2 Dr Sani

7.3 MB·Urdu

by  Noor ul Islam and Dr. Hafiz Muhammad Sani

This work is licensed under a
Creative Commons Attribution

4.0 International License
RAHAT-UL-QULOOB
Bi-Annual, Trilingual (Arabic, English, Urdu) ISSN: (P) 2025-5021. (E) 2521-2869
Project of RAHATULQULOOB RESEARCH ACADEMY,
Jamiat road, Khiljiabad, near Pak-Turk School, link Spini road, Quetta, Pakistan.
Website: www.rahatulquloob.com
Approved by Higher Education Commission Pakistan
Indexing: » Australian Islamic Library, IRI (AIOU), Tahqeeqat, Asian Research Index,
Crossref, Euro pub, MIAR, ISI, SIS.

TOPIC
ہ ئزجا یخیرتا و تحقیقی کا ح امر ینیوتد کے ت ءالقرا علم روا یدلتجوا علم
Research & historical Analysis on Compilation Process of
Ilm ul Tajweed & Ilm ul Qiraat
AUTHORS
1. Noor ul Islam, Ph.D Scholar, Faculty of Islamic Studies, Department of
Quraan wa Sunnah, Federal Urdu University of Arts, Science and
Technology, Karachi. Email: [email protected]
2. Dr. Hafiz Muhammad Sani, Incharge Department of Quraan wa Sunnah,
Faculty of Islamic Studies, Federal Urdu University of Arts, Science and
Technology, Karachi. Email: [email protected]
How to Cite: Noor ul Islam, and Dr. Hafiz Muhammad Sani. 2022. QR. Code
“URDU: ہئزجا یخیرتا و تحقیقی کا حامر ینیوتد کے ت ءالقرا علم روا یدلتجوا علم: Reasearch & Historical
Analysis on Compilation Process of Ilm Ul Tajweed & Ilm Ul Qiraat”. Rahat-
Ul-Quloob 6 (1), 29-42. https://doi.org/10.51411/rahat.6.1.2022/362.

URL: http://rahatulquloob.com/index.php/rahat/article/view/362
Vol. 6, No.1 || Jan–Jun 2022 || URDU-Page. 29-42

Published online: 01-01-2022
)ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جل / ب ولقلا ۃحار ۔۔تحقیقی کا حامر ینیوتد کے تءالقرا علم روا یدلتجوا علم
ہ ئزجا یخیرتا و تحقیقی کا ح امر ینیوتد کے ت ءالقرا علم روا یدلتجوا علم
Research & historical Analysis on Compilation Process of
Ilm ul Tajweed & Ilm ul Qiraat

نثا محمد فظحا2 ،مسلالاارنو 1
ABSTRACT
The Holy Qur'an which is the basic source and main principle in Islamic law. It was
revealed to the Holy Prophet (sws) in Arabic for the guidance mankind. Since this is
the last divine revelation, Allah Almighty has taken care of it till the Day of
Resurrection and in order to keep it safe from change, He has set up different sections
and groups of the Ummah to serve in different aspects and fields of the Qur'an. Among
them is a group of scholars and reciters who have preserved and recorded the teachings
of the Holy Prophet (sws) with all the details regarding the beauty of pronunciation,
recitation and tone of the Qur'an.One of the many features of the Qur'an is that it was
revealed to the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) with more than
one recitation, and it is common in the ummah to recite Qur'an with all these recitations.
It is necessary to believe in all of them and the denial of these letters and recitations is
also a kind of disbelief and the denial of the Qur'an itself. The Holy Prophet (peace and
blessings of Allaah be upon him) taught the Sahaabah to recite the Qur'aan in different
recitations during his lifetime, then the Sahaabah and later the Imams of Qur'an and
Sunnah passed on these recitations to Ummah. Like the Imams of Hadith and Fiqh,
there is a long list of Imams of Tajweed and Qiraat. This article has been written using
the modern research style on the science of Tajweed, the science of Recitation (Qiraat)
and a brief description about the founders of these sciences who offered their services
to compile and organize these valuable sciences.
Keywords: Qur'an, Tajweed, Recitation, Qiraat, Sunnah, Letters
مع سے جمخر پنےا کو فحر ہر"ہیں کہتے یدتجو میں حصطلاا کی علم ہلا۔ناکر چھاا ،ناکر ہعمد،ناراسنو مکا کا کسی ہیں معنی یلغو کے یدتجو
۔ہیں تےکر میں ظلفاا نِا یفتعر کی یدتجو میں یرلجزا مۃمقد یرجز مماا ۔ناکر ادا کے ضہرعا و مہزلا تصفا جمیع
1اهقّ حتسمو اله ۃفص نم ا هقّ ح فورلحا ءاطعإ وهو
۔ یناد کا ت مقتضی کے تصفا نا روا مہزلا تصفا کی نا یعنی حق کا نُا کو فوحر ہیں کہتے یدتجو :جمہتر
: تروضر روا ہمیتا کی یدتجو
یہ کی سا جہو ،ہے زممتا روا لگا لکلبا سے معلو یگرد علم یہ ۔ہے علم فشرا سے سب روا ممقد سے سبیدلتجوا علم میں نیہآقر معلو
میں سِا ہے لی یراد مہذ جو کی نآقر ظتحفا نے لیٰتعا ﷲا روا ہے تھسا کے فوحر روا تکلما کے مجید نآقر سطہاوبلا تعلق کا علم سا کہ ہے

