1900: Zukunftsvisionen der Großmächte

217 Pages·2002·53.068 MB·German

by  Sönke Neitzel (ed.)

SÖNKE NEITZEL (HRSG.)
1900:
Zukunftsvisionen
der Großmächte
FERDINAND SCHONINGH
PADERBORN • MÜNCHEN • WIEN • ZÜRICH
Gedruckt mit Unterstützung der
Johannes Gutenberg-Universität Mainz.
Titelbild:
Titelblatt der Zeitschrift Jugend, V. Jahrgang,
Nr. 1, Januar 1900.
Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme
Neitzel, Sönke (Hrsg.):
1900: Zukunftsvisionen der Großmächte/Hrsg.: Sönke Neitzel.
Paderborn; München; Wien; Zürich: Schoningh, 2002
ISBN 3-506-76103-X
Umschlaggestaltung: INNOVA GmbH, D-33178 Borchen
Gedruckt auf umweltfreundlichem, chlorfrei gebleichtem
und alterungsbeständigem Papier @ ISO 9706
© 2002 Ferdinand Schoningh, Paderborn
(Verlag Ferdinand Schoningh GmbH, Juhenplatz 1, D-33098 Paderborn)
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Printed in Germany. Herstellung: Ferdinand Schoningh, Paderborn
ISBN 3-506-76103-X
Bayerische
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München
Inhaltsverzeichnis
Vorwort 7
Rund um 1900. Runde Zahlen und Geschichte
Von Michael Salewski 11
Endzeit. Zukunftsvorstellungen im russischen politisch-
philosophischen Denken um 1900
Von Efft Böhlke 31
Außenpolitische Zukunftsvorstellungen in Deutschland um 1900
Von Sönke Neitzel 55
»Therapeutischer Nihilismus«.
Zukunftsvisionen im »alten Österreich« um 1900
Von Lothar Höbelt und Teresa Stochel-Nahielska 81
Drei Konzeptionen von Frankreichs Rolle in der Welt im
neuen Jahrhundert
Von Martin Mayer 99
»A Greater Britain of British Race«.
Zur Frage der Zukunft des britischen Weltreichs um 1900
Von Jürgen Elvert 127
Zukunftsvorstellungen in den Vereinigten Staaten zur
Jahrhundertwende 1900/1901
Von Ragnhild Fiebig-von Hase 149
Vorstellungen vom Krieg vor 1914
Von Gerd Krumeich 173
Parallelen zur Jahrhundertwende? Endzeitvorstellungen
im Kommunismus und im Nationalsozialismus
Von Frank-Lothar Kroll 187
Literaturverzeichnis 197
Die Autorinnen und Autoren 215
Personenregister 217

Vorwort
Die Jahrhundertwende von 1900 strahlte auf die Zeitgenossen eine ähnliche
Magie aus wie auf uns der Milleniumwechsel einhundert Jahre später, ob-
gleich es sich um eine denkbar inhaltsleere Zahl handelte, wie Michael Sale-
wski in seinem einleitenden Beitrag provokant formuliert. Wie dem auch im-
mer sei, »1900« hat die Zeitgenossen dazu inspiriert, sich intensiv mit den
vorausgegangenen hundert Jahren auseinanderzusetzen. Aber auch der sein-
erzeitige Zustand der Gesellschaft wurde kritisch beleuchtet, verbunden mit
der Frage, was wohl das heranbrechende 20. Jahrhundert bringen werde.
