Всеобщая история: В 2 т. Т. 2

627 Pages·2020·4.42 MB·Russian

by  Полибий

АКАДЕМИЧЕСКИЙ
ПРОЕКТ
1 / 60
2 / 60
Полибий
ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ
Том 2
«Академический проект»
Москва, 2020
3 / 60
УДК 94
ББК 63.3(0)
П 50
Полибий
П 50 Всеобщая история: В 2 т. Т. 2 / Пер. с др.-греч. Ф.Г. Мищенко. — М.:
Академический проект, 2020. — 627 с. — (Историче ские технологии).
ISBN 97858291-3446-4
ISBN 97858291-3421-1 (Т. 2)
«Всеобщая история» Полибия — один из наиболее увлекательных и ярких па-
мятников античной исторической мысли. Грек по происхождению, Полибий про-
шел долгий и сложный путь, поочередно становясь то политиком, то воином, то
почетным пленником римлян, то, наконец, летописцем. Его сочинение тем более
ценно, что написано человеком, бывшим не только свидетелем, но и активным
участником описываемых им событий. В настоящем издании читателю предлага-
ются наиболее интересные книги «Истории» Полибия, дошедшие до наших дней, в
классическом переводе Ф.Г. Мищенко.
Издание рассчитано на всех, кто интересуется историей.
УДК 94
ББК 63.3(0)
ISBN 97858291-3446-4 © Оригиналмакет, оформление.
ISBN 978-5-8291-3421-1 (Т. 2) «Академический проект», 2020
4 / 60
УДК 94(3)
ББК 63.3(0)3
Г 39
Книга XII
Известия автора о Ливии; поправки автора к известиям Тимея
о Ливии, Кирне; стада свиней на этом острове (1–4). Придирчи‑
вость Тимея к Феопомпу, Эфору, Аристотелю, Феофрасту и его
собственные слабости и ошибки (4а‑6). Пристрастие Тимея;
злословие его против Аристотеля; изобличение несправедливости
Тимея в суждении об Аристотеле по поводу локров (7–11). Непре‑
менный долг историка — говорить правду (12). Вероломство ло‑
кров относительно лакедемонян (12а). Несправедливость Тимея
по отношению к Каллисфену, Демохару (12b‑14). Несправедливые
выражения Тимея об Агафокле (15). Законы Залевка у локров (16).
Неверности в известиях Каллисфена о походе Александра Маке‑
донского на Дария и другие погрешности Тимея (17–22). Защита
писателей от придирчивых суждений Тимея (23). Характеристи‑
ка Тимея как писателя лживого, сварливого, несведущего (24–25).
Речи у Тимея выдуманы и неправдоподобны; правила составления
речей для истории (25a‑25b). Ложная ученость Тимея, незаслу‑
женная слава его (25b‑25d). Обязанность историка самому участ‑
вовать в государственном управлении, иметь опыт в военном деле
и в других предметах, о которых историк пишет; Тимею владел
Полибий
Г 39 Всеобщая история. Том II / Пер. с др. — греч. Ф.Г. Мищенко. — М.: только книжной мудростью (25e‑26h). Тимею весьма неискусен
Академический проект, 2019. — 627 с. — (Историчес кие технологии). в составлении приводимых им речей, образчики чего речи Гермо‑
ISBN 97858291-????-? крата, Тимолеонта (25i‑26f). Страсть к пустословию у Тимея
«Всеобщая история» Полибия – один из наиболее увлекательных и ярких па- (26b‑26d). Обилие ошибок у Тимея происходит от недостатка
мятников античной исторической мысли. Грек по происхождению, Полибий про- личного опыта втом, о чем он пишет (27a‑27). Обязательные для
шел долгий и сложный путь, поочередно становясь то политиком, то воином, то
историка качества; отличие истории от панегирика; недостаток
почетным пленником римлян, то, наконец, летописцем. Его сочинение тем более
ценно, что написано человеком, бывшим не только свидетелем, но и активным подготовки у Тимея (28a‑28).
участником описываемых им событий. В настоящем издании читателю предлага-
ются наиболее интересные книги «Истории» Полибия, дошедшие до наших дней, в 1. Замечания о Ливии.
классическом переводе Ф. Г. Мищенко. …Полибий в двенадцатой книге утверждает, что область Бизакида1
Издание рассчитано на всех, кто интересуется историей.
