Table Of Content

УДК008(530) ББК71(5Кит) Б82 —(cid:229)Œ(cid:238)(cid:236)(cid:229)(cid:237)(cid:228)(cid:238)(cid:226)(cid:224)(cid:237)(cid:238)Œ(cid:239)(cid:243)ÆºŁŒ(cid:224)(cid:246)ŁŁ(cid:211)(cid:247)(cid:229)(cid:237)ß(cid:236)æ(cid:238)(cid:226)(cid:229)(cid:242)(cid:238)(cid:236)¨˜´—(cid:192)˝ ˛(cid:242)(cid:226)(cid:229)(cid:242)æ(cid:242)(cid:226)(cid:229)(cid:237)(cid:237)ßØ(cid:240)(cid:229)(cid:228)(cid:224)Œ(cid:242)(cid:238)(cid:240) д-рфилос.наук,проф.А.Е.Лукьянов `(cid:238)(cid:240)(cid:229)(cid:226)æŒ(cid:224)(cid:255)˝.¯.,(cid:210)(cid:238)(cid:240)(cid:238)(cid:239)(cid:246)(cid:229)(cid:226)(cid:209).(cid:192). Б82 Китайская культура во времени и пространстве. 50 и 50 — век в китаеведении / Н.Е.Боревская,С.А.Торопцев.—М.:ИД«ФОРУМ»,2010.—480с. ISBN978-5-8199-0443-5 Монографияпредставляетсобоймногогранноеиоригинальноепроизведение.Вмассивекитай- скойкультурыавторывыбралинесколькоструктурообразующихаспектов(философичность;тема инобытия;проблемагероя;художественныесредства—речьибеззвучие,семантикацвета,хронотоп прозыифильма,психологизмповествовательнойструктуры),обозначилиобъектысравнительного анализавсредневековойпрозеКитаяиЕвропы,конфуцианскойиправославнойпедагогике,иссле- доваливлияниесистемыимператорскихэкзаменовкэцзюйнаЕвропу.Всеэтосоотнесеносразными эпохами—отдревности(педагогическиевзглядыКонфуция)иглубокогосредневековья(VIIIвек— поэтЛиБо;Xвек—становлениеправославногообразованиянаРуси)черезрубежСредневековьяи Новоговремени(романыконцаXVIвека)кактуальнымсовременнымпроблемам—ипроанализи- рованосразличныхракурсовнесколькихнаучныхдисциплин:литературоведения,киноискусства, педагогики,этнопсихологиииорганичносплавленовзавершеннуюструктуру. Вкнигувключенытакжехудожественныепереводыклассическойисовременнойпоэзииипро- зы,выполненныеавторами,иоригинальныерассказынатемукитайскойжизни. Книгапредставитинтереснетолькодляспециалистов,ноидляширокогокругачитателей—лю- бителейВостока. УДК008(530) ББК71(5Кит) © БоревскаяН.Е.,ТоропцевС.А.,2010 © ИДВРАН,2010 ISBN978-5-8199-0443-5 © ИД«ФОРУМ»,2010 Нашей дочери и всему ее семейству посвящается Содержание Вступление..................................................... 7 Часть1. ВРЕМЕНА Глава 1. В философских глубинах китайской культуры . . . . . . . . 14 Литература ................................................... 14 «Нашлик—лишьмиг,лишьмолниипосверк». ФилософичностьпоэзииЛиБо(VIIIв.) ......................... 14 ВераибунтвкитайскихроманахконцаXVIв................. 18 МифообразующиеметафорывпрозеВанМэна (XX—XXIв.) .................................................. 37 Повесть«Чалый»какпритчаовознесении ...................... 37 Водавсимволическомконтексте ............................... 38 Противоположностьдвиженияипокоя ......................... 41 Музыкакакинструментгармонизации ......................... 44 Образование .................................................. 45 Философскиеосновывоспитаниячеловека ................... 45 Киноискусство ............................................... 65 Событиекак«деяние»или«недеяние»вфильмах ЧжанИмоу.................................................... 65 К«Красномугаоляну»черезНицше,Фромма,Лао-цзы ...... 67 Глава 2. Инобытие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 Литература ................................................... 72 Занебесье:«Менябыкто-нибудьтудаунес...»(ЛиБо) ........ 72 ЗагробныймирвроманеXVIв.(«ПлаванияЧжэнХэ поИндийскомуокеану»)...................................... 77 Сонкакбытие ................................................. 93 ХудожественнаярольсновиденийвпрозеВанМэна .............. 93 РеальноеиирреальноевпрозеЦаньСюэ......................... 