ُؼ يَ دلَ يُّ َؤ َُ ُؼ
ِ ِ
للَّ َ خ ًِ يسِع ـ
ْ َ ْ
“Amalan apa yang paling dicintai oleh Allah?” Nabi a
menjawab, ”(Mengerjakan) shalat pada waktunya.”
“Lalu apa?” Nabi a bersabda, “Berbakti kepada orang
tua.” “Lalu apa lagi?” Nabi a menjawab, “Berjihad di
jalan Allah.”2

1 QS. An-Nisa‟ : 103
2 HR. Bukhari Juz 1 : 504, lafazh ini miliknya dan Muslim Juz 1 : 85.
- 1 -
WAKTU-WAKTU SHALAT

Waktu-waktu shalat fardhu adalah :

1. Zhuhur
Waktu shalat Zhuhur dimulai sejak tergelincirnya
matahari hingga bayangan benda sama panjang dengan
benda tersebut. Akan tetapi dianjurkan untuk
mengakhirkannya ketika udara sangat panas, dengan
tujuan untuk mendinginkan badan. Berdasarkan hadits
dari Abu Hurairah y, dari Nabi a, beliau bersabda;

ْٓ ِِ شِّ مَ ٌْ خ شَ ذَ ؽِ َْ ةِـَ شِ لََ صَّ ٌدزِ خْٚ دُ شِ زَْإـَ شُ مَ ٌْ خ ذَ عَ ؽْ خ خرَ بِ

َُ ََٕٙ ـَ كِ يْـَ

“Jika panas sangat menyengat, maka tunggulah waktu
dingin untuk melaksanakan shalat (Zhuhur) karena
panas yang menyengat itu sebagian dari hembusan
(Neraka) Jahannam.”3

2. Ashar
Waktu shalat Ashar dimulai ketika bayangan benda
sama panjang dengan benda tersebut hingga
menguningnya matahari di ufuk barat. Tidak dibenarkan
mengakhirkan shalat Ashar sampai menguning matahari
di ufuk barat, kecuali bagi seorang yang dalam keadaan

3 Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 512 dan Muslim Juz 1 : 615,
lafazh ini milik kedua.
- 2 -
darurat. Rasulullah a pernah bersabda tentang orang
yang mengakhirkan shalat Ashar hingga menguning
matahari di ufuk barat;

خرَ بِ ٝعَ لَ ظُ ّْ ؾَ ٌخ رُ لُ شْ يَ ظُ ٍِ فْ يَ كِ ـِ دَٕ ُّ ٌْ خ شُ لََ صَ هَ ٍْ ظِ
للََّ َ خ شُ وُ زْ يَ لََ دعً زَ سْ َؤ شَ مَ َٕ ـَ ََ دلَ ِْ دطَ يْؾَ ٌخ ْ َٔ شْ لَ َٓ يْزَ طْ َٔ دوَ
ِ ِ
. لًَ يٍلَ لََ بِ دٙيـ
ْ َ ْ

“Itulah shalat(nya) orang munafik, ia duduk mengawasi
matahari hingga ketika matahari itu berada di atara dua
tanduk setan, ia berdiri dan melakukan shalat empat
rakaat dengan sangat cepat, ia tidak mengingat Allah di
dalamnya kecuali sedikit saja.”4

3. Maghrib
Waktu shalat Maghrib dimulai sejak matahari
terbenam hingga awan (mega) merah di ufuk barat
menghilang. Dianjurkan menyegerakan shalat Maghrib
dan dimakruhkan untuk mengakhirkannya. Hal ini
berdasarkan sabda Rasulullah a;

ُْ ٌَ دَِ شِ شَ طْ فِ ٌْ خ ٍَٝ عَ يَ دلَ ْٚ َؤ ،شٍ يْخَ زِ ْ عِ َِ ُؤ يُ خضَ ظَ لََ
. َُ ْٛ فُ ٌُٕخ هَ سِعَ ؾْ ظَ ْْ َؤ ٌَٝ بِ ،ذَ شِ ؽْ َّ ٌْ خ خٚشُ ِّ اَ ُي

