Table Of Content

№№ 66 ((2200)) 22000088 ССЛЛООВВОО ИИССТТИИННЫЫ Читайте в номере: № 6 (20), 2008 Размышления ПОХВАЛА И ТЩЕСЛАВИЕ (С. Бучков) 3 Духовно-назидательный журнал Братства Служение независимых церквей Евангельских ПРЕДСТАВЬТЕ ТЕЛА ВАШИ (И. Поляков) 5 христиан-баптистов Проповедь ТРИ НЕЗНАНИЯ (Незнание третье. Окончание) (Ю. Н. Богданов) 9 Издается на добровольные Публицистика пожертвования верующих ПУТИ ДРЕВНИЕ (И. Колгарёв) 14 Молодежи ВОПРОСЫ ЮНОСТИ (Л. Ткачёв) 17 Миссия Наш адрес: 152934, Ярославская обл., МИССИОНЕРСКАЯ ПОЕЗДКА НА ТУНГУСКУ г. Рыбинск, ул. Ломоносова, 15а (М. Трофимов) 23 Тел. / факс: 8 (4855) 283318 Жизнь Братства E-mail: [email protected] В интернете: ТРОИЦК (Московская обл.) 29 bncecb.info/slovoistiny [email protected] ТУЛА 29 Официальный сайт БНЦ ЕХБ: МОСКВА. Детский лагерь «Прощение» bncecb.info (В. Шимкин) 30 ВЯТСКИЕ ПОЛЯНЫ. Евангелизационный детский лагерь «Шагая к Небесам» в Слудке (О. Дресвянникова) 31 Над журналом работали: Детский лагерь «Шагая к Небесам» Е. Л. Кравцов И. Е. Колгарёв (О. Дресвянникова, А. Лобанов) 32 С. И. Германова «Сеявшие со слезами будут пожинать ся украшение, вместо плача — елей радости, с радостью. С плачем несущий семена вместо унылого духа — славная одежда, и назо- вут их сильными правдою, насаждением Господа возвратится с радостью, неся снопы во славу Его» (Ис. 61:3). Какие уроки Бог хочет свои» (Пс. 125:5, 6) преподать нам через эти жизненные примеры, в которых находился Божий народ прежде? Господь послал нас сеять семена Божьего Д орогие друзья, братья и сестры! Сердеч- Слова. Мы находимся среди греховного, вра- но приветствую вас на страницах нашего жески настроенного духовного мира противника журнала! душ человеческих — дьявола. В современном постмодернистском мире, где разрушены духов- На сердце у меня есть желание поделиться ные ценности, важно иметь видение от Госпо- мыслями и переживаниями на тему сеяния и да. Изменяющийся мир вносит сумятицу, разо- жатвы. чарование в жизнь пожилых и молодых людей. Благодарение Богу, что Он продлевает времена Ценности разрушены. Люди не идут в церковь. благодати над грешной землей! Милосердие Его Изменяющийся мир оказывает влияние на наши не истощилось, милость Его обновляется каждое понятия. Старые методы евангелизации не рабо- утро! В эти осенние дни мы особенно видим бла- тают. Церковь не всегда способна, или по разным годеющую руку Бога: на наших столах — хлеб причинам не может найти и использовать новые наш насущный, как и всё необходимое для на- способы благовестия. Найти пути к достижению шей жизни, что щедрой рукой Господа подаре- грешных сердец современного человека — это но нам. Вновь и вновь Господь Бог доказывает повеление и задача нашего Спасителя для нас, жителям земли Свою верность, ибо Он обещал: современных христиан! «Впредь во все дни земли сеяние и жатва, хо- Проходя по городам Иудеи, Господь Иисус лод и зной, лето и зима, день и ночь не пре- Христос встречался с людьми, вникал в их нуж- кратятся» (Быт. 8:22). ды и проблемы. Он был рядом с плачущими, Весной сердце сеятеля наполнено радостной больными и выводил израненные грехом души надеждой. Его мозолистая рука с верой бросает в Дом Отца. Ученики ходили рядом, но они не семена в согретую весенним, ласковым солныш- видели израненных грехом душ, их сердце не ком землю. Много нужно проделать трудной, но плакало с плачущими, они не могли еще видеть полной радостных надежд работы, чтобы осенью духовные проблемы окружающих людей. Господь он мог собрать богатый урожай! Почему же в Иисус, проходя с учениками по созревшим по- псалме 125 Псалмопевец говорит о плаче во лям, использовал наглядный пример: Он призвал время сеяния? Божий народ был в то время в учеников обратить внимание на духовные про- Вавилонском плену. Сеявшие семена не имели блемы окружающих их людей: «Я говорю вам: надежды, что урожай достанется им, а не врагу. возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как Трудно сейчас представить такую ситуацию: се- они побелели и поспели к жатве» (Ин. 4:35). ять, имея слабую надежду собрать урожай для Первое, чему хочет научить нас Господин себя и своей семьи. Разум протестует, работать жатвы, — это видеть побелевшие