находится подле Сиртизов, имеет в объеме две тысячи стадий и по виду
кругообразна (Стеф. Визант.).
…Гиппон, город Ливии (там же).
… Синга, город Ливии (там же).
УДК 94(3)
…Табрака, город Ливии (там же).
ББК 63.3(0)3
…Халкии, город Ливии: так говорит Полигистор2 в третьей книге сво-
его сочинения о Ливии, как и Демосфен. Возражая этому последнему,
Полибий в двенадцатой книге пишет: «Он сильно заблуждается и в из-
© Оригиналмакет, оформление.
ISBN 978-5-8291-????-? «Академический проект», 2019 вестии о Халкиях; это не город, а медный рудник» (там же).
5 / 60
7 Книга XII
2. …Мегалополец Полибий как свидетель-очевидец сообщает соглас- как только возьмешь его в руки, сразу замечаешь, насколько он разнится
но с Геродотом * следующие сведения о растении, именуемом в Ливии от зайца и по наружному виду, и на вкус. Живет он большей частью под
лотосом3, в двенадцатой книге своей истории: лотос — небольшое дерев- землей. А вот почему сложилось мнение, будто все животные на этом
цо, шероховатое и иглистое, с зелеными листьями, похожими на листья острове дикие. Пастухи на пастбищах не могут уследить за своими стада-
терновника, только немного длиннее и шире. Что касается плода, то вна- ми, потому что остров покрыт лесами, скалист и каменист. Когда нужно
чале по цвету и величине он походит на созревшие белые ягоды мирта; собрать стадо, пастухи становятся на высоком месте и скликают животных
потом, по мере роста приобретает ярко-красный цвет, по величине на- звуками трубы; все стада безошибочно сбегаются к своим пастухам на зов.
поминая круглые оливки с очень маленькой косточкой в середине. Когда Поэтому, когда кто-либо подойдет к острову и при виде покинутых на
лотос созреет, его собирают; тот, что назначается в пищу рабам, толкут произвол коз и быков пожелает завладеть ими, животные не подпускают
вместе с косточками и набивают в бочонки; лотос, назначаемый для сво- к себе незнакомца и убегают. Напротив, если пастух завидит, что кто-ни-
бодных, очищается от косточек и заготовляется таким же образом для будь пристает к берегу, и заиграет в трубу, то животные бросаются стрем-
употребления в пищу. Вкусом он напоминает фиги или финики, но при- глав в его сторону и сбегаются на звуки его трубы. Вот что делает этих
ятнее их по запаху. Из лотоса, смоченного и размягченного в воде, при- животных дикими на вид, а Тимею, будучи осведомлен недостаточно и по-
готовляют также вино, сладкое и приятное на вкус, похожее на хороший верхностно, рассказывает басни. Что животные слушаются трубы, в этом
мед; пьют его без воды. Вино не может сохраняться долее десяти дней, нет ничего странного, и свинопасы в Италии поступают на пастбищах точ-
почему его готовят по мере надобности небольшими количествами. Из но так же, ибо тамошние свинопасы не следуют за стадами по пятам, как
вина делают уксус (Афиней). у эллинов, но идут впереди, от времени до времени наигрывают на рожках,
3. Ошибки Тимея в известиях о Ливии. а стада следуют сзади и сбегаются на звуки рожков, и животные до того
…Плодородие этой страны может почитаться поразительным; посе- привыкают к своему рожку, что люди, слушая впервые рассказы об этом,
му всякий вправе сказать, что Тимею не только ничего не знает о Ливии, дивятся и недоумевают. Благодаря плодородию земли6 и изобилию про-
но что он детски наивен, совершенно несообразителен и покорно при- довольствия вообще, в Италии, преимущественно на тирренском и галат-
нимает старые басни, когда говорит, что вся Ливия песчана, суха и бес- ском побережье, существуют большие стада свиней, причем одна свинья-
плодна. То же самое и относительно животных. В Ливии в таком изоби- самка способна выкормить тысячное, иногда и более многочисленное
лии водятся лошади, быки, овцы, такое множество коз, в каком животных потомство. Поэтому выгоняют свиней из ночных закут по полам и возра-
этих едва ли можно найти где-либо в другой стране, ибо многие ливийские стам. Но как скоро согнано на одно пастбище несколько стад, пастухи не
народы не знают плодов обработанной земли4, но питаются от стад сво- в силах соблюдать деления свиней по полам, и они смешиваются между
их и живут при стадах. Потом, кто не знает, какое множество здесь мощ- собой при выходе из закут, на пастбищах или при возвращении в закуты.