4 HR. Muslim Juz 1 : 622, Tirmidzi Juz 1 : 160, lafazh ini miliknya,
dan Abu Dawud : 413.
- 3 -
“Umatku akan selalu berada dalam kebaikan atau
(selalu) di dalam fitrah selama mereka tidak
mengakhrikan shalat Maghrib hingga bintang-bintang
terlihat gemerlapan.”5

4. Isya‟
Waktu shalat Isya‟ dimulai sejak menghilangnya
awan merah hingga tengah malam. Yang dimaksud
tengah malam adalah jarak antara waktu Maghrib sampai
waktu Shubuh. Dianjurkan mengakhirkan shalat Isya‟
selama tidak ada kesulitan dalam melakukannya.
Diriwayatkan dari „Aisyah i, ia berkata;

ٝعَ لَ صٍ ٍَ يٌَْ ضَ خرَ َُ ٍَ عَ َٚ ِٗ يٍَْ عَ ُللََّ خ ٍَٝ صَ ُ سٌَِٕخ َُ عَ عْ َؤ
ؾَ شَ َ َُ ُؼ ذِ فِ غْ َّ ٌْ خ ًُ ْ٘ َؤ ََ دَٔ ٝعَ لَ َٚ ًِ يٍَْ ٌخ صُ َِ دعَ رَ َ٘ رَ
عِ َِ ُؤ ٍَٝ عَ كَ ؽُ َؤ ْْ َؤ لََ ْٛ ٌَ دَٙ عُ لْ َٛ ٌَ ُٗ َٔبِ يَ دمَ ـَ ٍَٝ صَّ ـَ
ْ

“Pada suatu malam pernah Nabi a mengakhirkan shalat
Isya‟ hingga penghuni masjid tidur. Kemudian beliau
keluar untuk melakukan shalat (Isya‟) dan bersabda,
“Sungguh inilah waktunya jika tidak memberatkan
umatku.”6

5 HR. Abu Dawud : 418, dengan sanad yang shahih.
6 HR. Muslim Juz 1 : 638.
- 4 -
Berkata Syaikh „Abdurrahman Ibnu Shalih Alu Bassam
5;

هَ ٌِ رَ ْٓ ِِ عُ َٕ ّْ يَ َٚ ،شُ يْ ِ إْ عَ ٌخ ءِ دؾَ عِ ٌْ خ ـِ ًَ ضَ ـْ َلْْ خ َْ َؤ
صُ مَ ؾَ ٌّْ خ
َ

“Shalat Isya‟ yang lebih utama adalah mengakhirkan(nya
sampai pertengahan malam), (jika) hal itu tidak
memberatkan (makmumnya).”7

Dimakruhkan tidur sebelum Isya‟ dan berbincang-
bincang setelahnya, kecuali untuk suatu kemaslahatan.
Diriwayatkan dari Abu Barzah Al-Aslami y, ia berkata;

صُ َّ عَ عَ ٌْ خ دَٙ َٔ ْٛ عُ ذْ ظَ ْ عِ ٌَخ ءَ دؾَ عِ ٌْ خ شَ ِّ اَ ُي ْْ َؤ رُ مِ عَ غْ يَ َْ دوَ
ِ
.دَ٘ ذَ عْ زَ ػَ يْ ذمَ ٌْ خَٚ دَٙ ٍَ سْلَ ََ ْٛ ٌَٕخ ُٖ شَ ىْ يَ َْ دوَ َٚ

“Rasulullah a biasanya suka mengakhirkan shalat Isya‟
yang disebut dengan „atamah. Dan beliau tidak suka tidur
sebelumnya dan bercakap-cakap setelahnya.”8