30
)ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جل / ب ولقلا ۃحار ۔۔تحقیقی کا حامر ینیوتد کے تءالقرا علم روا یدلتجوا علم
ہگنا کو ںلواو نےکر غفلت میں سِا روا ہے گئی یدراقر ضفر ئیگیادا صحیح کی فوحر لئے سیا ،ہے ملشا بھی ظتحفا کی ئیگیادا کی نیہآقر تکلما
۔ہیں تےمافر یرجز مہعلا کہ جیسا ۔گیا کیا تسلیم رگا
م ثاٰ نآرقلا دوّ یج مل نم م زِ لا مٌ تح دیوْ جتَّ لاِب ذخْ لأْا وَ
2 َ لصوَ انیلِإ ه نمِ اذکَ ه َلا زنَأ هٰللِِا هِب ه نَّلأ
نے لیٰتعاو کرتبا ﷲا کہ لئے سا ۔ہے رگا ہگنا ہو ھےپڑ نہ سے یدتجو کو نآقر جو ۔ہے مزلاو جباو ناکر صلحا کا یدلتجوا علم یعنی
۔ہے پہنچا تک ہم سےﷺ لسور کے ﷲا تھسا کے یدتجو روا کیا لزنا تھسا کے یدتجو کو نآقر
نَ آرْ ق ْلا لِ ِتّ رَوَ : ہے نبار دشارا کہ جیسا ۔ ہے کھتار تعلق سے )یدلتجوا علم( علم سیِا حکم ئیابتدا روا یدبنیا یکا سے میں لہیہا محکاا
دیوتج وه ليتترلا : یامافر ئےہو تےکر نبیا معنی کے لفظ سا نے عنہ للہا ضیر علی تحضر کہ جیسا ہے یدتجو دامر سے تیلتر لفظ،3 لً يِترْ تَ
انًآرْ قوَ :ہےدشارا جگہ روا یکا۔نناپہچا کو فقوو روا ناکر ادا سے یدتجو کو نیہآقر فوحر ہے مطلب کا تیلتر یعنی ۔فوق ولا ۃفرعمو فورلحا
منے سا کے ںگولو کر ٹہر ٹہر سے سا تم کہتا ئےبنا حصے اجد اجد کے نآقر نے ہم روا 4 لً ینِْْ تَ ه اَنْلزَّ نَوَ ثٍ كْ م لََ عَ سِ اَّنلا لََ عَ ه َأرَ قْ تَ لِ ه اَنْقرَ فَ
: ہے دشارا جگہ یسرود ۔ہے ارتاُا کےکر اڑتھو اڑتھو سے سا نے ہم روا ھوپڑ
5 ۔ ه نَاَيَب اَنْیَلعَ نَّ ِإ مَّ ث ۔ ه نَآرْ ق عْ بِتَّافَ ه انَْأرَ َق اذَِإفَ ۔ ه نَآرْ قوَ ه عَ جَْ َ اَنْیَلعَ نَّ ِإ۔ هِ ِب لَ جَ عْ تَ لِ كَ نَاسَ لِ هِ ِب كْ رَِّتُ لاَ
کاس ا۔ وکر یاد نہ کتحر تھسا کے یتیز کو نباز پنیا کیلئے نےکر دیا یجل یجل کون آقر سا تمﷺ یکر لسور ےا :جمہتر
کی ھنےپڑ کے سا تم تو ںہو ہےر ھاپڑ ) سے سطہاو کے ملسلاا علیہ یلجبر( سےا ہم جب پھر، ہے یراد مہذ یرہما نااھوپڑ روا ) نااکر دیا( ناکر جمع
۔ ناکر نبیا کاس ا ہے یراد مہذ یرہما پھر ) یںکر ھاپڑ حطر سیا بھی پآ ہئندآ یعنی(وکر یوپیر
کی فوحر سے ھنےپڑ تیز کہ ہے یہ کی سا جہو ، یامافر منع سے ھنےپڑ تھسا کے عجلت کو نآقر کو ﷺ یکر نبی نے للجلااوذ بر
یکر بر جب تو۔ہے نمکاا یقو کا لنےبد لہیا دامر روا لنےبد معنی سے جس ہے ممکن فلحر با فحر یلیتبد روا گی ئےپا ہو نہیں حقہکما ئیگیادا
بقمطا کے لٰہیا ءمنشا کو نآقر ہو کہ گاہو قطلاا کا سا لیٰ وا یقبطر پر ںمتیوا تو یامافر منع سے ھنےپڑ سے عجلت روا تیز کو ﷺ حبیب پنےا نے
۔ہے ممکن سے یعےرذ کے ہییدتجو یہ روا ھیںپڑ
تھسا کے )یدتجو( تیلتر کو نآقر نے لیٰتعاﷲا کہ ہے تیجاہو ضحاو تبا یہ سے جن ہیں تیاآ د متعد روا ہوعلا کے سا روا تیاآ یہ
۔ہے یاد حکم کا ینےد تعلیم کو ںگولو تھسا کے ہی تیلتر کوﷺ یکر نبی روا یامافر لزنا
: میں شنیور کی یثدحاا ہمیتا و تروضر کی یدتجو علم
روا مزلا ھناپڑ تھسا کے یدتجو روا ہے اہو لزنا تھسا کے یدتجو کپا نآقر کہ ہے بتثا تبا یہ سے یفشر نآقر حطر جس
ﷺ یکر نبی ر وا یامافر نبیا کو ھنےپڑ تھسا کے یدتجو کو کپا نآقر تھسا کے حتضاو یبڑ بھی نے ﷺ ینبو یثدحاا حطر سیا ہے یروضر
۔ ہےﷺ لسور نمافر کے جیسا کی کیدتا کی ھنےپڑ روا یاھاپڑ تھسا کے یدتجو کو عنہم للہا ضیر ماکر بہصحا نے