ных слонов, львов и барсов, а также красивых антилоп и огромных стра- Поэтому-то свинопасы и придумали легкое и простое средство разделять
усов? Ливия полна этими животными, а в Европе нет их совсем. Обо всем смешавшихся животных с помощью звуков рожка. Так, когда один пастух
этом умалчивая, Тимею как бы нарочито сообщает сведения, противо- зовет их рожком в одну сторону, другой — в другую, стада разделяются
положные действительности. сами собой, и каждое из них идет на свой рожок так охотно, что нет воз-
Ошибочные известия Тимея о Кирне. можности удержать на месте силой или как-нибудь замедлить бег свиней.
С таким же легкомыслием, как о Ливии, говорит Тимею об острове, Напротив, у эллинов, когда смешаются стада в дубовых рощах в поисках
именуемом Кирном5. Так, упоминая о Кирне во второй книге, он утвер- за желудями7, хозяин, который посильнее и похитрее8, захватывает свиней
ждает, будто на нем во множестве водятся дикие козы, овцы, дикие быки, соседа между своих и уводит. Иногда вор подстережет и угонит свинью,
а также лани, зайцы и некоторые другие животные, будто население остро- а пастух и не догадывается даже, как случилась потеря, потому что свиньи
ва непрестанно занято охотой на этих животных и будто вся жизнь их удаляются на большое расстояние от пастухов в жадных поисках за пищей,
проходит только в охоте. Между тем на упомянутом выше острове не толь- когда желуди начинают падать с деревьев. Но довольно об этом (Сокра-
ко нет ни одной дикой козы, ни быка, нет там ни зайца, ни волка, ни лани, щение).
ни каких бы то ни было животных вообще, за исключением лисиц, кроли- 4a. Недостатки Тимея в критике предшественников и его собственные
ков и диких овец. Правда, кролик издали похож на небольшого зайца, но слабости.
…Да разве можно прощать столь грубые погрешности, наипаче Ти-
* Геродот II 92. мею, когда он сам неотступно цепляется9 за подобные мелочи у других?
6 / 60
7 Книга XII
2. …Мегалополец Полибий как свидетель-очевидец сообщает соглас- как только возьмешь его в руки, сразу замечаешь, насколько он разнится
но с Геродотом * следующие сведения о растении, именуемом в Ливии от зайца и по наружному виду, и на вкус. Живет он большей частью под
лотосом3, в двенадцатой книге своей истории: лотос — небольшое дерев- землей. А вот почему сложилось мнение, будто все животные на этом
цо, шероховатое и иглистое, с зелеными листьями, похожими на листья острове дикие. Пастухи на пастбищах не могут уследить за своими стада-
терновника, только немного длиннее и шире. Что касается плода, то вна- ми, потому что остров покрыт лесами, скалист и каменист. Когда нужно
чале по цвету и величине он походит на созревшие белые ягоды мирта; собрать стадо, пастухи становятся на высоком месте и скликают животных
потом, по мере роста приобретает ярко-красный цвет, по величине на- звуками трубы; все стада безошибочно сбегаются к своим пастухам на зов.