7 Taisirul „Allam Syarhu Umdatil Ahkam.
8 Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 522, lafazh ini miliknya dan
Muslim Juz 1 : 647.
- 5 -
Berkata Syaikh „Abdurrahman Ibnu Shalih Alu Bassam
5;
“Dimakruhkan berbicara setelah shalat Isya‟ sehingga
tidak shalat malam dan tidak shalat Shubuh berjama‟ah,
akan tetapi bukan berarti tidak boleh membicarakan ilmu
yang bermanfaat untuk kaum muslimin.”9

5. Shubuh
Fajar terbagi menjadi dua, yaitu; fajar kadzib
(dusta) dan fajar shadiq (benar). Fajar kadzib yaitu
cahaya putih yang panjang menjulang yang tampak di sisi
langit, kemudian cahaya tersebut menghilang yang
diikuti dengan kegelapan. Sedangkan fajar shadiq yaitu
cahaya putih panjang melintang yang muncul di ufuk
timur. Cahaya tersebut terus bertambah terang hingga
matahari terbit. Diriwayatkan dari Ibnu „Abbas p,
bahwa Rasulullah a bersabda;
ِٗ يْـِ ًُ مِ ظَ َٚ ََ دعَ َطٌخ َُ شِّ مَ ُي شٌ فْ ـَ : ِْ خشَ فْ ـَ شُ فْ فَ ٌْ َخ
شُ لََ صَ : يّْ َؤ- شُ لََ صَّ ٌخ ِٗ يْـِ َُ شُ مْ ظَ شٌ فْ ـَ َٚ شُ لََ صَّ ٌخ
ِ ِ ِ
. َدعَطٌخ ٗيـ ًَ ميٚ - كِ سصٌّخ
ُ َ ْ َ َ ْ ُ
“Fajar itu ada dua macam, yaitu; fajar yang diharamkan
memakan makanan dan diperbolehkan melakukan shalat
(Shubuh, yaitu; fajar shadiq) dan fajar yang diharamkan
melakukan shalat (Shubuh) dan diperbolehkan memakan
makanan (yaitu; fajar kadzib).”10

9 Taisirul „Allam Syarhu Umdatil Ahkam.
10 HR. Ibnu Khuzaimah dan Hakim Juz 1 : 687. Hadits ini
dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani 5 dalam Shahihul Jami‟ :
4279.
- 6 -
Waktu shalat Shubuh dimulai sejak terbit fajar
shadiq hingga terbitnya matahari. Hal ini berdasarkan
hadits yang diriwayatkan dari „Abdullah bin „Amru y,
bahwa Rasulullah a bersabda;

ِ ِ
عِ ٍُ طْ ظَ ُْ ٌَ دَِ شِ فْ فَ ٌْ خ عِ ْٛ ٍُ ُط ْٓ ِ كِ سْصُّ ٌخ شلََ صَ طُ لْ َٚ
ظّؾٌخ
َ
ُ ْ

“Waktu shalat Shubuh adalah sejak terbitnya fajar
(shadiq), (hingga) selama matahari belum terbit.”11

Di antara dalil yang menjelaskan tentang waktu-
waktu shalat fardhu adalah hadits yang diriwayatkan dari
„Abdullah bin „Amru y, bahwa Rasulullah a bersabda;

ًِ ـُ شَ ٌخ ًُ ظِ َْ دوَ َٚ ظُ ّْ ؾَ ٌخ طِ ٌَ خصَ خرَ بِ شِ ْٙ ُظٌّخ طُ لْ َٚ
ِ ِ
ُْ ٌَ دَِ شِ صّْ عَ ٌْ خ طُ لْ َٚ َٚ شُ صّْ عَ ٌْ خ شِ ضُ مْ يَ ُْ ٌَ دَِ ٌْٗٛ ُطوَ
ِ ِ
رِ ؽيَ ُْ ٌَ دَِ ذِ شِ ؽْ َّ ٌْ خ شلََ صَ طُ لْ َٚ َٚ ظُ ّْ ؾَ ٌخ شَ فَ صّْ ظَ
ِ ِ ِ ِ ِ
ًِ يٍَْ ٌخ ؿصّْ ٔ ٌَٝ بِ ءدؾَ عٌْ خ شلََ صَ طُ لْ َٚ َٚ كُ فَ ؾَ ٌخ
دَِ شِ فْ فَ ٌْ خ عِ ٍُٛ ُط ْٓ ِِ كِ سْصُّ ٌخ شِ لََ صَ طُ لْ َٚ َٚ طِ عَ ْٚ َلْْ خ