95 Киноискусство ............................................... 98 СюрреалистическиеконструкцииЦзянВэня ................. 98 Глава 3. Герои древности и современности: формирование и дегероизация (конфуцианские мужи, даоские старцы, мусульманские полководцы и коммунистические лидеры) . . . . . . . . . . . . . . 101 Литература .................................................. 101 РыцарскиемотивывпоэзииЛиБо .......................... 101 ГероикаидегероизациявкитайскомроманеXVIв........... 103 Типологияконфликтавсовременнойлитературе............ 117 Экологиялитературногогероя ............................... 129 СоциальностьгерояимиравпрозеВанМэна ............... 137 Человекитип ............................................... 137 Семьяигосударство ......................................... 138 4 Образование................................................. 140 Идеалличностивтрактовкекитайскихфилософов ипедагогов:«благородныймуж»—«умелыйчеловек»— «всестороннеразвитаяличность» ............................ 140 Киноискусство .............................................. 164 РосткиличностивперсонажахфильмовСеЦзиня .......... 164 ИндивидпротивсистемывфильмеЧжанИмоу«Герой» .... 166 Музыкантиправительвконфликтефильма «ОдаимперииЦинь» ........................................ 170 Системапротивличности(взглядизИталии) ............... 172 Женщинакаксимволвсовременномкино ................... 173 Глава 4. Цвет звука, звук цвета . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178 Литература .................................................. 178 ХронотопвпрозеВанМэна.................................. 178 РечьвпрозеВанМэна:звучащаяибеззвучная .............. 179 Киноискусство .............................................. 183 Изображениеисловов«новомкино» ........................ 183 СимволикацветавфильмахЧжанИмоу..................... 189 Часть2.ПРОСТРАНСТВА Глава 1. Художественное пространство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 Литература .................................................. 194 ОткрытиемироввлитературеXVIв.:«Плавания ЧжэнХэпоИндийскомуокеану»и«Лузиады» Камоэнса ..................................................... 194 РасширениеграницпсихологическойпрозывКитае ........ 212 ВанМэнзапределамиреализма ............................. 219 Киноискусство .............................................. 222 Новоекинодляновогочеловека ............................. 222 ПространствоивремяуЧжанИмоу ......................... 228 ИнициациямедитациивфильмахХоуСяосяня ............. 233 Глава 2. Образовательное пространство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238 Православнаяиконфуцианскаяпедагогика иместошколывидеологииикультуреРоссиииКитая...... 238 СистемаимператорскихэкзаменоввКитае: отзвукивЕвропе ............................................. 288 Сравнительныйанализстратегийразвития образованиявКНРиРоссиинарубежеХХ—ХХIвв. ........ 305 ИзучениекитайскогообразованиявРоссии ................. 327 Глава 3. Пространство этнопсихологии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329 Локускультурывкитайскойментальности .................. 329 Рациональноеичувственноевракурсе этнопсихологии .............................................. 345 «Безумная»и«наивная»личностьЛиБо .................... 354 5 Глава 4. Созерцание пространства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359 «Взойдинагору,посмотриокрест— Твойвзглядпросторымиранеокинет». ПейзажнаялирикаЛиБокаксамовыражениепоэта ......... 359 ОчарованиеландшафтнойкультурыКитая (пейзажныеэссеС.А.Торопцева) ............................ 366 Зарешеткойкитайскогопарка... .............................. 367 СвиданиесБольшимБуддой .................................. 