Diese zumeist publizistischen Reflexionen waren ein Spiegelbild des gesell-
schaftlichen Zustandes, von Ängsten, Untergangsstimmung und Pessimis-
mus ebenso wie von Hoffnung, Stolz und gespannter Erwartung. Sie bilden
eine materialreiche Bestandsaufnahme, die es dem Historiker von heute in
idealtypischer Weise ermöglicht, »in« die Zeit um 1900 zu schauen. Der Ver-
such eines Bilanzabschlusses umfaßte alle Bereiche des gesellschaftlichen Le-
bens, die Technik ebenso wie Literatur, Kunst und natürlich die Politik. In
diesem Band geht es nicht darum, die äußerst disparaten Diskussionen an-
läßlich der Jahrhundertwende in ihrer Gesamtheit darzustellen. Hier wird
ein Untersuchungsgegenstand herausgenommen, der uns als Zeitzeugen des
20. Jahrhunderts besonders interessant erscheint: die Zukunftserwartun^en.
Inmitten einer scheinbar immer schnellebiger werdenden Zeit, in der die Er-
rungenschaften der Technik und das Hochgefühl des Imperialismus ihrer
Epoche den Stempel aufdrückten, waren Prognosen über die Zukunft en
vogue. Was erwartete man vom beginnenden neuen Jahrhundert, wie würde
sich die politische, wirtschaftliche und gesellschaftliche Situation des eigenen
Landes, des eigenen Kontinents, ja der Welt verändern? Welche Differenzen,
welche Gemeinsamkeiten lassen sich hier zwischen den Großmächten aus-
machen, die sich in einer denkbar unterschiedlichen außen- und innenpo iri-
schen Lage befanden? Der Band vertieft und erweitert damit den Ansatz, den
bereits 1997 Ute Frevert verfolgt hat1.
Die Zukunftserwartungen waren ein Spiegelbild der zerfallenden Pemar-
chie, eine Abbildung eines Staatensystems, das sich allmählich auflöste, S( ine
neue Form aber noch nicht gefunden hatte. Ohne Zweifel hatte sich der eu-
ropäische Kontinent in den letzten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts gewal-
tig verändert: Kriege, das Ausgreifen nach Übersee, der wirtschaftliche Auf-
schwung, aber auch die immer stärker an Kraft gewinnende sozialistische
Idee brachten die Großmächte innen- wie außenpolitisch in Bewegung.
Blickt man hinter die Kulissen der immergleichen Jubelfeiern der europäi-
Frevert, Zukunftsprognosen
8 Vorwort
sehen Hauptstädte - die Amerikaner feierten den Jahrhundertwechsel übri-
gens erst am kalendarisch korrekten Datum am 31. Dezember 1900 -, so of-
fenbaren sich die tiefen Unterschiede: Das Zarenreich etwa war aufgebro-
chen, den ökonomischen und politischen Anschluß zum Westen zu
gewinnen; entsprechend heftig entbrannte die Debatte um Rußlands zukünf-
tiges Verhältnis zu den Westmächten. War sein Schicksal deren Bekämpfung
und Überwindung oder der friedliche Ausgleich mit ihnen? Die Jahrhun-
dertwende erlebte eine Neuauflage dieses alten Disputes um die Standortbe-
stimmung der russischen Nation.
Auch das Deutsche Reich war, zumindest was den politischen Bereich an-
belangt, von einer Aufbruchsstimmung ergriffen, die jedoch denkbar unter-
schiedliche Ausprägungen aufwies. Während die SPD noch immer von der
Vorstellung einer sozialistischen Weltrevolution beherrscht war, die Pazifi-
sten glaubten, dem Wahnsinn von Rüstung und Krieg Einhalt gebieten zu
können, ging es dem offiziellen, dem bürgerlichen und konservativen
Deutschland darum, unangreifbares Weltreich zu werden, sich mit den größ-
ten Mächten gleichberechtigt auf eine Stufe zu stellen. Schwer lastete das Be-
wußtsein auf Teilen der Volksseele, daß eben dies noch nicht erreicht sei, ja
daß man auf der Hut sein müsse, im sozialdarwinistischen Kampf der Na-
tionen nicht unterzugehen. Es war eine Mischung aus Pessimismus und
überschäumendem Optimismus, mithin ein Cocktail, der so sonst nirgend-
wo zu finden war.
In Österreich-Ungarn gab es eine solche Vermengung nicht, hier herr-
schte auch im politischen Bereich eine Fin-de-siecle-Stimmung vor, die man
in Deutschland nur in Literatur und Kunst kannte. Lothar Höbelt und Te-
resa Stochel-Nabielska beschreiben eindrucksvoll diese niedergeschlagene
Stimmung, einen Fatalismus, aus dem - von wenigen Ausnahmen abgese-
hen - kaum großspurige Vorstellungen über die zukünftige Lage der Nati-
on und schon gar nicht über die Veränderung des Weltstaatensystem er-
wuchsen.
