Православная Москва в 1917-1921 годах: сборник документов и материалов

724 Pages·2004·131.281 MB·Russian

by  Коллектив авторов

Кто отлучит нас от любви Божией:
скорбь, или теснота, или гонение, или голод,
или нагота, или опасность, или меч?
Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.
Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы,
ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,
ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь
не может отлучить нас от любви Божией
во Христе Иисусе, Господе нашем.
Римл. VIII. 35. 37-39

Главное архивное управление города Москвы
Управление по делам архивов Московской области
ПРАВОСЛАВНАЯ
МОСКВА
в 1917-1921 го д а
С БО РН И К Д О К У М ЕН ТО В
И М А ТЕРИ А Л О В
Издательство
Главархива Москвы
Москва 2004
Scan - nau; Processing, ocr - waleriy; 2016
ББК 86.372 (2-2M)
П68
По благословению
АЛЕКСИЯ II,
Святейшего Патриарха Московского и всея Руси,
Свято-Троицкой Сергиевой Лавры
V
ИЗДАТЕЛЬСКАЯ ПРОГРАММА ПРАВИТЕЛЬСТВА МОСКВЫ
Редакционная коллегия:
Б.К. Абрамов, А.Т. Жадобин, А.С. Киселев, Л.А. Наумова,
Л.Н. Селиверстова, В.С. Христофоров
Руководитель авторского коллектива
к.и.н. М.М. Горинов
Авторы - составители:
А.Н. Казакевич, В.В. Марковчин, Т.С. Тугова, А.М. Шарипов
Публикаторы:
В.В. Костыгов, И.В. Рыжова, И.Е. Сизоненко, к.и.н. С.В. Чирков
Художественный редактор
Л.Ф. Егоренко
Специальная фотосъемка:
С.В. Бодянский, М.И. Каи
ISBN 5-7228-0115-1 © Главное архивное управление г. Москвы, 2004
© Управление по делам архивов Московской области, 2004
П Р Е Д И С Л О В И Е
2 марта 1917 г. близ Пскова, на станции с символическим названием Дно, отрекся от престола
помазанник Божий государь-император Николай II. В тот же день подмосковная крестьянка Евдокия
Андрианова и священник Вознесенской церкви села Коломенского отец Николай Лихачев чудесным
образом обрели Державную икону Божией Матери. Мистический смысл совпадения этих событий
сразу же стал понятен православному русскому сердцу: пала основанная на христианской вере русская
государственность, рухнул вековой уклад богоугодной жизни, но Господь не оставил Россию — над ней
простерла Свой покров Божия Матерь, Владычица Державная.
Эта книга — о трагическом сломе эпох в жизни православной Москвы. О том
драматическом времени, когда столица могучей христианской державы практически в одночасье
становится центром богоборческого режима, «железом и кровью» создающего государство,
отрицающее спасительную силу Церкви. О тех «окаянных днях», в которые православные жители
второй столицы Российской империи из исповедников патронируемой государством религии
превратились вдруг в изгоев общества, чем дальше, тем больше ощущающих себя «в своей стране
словно иностранцами». О начале крестного пути России, страданиями тысяч и тысяч своих
новомучеников искупившей людские грехи и возвращающейся ныне на путь своего исторического
развития. От февральского переворота 1917 г. до окончания Гражданской войны (1921 г.) —
таковы хронологические рамки тома, в котором предпринята попытка документальной
реконструкции основных сторон жизни православной Москвы в эти годы.
Православная Москва 1917—1921 гг. стала в последнее десятилетие объектом
многочисленных исследований1. Появилось также множество публикаций как документов
государственных учреждений, так и дневников, воспоминаний и писем тех, кто был вне государства,
но находился в церковной ограде2. Подлинный расцвет переживает сегодня агиография3. Этот
историографический подъем, очевидно, объясняется и драматизмом самой эпохи, и появившейся,
наконец, возможностью ее объективного изучения.
Но вместе с тем нельзя не отметить одно существенное обстоятельство: внимание к яркому
и заметному — будь то личности или события — пока преобладает над стремлением познать
церковную жизнь Москвы во всей ее полноте. И, прежде всего, недостает серьезных попыток
воссоздать бытие того «народа церковного», благодаря вере и верности которого и прошел
церковный ковчег сквозь бури и штормы большевистского лихолетья. Авторы настоящего сборника,
по мере своих сил, и приступили к решению этой важной задачи4.
В первую часть книги включены документы и материалы, передающие историческую картину
смуты и нестроений, охвативших Церковь в дни безбрежных «февральских» свобод, а также