369 Врощепахучихдеревгуйхуа ................................. 379 Часть3.ПРОСТРАНСТВОРИФМИРИТМВРЕМЕН Китайскиеистории(рассказыС.А. Торопцева) ............ 390 Бамбук ....................................................... 390 Ароматвысочайшейлюбви .................................. 398 Староекресло ................................................ 414 Наднеколодца............................................... 418 Поэтическиепереводы ...................................... 422 ИзЛиБо(VIIIв.).Пер.С.А.Торопцева ..................... 422 ИзСюэТао(VIII—IXв.).Пер.Н.Е.Боревской .............. 430 ИзЮйСюаньцзи(IXв.).Пер.Н.Е.Боревской............... 431 Переводыпрозы ............................................. 433 ИзВанМэна(XX—XXIв.)................................... 433 ИзЦаньСюэ(XX—XXIв.) .................................. 456 Основныетрудыавторов ........................................................ 464 Основныевехитворческогопути ................................................ 471 Summary......................................................................... 476 6 ...Нопораженьяотпобеды Тысамнедолженотличать. БорисПастернак «Китайская литература входит в мировую не только как эпизод иликакединичныйнумервсерию...Китайскаялитература...созда- лалитературуипочтивсюдуховнуюкультуруЯпонии,Кореи,Ан- нама... Китайская литература ... сопоставляется с целым сонмом литературЕвропы,развивавшихсяпринепрестанномвзаимодейст- вии,необходимомдлячеловеческогопрогресса». Акад.В.М.Алексеев Вступление Чтоестьвремя?Чтоестьпространство?Онисуществуютсепаратно?Илиодно вдругом?Ониестьтолькото,чтомывидим,—илимывидимлишьчастьтого,что было,чтоестьичтокогда-тодлянасвозникнет,уходявбесконечность?.. В один из давних-давних дней наш Учитель профессор Любовь Дмитриевна ПозднееваогорошиласвоюаспиранткуНинуБоревскую: —Явиделасон,будтоВывышлизамужзаТоропцева.ВызнаетеТоропцева? —Да,онучилсяунасжевИВЯ,надвакурсастарше.Так,поройпересекались вкоридорах. «Шлигоды.Бурьпорывмятежный...»Мызащитилидиссертации,погрузились встатьиимонографии.Асонвсенесбывался.Еговремяещенепересеклосьсна- шимпространством.Каквдруг... Часнастал—ипродолжаетсядосихпор.Тужизнь,какуюмыпрожиликсего- дняшнемудню,ЛюбовьДмитриевназоркопровиделагораздораньшенассамих... Выможетенеповеритьэтому.Носон—был!Втом,мистическомпространстве,ко- тороесталореальным... КакмногомумыобязанывсевидевшемуУчителю,инетольковличнойжизни, ноивкитаеведении. Представляемаяваммонография—многогранноеиоригинальноепроизведение. Вмассивекитайскойкультурыавторывыбралинесколькоструктурообразующихас- пектов: философичность; тема инобытия; про- блемагероя;художественныесредства—речьи «...Естьдватипаискусства...Одинтипискус- стваориентированнаканоническиесистемы беззвучие, семантика цвета, хронотоп прозы и («ритуализованноеискусство»,«искусствоэс- фильма;психологизмповествовательнойструк- тетикитождества»),другой—нанарушение туры;компаративистскиеперекличкисредневе- канонов,нанарушениезаранеепредписанных ковой прозы Китая и Европы; сравнительный норм...Еслидеканонизированныйтекствы- анализконфуцианскойиправославнойпедаго- ступаеткакисточникинформации,токанони- зированный—какеевозбудитель». гики; влияние системы императорских экзаме- Ю.М.