ظّؾَ ٌخ عِ ٍُ طْ ظَ ٌَُ
ُ ْ ْ

11 HR. Muslim Juz 1 : 612, lafazh ini miliknya, Nasa‟i Juz 1 : 522,
dan Abu Dawud : 396.
- 7 -
“Waktu (shalat) Zhuhur ialah jika matahari telah
condong (ke barat) dan bayangan seseorang sama
dengan panjangnya selama belum tiba waktu (shalat)
Ashar. Waktu (shalat) Ashar ialah selama matahari
belum menguning. Waktu shalat Maghrib ialah selama
awan merah belum menghilang. Waktu shalat Isya‟
hingga tengah malam. Dan waktu shalat Shubuh sejak
terbitnya fajar (shadiq), (hingga) selama matahari belum
terbit.”12

Diriwayatkan pula dari Jabir bin „Abdillah p;
: يَ دمَ ـَ ًُ يْ شِ سْـِ ُٖ ءَ دـَ َُ ٍَ عَ َٚ ِٗ يٍَْ عَ ُللََّ خ ٍَٝ صَ َ سٌَِٕخ َْ َؤ
ِ ِ
ٖءدـ ُُؼ ظّؾَ ٌخ طٌَ خصَ ٓيل شُٙظٌّخ ٍَٝ صّـَ ٍَٗ صّـَ ُلُ
ُ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ
ِ
ًَ وُ سَ دصَ َٓ يْل شَ صّْ عَ ٌْ خ ٍَٝ صَّ ـَ ُٗ ٍَ صَّ ـَ ُْ لُ يَ دمَ ـَ شَ صّْ عَ ٌْ خ
يَ دمَ ـَ ذَ شِ ؽْ َّ ٌْ خ ُٖ ءَ دـَ َُ ُؼ ُٗ ٍَ ؽْ ِِ ُٗ ٍُ ظِ يَ دلَ ْٚ َؤ ُٗ ٍَ ؽْ ِِ ءٍ ْ ؽَ
ِ ِ
ٖءدـ ُُؼ ظّؾَ ٌخ طسـٚ ٓيل ٍَٝ صّـَ ٍَٗ صّـَ ُلُ
ُ َ َ َ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ
ِ
َُ ُؼ كُ فَ ؾَ ٌخ ذَ دؼَ َٓ يْل ٍَٝ صَّ ـَ ُٗ ٍَ صَّ ـَ ُْ لُ يَ دمَ ـَ ءَ دؽَ عِ يْ خ
ِ
شففَ ٌْ خ قَ شز ٓيل ٍَٝ صّـَ ٍَٗ صّـَ ُلُ يَ دمَ ـَ شففَ ٌْ خ ٖءدـ
ُ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ ُ َ َ
شِ ْٙ ُظٌٍِّ ذِ ؽَ ٌْ خ َٓ ِِ ُٖ ءَ دـَ َُ ُؼ شُ فْ فَ ٌْ خ عَ طَ عَ َٓ يْلِ يَ دلَ ْٚ َؤ
ِ ِ
ًَ وُ ًُ ظ سَ دصَ َٓ يْل شَ ْٙ ُظٌّْ خ ٍَٝ صَّ ـَ ُٗ ٍَ صَّ ـَ ُْ لُ يَ دمَ ـَ