нивы. Только для врага никто не хочет! Но Господь Бог обо- любящее сердце, наполненное Духом Святым, дрял и поддерживал опускающиеся руки Своего сможет их увидеть. Полюбить людей, окружаю- народа словом надежды и утешения. «Возвестить щих нас, мы сможем только глядя на мир взгля- сетующим на Сионе, что им вместо пепла даст- дом Спасителя, возлюбившего мир до смерти и Слово смерти крестной. Оценив в своей жизни любовь ние не должно быть служением ради служения! Спасителя, получив прощение своих грехов, мы Служить Богу — это значит достигать сердец сможем понять и полюбить наших современни- людей Словом Божьим. Тут без сокрушенного ков, как бы ни убегали грешники от действи- сердца, без искренних молитв и даже слезных тельности, как бы ни прятались от Бога в грехи воплей к Господу, не обойтись. разврата, алкоголя, наркотиков. Никакой громкой Сколько молитв со слезами необходимо возне- современной музыкой не заглушить стон изра- сти к Богу, чтобы духовное семя принесло плод ненной грехом души! Большинство из нас живет в сердце человека, которому возвестили истину в городах, где мы мало знаем о наших соседях. Божью! Сколько молитв уже вознесено к Богу Мы проходим мимо нищих, с чувством брезгли- о спасении наших детей, наших родственников! вости проходим мимо использованных шприцов Многие молившиеся не увидели при своей жизни в подъездах наших домов, мимо беспризорных своих близких спасенными... Но Бог всегда видит детей, просящих милостыню... слезы и искренние молитвы и отвечает на прось- Христиане часто находят всевозможные оправ- бы Своих детей! В 1990-х годах в нашей церкви дания своему нежеланию видеть побелевшие покаялась пожилая женщина. Она желала слу- нивы, нежеланию замечать современные про- жить Господу и стать членом церкви. Беседуя с блемы, и нежеланию искать пути их решения. А ней, выяснилось, что она дочь пресвитера. Отец Господь желает дать нам увидеть всё это, для её нес служение в поселке рядом с городом и того чтобы мы смогли, как Церковь Христова, перенес гонения за веру в Господа от царского донести свет Евангелия до современных людей. режима, а потом — и от Советской власти. В Трудиться для Бога теперь приходится в но- юности она покаялась, приняла крещение, но во вых обстоятельствах: у многих современников времена гонения отступила от Господа. Родители компьютеры, интернет, в ушах плееры, в руках молились за нее, и через столько лет Бог услы- КПК. Как достучаться до таких людей? Дать им шал молитвы святых Своих! Евангелие или трактат никак не получается — у Потому так важно сеять и сеять со слезами. них руки заняты. Как важно не прекращать мо- Жать с радостью — всегда приятно. Радостно литвы в таких обстоятельствах! видеть покаяние грешника в церкви, крещение Мы не должны, как страусы, прятать головы в возрожденных душ. Это — плоды, результаты песок и не замечать изменяющийся с катастро- молитв, трудов кого-то из братьев и сестер. Се- фической быстротой мир. У разных христиан ять со слезами неприятно нашей плоти. Легче разная реакция на изменения вокруг. Кто-то, как придти раз в неделю и помолиться за весь мир, Иона, убегает от решения вопросов и от воли чем ежедневно, с постом нести на руках молит- Божьей в Фарсис. Кто-то прячет свое нежелание вы своих близких родных или просто знакомых, идти и сеять со слезами семя Божьего Слова за соседей. разными богословскими понятиями. Грех равно- Как важно, дорогие друзья, научиться быть душия проникает в сердца христиан. Но, слава добрыми, эффективными тружениками Божьих Богу, что у Господа всегда во все времена есть нив! Чтобы жать, надо научиться сеять и се- искренне посвященные души, которые готовы в ять со слезами. Ободримся, братья и сестры! трудный час сказать, как Божий пророк: «Вот я, Пусть изменения современного мира не пошат- пошли меня» (Ис. 6:8). нут нашу веру. Будем открыты для водительства В Божьей Церкви есть различные служения. Духа Божия! В современном мире для Церкви и Каждого верующего, призванного на побелев- её миссии у Христа есть план, это также Божий шую ниву, Господин жатвы видит активным план для человечества. В этом плане каждому тружеником на определенном участке. Но все есть место. Как важно не остановиться в сеянии! виды