пришедшее вскоре им на смену, под растущим давлением «железной пяты» атеистического
государства, стремление ее чад к единству во Христе; воссоздается реальный процесс проведения
в жизнь в «красной столице» ленинского декрета об отделении Церкви от государства, с самого
первого дня превратившегося в неприкрытое гонение на Церковь Христову.
5
П РА В О С Л А ВН А Я М О СКВА
Во второй части впервые публикуются уникальные архивные документы о судьбе подлинных
столпов Православия в Москве — о. Иоанна Восторгова, Александра Дмитриевича Самарина,
протоиерея Романа Медведя.
Третья часть посвящена внутренней жизни Московской Церкви: особенностям богослужения,
повседневному бытию православных москвичей в это трудное время (официальное церковное
образование, благотворительность, миссионерская деятельность были фактически запрещены властью
и потому не затрагиваются в настоящем издании). Монастырская жизнь воссоздается на примере
Троице-Сергиевой Лавры, а приходская — церкви св. Николая в Толмачах.
В книгу вошло 577 документов: из фондов Главного архивного управления г. Москвы
(Центрального исторического архива, Центрального муниципального архива, Центрального архива
общественных движений, Центрального архива-музея личных собраний), Центрального государственного
архива Московской области, Государственного архива Российской Федерации, Центрального архива
Федеральной службы безопасности Российской Федерации. Широко представлены материалы периодики
того времени, а также мемуаристики и агиографии, посвященные изучаемой эпохе. Вне рамок книги
осталось подробное освещение деяний Поместного Собора Российской Православной Церкви
1917—1918 гг. — события по своему значению не узко московского, а всероссийского. В настоящем
сборнике показаны лишь начало достопамятных трудов Собора, а также сюжеты, имеющие прямое
отношение к истории Православной Москвы.
Археографическая подготовка сборника проведена в соответствии с «Правилами издания
исторических документов» (М., 1990). Составители следовали, за некоторым исключением,
хронологическому принципу размещения документов внутри глав. При этом архивные материалы
датировались временем их составления. Публикации журнально-газетные датировались временем
события; при отсутствии такой даты эти материалы датировались по выходным данным периодики.
Документы, составленные до 1 февраля 1918 г., датируются по старому стилю. К документам,
исходящим от Церкви или составленным православными после 1 февраля 1918 г., дается двойная
дата — вначале по старому стилю, а затем по новому.
Сведения, содержащиеся в штампах или intitulatio (имя и титул лица, название учреждения,
от которых исходил документ) и inscriptio (имя и титул лица, название учреждения, которым он был
направлен), переносились в заголовки. Многие документы и материалы представлены
в сокращенном виде: публиковалось лишь то, что имело отношение к жизни Московской Церкви
в рассматриваемый период. Также, как правило, не воспроизводятся разного рода пометы
на документах, за исключением особо значимых, в том числе резолюций архипастырей.
В приложении к сборнику представлены очерки о волнениях, вызванных изъятием имущества
Саввино-Сторожевского монастыря, о Комиссии по охране памятников Троице-Сергиевой Лавры,
а также брошюра Н.М. Соловьева «Правда веры и ложь “научного” неверия» (1918 г.) и материал
о пристрастном суде над причетниками храма Василия Блаженного, обвиняемыми в антисемитской
агитации. Материалы издания поясняют и дополняют примечания и комментарии, помещенные в конце
книги, а также именной указатель и тщательно подобранный иллюстративный ряд.
Заканчивается сборник словом прощания отца Михаила — героя неоконченного «романа
в молитвах» Михаила Осиповича Меньшикова, русского публициста, расстрелянного большевиками в 1918 г.
«.. .Грустно уходить из храма Божия, как из отеческого дома. Жаль оставлять Отца Небесного», — говорит
священник, обращаясь к народу в конце всенощной. Однако, продолжая эти печальные слова, скажем,
что и в миру незримо сопутствует нам Господь. И среди скорбей и искушений жизни нашей хранит всех нас
Пресвятая Богородица — Утешительница миру, Одигитрия, Путеводительница, Державная, и поныне
спасающая землю Русскую. С документального повествования об обретении образа Державной Владычицы
в селе Коломенском и ее славе мы и начинаем эту книгу.
6