Auch in Frankreich gab es kaum weiteichende Zukunftspläne im Sinne der
in Deutschland so populären Weltreichslehre. Martin Meyer veranschaulicht,
daß das Land voll und ganz von der Tagespolitik eingenommen war; die Fa-
schoda- und Dreyfuss-Affären erschütterten das Land und ließen es zudem
geraten erscheinen, den Glanz der eigenen Größe abseits der üblichen Para-
meter wie Bevölkerungs- oder Wirtschaftswachstum zu messen. Diesbezüg-
lich konnten es die Franzosen kaum mit den Deutschen, Briten oder Ameri-
kanern aufnehmen. Deshalb trifft man eher auf sozialistische Visionen, die
den ganzen europäischen Machtkampf endlich beendet sehen wollten oder -
seitens der politischen Rechten - auf Vorstellungen über die zukünftige ko-
loniale Größe, dem einzigen prestigeträchtigen Feld, in dem man den ande-
ren »Großen« nicht heillos unterlegen war.
Vorwort 9
Und Großbritannien? Wie dachten die Briten am Ende »ihres« Jahrhun-
derts über die Zukunft? Im Vergleich zur deutschen Hysterie, dem öster-
reichischen Fatalismus und der russischen Suche nach sich selbst hielten sich
die Briten mit ihren Zukunftsvisionen eher zurück, denn es gab eigentlich
nicht viel zu diskutieren. Das Erreichte mußte bewahrt werden, das Empire
mußte als Bollwerk allen Angriffen auf die britische Weltmachtstellung trot-
zen, so viel war klar. Umstritten war höchstens der Weg, wie dies erreicht
werden konnte, ob nun in einer Politik der kleinen Reformen oder aber mit
einem radikalen Schnitt, etwa der Umwandlung des Empires in einen Bun-
desstaat. Die Befürworter dieses Schritts malten leidenschaftlich Horrorvi-
sionen über das kommende 20. Jahrhundert an die Wand, ohne damit auf all-
zu große Gegenliebe zu stoßen: Panikmache war nicht nach dem Geschmack
der Briten, dafür stand ihr Land (noch) auf viel zu starken Beinen. 1906
straften die Wähler die Konservativen ab und entschieden sich damit gegen
radikale Kuren.
In den USA konnte man über die Ängste, den Fatalismus und die Sorgen
mancher Europäer ohnehin nur lächeln. Zur Jahrhundertwende strotzten die
Vereinigten Staaten vor Selbstbewußtsein. Die Amerikaner waren überzeugt
von der Überlegenheit ihres liberal-kapitalistischen demokratischen Systems,
waren überzeugt von dem herausragenden ökonomischen und außenpoliti-
schen Stellenwert ihres Landes. Die USA waren nach allgemeiner Lesart das
»promised land«, das »Land der Zukunft« oder, anders ausgedrückt, die
Weltmacht des 20. Jahrhunderts. Bei aller Zuversicht meldeten sich aber auch
kritische Stimmen zu Wort: So hatte die schwere Depression der 1890er Jah-
re viele, durch die Industrialisierung bedingte soziale und ökonomische
Schwachstellen des amerikanischen /<msez-/<zz're-Kapitalismus aufgedeckt.
Forderungen nach Reformen wurden laut, nicht jedoch nach revolutionären
Gegenentwürfen. Und schließlich wurde auch heftig darüber diskutiert, ob
die USA ihren Weltmachtstatus wirklich mit den klassischen Insignien eu-
ropäischer Expansionspolitik umsetzen sollten.
Neben den eigentlichen Reflexionen zur Zeit unmittelbar um 1900 verfolgt
der Band exemplarisch auch die Frage, ob die Vorstellungen, Hoffnungen,
Ängste, Theorien u.a., die so zahlreich zur Zeit der Jahrhundertwende
geäußert wurden, maßgebend auch für die Zukunftserwartungen der folgen-
den Zeit waren. Gaben sie allen derartigen Vorstellungen eine - wenn auch
nur grobe - Richtung vor? Oder gab es vielmehr Brüche und vollkommen
neue Entwicklungen?