служения в Церкви Господь направил Пусть льются слезы, пусть не видно результатов для достижения сердец простых людей. Служе- труда, не будем унывать. Будем бросать семена! Бог взрастит, Бог даст силу своему семени, Дух Святой сделает Свою работу! Там, на небесах, мы будем радоваться, увидев всех тех, кому мы сеяли со слеза- ми. Бог отрет всякую слезу с очей Своих верных тружеников. Да даст Господь нам до конца быть вер- ными сеятелями! Аминь! Евгений КРАВЦОВ председатель БНЦ ЕХБ 2 «СЛОВО ИСТИНЫ» № 6 (20), 2008 «Иные колесницами, иные конями, а мы именем тебя, на многие годы!» Тщетная Господа Бога нашего хвалимся» (Пс. 19:8) хвала, пустая слава. Если в эту ночь у него заберут жизнь, кому достанется весь его труд? Понятно, что уже не ему… Ч еловеку свойственно Всё, что человек имеет, ему Псалом 19 написал царь Да- чем-то хвалиться. Даже дает Господь, это Божье бла- вид, который хвалился Госпо- когда хвалиться нечем, гословение. Но когда человек дом от самой своей юности. хвалятся своими планами и на- хвалится не Господом, а чем-то Когда была война между изра- мерениями, чтобы не показать- другим, он хвалит прежде всего ильтянами и филистимлянами, ся неудачниками. самого себя: «Смотрите, какой я и вышел Голиаф, чтобы сра- В древности люди хвалились значимый, как у меня всё хоро- зиться с кем-нибудь из изра- численностью своих стад, изо- шо получается, какой я умный, ильтян, никто из народа Божье- билием плодов земли, краси- какой я мудрый, как у меня всё го не осмеливался выйти, пото- выми и надежными колесни- хорошо!» А ведь может быть и му что он был очень высокого цами, сильными и быстрыми по-другому: человек может тру- роста. Богословы подсчитали, конями. В наше время люди диться дни и ночи, многие годы, что рост Голиафа был около тоже хвалятся, но уже краси- а всё пойдет насмарку. Если Бог 2 метров 50 сантиметров. Он выми и шикарными квартира- не благословит его труд, он не был сильный, опытный боец. В ми и домами, роскошными и приобретет ничего за всё время его руках тяжелые копье и меч комфортабельными автомоби- своего труда. огромных размеров казались лями, высокооплачиваемой и Иисус Христос рассказал игрушечными, которыми он мог перспективной работой. Даже притчу Своим ученикам: «У свободно орудовать. молодежь и дети тоже хвалят- одного богатого человека был Когда Давид узнал о том, ся, кто чем может. Молодежь, к хороший урожай в поле, и он что Голиаф вызывает на поеди- примеру, хвалится мощными и рассуждал сам с собою: что нок кого-нибудь из израильтян, быстрыми компьютерами, «кру- мне делать? Некуда мне со- и что все боятся, он пошел и той навороченной» цифровой брать плодов моих. И сказал: сказал людям, которые были в фото- или видеокамерой. Детки вот что я сделаю, сломаю жит- войске израильском, что готов хвалятся многофункциональным ницы мои и построю большие выступить на бой с Голиафом. мобильным телефоном, если он и соберу туда весь хлеб мой и Когда об этом донесли Саулу, он у них есть, или модным сейчас все добро моё. И скажу душе подозвал к себе Давида и, видя, смартфоном, сочетающим сра- моей: душа! Много добра лежит что тот мал ростом, не так кре- зу компьютер и телефон. у тебя на многие годы: покойся, пок как Голиаф, удивился: «Как Кажется, что нет в этом ни- ешь, пей, веселись. Но Бог ска- ты можешь с ним сражаться? чего плохого, это вдохновляет зал ему: Безумный! В эту ночь Ты еще юноша, а он — воин и других людей не отставать душу твою возьмут у тебя. Кому от юности своей!» Давид отве- от жизни, что-то приобретать же достанется то, что ты заго- тил Саулу: «Раб твой пас овец и чем-то хвалиться... Однако товил?» (Лук. 12:16-20). у отца своего и когда, быва- Слово Божье называет такую На этом примере мы видим, ло, приходил лев или медведь хвалу «тщеславием». Что та- что Бог благословил этого че- и уносил овцу из стада, то я кое тщеславие? Тщетная, пу- ловека хорошим, богатым уро- гнался за ним и нападал на стая слава. Но может возник- жаем. Но вместо того, чтобы него и отнимал из пасти его. нуть вопрос: почему нельзя воздать хвалу Господу и по- А если он бросался на меня, хвалиться, ведь это Бог дает клониться Богу за благослове- то я брал его за космы и пора- возможность приобретать ту