12 HR. Muslim Juz 1 : 612.
- 8 -
ِ ِ ٍ
ٍَٝ صّـَ ٍَٗ صّـَ ُلُ يَ دمَ ـَ شِ صّعٍْ ٌ ٖءدـ ُُؼ ٍَٗ ؽْ ِ ء ؽَ
َ ُ َ ْ ْ َ ُ َ َ َ ُ ْ
ِ ِ ٍ ِ ِ
ُٖ ءَ دـَ َُ ُؼ ٗيٍَْ ؽْ ِ ء ْ ؽَ ًَ وُ ًُ ظ سَ دصَ َٓ يْل شَ صّْ عَ ٌْ خ
ِ ِ
ُٖ ءَ دـَ َُ ُؼ ُٗ ْٕ عَ يْ ضَ يَ ُْ ٌَ خذً لخَٚ دعً لْ َٚ ذَ شِ ؽْ َّ ٌْ خ ذِ شِ ؽْ َّ ٍْ ٌ
ػُ ٍُ ُؼ يَ دلَ ْٚ َؤ ًِ يٍَْ ٌخ ؿُ صّْ ِٔ رَ َ٘ رَ َٓ يْلِ ءَ دؾَ عِ ٌْ خ ءِ دؾَ عِ ٍْ ٌِ
خذِ ـِ شَ فَ عْ َؤ َٓ يْلِ شِ فْ فَ ٍْ ٌِ ُٖ ءَ دـَ َُ ُؼ ءَ دؾَ عِ ٌْ خ ٍَٝ صَّ ـَ ًِ يٍَْ ٌخ
ِٓ يْ زَ َ٘ َٓ يْزَ دَِ يَ دلَ َُ ُؼ شَ فْ فَ ٌْ خ ٍَٝ صَّ ـَ ُٗ ٍَ صَّ ـَ ُْ لُ يَ دمَ ـَ
. طٌ لْ َٚ

“Bahwasanya Nabi a pernah didatangi Jibril j lalu ia
berkata kepada Nabi a, “Bangun dan shalatlah,” maka
beliau shalat Zhuhur ketika matahari telah tergelincir.
Kemudian Jibril j mendatangi saat (shalat) Ashar dan
berkata, “Bangun dan shalatlah,” maka beliau (shalat)
Ashar ketika segala sesuatu menjadi seperti (asli)nya,
atau Jabir y berkata, “Bayangan (semua benda) sama
panjang dengan (benda)nya.” Lalu Jibril j mendatangi
saat (shalat) Maghrib dan berkata, “Bangun dan
shalatlah,” maka beliau shalat (Maghrib) ketika matahari
telah terbenam. Kemudian Jibril j mendatangi saat
(shalat) „Isya‟ dan berkata, “Bangun dan shalatlah,” maka
beliau shalat („Isya‟) ketika awan merah telah hilang.
Lalu Jibril j mendatangi saat (shalat) Shubuh dan
berkata, “Bangun dan shalatlah,” maka beliau shalat
(Shubuh) ketika muncul fajar, atau Jabir y berkata,
- 9 -
“Ketika terbit fajar.” Keesokan harinya Jibril j
kembali mendatangi (Nabi a)) saat (shalat) Zhuhur dan
berkata, “Bangun dan shalatlah,” maka beliau shalat
Zhuhur ketika bayangan (semua benda) sama panjang
dengan (benda)nya. Kemudian Jibril j mendatangi
saat (shalat) Ashar dan berkata, “Bangun dan shalatlah,”
maka beliau shalat Ashar ketika panjang bayangan
semua benda dua kali panjang (benda)nya. Lalu Jibril
j mendatangi beliau saat (shalat) Maghrib pada waktu
yang sama (dengan yang kemarin dan) tidak berubah.
Kemudian Jibril j mendatangi saat (shalat) „Isya
ketika pertengahan malam telah berlalu, atau Jabir y
berkata, “Sepertiga malam,” maka beliau shalat „Isya‟.
Lalu Jibril j mendatangi saat (shalat) Shubuh ketika
hari sudah sangat terang dan berkata, “Bangun dan
shalatlah,” maka beliau shalat Shubuh. Kemudian beliau
bersabda, “Di antara dua waktu tersebut adalah waktu
(shalat).”13

13 HR. Ahmad. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani 5
dalam Irwa‟ul Ghalil : 250.
- 10 -