поминая круглые оливки с очень маленькой косточкой в середине. Когда Поэтому, когда кто-либо подойдет к острову и при виде покинутых на
лотос созреет, его собирают; тот, что назначается в пищу рабам, толкут произвол коз и быков пожелает завладеть ими, животные не подпускают
вместе с косточками и набивают в бочонки; лотос, назначаемый для сво- к себе незнакомца и убегают. Напротив, если пастух завидит, что кто-ни-
бодных, очищается от косточек и заготовляется таким же образом для будь пристает к берегу, и заиграет в трубу, то животные бросаются стрем-
употребления в пищу. Вкусом он напоминает фиги или финики, но при- глав в его сторону и сбегаются на звуки его трубы. Вот что делает этих
ятнее их по запаху. Из лотоса, смоченного и размягченного в воде, при- животных дикими на вид, а Тимею, будучи осведомлен недостаточно и по-
готовляют также вино, сладкое и приятное на вкус, похожее на хороший верхностно, рассказывает басни. Что животные слушаются трубы, в этом
мед; пьют его без воды. Вино не может сохраняться долее десяти дней, нет ничего странного, и свинопасы в Италии поступают на пастбищах точ-
почему его готовят по мере надобности небольшими количествами. Из но так же, ибо тамошние свинопасы не следуют за стадами по пятам, как
вина делают уксус (Афиней). у эллинов, но идут впереди, от времени до времени наигрывают на рожках,
3. Ошибки Тимея в известиях о Ливии. а стада следуют сзади и сбегаются на звуки рожков, и животные до того
…Плодородие этой страны может почитаться поразительным; посе- привыкают к своему рожку, что люди, слушая впервые рассказы об этом,
му всякий вправе сказать, что Тимею не только ничего не знает о Ливии, дивятся и недоумевают. Благодаря плодородию земли6 и изобилию про-
но что он детски наивен, совершенно несообразителен и покорно при- довольствия вообще, в Италии, преимущественно на тирренском и галат-
нимает старые басни, когда говорит, что вся Ливия песчана, суха и бес- ском побережье, существуют большие стада свиней, причем одна свинья-
плодна. То же самое и относительно животных. В Ливии в таком изоби- самка способна выкормить тысячное, иногда и более многочисленное
лии водятся лошади, быки, овцы, такое множество коз, в каком животных потомство. Поэтому выгоняют свиней из ночных закут по полам и возра-
этих едва ли можно найти где-либо в другой стране, ибо многие ливийские стам. Но как скоро согнано на одно пастбище несколько стад, пастухи не
народы не знают плодов обработанной земли4, но питаются от стад сво- в силах соблюдать деления свиней по полам, и они смешиваются между
их и живут при стадах. Потом, кто не знает, какое множество здесь мощ- собой при выходе из закут, на пастбищах или при возвращении в закуты.
ных слонов, львов и барсов, а также красивых антилоп и огромных стра- Поэтому-то свинопасы и придумали легкое и простое средство разделять
усов? Ливия полна этими животными, а в Европе нет их совсем. Обо всем смешавшихся животных с помощью звуков рожка. Так, когда один пастух
этом умалчивая, Тимею как бы нарочито сообщает сведения, противо- зовет их рожком в одну сторону, другой — в другую, стада разделяются
положные действительности. сами собой, и каждое из них идет на свой рожок так охотно, что нет воз-
Ошибочные известия Тимея о Кирне. можности удержать на месте силой или как-нибудь замедлить бег свиней.
С таким же легкомыслием, как о Ливии, говорит Тимею об острове, Напротив, у эллинов, когда смешаются стада в дубовых рощах в поисках
именуемом Кирном5. Так, упоминая о Кирне во второй книге, он утвер- за желудями7, хозяин, который посильнее и похитрее8, захватывает свиней
ждает, будто на нем во множестве водятся дикие козы, овцы, дикие быки, соседа между своих и уводит. Иногда вор подстережет и угонит свинью,
а также лани, зайцы и некоторые другие животные, будто население остро- а пастух и не догадывается даже, как случилась потеря, потому что свиньи
ва непрестанно занято охотой на этих животных и будто вся жизнь их удаляются на большое расстояние от пастухов в жадных поисках за пищей,
проходит только в охоте. Между тем на упомянутом выше острове не толь- когда желуди начинают падать с деревьев. Но довольно об этом (Сокра-
ко нет ни одной дикой козы, ни быка, нет там ни зайца, ни волка, ни лани, щение).
ни каких бы то ни было животных вообще, за исключением лисиц, кроли- 4a. Недостатки Тимея в критике предшественников и его собственные
ков и диких овец. Правда, кролик издали похож на небольшого зайца, но слабости.
…Да разве можно прощать столь грубые погрешности, наипаче Ти-
* Геродот II 92. мею, когда он сам неотступно цепляется9 за подобные мелочи у других?