ния, богатый человек хвалится: жал его и умерщвлял его. Льва или иную вещь? «Много добра, душа моя, у и медведя убивал раб твой и «СЛОВО ИСТИНЫ» № 6 (20), 2008 3 Размышления с этим филистимлянином необ- научает нас всему. В послании резанным будет то же, что и с Иакова, обращенного к христи- ними. Потому что так поносит анам, мы читаем: «Теперь по- воинство Бога живого. И сказал слушайте вы, говорящие: «се- Давид: Господь, который избав- годня или завтра отправимся лял меня ото льва и медведя, в такой-то город, и проживем избавит меня и от руки этого там один год, и будем торго- филистимлянина. Тогда сказал вать и получать прибыль»; вы, Саул Давиду: Иди и да будет которые не знаете, что слу- Господь с тобою» (см. 1 Цар. чится завтра: ибо что такое 17:33-37). жизнь ваша? пар, являющийся Саул дал ему оружие, креп- на малое время, а потом ис- кую броню. Но когда Давид чезающий. Вместо того, чтобы примерил, ему стало неудобно вам говорить: «если угодно бу- в этом военном одеянии. Он дет Господу и живы будем, то снял всё это и сказал: «Я пой- сделаем то или другое», — вы, ду так, как привык. И надеюсь, Господь со мною будет». И вот, когда рослый филистимлянин опять начал поносить Господа и народ Божий, Давид смело вышел навстречу. «И сказал Филистимлянин Давиду: что ты идешь на меня с палкою? разве я собака? И проклял Филистимлянин Дави- да своими богами. И сказал Филистимлянин Давиду: подой- ди ко мне, и я отдам тело твое птицам небесным и зверям по- левым. А Давид отвечал Фи- листимлянину: ты идешь про- тив меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога во- инств Израильских, которые ты поносил; ныне предаст тебя Господь в руку мою, и я убью тебя, и сниму с тебя голову по своей надменности, тщесла- нашим Спасителем, нашим От- твою, и отдам трупы войска витесь: всякое такое тщеславие цом, и только уповая на Него, Филистимского птицам небес- есть зло» (Иак. 4:13-16). мы можем получить благослове- ным и зверям земным, и узна- Мы видим, что, к сожале- ния. Да поможет нам Господь! ет вся земля, что есть Бог в нию, уже в первые времена Слава Ему за всё! Аминь! Израиле» (1 Цар. 17:43-46). существования Церкви Божи- Мы видим, чем хвалился Да- ей христиане имели привычку Сергей БУЧКОВ вид. Он был верен, тверд в тщеславиться, то есть строить г. Москва уповании на Господа, он знал, грандиозные планы по поводу что Господь с ним, потому что увеличения своего заработка, поступал по заповедям Божьим, не оглядываясь на Бога. Они старался исполнять волю Бо- собирались торговать и иметь жию в своей жизни, и Господь прибыль, но, порой, мало ду- его благословлял и помогал. В мали о том, что Господь может этом поединке он, действитель- усмотреть совсем по-другому, и но, победил врага, поразив его всё может получиться вопреки камнем в лоб из пращи. И на- их желаниям. род израильский, увидев победу Эти же ошибки могут под- Давида над Голиафом, ободрил- стерегать и всех нас. Поэтому ся и выиграл битву. Некоторое Слово Господне увещевает и время народ Божий жил в мире наставляет, чтобы мы не тще- и покое, а филистимляне пере- славились и не надеялись на стали угрожать Израилю. самих себя или на что-то еще в В нас, верующих Нового заве- этой жизни, но только на одно- та, живет Дух Святой, который го Господа, Который является 4 «СЛОВО ИСТИНЫ» № 6 (20), 2008 «Итак умоляю вас, братия, милосерди- Как удобно — можно не тратить денег на еду, ем Божиим, представьте тела ваши в когда Господь питает! Нам приходится сегодня жертву живую, святую, благоугодную слышать: «Что ваш Господь вам дает? Он вас Богу, для разумного служения вашего, и не кормит? Он вас одевает? Он за вас работает? Что вы получаете от Бога?» Вот так человек сообразуйтесь с веком сим, но преобразуй- устроен, так устроена его плоть, что благосо- тесь обновлением ума вашего, чтобы вам стояние свое он определяет количеством хлеба познавать, что есть воля Божия, благая, и зрелищ. Это коснулось и христиан. Сегодня можно угодная и совершенная» (Рим.12:1, 2). сказать, что многие христиане превратились в зрителей и просто прихожан, которые приходят Г осподь так нас сотворил, что у нас есть только посмотреть, что же делается на собра- руки, ноги, глаза, язык, уши и прочее. И