31
)ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جل / ب ولقلا ۃحار ۔۔تحقیقی کا حامر ینیوتد کے تءالقرا علم روا یدلتجوا علم
6 لزنأ امک نآرقلا أرقی نأ بیح للها نإ ﷺ للها لوسر لاق لاق هنع للها يضر تباث نب دیز نع
نآقر کہ ہے پسند تبا یہ کو ﷲا شک بے یامافر نے ﷺپ آ کہ ہے یتاور سے عنہ للہا ضیر بتثا بن یدز تحضر :جمہتر
۔ہے اہو لزنا یہ حطر جس ئےجا ھاپڑ حطر سیا
۔ہے پسند کو ﷲا ہی ھناپڑ نآقر تھسا کے یدتجو الہٰذ ہے اہو تھسا کے یدتجو لونز کا نآقر کہ ہے بتثا تبا یہ جبکہ
ﷺ لسور ت ءاقر عنہ للہا ضیر یفہحذ تحضر میں جس ہے یتاور کی عنہ للہا ضیر نلیماا بن یفہحذ ت حضر ہے میں مسلم صحیح
:ہیں تےمافر متعلق کے
7 لسترم أرقی ،اهأرقف
۔تھے ھتےپڑ تھسا کے ستگیرد کر ٹھہر ٹھہر کون آقر ﷺ پ آ :جمہتر
۔ہے یتاور میں یمذ تر روا دؤاد بوا
لترو ،تاجردلا في قراو أرقا :ۃمايقلا موی نآرقلا بحاصل لاقی :لاق ﷺبینلا نع صاع نب ورمع نب للها دبع نع
8 .اهأرقت تنك ۃٍ یآ رخآ دنع كلنْم نإف ،ايندلا في لترت تنك امك
کہا سے نآقر حبصا میں جنت کہ یامافر نے ﷺ پآ کہ ہے یتاور سے عنہ للہا ضیر صعا بن وعمر بن ﷲاعبد :جمہتر
۔تھا تاکر ھاپڑ تھسا کے تیلتر میں نیاد تو کہ حطر جس ھپڑ سے تیلتر حطر سیا روا ھچڑ )تجارد کے جنت( پروا روا ھپڑ نآقر کہ گا ئےجا
۔گا ھےپڑ یتآ یخرآ تو کر پہنچ ںجہا ہے جگہ سُا ممقا اتیر شک بے
اہو یہ صہخلا ۔ہے بمطلو ھناپڑ تھسا کے تیلتر میں ںجہا ںنوود تخرآو نیاد کون آقر کہ ہے تیجاہو ضحاو تبا یہ سے یثحد سا
کا ھنےپڑ روا ھاپڑ تھسا کے یدتجو کو مجید نآقر نے ﷺ پ آ کہ ہیں تثبو ضحاو پر تبا سا تیااور دمتعد ہوعلا کے سا روا یثحد ہرکومذ یہ کہ
ﷲا روا ہے ﷲا مکلا نآقر نکہچو ہیں پہنچی تک ہم سےﷺ ل سور کےﷲا تھسا کے سند صحیح جو ہے پر تیااور مستند نارامدکا یدلتجوا علم۔یاد حکم
الہٰذ۔یاد حکم کا ھنےپڑ روا یاھاپڑ کو بہصحا روا ھاپڑ تھسا کے تیلتر سیا نے ﷺ لسور روا ہے یاد حکم کا ھنےپڑ تھسا کے تیلتر کو مکلا پنےا نے
۔ ہے یروضر کھنار ظملحو کو بادآ بہمطلو نا میں یدتجو و تٲقر
} حامر مختلف کے ی وتد و ضعو کی یدتجو علم{
منتقل کو ںلواو بعد روا کیا دیا ، ھاپڑ نآقر بقمطا کے ﷺ ینبو تتعلیما روا یندواخد حکم نے عنہم للہا ضیر ماکر بہصحا میں ءابتدا
نقل تکحد نباز بلکہ تھا گیا کیا نہیں تبمر پر رطو ہعدقابا بھی یدلتجوا علم حطر کی معلو یگرد میں ءابتدا نکہچو ۔ہار چلتا سلسلہ یہ حطر سیا روا کیا
نےھاپڑعدالقوا حیث من روا تھا تاجا یاھاپڑ ءادلاا حیث من یدلتجوا علم میں ءابتدا یعنی تھا ءکتفاا پر تعلم و تعلیم روا ہار یرسا ،یرجا سلسلہ یہ نقلرد
تھا ئجار یقہطر یہی بھی میں معلو یگرد کہ جیسا تھا فیکا ناھاپڑ پر رطو نباز الہٰذ ، تھے نباز ہلا عنہم للہا ضیر بہصحا کہ تھی نہ تروضر لئے سا کی
ۃسیر" کہ جیسا یاھاپڑ کو فن سِا بھی عدالقوا حیث من نےﷺ پآ کہ ہے تاہو ممعلو سے جن ہیں ملتے بھی یسےا تقعااو و تیااور بعض چہگرا