Лотман нов кэцзюй на Европу, ряд других тем, соотне- сенныхсразнымиэпохами—отдревности(педагогическиевзглядыКонфуция)и глубокогосредневековья(VIIIв.,поэтЛиБо;Xв.,становлениеправославногообра- 7 зования на Руси) через рубеж Средневековья и Нового времени (романы XVI в.) кактуальнымсовременнымпроблемам,—ипроанализировалиихсразличныхра- курсовнесколькихнаучныхдисциплин:литературоведения,киноискусства,педаго- гики, этнопсихологии, органично сплавив эти аспекты в завершенную структуру. Иоказалось,чторазновременныеработы,будучипомещенывпродуманнуюконст- рукцию,перекликаютсядругсдругом,дополняютиуточняютдругдруга,тяготеяк монографическойцельности. Составившиеэтумонографиюразделыиглавыизначальносуществоваликак посвященныесамымразнымаспектамкитайскойкультурыстатьи,частидиссерта- ций, монографий, сборников. Разумеется, что-то безвозвратно ушло в прошлое, идеологическимииметодологическимицепямиприкованноекэпохесеежесткими, однозначнымиоценками.Другиеисследованияустарелилишьвкаких-точастно- стяхи,будучидоработаны,дошлифованы,расчлененыили,наоборот,соединены,— обнаружилисвоювитальностьиактуальность,фактическисоставивноваторскоеи, вопрекиочевиднойнепохожестистилякаждогоизавторов,целостноемонографи- ческоеисследование,суммирующеенашунаучнуюактивностьвкитаеведении. Этобылапьянящая«реанимация»,этобыл—Ренессанс.Казалось,ушедшеена- всегда—вновомконтекстевдругоживало,обреталоголос,сюжетыперекликались другсдругомиструдаминашихколлег,маститыхиюных,работавшихвсмежных сферах. Поэтому жанр книги нам захотелось обозначить как «интеллектуальный пир»,пригласивгостей—отакадемикаВ.М.Алексеева,начьихмудрыхпрозрениях вырослонеоднопоколениекитаеведов,доН.К.Хузиятовой,лишьв2008г.защи- тившейблестящуюдиссертацию(рук.С.А.Торопцев),—ивстольсозвучномдру- жествеисполнитькантату«Славься!»российскомукитаеведению,которомумыот- далижизнь. «Смотрите,небоиземля—онигостиницадлявсейтьмытемжи- вых!Асветитьма—лишьгости,чтопройдутпосотнямлет-ве- ков. И наша жизнь — наплыв, что сон! ... Мы продолжаем наслаж- датьсяуединеньемнашим,инашаречьвозвышенноюсталаикот- влеченной чистоте теперь идет... Но без изящного стиха в чем выразитьсвоюпрекраснуюмечту?...» ЛиБо.«Ввесеннююночьсбратьямипируемвсаду, гдеперсикцветет»(пер.В.М.Алексеева) Итак,позвольтеоткрытьнаш«интеллектуальныйпир»ипредоставитьслово первымпочетнымгостямдляприветственныхтостов. 8 ВанМэн,китайскийписатель, заместительпредседателяСоюза китайскихписателей,членНародного политическогоконсультативного советаКитая,в1986—1989гг.— министркультурыКНР ВпервыеяувиделсясТоропцевым,когдавиюне1984г.вМосквеонпришелко мневгостиницу«Россия»—явозглавлялделегациюнаТашкентскийкинофести- валь.Послестолькихлетсложностейипеременвкитайско-советскихотношениях, наконец,наметиласьоттепель,инашавстречабылаполнапереживанийинедоска- занного.Но,несмотряниначто,междунамисуществовалоявноевзаимопонимание иинтересдругкдругу,вгодымоеймолодостиястолькомечталоСоветскомСоюзе, оРоссии,унасобщийопытитемболееединаятемадлябеседы—литература.Икак бынисложнобылонашепротивостояние,кудаестественнейобсудитьпроблемы литературыиискусства.Темболее,чтоя,сказалСергей,одинизеголюбимыхки- тайскихписателей,икогдапосле«культурнойреволюции»онпрочиталмоипроиз- ведения,топонял,чтолитературавновьвозвратиласьвКитай.Подобныесловаи чувстваблизкипишущемучеловеку.Созвучны,какговорятвКитае.СтаринаТо1 издалекойРоссии—созвученмне.Онтакискреннеоткликалсянамногиемоипро- изведенияиоценивалих,чтояоченьблагодаренему. Онбылвнеброскомкостюме,какиетогдаобычноносили,высокий,снапря- женно-внимательнымиглазами.Тольковстретились—онсразузаговорилоКитае илитературе.Похоже,онбылбольшимкнижником,чемя,которыйтогдамотался междунебомиземлей,отдружескихпосиделок—ктюремнойкамере:таковабыла моятогдашняякарма.Подвумнашимпервымвстречамяувиделвнемдостойного человека. Япобывалунихдома,познакомилсясегоженойНинойиихдочерьюКатю- шей,отведалбольшойпирог,которыйонисамииспекли.Конечно,этитрислогаКа- тю-шавсколыхнулимоичувства:первойсоветскойпесней,которуюявыучилеще до1949г.,какразибыла«Катюша». ВскореионприехалвКитай.Яслышал,чтоинтервью,котороеондалкитай- скомумеждународномурадио,принеслоемузначительныеполитическиенеприят- ности2.