нии, что происходит в молитвенном доме. Уже всё это должно работать. Кого будет про- существует такой тип христиан, которые ходят славлять язык, что он будет говорить, кого мы по разным церквам посмотреть. Сегодня смотрят будем слушать, куда мы будем спешить? Что одно представление, завтра — другое. И служе- будут делать наши руки? Они должны служить ния некоторых церквей превращаются в спектак- нашему Господу, и апостол Павел пишет римля- ли. Потому и ходят туда как зрители, а не Слово нам, чтобы мы предоставили тела наши в жерт- Божие услышать, благодать почувствовать, ходят, ву Богу. И причем в жертву живую. как в театр: послушать красивые голоса хори- Не закалания человека в жертву, как говорили стов, прекрасного проповедника, но не то, что когда-то, что баптисты в жертву приносят детей, они возвещают, а только их певческие и оратор- а в жертву живую, святую, благоугодную Богу, ские способности. для разумного служения. Этого от нас хочет Но христианство — это не зрелища, христиан- Господь, побуждая нас, чтобы всё, что Он нам ство — это живая вера! Вера, которую нам дает даровал, служило Богу и принадлежало Ему. А Господь, и которая нас побуждает жить по этой порой как у нас бывает? вере. Бог нам дал Свое руководство — Слово Римляне требовали у Нерона: «Хлеба и зре- Свое. Если ты веруешь — читай руководство, по- лищ!» Это требование толпы прошло через всю ступай и живи по вере, а всё, что не по вере — историю человечества. Во времена Иисуса Хри- грех! Это жизнь, это не театр, мы не зрители и ста было так же. Сын Божий, Мессия пришел в не прихожане, настоящая жизнь — это жизнь в этот мир спасти его, принес благодать, а толпа Боге, в Духе, в вере! жаждет не благодати, а хлеба и зрелищ! Иисус Почему же на протяжении всего времени говорил: «Вы ищете Меня не потому, что видели существования Церкви есть такая необходи- чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. мость — говорить об этом снова и снова? Кто- Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пре- то скажет: «Ну, брат Илья, ты опять за свое!» бывающей в жизнь вечную, которую даст вам А может быть не за свое, а за то, что Богу угод- Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать но? Может быть, это не брат Илья говорит, а Свою Отец, Бог» (Ин. 6:26, 27). Священное Писание? «СЛОВО ИСТИНЫ» № 6 (20), 2008 5 Служение П ослание апостола Иуды было написано с И потом незаметно для себя оказываются в за- целью предостережения и наставления о висимости от лжеучителя, «Ибо вкрались неко- том, что происходило в то время, когда торые люди, издревле предназначенные к сему он жил, чтобы Церковь увидела, разобралась осуждению, нечестивые, обращающие благодать в обстановке, правильно поступила. Он пишет: Бога нашего в повод к распутству!» И это людям «Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова, при- нравится, люди к этому привыкают. званным, которые освящены Богом Отцем и со- Но апостол Иуда пишет: «Вы, возлюбленные, хранены Иисусом Христом: милость вам и мир и помните предсказанное апостолами Господа на- любовь да умножатся. Возлюбленные! имея все шего Иисуса Христа. Они говорили вам, что в усердие писать вам об общем спасении, я по- последнее время появятся ругатели, поступаю- чел за нужное написать вам увещание — под- щие по своим нечестивым похотям» (Иуд. 1:17- визаться за веру, однажды преданную святым. 18). Не только апостол Иуда так учил, он на- Ибо вкрались некоторые люди, издревле пред- поминает читателям, что другие апостолы тоже назначенные к сему осуждению, нечестивые, об- говорили о том, что были, есть и будут наглые ращающие благодать Бога нашего в повод к рас- ругатели, которые не ищут того, что угодно Богу, путству и отвергающиеся единого Владыки Бога а желают поступать по своим нечестивым похо- и Господа нашего Иисуса Христа» (Иуд. 1:1-4). тям. «Это люди, отделяющие себя от единства К кому обращается апостол Иуда с этими сло- веры, душевные, не имеющие Духа» (1:19). вами? К верующим. «Обращающие благодать Где эти люди? Где-то в далеком прошлом? А Божью», то есть извращающие, переворачиваю- если так, то нужно ли нам теперь беспокоиться? щие, предоставляющие ее в неправильном свете. Или, может быть, они есть