32
)ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جل / ب ولقلا ۃحار ۔۔تحقیقی کا حامر ینیوتد کے تءالقرا علم روا یدلتجوا علم
نانجر ہاہمر کے یرتحر یکا کو عنہ للہا ضیر یرنصاا وعمر بن محز تحضر بیصحا ناجونو یکا نے ﷺ پ آ میں یہجر 10 کہ ہے میں "مہشا بنا
۔یںد تعلیم کی کپا نآقر کو ںگولو کے ںہاو کہ یامافر نہاور
، نبیا کا یعتشر محکاا روا نآقر تعلیم ،حکم کا نیکی وخیر نیز تھیں جرد سے تفصیل ںیاراد مہذ کی ںیورقا کے نآقر میں یرتحر سِا
ظلحا سا ںہو کئے یرتحر بھی یدتجو عداقو میں یرتحر سِا ہے ممکن ۔تھا جرد میں یرتحر سِا بھی متعلق کے نےارڈ سے جہنم تشآ روا تیںربشا کی جنت
9
میں لمعا فاطرا جب ئیآ پیش تب تروضر کیعدالقوا حیث من پر رطو ہعدقابا لیکن۔ ئےہو بھی لوا ضعاو عدالقوا حیث من ﷺ پ آ سے
بیعر جو تھی کی ماقوا عجمی داتعد کثیر یکا میں جن گئے تےہو گیر مناد سے مسلاا مناد قجورد قجو گلو سے لمعا فاطرا روا گیا پھیلتا مسلاا
حیث من پر فن سا پھر ئیںجا کئے تبمر عداقوو لصوا کیلئے ھنےپڑ بقمطا کے یندواخد حکم کو مجید نآقر کہ اہو یروضر تو تھے بلدنا سے نباز
۔ہیں یہ منا رمشہو چند میں جن ئےآ منےسا عدالقوا حیث من یدتجو علم ضعیناو روا اہو عوشر مکا عدالقوا
:للہ ا حمہر ی ہیدافر حمدا بن خلیل مماا
یہسیبو مماا میں ںودگرشا کے نا روا ہیں ء لعلاا بنو عمر بوا دستاا کے جن ہے کا خلیل مماا منا پہلا میں ہکنند ضعو ہعدالقوا حیث من
عداقو میں ابتدا کی لعینا بکتا تصنیف پنیا نے خلیل مماا ۔ہیں ملشا ںہستیا جیسی للہا حمہر نصر بن علی مماا ، للہا حمہر شمیل بن نضر مماا ، للہا حمہر
مماا بھی طنقا روا باعرا ہدجومو حطر سیا۔ ہے ہبمذ کا خلیل مماا بھی ناہو )17( ہستر کا جرمخا روا ہے کیا کرذ کا ہغیرو تصفا، جرمخا مثلا یدتجو
للہا حمہر خلیل مماا لیکن ، تھا کیا مکا یہ پر حکم کے ناومر بن لملکاعبد خلیفہ نے لی و لدادسو لاابوا مماا قبل سے س ا چہگرا ۔ہیں ہدکر ضعو کے خلیل
مماا۔ کیں ضعو نے للہا حمہر خلیل مماا بھی متیںعلا کی یدتشد روا ہہمز حطر سیا ۔ہے ہیرآ چلی تک باجو ید ترصو ضحاو یکا سےا نے
10
۔ہے یہجر170 یا 160تفاو یخرتا کی للہا حمہر خلیل
: لیو لد ادسو لا ابوا
یہ ۔ہے رمشہو ئلید ،لی ؤد قبیلہ کا نا روا ہے دسو لاابوا کنیت کی نا ہے نسفیا بن و عمر بن لمظا منا کا نا۔ ہیں سے میں بعین تارکبا یہ
بہصحا کئی یگرد روا عنہ للہا ضیر علی تحضر ،عنہ للہا ضیر عمر تحضر کیا صلحا علم نے ںنہوا ہے نسل کی نہکنا بن فمناعبد بن بکر بن ئلاو
ضیر علی تحضر روا لکھا لہسار یکا روا کئے نومد نحو عداقو پر حکم کے عنہ للہا ضیر علی تحضر ۔تھے جدمو کے لنحوا علم یہ ۔ سے عنہ للہا ضیر
۔ ئیپا تفاو میں یہجر 69 سن روا ہےر بھی ہبصر لیاو میں فتخلا رود کے عنہ للہا ضیر حسن مماا روا عنہ للہا
عوشر طختلاا کا عجمو بعر روا گیا پھیل میں لمعا فاطرا مسلاا جب کہ ہے تاجا کیا نبیا یہ سبب کا نےکر مکا پر فن سا کا دسو لاابوا
کے ناومر بن لملکاعبد نچہچنا ئےہو مند فکر ءعلما لیے کے ؤبچا سے ںغلطیو نا ۔ لگیں نےہو ںغلطیا میں توتلا کی ہی ںنوود عجمو بعر تو اہو
کر ضعو )باعرا( تماعلا چند لئے کے حصلاا کی نبازوت وتلا پآ کہ کی ستاخورد یہ سے دسولاا بوا نے سمیہ بن دیاز ہبصر لیاو میں فتخلا رود
ه لوس رَوَ يَ كِ رِ شْ لْ ْا نَ مِ ءٌيرِ َب للَّ َّ ا نَّ َأ وک شخص یکا نے دسو لاابوا جب لیکن کیا رنکاا سے نےکر حطر سا نے دسو لاابوا میں ءابتدا ۔یںد
ً ا رفو روا ئےہو بتا بے دسو لاابوا تو ہیں راز بے سے ںنوود لسور پنےا روا کینمشر ﷲا کہ ہیں معنی کے جس سنا ئےہو ھتےپڑ ) مللا رسکب(

33
)ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جل / ب ولقلا ۃحار ۔۔تحقیقی کا حامر ینیوتد کے تءالقرا علم روا یدلتجوا علم
سا نے دسو لاابوا ا لہٰذ یںد بھیج تبکا تھسا ےمیر پآ الہٰذ لیکر لقبو ستاخورد یرتمہا نے میں کہ یامافر روا گئے لے یفتشر سپا کے دیاز
بن یحی روا صمعا بن نصر ںودگرشا ود کے نا بعد کے سا ، کیا پسند نے ء علما کو عمل سا کے دسو لاابوا ئےلگا طنقا تربصو باعرا سے دمد کی تبکا
یہ کا تکاحر ِضبط نے خلیل مماا بعد کے سا لیا مکا کا ںلفظو سے طنقا روا کی دیجاا پیش یرز برز کے کر حصطلاا میں طنقا کے دستاا پنےا نے یعمر
11
۔ ہے جومر تک قتو سا جو کیا یرجا یقہطر
سیا کی تصنیف میں فن سا بکتا مینا ءآلقرا بکتا نے ںنہوا ۔ہیں دگرشا کے حمدا بن خلیل مماا یہ : شہخر بن شمیل بن نضر لحسنابوا