7 / 60
8 Полибий. Всеобщая история 9 Книга XII
Так, Феопомпа он укоряет за то, что Дионисий10 у него переплывает из его родины и воспитания, к тому же прекрасно известных другим. Так,
Сицилии в Коринф на торговом судне11, когда на самом деле он прибыл например, он уверяет, что источник Арефуса19 в Сиракузах получает свои
туда на военном корабле. Эфора он несправедливо уличает в противоре- воды из пелопоннесской реки Алфея, протекающей через Аркадию
чии себе, утверждая, будто, по его словам, Дионисий Старший12 получил и Олимпию. По его словам, Алфей скрывается под землей, течет под
власть на двадцать третьем году от роду, царствовал сорок два года и умер Сицилийским морем на протяжении четырех тысяч стадий и снова вы-
на шестьдесят втором году. Никто не вправе приписывать эту ошибку ступает на поверхность земли в Сиракузах. Узнали это будто бы так:
историку, ибо она происходит от переписчика. Иначе Эфора нужно бы когда раз во время олимпийского празднества пошел проливной дождь
считать глупее Коройба13 или Маргита14, если бы он не сумел вычислить, и вода залила священный участок земли, Арефуса выбросила множество
что сорок два и двадцать три составляют шестьдесят пять. Если никаким кала от закланных на празднестве быков и золотую чашу; эту последнюю
образом нельзя приписать такую глупость Эфору, то ясно, что это — подобрали и признали в ней одну из принадлежностей праздника (Со-
ошибка переписчика, и Тимею со своей страстью к хуле и порицанию кращение ватиканское).
никого не убедит в противном (Сокращение ватиканское). 5. Разноречивые показания Аристотеля и Тимея о локрах эпизе-
4b. Потом, в истории Пирра15 он утверждает, будто римляне и теперь фиских.
еще в память падения Трои закалывают в определенный день боевую ло- …Мне часто случается заходить в город локров20 и даже оказывать
шадь перед городом, на так называемом Марсовом поле16, потому будто им важные услуги. Так, благодаря мне они освобождены были от посыл-
бы, что Троя пала по вине пресловутого деревянного коня, — наивнее ки войска в Иберию и к далматам21, каковое они по договору обязались
этого уверения ничего быть не может. Или же нужно было бы всех вар- отправлять в помощь римлянам. Будучи этим самым избавлены от лише-
варов считать потомками троянцев, так как чуть не все варварские наро- ний, опасностей и немалых расходов, они вознаградили меня всеми зна-
ды, во всяком случае большинство их, убивают и приносят в жертву ло- ками почета и дружбы. Поэтому-то я скорее должен бы хвалить локров,
шадь или в самом начале войны, или же перед решительной битвой, что- а не осуждать. Тем не менее не колеблясь утверждаю и пишу, что сооб-
бы в падении животного открыть знамение о ближайшем будущем. щение Аристотеля22 об этой колонии ближе к истине, чем Тимеево. Ибо
4c. Что касается Тимея, то своим нелепым объяснением он обличает от самих локров я знаю убеждение их в том, что завещанный им от пред-
не одно невежество, но и крайнюю тупость понимания, когда из того, ков рассказ о колонии есть тот самый, какой имеется у Аристотеля, а не
что римляне приносят в жертву лошадь, спешит заключить, что они по- у Тимея. Вот и доводы их: во-первых, всю наследственную знать свой они
ступают так в том убеждении, что Троя была взята благодаря коню. производят от женщин, а не от мужчин, ибо благородными у них почи-
Отсюда очевидна ошибочность сведений Тимея о Ливии, Сардинии, таются граждане, происходящие от так называемых ста семейств. Эти
больше всего об Италии, и вообще его крайняя небрежность в изыска- же «сто семейств» были почетными у локров ранее выселения колонии;
нии17, которое, однако, составляет настоятельнейшую часть истории. Так из них локры по повелению оракула должны были выбирать по жребию
как события совершаются единовременно во многих местах, а одному тех девушек23, которых отсылали в Илион. Некоторые из этих женщин
лицу невозможно присутствовать разом в нескольких пунктах, далее, приняли участие в основании колонии, и потомки их и теперь еще почи-
так как одному человеку не по силам изучить путем собственных наблю- таются благородными и именуются сынами ста семейств. Потом, у них
дений все страны мира и особенности каждой из них, то остается соби- рассказывается следующая история о девушке, именуемой чашеноситель-
рать сведения у возможно большего числа лиц, давать веру надежным ницей: в то время, как локры изгоняли сикулов, владевших раньше этой
свидетелям и умело оценивать случайно притекающие известия. областью Италии, — а у сикулов жертвенное шествие открывал мальчик
4d. Ошибки Тимея в известиях о Сицилии, локрах. знатнейших и благороднейших родителей, — локры за недостатком оте-
Насколько18 в этом отношении велики притязания Тимея, настолько, ческих позаимствовали многие обычаи от сицилийских народов, в том
мне кажется, мало удовлетворяет он правильному пониманию истории. числе и упомянутый выше, изменив его в том только, что поставили из
Он не только не умеет точно установить истину при помощи посредст- своей среды не чашеносителя, а чашеносительницу, так как у них благо-
вующих свидетелей, но дает нам неверные известия о том даже, что на- родство идет от женщин24.