среди нас, как пред- Благодать Бога нашего — и в повод к распут- упреждал и апостол Павел: «Из вас самих вос- ству! Какие страшные слова! Мы часто слышим станут люди, которые будут говорить превратно, от верующих других церквей: «Вы — законники, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодр- у вас одни сплошные законы, вы — фарисеи, а ствуйте» (Деян. 20:30, 31). мы живем по благодати!» И в чем выражается та- Что же делать, когда такое происходит? То кая благодать? «Делаю, что хочу, живу, как хочу, и же самое, что рекомендовал 2000 лет назад смотрю, как весь мир живет...» Куда смотрим мы, апостол Иуда: «А вы, возлюбленные, нази- христиане? На мир или на Слово Божье? Некото- дая себя на святейшей вере вашей, молясь рые говорят: «Да это только ваша церковь такая, Духом Святым, сохраняйте себя в любви а в другой церкви всё можно!» А что можно, что Божией, ожидая милости от Господа нашего нельзя? И вот христианин ведет такой спор. Но Иисуса Христа для вечной жизни». Вот четыре с кем спорит? Со Словом Божьим, с благодатью. дела, которыми должен заниматься христианин. От таких христиан мы слышим: «У вас отсталые, Вот полноценная, нормальная жизнь христиа- узкие взгляды. Поступать так, как написано — это нина, требование Божие: 1) назидать себя на очень узко, несовременно, немодно. Музыку надо святейшей вере, 2) молиться Духом Святым, 3) слушать современную! Одеваться нужно, чтобы сохранять себя в любви Божией и 4) ожидать не выделяться из толпы! Чтобы вот стояла мас- милости от Бога нашего Иисуса Христа для веч- са народа, и ты был среди них свой, а не так, ной жизни. чтобы на тебя смотрели и говорили: «Ты какой-то 1. Что значит «назидать себя на святейшей не наш в своей праведности, внешности, словах! вере»? Мы знаем, откуда произошла наша вера: Не раздражай нас!». «Вера от слышания, а слышание от слова Бо- Господь говорит: «Вы — соль земли. Если же жия» (Рим. 10:17). Мы уверовали через слово соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соле- Божие, Слово Самого Бога! Значит, наша вера ною? Она уже ни к чему негодна, как разве вы- произошла от Бога. Это не придуманная людьми бросить ее вон на попрание людям» (Мат. 5:13). какая-нибудь лестница, которую мы подставля- Что делает соль? «Соль — добрая вещь; но ем, чтобы достичь Бога. Это не религия, это не если соль потеряет силу, чем исправить ее? ни нравственность, это не философия! Это — вера в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасы- от Бога! вают ее» (Лук. 14:34, 35). «Вы — свет мира. Не Увидел я однажды, что один молодой чело- может укрыться город, стоящий на верху горы» век открыл Библию и читает. Я спрашиваю: «Ты (Мат. 5:14). Что такое свет? Когда приходит свет, заинтересовался Библией?» Он отвечает: «Да! тьма уходит! Разбегается ли тьма, когда вы по- Говорят, очень интересная книга, надо почитать. падаете в греховное общество? Говорят ли про Но здесь такая философия своеобразная». Я го- вас, что вы — святой человек? Или вы свой в ворю: «Нет, здесь не философия. Здесь вера, любой компании? Господь призывает нас быть здесь Слово Божие. Надо всё, как написано, солью и светом, в этом — предназначение хри- принять верою и это будет самое правильное». стиан! И беда, когда лжеучителя льстят слуху, Молодой человек говорит: «Верою принять? Но приобретают себе сторонников, — и тогда люди я сначала прочитаю, узнаю, что там написано». ходят в другие церкви думая, что через какого- И это верный подход. то нового проповедника, или через какое-то иное На чем зиждется вера наша? На каком слове? учение они получат особое благословение: «О, Что мы хотим? В чем наша вера проявляется? какой брат, как через него действует Господь!» Как мы живем? Каков фундамент нашей веры? 6 «СЛОВО ИСТИНЫ» № 6 (20), 2008 Служение Вера наша от Бога, поэтому она святая. Бог свят и Слово Его свято, и мы должны быть святы. Этого хо- чет от нас Господь. Но взгляните на современное христианство, оно часто легкомысленно, оно постоянно стре- мится быть «с улыбкой на устах». Ему не нравятся люди серьезные, думающие. Ему удобнее люди, кото- рые кричат: «Я спасен, и я прыгаю от радости!» Как правило, на этом вся их «благодать» и заканчивается. А человек, который серьезно изучает, исследует Слово Божие, назидается сам и назидает в вере других — для них непонятен. И растет несерьезное, легкомысленное поколение христиан, которое живет поверхностно. Что мы должны делать? Мы долж- ны доверять Библии, изучать ее и, самое главное, должны повиноваться Слову Божиему, а это часто бывает очень трудно. Есть много исследова- телей и богословов, прекрасно знаю- щих Библию, изучивших ее от кор- ки до корки. Но повинующихся ей почему-то очень мало. Почему так? Так не должно быть! 2. «...