مشل
پر بنساا روا یخرتا ،نحو ،لغت ،فقہ ، یثحد کو پآ ۔ہیں نیفتصا رمشہو کی پآ ہغیرو لقمراو س ا بکتا ، نلمعاا بکتا ، خللمدا بکتا حطر
12
۔ئیپا تفاو نے پآ میں ھ203 ۔تھے تبہمر لیعا روا رلقدا جلیل پآ سے رعتباا کے فضل و علم ۔تھا رعبو ںیکسا
مماا ، فیکو ءافر مماا ، یہ سیبو مماا ،یدالبغدا یدزلاا یرولدا یزلعزاعبد بن عمر بن حفص و عمر بوا مماا میں ضعین او یگرد ہوعلا کے نا
13
۔ہیں فومعر ورمشہو منا کے فعی لشا یدز لاا یلبصرا بکربوا مماا روا یلبصرا یدذ لااد مبر سلعباا بوا مماا ، ینحو بقطر
حامر مختلف کے یوتد و ضعو کی ت ا ء آلقرا علم
: ہئدفا
تک ہم سے یقہ طر ترامتو کرہو صمنصو سے ﷺ ﷲ ا لسور جو تا ءآقر ہو ۔ہے علم کا ہترامتو تا ءآقر دامر سے تا ء آلقرا علم
۔ہیں پہنچی
:م مفہو ح صطلاا رو ا ی لغو
ق
میں یعنی "هتعجَ :يأ ،ءيشلا تأرق" :ہے تاجا کہا جیس ناکر جمع ہیں معنی کے جس کا ءری ءقر ہے رمصد جو کی ۃ ءاقر ہے جمع تا ءاقر
میں ،ھیپڑ بکتا نے میں"باتکلا تٲرق" :ہے تاجا کہا جیس ہے تاہو لستعماا بھی میں معنی کے نےکر لعہمطا ، ھنےپڑۃ ءاقر۔14 کیا جمع کو شئی نے
15
۔ کیا لعہمطا نے
:م مفہو ح صطلاا
۔ہے تاجا کیا ءکتفاا پر ود فصر ںیہا ۔ہیں گئی کی یفیں تعر دمتعد کی ت ءآقر علم
: یف تعر پہل
:ہیں تےکر میں ظلفاا نا یفتعر کی ت ءاقر علم میں " ءاھر لزا رولبدا " ضیلقاا حلفتا اعبد شیخ
16 ۔لقانل هجو لک وزع عم فلتخاو اهئادأ قیرطو ۃينآرقلا تاملکلاب قطنلا ۃيفيک هب فرعی ملع وه
نا یقہطر فیختلاا روا قیتفاا کے ئیگی ادا کی نا روا کیفیت کی تلفظ کے تکلما نآقر یع رذ کے جس ہے علم یساا تا ءاقر علم :جمہتر
۔ہے تاہو ممعلو سے نسبت کی ہجوو کی قلین
: یف تعر ی سر ود

34
)ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جل / ب ولقلا ۃحار ۔۔تحقیقی کا حامر ینیوتد کے تءالقرا علم روا یدلتجوا علم
ئےہو تےکر نبیا یفتعر کی ت ء آقر علم ینوتھا حمدا رظہاا یرقا مہعلا لشیا فضیلۃ قتو مماا پر 9 صفحہ ،لوا جل ،طبیہشا حشر نیہماا
۔ہیں زاطر قمر
۔ہے تاجا ناجا فختلاا کا تکلما کے نآقر حو سے جس ہے علم یسا ا ت ءآقر علم یعنی 17 نيآرقلا يحولا فلتخا هِ ِب ف رعی ملع وه
علم یہ روا۔ہے کھنار ظمحفو سے مقساا متما کی یف تحر کو )ہترامتو یتا وبر ہیں صمنصو جو ( ءادا کی نیہآقر تِ کلما، صلیا مقصد کا علم س ا
ر وا لحصو کے علم سا روا۔ہے متعلق سے ﷲا مکلا ستار ہ ابر بھی یہ نکہکیو ہے مقدا روا فضلا سے عیہشر معلو یگرد حطر کی یدلتجوا علم بھی
ہد یاز تلغا تسا میں جن یاما فر لزنا پر تلغاد متعد کو یکر نآقر لئے کے نساآ کی ئلقبا مختلف نے ی کر بر کہ ہے یہ رمحو کا ششکو میں تفہیم
۔ہےﷺ مکرا لسور نمافر ہیں رمشہوو فومعر
ق 18 ه ْنمِ رَ سَّ یتَ امَ اوءرْق افَ فٍ ر حْ َا ۃِ عبسَ لَٰ عَ لَ زِ نْ ا نآرقْلا اذَ هٰ نَّ ِا
ت
م
۔لو ھپڑ میں سیُا ہو نساآ لیئے ےر اھ جو سے میں نا ہے گیا ارتاُا پر تلغا تسا کپا نآقر شک بے :جمہتر
: ہے ینبو دشارا میں یتا ور یسرود یکا
19 فٍ رحأ ۃِ عبسَ لیٰ ا یہتنا تٰٰ ح نیدیزیو ہ دیزتسأ لزأ ملف هتعجارف فرح لَٰ عَ لیبرج نیءرقأ : ﷺ لوسر لاق
روا کی جعتامر سے نا نے میں تو یاھاپڑ پر فحر یکا یکر نآقر نے ؑ یلجبر مجھے کہ یاما فر دشارا نے ﷺ ی کر نبی :جمہتر
۔ گئے پہنچ تک فوحر تسا ہو کہ تک ںیہا ہےر تےکر فہضاا ملسلاا علیہ مینا یلجبر روا ہار تاکر طلب تیدیاز میں
بلاتا کے رغفا بنو ﷺ یکر نبی کہ ہے ممفہو کا جس ہے یتا ور یلطو یکا سے عنہ للہا ضیر کعب بن بیا تحضر میں مسلم صحیح
ھے پڑ پر فحر یک ا کو نآقر متا کی پآ کہ ہیں یتےد حکم کو پآ لیٰ تعا ﷲا کہ کہا روا ئےلا یفتشر ؑ یلجبر سپا کے ﷺ پآ تھے سپا کے
سپا کے ﷺ پآ ہرباود ؑ یلجبر پھر ۔ہے نہیں قتطا کی سا میں متا یمیر ۔ںہو نگتاما تمغفرو فیتعا سے ﷲ ا میں کہ یاما فر نے پآ پر سا
تمغفر روا فیتعا سے ﷲ ا میں یاما فر نے ﷺ پآ ھےپڑ پر فحر ود کو نآقر متا کی پآ کہ ہیں یتے د حکم کو ﷺ پ آﷲ ا کہ کہا روا ئےآ
کی پآ کہ ہیں یتے د حکم کو پآ لیٰ تعا ﷲ ا کہ ئےآ سپا کے ﷺ پآ تبہمر یتیسر ہو پھر ہے نہیں قتطا کی سا میں متا یمیر ںہو نگتاما
ہو پھر ، نہیں قتطا کی سا میں متا ی میر ںہو نگتاما تمغفر روا فیمعا سے ﷲا میں کہ یامافر پھر نے پآ ھےپڑ پر فحر تین کو نآقر متا
ھیں پڑ پر فحر جس گلو کے متا پس ،ھےپڑ پر ںفوحر تسا کو نآقر مت ا کی پآ کہ ہیں یتےد حکم کو پآ ﷲا کہکہا روا ئےآ ربا تھیچو
20
۔ گیہو سترد ت ءاقر کی نا ،گے
تعلق سے ئلقبا مختلف بعر ہلا نکہچو ہے قطعی حکم پر تا ءاقر دتعد ،ہیں ئیہو پہنچی تک تراتو حدجو یثدحاا دمتعد جیسی نا ضلغرا
کیلئے نساآ کے ئلقبا نا تو ہے تاہو حطر سا میں نباز ہر ً ما عمو کہ جیسا تھی مختلف کچھ سے ےسرود یکا بھی بیعر کی ئلقبا نُا روا تھے کھتےر
تسا ہو بقمطا کے لقو رمشہو۔ سکے ھ پڑ بقمطا کے لغت پنیا تھسا کے نساآ قبیلہ ہر کہتا یامافر لزنا پر تلغا تسا کو نآقر نے یکر ِ بر
:ہیں یہ منا کے نُا ،اہو لزنا نآقر پر تلغا کی جن ئلقبا