блюдал сам, о тех местностях, которые лично посетил. Это станет ясно, 6. Никогда не было у италийских локров договора с локрами Эллады25,
когда мы изобличим его невежество в известиях о Сицилии. Действитель- нет у них и известий о существовании когда-либо такого; зато, согласно
но, едва ли еще потребуются пространные доказательства лживости Ти- общепринятому преданию, у них был договор с сикулами. Предание гла-
мея, когда мы обнаружим его невежество и неправду в известиях о местах сит так: во время первого появления в Италии локры нашли страну, ко-
8 / 60
8 Полибий. Всеобщая история 9 Книга XII
Так, Феопомпа он укоряет за то, что Дионисий10 у него переплывает из его родины и воспитания, к тому же прекрасно известных другим. Так,
Сицилии в Коринф на торговом судне11, когда на самом деле он прибыл например, он уверяет, что источник Арефуса19 в Сиракузах получает свои
туда на военном корабле. Эфора он несправедливо уличает в противоре- воды из пелопоннесской реки Алфея, протекающей через Аркадию
чии себе, утверждая, будто, по его словам, Дионисий Старший12 получил и Олимпию. По его словам, Алфей скрывается под землей, течет под
власть на двадцать третьем году от роду, царствовал сорок два года и умер Сицилийским морем на протяжении четырех тысяч стадий и снова вы-
на шестьдесят втором году. Никто не вправе приписывать эту ошибку ступает на поверхность земли в Сиракузах. Узнали это будто бы так:
историку, ибо она происходит от переписчика. Иначе Эфора нужно бы когда раз во время олимпийского празднества пошел проливной дождь
считать глупее Коройба13 или Маргита14, если бы он не сумел вычислить, и вода залила священный участок земли, Арефуса выбросила множество
что сорок два и двадцать три составляют шестьдесят пять. Если никаким кала от закланных на празднестве быков и золотую чашу; эту последнюю
образом нельзя приписать такую глупость Эфору, то ясно, что это — подобрали и признали в ней одну из принадлежностей праздника (Со-
ошибка переписчика, и Тимею со своей страстью к хуле и порицанию кращение ватиканское).
никого не убедит в противном (Сокращение ватиканское). 5. Разноречивые показания Аристотеля и Тимея о локрах эпизе-
4b. Потом, в истории Пирра15 он утверждает, будто римляне и теперь фиских.
еще в память падения Трои закалывают в определенный день боевую ло- …Мне часто случается заходить в город локров20 и даже оказывать
шадь перед городом, на так называемом Марсовом поле16, потому будто им важные услуги. Так, благодаря мне они освобождены были от посыл-
бы, что Троя пала по вине пресловутого деревянного коня, — наивнее ки войска в Иберию и к далматам21, каковое они по договору обязались
этого уверения ничего быть не может. Или же нужно было бы всех вар- отправлять в помощь римлянам. Будучи этим самым избавлены от лише-
варов считать потомками троянцев, так как чуть не все варварские наро- ний, опасностей и немалых расходов, они вознаградили меня всеми зна-
ды, во всяком случае большинство их, убивают и приносят в жертву ло- ками почета и дружбы. Поэтому-то я скорее должен бы хвалить локров,
шадь или в самом начале войны, или же перед решительной битвой, что- а не осуждать. Тем не менее не колеблясь утверждаю и пишу, что сооб-
бы в падении животного открыть знамение о ближайшем будущем. щение Аристотеля22 об этой колонии ближе к истине, чем Тимеево. Ибо
4c. Что касается Тимея, то своим нелепым объяснением он обличает от самих локров я знаю убеждение их в том, что завещанный им от пред-
не одно невежество, но и крайнюю тупость понимания, когда из того, ков рассказ о колонии есть тот самый, какой имеется у Аристотеля, а не
что римляне приносят в жертву лошадь, спешит заключить, что они по- у Тимея. Вот и доводы их: во-первых, всю наследственную знать свой они
ступают так в том убеждении, что Троя была взята благодаря коню. производят от женщин, а не от мужчин, ибо благородными у них почи-
Отсюда очевидна ошибочность сведений Тимея о Ливии, Сардинии, таются граждане, происходящие от так называемых ста семейств. Эти