Молясь Духом Святым». Второе оружие, сила, которая нам помогает устоять и сохранить нашу веру — это молитва. Как мы молим- Послание апостола Иуды ся, что такое молитва, молимся ли мы вообще? А как молиться Свя- тым Духом? Кто-то считает, что молитва Свя- но. Но пусть молящийся человек проверит себя. тым Духом — это говорение на иных языках, Если он не умеет молиться Духом, если у него когда ты не знаешь сам, что говоришь. Но в 1 нет побуждения к молитве в сердце, если он мо- Кор. 12:28-30 мы читаем, что дары языков даны лится формально, лишь потому, что надо, — этот не каждому, а у апостола Иуды написано, что человек не верующий. «К стыду вашему скажу, молиться Святым Духом нужно всем. Прочита- некоторые из вас не знают Бога» (1 Кор. 15:34). ем у апостола Павла: «Ибо все, водимые Ду- Некоторые первый раз молятся, когда соверша- хом Божиим суть сыны Божии. Потому что вы ют покаяние, потом молятся, когда им преподают не приняли духа рабства, чтобы опять жить в крещение, потом на свадьбе, когда происходит страхе, но приняли Духа усыновления, которым их бракосочетание. И всё. Разве так мы должны взываем: Авва Отче» (Рим. 8:14, 16). Оказыва- молиться? ется, что молитва Духом Святым — это молит- Молитва — это сила! Молитва — это дыхание ва, которой нас побуждает молиться Дух Святой! Духа Святого в нас! Если мы пренебрегаем этой Когда Он живет в нас, побуждение к молитве бу- силой, мы слабы и немощны. Господь сегодня дет постоянным, потому что это будет нашей по- нам говорит, чтобы мы проверили свои серд- требностью, нашим духовным питанием, нашей ца. Не я говорю, а Господь говорит мне и вам: жизнью. Так постоянно молился Иисус Христос, «Как вы молитесь?» Действительно, что для нас имея общение со Своим Отцом. Отсюда понятны с вами молитва? Были ли у нас такие молит- слова «непрестанно молитесь». Молиться Духом вы, когда мы взывали, как дети к Отцу: «Авва, Святым — это когда молитва исходит из глуби- Отче»? Кто может так взывать? Только дети. Мо- ны нашего сердца, искренно, с желанием, а не литва должна быть не формальная, а из глуби- от одного только холодного ума. Проверим наши ны сердца, выстраданная, серьезная. За такой молитвы, какие они. Всегда ли мы молимся Ду- молитвой стоит наша жизнь, наши переживания, хом Святым, или мы молимся как фарисеи, фор- радости. Это молитва веры и подчинения Богу, мальными молитвами? Его слову, Его заповедям. Только такая молит- Можно услышать: «Я молюсь утром, когда ва — настоящая молитва! «Всякою молитвою встаю, молюсь в обед, перед едой, и вечером, и прошением молитесь во всякое время духом, когда ложусь». Один брат сказал, что тот, кто и старайтесь о сем самом со всяким постоян- так молится — атеист. Может быть, резко сказа- ством» (Еф. 6:18). «СЛОВО ИСТИНЫ» № 6 (20), 2008 7 Служение 3. «Сохраняйте себя в любви Божией». Ин- проверяет нас испытанием. «Не медлит Господь тересные слова! Как я могу себя сохранить, если исполнением обетования, как некоторые почитают меня Господь не сохранит? «Из Моей руки ни- то медлением; но долготерпит нас, не желая, что- кто не похитит вас», — сказал Христос. Как это бы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» совместить? Можно мыслить так: «Всё, я имею (2 Пет. 3:9). Он с благими намерениями так по- спасение, Господь для меня его совершил, в ступает. Он очистит, освятит, возьмет только тех, руку Свою взял». А дальше что? Я снял с себя кто будет приготовлен. Нам нужно быть всегда ответственность за свою жизнь, переложил ее на готовыми. Ожидать, несмотря на обстоятельства, Бога и живу, как хочу, делаю что хочу, ищу, что когда никто не ждет, когда будут говорить, что мы хочу, угождаю себе во всем, а Бог пускай за всё напрасно