Gerd Krumeich geht dieser Frage anhand der Kriegsvorstellungen vor
1914 nach. Die vieldiskutierten Bilder vom unvermeidlichen Krieg erlebten
ihren Höhepunkt freilich erst in den internationalen Krisen unmittelbar vor
Ausbruch des Ersten Weltkrieges. Angestoßen wurden diese Gedanken je-
doch von den Reflexionen zur Zeit der Jahrhundertwende, die zu diesem
10 Vorwort
frühen Zeitpunkt allerdings kaum ernstgenommen wurden. 1900 war eben
nicht 1912.
Frank-Lothar Kroll zeigt zum Schluß skizzenhaft auf, inwieweit in den
prägenden Ideologien des 20. Jahrhunderts - im Kommunismus und im Na-
tionalsozialismus - das Gedankengut der Jahrhundertwende weiterlebte und
greift dabei insbesondere auf die Erlösungsvisionen und Heilsverheißungen
dieser Ideologien zurück.
Der vorliegende Band ist hervorgegangen aus der Sektion »Jahrhundert-
wende und Zukunftsvisionen«, die auf dem 43. Deutschen Historikertag
2000 in Aachen abgehalten worden ist. Für die Publikation konnte der Teil-
nehmerkreis erweitert werden und somit ein »rundes« Bild des Themas im
internationalen Vergleich hervorgebracht werden.
Abschließend danke ich allen, die zum Erscheinen dieses Buches beigetra-
gen haben. Ein besonderer Dank gilt meinem Doktoranden Alexander Bra-
kel, der mir bei den redaktionellen Arbeiten in bewährter Weise eine große
Hilfe gewesen ist.
Mainz, im Dezember 2001 Sönke Neitzel
An dieser Stelle noch ein Hinweis zur Benutzung des abschließenden Literaturverzeichnisses
Es ist zur leichteren Handhabung nach Beiträgen geordnet.
Rundum 1900.
Runde Zahlen und Geschichte
von
MICHAEL SALEWSKI
1.
Das neue Jahrtausend hat am 1. Januar 2000 angefangen, und die aufgeregten
Diskussionen um die Frage, ob nach der eisernen Logik der Mathematik
nicht eigentlich der 1. Januar 2001 diesen Neuanfang markiere, sind ver-
stummt - vorübergehend, denn man darf vermuten, daß sie um den Dezem-
ber 2099 wieder aufgenommen werden. Das war schon im Dezember 1899
so, als der Leutnant von Versewitz aus der Zeitschrift »Jugend« reimte: »Paßt
mir nun mal nicht, für hundert Mark neunundneunzig zu kriegen«1, und die
gelehrten Zeitgenossen Wilhelms II. verwiesen auf Goethe und Schiller, die
im Dezember 1799 darüber diskutiert hätten, wann eigentlich das neue Sä-
kulum beginne. Vielleicht haben die beiden Dichterfürsten sich auch an die
Diskussionen vom Dezember 1699 am Hofe von Versailles erinnern können,
denn auch damals hatte sich die höfische Gesellschaft nicht einigen können,
wann denn eigentlich das 18. Jahrhundert anfange. Weiter reichen die Erin-
nerungen nicht, vor allem haben sich trotz heftiger Bemühungen bisher kein-
erlei Quellen auffinden lassen, die etwas darüber verrieten, wie die Menschen
denn den vorvergangenen Jahrtausendwechsel begangen haben - das Jahr
1000 ist ein ganz besonderes, denn die Zahl 1000 besaß seit jeher, besonders
aber im Mittelalter und auch in der Zeit des Dritten Reiches eine geradezu
»magische« Bedeutung. Weil auch die Mediävisten des 19. und einige des 20.
Jahrhunderts dieser »Magie« verfallen waren, wurde in das Jahr 1000 allerlei
hineingeheimnist, und selbst »moderne« Darstellungen tun sich schwer mit
einer nüchternen Analyse der Reichspolitik Ottos III.2
Es gibt viele dieser »magischen Zahlen«, auch heute noch und wie selbst-
verständlich. Natürlich haben sie nichts mit Magie zu tun, aber an das Phäno-
men menschlichen Aberglaubens streifen sie schon. So sind niemals in
Deutschland mehr Ehen geschlossen worden als am 8. August 1988 und am 9.