больше всего об Италии, и вообще его крайняя небрежность в изыска- же «сто семейств» были почетными у локров ранее выселения колонии;
нии17, которое, однако, составляет настоятельнейшую часть истории. Так из них локры по повелению оракула должны были выбирать по жребию
как события совершаются единовременно во многих местах, а одному тех девушек23, которых отсылали в Илион. Некоторые из этих женщин
лицу невозможно присутствовать разом в нескольких пунктах, далее, приняли участие в основании колонии, и потомки их и теперь еще почи-
так как одному человеку не по силам изучить путем собственных наблю- таются благородными и именуются сынами ста семейств. Потом, у них
дений все страны мира и особенности каждой из них, то остается соби- рассказывается следующая история о девушке, именуемой чашеноситель-
рать сведения у возможно большего числа лиц, давать веру надежным ницей: в то время, как локры изгоняли сикулов, владевших раньше этой
свидетелям и умело оценивать случайно притекающие известия. областью Италии, — а у сикулов жертвенное шествие открывал мальчик
4d. Ошибки Тимея в известиях о Сицилии, локрах. знатнейших и благороднейших родителей, — локры за недостатком оте-
Насколько18 в этом отношении велики притязания Тимея, настолько, ческих позаимствовали многие обычаи от сицилийских народов, в том
мне кажется, мало удовлетворяет он правильному пониманию истории. числе и упомянутый выше, изменив его в том только, что поставили из
Он не только не умеет точно установить истину при помощи посредст- своей среды не чашеносителя, а чашеносительницу, так как у них благо-
вующих свидетелей, но дает нам неверные известия о том даже, что на- родство идет от женщин24.
блюдал сам, о тех местностях, которые лично посетил. Это станет ясно, 6. Никогда не было у италийских локров договора с локрами Эллады25,
когда мы изобличим его невежество в известиях о Сицилии. Действитель- нет у них и известий о существовании когда-либо такого; зато, согласно
но, едва ли еще потребуются пространные доказательства лживости Ти- общепринятому преданию, у них был договор с сикулами. Предание гла-
мея, когда мы обнаружим его невежество и неправду в известиях о местах сит так: во время первого появления в Италии локры нашли страну, ко-
9 / 60
10 Полибий. Всеобщая история 11 Книга XII
торую теперь занимают, в обладании сикулов, которые испугались при- не одинаково. С одной стороны, лакедемоняне не могли удерживать ло-
шельцев и из страха приняли их к себе. Тогда локры заключили с сику- кров от того, что сами делали: это было бы нелепо; с другой стороны,
лами такой уговор26: жить в дружбе с ними и сообща владеть страной до если бы лакедемоняне вздумали даже принуждать локров, то и тогда эти
тех пор, пока они, локры, будут ходить по этой земле и носить головы на последние ни за что не сделали бы того, что делали лакедемоняне. У ла-
плечах. Говорят, что, давая такую клятву, локры насыпали земли на по- кедемонян31 был искони весьма распространенный обычай, в силу кото-
дошвы своих башмаков, а на плечи положили незаметно для других го- рого трое-четверо мужчин, а то и больше, если они братья, имели одну
ловки лука, и в таком виде давали клятву, потом выбросили землю из жену, и дети их были общие; потом, делом похвальным у них и обычным
башмаков, скинули головки лука и вскоре при первом удобном случае почиталось и то, если какой-либо гражданин, произведши с женой доста-
выгнали сикулов из этой страны. Вот какой рассказ существует у локров точное количество детей, предоставлял ее кому-либо из друзей. Итак,
(Сокращение). локры, не будучи связаны проклятиями и клятвами, какие дали лакедемо-
…Помпей тавроменец по своей забывчивости, за что осуждает его няне, вернуться на родину не раньше, как по завоевании Мессены, имели
Полибий в двенадцатой книге, утверждал, что у эллинов не было обычая основание не участвовать в общей отправке юношества домой, они посе-
покупать себе рабов (Афиней). щали родину в одиночку и изредка, чем давали женам своим заводить лю-
6a. …На этом основании скорее следовало бы согласиться с Аристо- бовные связи с рабами вместо законных мужей, и еще больше девушкам.