35
)ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جل / ب ولقلا ۃحار ۔۔تحقیقی کا حامر ینیوتد کے تءالقرا علم روا یدلتجوا علم

چہگرا ۔ بکر بن سعد قبیلہ )7(ن زاہو قبیلہ)6( بیعہر قبیلہ )5( دزا قبیلہ )4( ببالرا تیم )3( یلذ ھ قبیلہ )2( یشقر قبیلہ )1(
21
۔ ہے کی بھی یلی تبد کچھ میں ںمونا نا نے تاحضر بعض
مختلف یہ روا ہے سکتا جا ھاپڑ سے ںیقوطر مختلف کو نآقر ظلفاا کہ ہے یہی یحتشر ہعمد کی "فحرا سبعۃ" یکدنز کے ءعلما رجمہو
لسور بیصحا کہ جیسا ،تھی نکر اپید نساآ میں توتلا جہو کی نےکر لزنا پر فوحر تسا کو نآقر ۔ہیں تسا سے ظلحا کے عیتنو پنیا یقےطر
:ہیں تےمافر ہے یتاور سے عنہ للہا ضیر کعب بن بیا تحضر
نيافلا خيشلا مهيف ييمأ ۃمأ لیإ تثعب نیإ لیبرلج ﷺ للها لوسر لاقف ارلْا راجحأ دنع لیبرج ﷺ للها لوسر يقل
ّ
22.فرحأ ۃِ عبسَ لَٰ ع نآرقلا اوءرقيلف مهرمف :لاق ،ملغلاو ةیربکلا زوجعلاو
سے ؑ یلجبر تحضر یبقر کے ںوپتھر امر تقاملا کی ﷺ رحضو کہ ہیں تےمافر عنہ للہا ضیر کعب بن بیا تحضر :جمہتر
، ہیں بھی ھےڑبو میں جس ںہو گیا بھیجا کر بنا نبی فطر کی متا ھپڑ نا یکا میں کہ یاما فر سے ملسلاا علیہ یلجبر تحضر نے ﷺپ آ ، ئیہو
۔ ھیںپڑ پر فوحر تساکون آقر ہو کہ یجئے د حکم کو نا یاما فر نے ملسلاا علیہ یلجبر تحضر ۔ہیں بھی بچے روا ہیں بھی ںھیاڑبو
نہیں خلد کو س قیا روا ئےار میں ت ءاقر کہ نکہکیو ، ہیں ﷲا من لمنز تیں ءاقر ترامتو متما کہ پر تبا سا ہے لیلد ضحاو یتا ور یہ
کہ ہیں تےمافر للہا حمہر شعبی مرعا روا للہا حمہر یزلعزاعبد بن عمر۔ ہے تاہو یدجتہاا فختلاا کا ءفقہا کہ جب ہے یتیا ور فختلاا کا ءاقر الہٰذ ، ہے
ق
: ہے میں " تاءالقرا فی ہع تسلا بکتا "۔ ہے تاآ چلا تاکر خذا سے گلےا پچھلا کہ ہے ہع بتم سنت ت ءاقر
نع رخلآا اهذخأی ۃنس ةءارقلا اولاق منهأ يبعشلا رماعو زیزعلا دبع نب رمعو یربز نب ةورعو ردکنلْا نب دممح نع مث
23 هومتملعامک اوءرقاف لولأا نع رخلآا اهذخأی ۃنس ةءارقلا تباث نب دیز لاق ۔هومتملع امک اوءرقاف لولأا
ق
: ہیں تےمافر میں میہلا طبیہشا ہقصید طبیشا مہعلا ۔ہے تاکر خذا سے پہلے پنےااسر ود ہر کو جس ہے ہع بتم سنۃ ت ءاقر یعنی
24 لفکتم ءاضرلا هيف ام كنودف لخدم ةءارقلا في سايقب امو
میں سیا، ہیےچا ہنار ئمقا پر سا ہیےچا ناکر رختیاا کو سیا ہے پہنچا جو سے قلیننا ۔ نہیں خلد ئیکو کا س قیا میں ت ءاقر :جمہتر
۔ ہے لہیا ءضار
فن ضعین او کے تا ءاقر علم
چلتا سلسلہ کا نےسکھا سیکھنے تک حد نباز یعنی تعلمو تعلیم بلکہ گیا کیا نہیں نومد ہعدقابا حطر کی معلو یگرد میں لوا رود بھی تا ءاقر علم
۔ ہے گیا کیا یرتحرامختصر سے لہاحو کے ہغیرو شعبی مرعا روا یز لعزاعبد بن عمر سے لہاحو کے "تاءالقرا فی ہع تسلا بکتا "میں قبلما کہ جیسا ہے ہار
۔ ہیں یہ میاگر ءسماا کے جن ہیں ت ءاقر ئمہا یکدنز کے رجمہو ضعین او کے فنس ا پر رطو ہعدقابا جبکہ
)169 / 785( )70 / 689 ( ن مد نعی بی ا بنا حمنلرا عبد بن فعنا ی ور بوا تلہجراراد مماا :ل وّا ی ر قا
ق
بوا ،ﷲ اعبد بوا ، یو ر بوا ہیں رمشہو ں ت ن ت نک رچا کی نا۔ہے کی ت ءاقر خذا سے بعینتا ءاقر70 نے ںنہوا ہیں سے میں بعینتا رکبا