Нина,егожена,тожекитаевед,специалистпокитайскомуобразованию,по- бывалавШанхаеинанеславизитизвестномурежиссеруХуанЦзолиню,сдочерью которого,ХуанШуцинь,постановщикомфильма«Даздравствуетюность»помо- емуроману,яездилвТашкент.Едваувидевменя,Нинасказала,какбылаочарова- напочтеннымХуанЦзолинем.Какэтозамечательно!Мнепоказалось,чтоНинане похожанаобычногосоветскогочеловека,онаоткрытаидружелюбна,иманераоб- щенияунеебыласовершенноочаровательна.Онаизучаеткитайскоеобразование, выпустиламногокнигнаэтутему,аввеликолепноймонографии«Россия—Китай. ОбразовательныереформынарубежеXX—XXIвеков»собралаогромныйинтерна- циональныйколлектив(по20ученыхизКитаяиРоссии)ибылаответственнымре- 1МноголетнеедружескоеобращениеВанМэнакТоропцеву(здесьидалее—примечаниепере- водчика). 2ЭтоинтервьюбылопосвященопереводампроизведенийВанМэнавРоссии. 9 дакторомэтогозначительноготруда.ИхобоихзнаютиуважаютвКитае,переводят ирецензируютихкнигиистатьи.Иясразузаметил,какониценятдружбукитай- скихдрузей. ...Ивотпришелсегодняшнийдень,четвертьвекаосталасьпозади,иКитайуже нетот,чтобылвтевремена,иРоссия,хотяибылаосновойтогдашнегоСоветского Союза,—уженепрежнийСоветскийСоюз.ПриезжаявРоссию,тыневсилахза- бытьоСоветскомСоюзе,ноинеможешьдуматьонемтакже,какпрежде.Поездка вРоссию—этопутешествиевисторию,наполненноепереживаниямииразмышле- ниями. Примечательно,что,каковыбынибылипеременывистории,этопочтиникак несказалосьнанашихдружескихотношениях.Посравнениюс1984г.старинаТо, какегоназываюткитайскиедрузья,поседеливышагиваетсовсемнетакбодро.Он настойчивоизучаеткитайскоекино,китайскуюлитературу,китайскуюклассику, особеннотворчествоЛиБо.ВыпустилполнуюбиографиюЛиБо—единственную за пределами Китая, избран в члены весьма авторитетного Китайского общества изученияЛиБо,сталлауреатомкитайскойправительственнойнаграды«Заособый вкладвизданиекитайскойлитературы».Онблизокскитайскимиискусствоведами, литературоведами,русистами,итесныеотношениямеждуниминеменяются.Все этигодыонбылвнимателен,добриполонинтересакомне.Поддерживаяконтакты сомногимикитайскимиписателямиипереводчиками,онзнакомснимиедванетак же, как их соплеменники. Я постоянно получаю от него поздравления к Новому году,Праздникувесны1,1октября2,днюрождения.Почтивовсякийегоприездв Пекинмывстречаемсяибеседуем.В2003г.япригласилеговЦиндао,гдевКитай- ском университете «Хайян» проходила конференция по творчеству Ван Мэна. В2004г.онбылинициаторомистарательныморганизатороммоейспециальнойпо- ездкивМоскву,гдемневручилидипломпочетногодоктораИнститутаДальнего Востока.Втомжегодуонорганизовализданиеновогосборникамоихпроизведе- нийвегопереводеисборникастатейомоемтворчестве.В2007г.онсоставилсбор- ник,кудавошлипроизведенияФэнЦзицаяимои.ЕгоженаНинатакженеустанно изучаеткитайскоеобразование.Еевкладотмеченнавысокоммеждународномуров- не.Сергейвсегдасчиталлитературно-художественнуюжизньКитаясвоимличным делом, следил за успехами молодых писателей — в 1988 г. он познакомился с Те Нинипереводилеепрозу.В2006г.,когдапредседателемСоюзакитайскихписате- лейбылаизбранаТеНин,старинаТонаправилейкороткоеписьмосискренними поздравлениями.Ияизовсехсилподдерживалеговегокитаеведческихисследова- ниях,помогосуществитьмечтупосетитьмогилуЛиБовпровинцииАньхойиот- чийдомвСычуани. Ипустьнаша,мояли,старинылиТорольвдвустороннихотношенияхнаших странбыланезначительной,нонашаработаижизньположительноспособствовали развитиюэтихотношений,имынадеемся,чтоонистанутвселучшеилучше.Ясчи- таю,чтоеслидвапростыхчеловека,китаецирусский,относятсядругкдругустеп- лотойидоверием,итемболеесерьезноизаинтересованно—вплотьдоэкстазаопь- янения—воспринимаюткультуру,тоэтоотнюдьнемаленькоедело,аоченьважное инеоставляющеелюдейравнодушными. 1ТрадиционныйНовыйгодпокитайскомулунномукалендарю. 2ГосударственныйпраздникКНР. 10