ждем, будут над нами смеяться. С этим отвечает, потому что Он должен это делать. Так приходится сталкиваться. Многим кажется, что не ли это? Нет, здесь написано: «Сохраняйте себя!» видно руки Божьей в том, что происходит, и даже То есть я должен сохранять себя, вы — себя. самые верные начинают говорить, что, наверное, Бог нас сохраняет, но Бог действует через нас что-то «мы не так понимаем», «где обетования Духом Святым, Он трудится над нами, Он нас пришествия Его?», и сама жизнь вроде бы по- ведет. Может быть, было бы хорошо, если бы казывает, что уже ждать нечего. мы как только покаялись, тут же оказывались бы Ожидать — это тоже служение Богу, это дей- на небе, в раю? Но почему-то Бог нас оставляет ствие, угодное Ему. Ожидать Господа — это не на земле, ведет нас, трудится над нами. Он го- просто сидеть, сложа руки. Это значит — делать ворит: «Со страхом и трепетом совершайте свое всё для того, чтобы бодрствовать, чтобы Господь спасение» (Фил. 2:12). — «Господи, а зачем нам не застал врасплох. Быть готовым всегда — это своё спасение совершать, если Ты для нас это очень серьезные слова. спасение уже совершил на кресте? Я спасен, Что же мы ожидаем? Спасителя нашего! Ми- я с уверенностью это говорю. О каком страхе лость Его! Вечную жизнь! Блаженство и радость! и трепете Ты говоришь, с которыми я должен Нам обещано то, что является самым ценным в совершать спасение, если я уже спасен? Мы этом мире и в вечности! Мы уже имеем это, но спасены, но что же мы должны совершать? Что на одном условии: «Ждите и полýчите, и будьте мы все должны сохранять?» — Дарованное нам готовы это получить». И когда мы будем ожи- Господом спасение. Смотрите, какую ответствен- дать, бодрствуя, мы получим всё самое прекрас- ность возлагает на нас Бог: «совершать свое ное, что только есть во Вселенной! Определим- спасение», хранить его. ся с нашими приоритетами: прекрасная вечная Чем я могу доказать, что я люблю Бога? Ии- жизнь в Богом, которая начинается уже сегодня, сус Христос говорит нам об этом: «Кто любит или свиные рожки... Такова наша жизнь: мы за- Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой воз- бываем, для чего мы здесь живем, в чем наша любит его, и Мы придем к нему и обитель у цель, куда нам идти следует, к чему мы стре- него сотворим» (Ин. 14:23). Вот критерии любви мимся, ради чего мы пришли к Господу, для чего и это то, что я должен иметь и хранить: соблю- нас Господь избрал. дение Слова Божия, с подчинением Его воле, К Его заповедям, в хождении перед Ним в страхе ак и во времена апостола Иуды, так и в и трепете, в послушании Ему. Вот что хочет от наше время, слова его Послания насущны нас Господь. Трудно сохранять себя в любви? и серьезны. К сожалению, люди по-разному Трудно. Но с нами Господь, Дух Святой, и Он к ним относятся. Мы можем только слушать, но видит наши сердца, «потому что Бог производит ничего так и не предпринимать. Мы можем ви- в вас и хотение и действие по Своему благово- деть, но закрываем глаза. Мы можем не двигать- лению» (Фил. 2:13). Мы будем делать угодное ся, когда нужно идти. Мы можем не трудиться, Господу, если будем послушны Духу Святому, когда много труда. А Господь через апостола будем отвечать на Его голос в нас. Так легко и Иуду призывает просто с Богом, а без Бога — трудно! А что нам христиан именно мешает предоставить себя Богу, чтобы Он дей- к святой, деятель- ствовал через нас? Представляете, какую бы мы ной жизни, хожде- тогда благодать увидели, что бы Господь мог со- нию перед Ним по вершить с нами, если бы полносьью, без остатка вере, к труду для предоставили себя Ему! Него, чтобы мы 4. «Ожидая милости от Господа нашего Ии- совершали то, что суса Христа для вечной жизни». от нас ожидает Го- Как мы ожидаем милости? Христос должен сподь. Каждый из прийти за Церковью Своей, но Он, так же, как нас ответственен в Жених в притче о десяти девах, замедлил. Лег- этом перед Богом. ко ли ждать, когда хочется спать? Тяжело. И все КАК МЫ К ЭТОМУ уснули. Наверное, все испытывали такое в жиз- ОТНОСИМСЯ? ни, как тяжело ждать, и бывает, что нет больше силы. Господь говорит Церкви последнего вре- Илья ПОЛЯКОВ мени: «Жди, Я приду!», но медлит, испытывает, г. Москва 8 «СЛОВО ИСТИНЫ» № 6 (20), 2008