36
)ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جل / ب ولقلا ۃحار ۔۔تحقیقی کا حامر ینیوتد کے تءالقرا علم روا یدلتجوا علم
لسا ستر۔تھے لکلا مماا میں لخطا سم ر روا تءاقر فن میں ہرمنو ینہ مد روا تھے ہتےر میں ینہ مد مگر ۔تھے نصفہا ا صلاأ یہ لحسنابوا ، حمنلراعبد
25
۔تھے دگرشا کے پآ میں تءآقر علم بھی لکما مماا۔ ہےر تےکر باسیر سے نآقر تعلیم کون آقر معلو نتشنگا تک
سے ںسطواو تین ت ءاقر کی فعنا مماا۔تھی تیآ شبوخو کی مشک سے منہ تو تےہو نللسا ا طبر سے نآقر ت ءاقر جب فعنا مماا
،حنصا بن شیبہ شیخ ،نمد عقعقا بن یدیز جعفر بوا مماا کی صلحا تعلیم کی نآقر تءآقر نے فعنا مماا ہے یہسند کی جس ہے پہنچتی تک ﷺ پ آ
للہا ضیر س عبا بنا تحضر ہے کی صلحا تعلیم نے تاحضر نا سے لیلذا بجند بنا مسلم روا نماور بنا یدیز ، جعر لاامز ہر بن حمنلراعبد
ر وا سے عنہ للہا ضیر کعب بنا بیا تحضر نے تاحضر متما نا روا سے بیعر بنا ش عی بنا ﷲاعبد روا عنہ للہا ضیر ہیرھربوا تحضر ، عنہ
ھ
اپید میں ہرمنو ینہمد میں یرر ج 70 نمد فعنا مماا۔26سے ﷺ مصطفی محمد تحضر نینکو روسر ہے ھاپڑ نے عنہ للہا ضیر کعب بنا بیا تحضر
ھ
میں ) لبقیا جنت( قدلغرا بقیع نستاقبر رمشہو کے ہرمنو ینہمد روا ئیپا تفاو ﷲ با یدہا فتخلا نہمابز ی رر ج 179 ہی میں ہرمنو ینہ مد روا ئےہو
ق
۔ہیں رمشہو ی وارود کے تءاقر کی نا لبتہا ہیں معتبر کے جہرد علیٰا سے سب کے سب ہیں ۃاولراو ہمذل نلا کثیر فعنا مماا ۔ئیہو فینتد
) ی ہجر 110 – 197( شرو فولمعرا سعی بن نعثما : لوّا ی و ار
سیا پھر روا ئےہو ملقب سے لقب کے شرو سے جہو کی یسفید کی جل نللوا بیا ہے معنی کے جس ہے رمشہو سے لقب کے ش رو
فطر کی مصر روا کیا صلحا تبہمرو ممقا بلند میں نآقر تءاقر ر وا ئےہو سفر مزعا فطر کی ینہمد کیلئے ہدستفاا سے فعنا مماا۔ ئیپا تشہر سے
۔ئےہو منتخب ءالقرا مماا ںہاو بعد کے جعتامر
) ی ہجر 120 – 220( نمد مین بنا عیس سی مو بوا نلوقا : م ود ی و ار
یاد سے جہو کی نآقر تءاقر ہعمد کو پآ لقب یہ جید ، ہعمد ہیں معنی کے جس ہے لفظ کا نباز میور جو ہیں رمشہو سے لقب کے نلوقا
میں ہی ہرمنو ینہمد ۔ ئےہو منتخب ءالقرا مماا کے ینہمد روا اہو عجماا پر ہی پآ کا ینہمد ہلا بعد کے فعنا مماا ۔تھے بیبر کے فعنا مماا پآ ۔ تھا گیا
27
۔ ئیہو فینتد میں لبقیا جنت روا ئیپا تفاو
) ہیں رمشہو سے منا کے کثیر بنا( )45 / 665 - 120 / 737( مک کثیر بن ﷲ ا عبد معبد بوا : م ود ی ر قا
28
دگرشا کے پآ فعیشا مماا۔ ہیں بعیتا رلقدا جلیل مک کثیر بن ﷲا عبد معبد بوا مماا۔ ہیں سے میں سبعہ ءاقر تھے لےاو ہنےر کے مکہ
، عنہ للہا ضیر یرنصاا بیو ا بوا تحضر ۔ ہیں یہ منا چند میں جن ہے صلحا تقاملا فشر سے عنہ للہا ضیر ماکر بہصحا کو کثیر بنا مماا۔ ہیں
بنا مماا ۔ہے پہنچتی تک ﷺ رحضو تءاقر سند کی پآ سے ںسطواو ود۔ عنہ للہا ضیر بیرز بنا ﷲاعبد تحضر روا عنہ للہا ضیر نسا تحضر
، عنہ للہا ضیر کعب بنا بیا تحضر ہے ھاپڑ نآقر نے ئبسا بنا ﷲ اعبد روا سے میومخز ئبسا بنا ﷲ اعبد کی صلحا تعلیم کی نآقر نے کثیر
رود۔ہے کی صلحا تعلیم کی نآقر سے ﷺ ی کر نبی رحضو نے تاحضر متما نا ،سے عنہ للہا ضیر بتثا بن یدز روا عنہ للہا ضیر س عبا بنا
ھ ھ
لقخا میں مہمکر مکہ لسا75بعمر یرر ج 120 یموا لملکاعبد بن مہشا نہمابز روا ئیہو تدلاو میں مہمکر مکہ کو یرر ج 45 عنہ للہا ضیر یہومعا
29
۔ ہیں یہ ی وا ر رمشہو ود کے ت ءاقر کی نا۔ملےجا سے حقیقی