September 1999, und wer immer bei einer Zulassungsstelle sich um ein Auto-
kennzeichen bemüht, das »rund« sein oder das aktuelle Jahr ausweisen soll,
wird in der Regel bedauernd darauf hingewiesen, daß diese Nummern längst
1 Die nachfolgenden Überlegungen basieren wesentlich auf meinem Aufsatz, Salewski, Neujahr.
2 Eickhoff, Kaiser.
12 Michael Salewski
vergeben sind. Im Volksmund heißen die magischen oft auch »Schnapszah-
len«, und bisher hat sich die seriöse Wissenschaft (welche eigentlich fühlte sich
zuständig?) meines Wissens damit noch nicht befaßt. Eine solche »Schnaps-
zahl« ist der 11.11., genauer: der 11.11. 11.11 Uhr: der Beginn des Karnevals.
Erinnert man daran, daß an einem 11.11. 11 Uhr im Jahr 1918 der Waffenstill-
stand nach dem Ersten Weltkrieg in Kraft trat, so ist etwas von der seltsamen
Ambivalenz zu spüren, die diese »Schnapszahl« zum Ausdruck bringt.3
»Magische«, »runde« und »Schnaps« - Zahlen gehören in den Alltag wohl
jedes Menschen. Zumindest dürfte es wenige geben, die nicht die »runden«
Geburtstage als etwas Besonderes nehmen, ähnliches gilt für Hochzeits- und
Todestage, für Firmen- und Dienstjubiläen. So erhält jeder Beamter anläßlich
seines 25-jährigen oder - falls er es erreicht - 40-jährigen Dienstjubiläums ei-
ne Urkunde von seinem Dienstherrn, meist mit einer kleinen finanziellen
Gratifikation verbunden, und nur weil die Zahl »rund« ist, werden diese Be-
amten mit der Vollendung ihres 65. Lebensjahres in der Regel pensioniert.
Die Magie der »runden« Zahl wirkt aber auch, wenn man innerorts nur »50«
oder »30« Kilometer pro Stunde fahren darf (warum nicht 52 oder 28?),
wenn auf Landstraßen eine Höchstgeschwindigkeit von »100« km/h gilt,
(warum nicht 95 oder 105?), und wer sich beispielsweise einen Bußgeldkata-
log ansieht, dem wird auffallen, daß auch die Bußgelder »gerundet« sind.
Kaffee pflegt in 500g-Packungen angeboten zu werden, Butter in solchen
von 250g. Als eine Kaffeefirma es wagte, ein Päckchen Kaffee mit 400g (zu
entsprechend reduziertem Preis) zu vermarkten, erhob sich unter den Ver-
brauchern ein Sturm der Entrüstung; flugs kehrte die Firma reumütig zu den
500g-Packungen zurück.
All dies sind banale Feststellungen, die sicherlich beliebig zu vermehren
wären. Sie sollen nur die These belegen, daß die seit einigen Jahrzehnten - et-
wa seit 1970 - geradezu grassierende historische Jubiläumssucht unmittelbar
mit einem anthropologischen Grundbedürfnis der Menschen, genauer: der
Menschen der westlichen, »abendländischen« Welt verbunden ist. Die Tech-
nikgeschichte hat hinlänglich deutlich gemacht, wie Eisenbahn, Telegraph
und Fahrpläne zusammenwirkten, um die »Normalzeit« entstehen zu lassen
und ein Bewußtsein von »Pünktlichkeit«, das es zuvor nie gegeben hatte. Die
Industrialisierung hat zur zeitlichen Uniformierung ebenso beigetragen wie
sich mit ihr das Prinzip der »runden« Zahlen durchsetzte (z. B. 12-, 10-, 8-
Stundentag).4 In diesem Zusammenhang ließe sich auch an das metrische Sy-
Denkt man an die berühmte Definition des Beginns des Ersten Weltkrieges in Thomas Manns
»Zauberberg«, so ließe sich fast spekulieren, der U.U. 11 Uhr markiere in gewollter Umkehr
das Ende des »argen Tanzvergnügens«.
Vor allem Joachim Radkau und Ernst Schivelbusch (Die Eisenbahnreise) haben auf diese bis-
her wenig erforschten Zusammenhänge aufmerksam gemacht. Radkau, Zeitalter; Schivelbusch,
Geschichte.