телем, чем с Тимеем. Точно так же нелепо и дальнейшее его рассуждение. Это-то и было причиной изгнания женщин (Сокращение ватиканское).
В самом деле, наивно находить невероятным, как делает это Тимею, что- 7. Пристрастие Тимея, невоздержанность его в суждениях о других,
бы рабы локров, находившихся в союзе с лакедемонянами27, перенесли особенно об Аристотеле.
благорасположение своих господ на друзей их. На самом деле бывшие Много ошибочного сообщает Тимею и не потому, чтобы он был сов-
рабы, как только им по прошествии некоторого времени улыбнется не- сем несведущ в этих предметах, но потому, что его ослепляет пристрастие.
обыкновенное счастье, стараются приобрести или возобновить не толь- Задавшись целью похулить кого-нибудь или, напротив, превознести, он
ко расположение своих господ, но и их дружеские и родственные отно- забывает все и далеко выходит за пределы должного. У нас достаточно
шения и об этих последних заботятся больше, чем о собственных родст- сказано, почему и на основании каких свидетельств Аристотель так рас-
венных узах. Поступают бывшие рабы так для того, чтобы изгладить из сказывает о локрах. Что же касается того, как следует смотреть на Тимея
памяти людей свое прежнее зависимое и унизительное положение, что- и на все его сочинение, в чем состоит долг историка вообще, это мы по-
бы другие видели в них не вольноотпущенников, а скорее потомков гос- стараемся выяснить в дальнейшем изложении. Из вышесказанного вся-
под. кий, я полагаю, видит, что оба писателя основываются в своих сообще-
6b. То же самое, весьма вероятно, было и у локров. Будучи отделены ниях на договорах и что догадки Аристотеля более правдоподобны;
большим расстоянием от свидетелей прежнего положения, а также зна- утверждать что-либо с полной достоверностью в таких изысканиях не-
чительным промежутком времени, локры не были настолько несообра- возможно. Однако допустим, что сообщение Тимея более правдоподоб-
зительны, чтобы своим поведением оживлять, а не изглаживать память но. Следует ли отсюда, что другой писатель, менее заслуживающий веры
о прежнем своем низком положении. Поэтому-то они город свой весьма своим рассказом, должен подвергнуться всевозможным оскорблениям
основательно назвали по имени тех женщин, усвоили себе их родственные и хулам, чуть не смертной казни? Конечно нет. Мы уже сказали, что ошиб-
отношения, наконец, возобновили дружественные и союзнические связи, ки по неведению нужно исправлять благосклонно и снисходительно,
восходящие к предкам женщин. То обстоятельство, что афиняне разо- и только преднамеренную ложь необходимо изобличать без пощады.
ряли страну локров28, вовсе не доказывает ошибочности Аристотеля. 8. Поэтому необходимо было бы доказать, что Аристотель в только
После вышесказанного понятно, что, раз люди вышли из Локриды и пе- что переданном рассказе о локрах руководствовался или желанием поль-
реселились в Италию, они должны были искать дружбы с лакедемоня- стить, или корыстью, или враждой. Раз ничего подобного утверждать
нами, хотя бы десять раз были их рабами, понятна и вражда афинян нельзя, следует согласиться, что злобные, ожесточенные нападки, како-
к локрам, ибо афинянам нужно было не происхождение их, а их настро- вы нападки Тимея на Аристотеля, бессмысленны и несправедливы. Ари-
ение. Допустим это, скажет читатель. «Но, могут спросить меня, почему стотеля Тимею называет наглецом, легкомысленным и бестолковым че-
же лакедемоняне, отпуская своих граждан, пришедших в возраст, домой ловеком, уверяет, что он клевещет на город локров, когда называет их
ради произведения потомства, не дозволяли того же локрам29? На самом поселением беглых, рабов, прелюбодеев и бессовестных воров32. И это,
деле, положение тех и других, как можно бы и догадаться30, было далеко по словам Тимея, «Аристотель утверждает с такой важностью, как если
10 / 60