37
)ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جل / ب ولقلا ۃحار ۔۔تحقیقی کا حامر ینیوتد کے تءالقرا علم روا یدلتجوا علم
) ی ہجر 240 ۔ ی ہجر 170 (۔ یزِّ َب فولمعرا مک محمد بن حمدا لحسنابوا : لوّا ی و ار
ّ
30 ۔تھے ءالقرا شیخ ملسم کے نہماز پنےا روا ہےر ممااو نذ ٔمو کے مکہ محر لسا لیسچا پ آ
) ی ہجر 280 ۔ ی ہجر195 ( قنبل فولمعرا می ومخز مک حمنلراعبد بن محمد و عمر بوا : م و د ی و ار
31
۔ہیں سطےاو رچا نمیارد کے کثیر بنا روا قنبل جبکہ ہیں سطےاو ود نمیارد کے کثیر بنا روا یبز
( 771 / 154 - 687 / 68)ن زلماا ی لبصر ا رعما بن لعلاا بن نباز و عمر بوا : م سو ی ر قا
رمشہو سے وعمر بوا کنیت پنیا پ آ۔ئیپا تفاو میں فہکو میں فتخلا رود کے سیعبا رمنصو ہے"نباز" منا کا پآ بقمطا کے لقو جحار
یبڑ تءاقر کی پآ ۔تھے مثل بے میں لغت روا رشعاا ،فصر ،نحو ، ت ءاقرمثلا ہرما کے نفنوو معلو مختلف روا تھے ہدا ز روا بدعا ےبڑ پآ ہیں
۔ہو کی نہ صلحا تعلیم کی تءاقر سے پآ نے جس تھے سمجھتے نہیںی رقا کو شخص سا لےاو ینہمد روا تھی لنشیند
پہنچتی تک ﷺ لسورسند کی پآ سے ںسطواو تین روا کی صلحا تعلیم کی کپا نآقر سے عتجما یبڑ یکا کی بعینتا نے وعمر بوا
کے ہغیرو یبصر حسن روا ہیں ہغیرو یبصر حسن ،جبیر بنا سعی ،مک کثیر بنا ،نمد عقعقا بن یدیز جعفر بوا مماا تحضر میں خشیو کے پ آ۔ہے
تاحضر نا روا ھاپڑ نآقر سے عنہ للہا ضیر کعب بنا بیا تحضر روا عنہ للہا ضیر بخطا بن عمر تحضر نے لیہ لعاا بوا روا ہیں لیہلعاابوا شیخ
۔ کی صلحا تعلیم کی نآقر سےﷺ یکر نبی رحضو نے عنہ للہا ضیر بہصحا
ھ ھ
چکو فطر کی ءبقا راد سے نفاراد میں فہکو یرر ج 154 فتخلا رود کے رمنصو روا ئےہو اپید میں مکہ یرر ج 67 لملکاعبد نہمابز
32
۔ ہیں یہ ی وار رمشہو ود کے تءآقر کی پآ ۔ہے داتعد یبڑ کی ںلواو نےکر ہدستفاا سے پ آ۔ گئےکر
)ی ہجر 246 ۔ ی ہجر 150 ( ی ر ود نصہبا بن یز لعز اعبد بن عمر بن حفص وعمربوا : ل وّا ی و ار
بکتا میں فن سا روا ک ٰ جمع تا ءاقر نے پآ ہے سطہاو یکا فصر نمیارد کے یبصر وعمر بوا مماا روا ی رود مماا تھے بینانا پآ
۔کی تصنیف
)ی ہجر261 ۔ ی ہجر 171 ( سی لسوا عی سماا بن ﷲ اعبد بن د یاز بن لحصا شعی بوا : م ود ی و ار
33
۔ہے سطہاو یکا فصر بھی نمیارد کے حفص وعمر بوا مماا رواپ آ
)ہیں رمشہو سے می شامرعا بنا ()8 / 330 - 118 / 736( تمی بن ید یز بن مرعا بن ﷲ اعبد مماا :مرچہا ی ر قا
۔ہیں سے میں بعین تارکبا پ آ۔ ئےہو اپید میں فتخلا رود کے عنہ للہا ضیر عمر تحضر میں مشق د ہیں بعی تا رلقدا جلیل پآ
یز لعزاعبد بنا عمر تحضر سیکھی بھی تءاقر سے نا روا ہے بتثا ءلقا سے لیث سقع لا بنا ثلہاو تحضر روا عنہ للہا ضیر مرعا بن یمر عو تحضر
سطہاو یکا فصر تءاقر سند کی پآ تھے ئزفا پر ءقضاو متماا منصب پآ میں مشقد تھے ھتےپڑ زنما میں ءاقتدا کی پآ میں فتخلا رود پنےا
نبی نے عنہ للہا ضیر نعثما تحضر روا کی صلحا تعلیم کی نآقر سے عنہ للہا ضیر نعثما تحضر نے پآ ۔ہے پہنچتی تک ﷺ پ آ سے
34
۔ہیں چکے ہر دگرشا للہا حمہر پآ بھی کے عنہ للہا ضیر جب بنذمعا تحضر روا عنہ للہا ضیر ءاد رلدابوا تحضر سےﷺ یکر

38