Витебская художественная школа (1897–1923) PDF
Preview Витебская художественная школа (1897–1923)
«ПРОПИЛЕИ» Claire le foll l’ÉCole artistique de vitebsk (1897–1923) Eveil et rayonnement autour de Pen, Chagall et Malévitch L’HarMattan 2002 Клер ле Фоль ВитебсКая художестВенная шКола (1897–1923) Зарождение и расцвет в эпоху Ю. Пэна, М. Шагала и К. Малевича Перевод с французского И.Г. Стальной Книга издана в рамках Программы содействия публикациям «Максим Богданович» при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Отдела культуры и сотрудничества Посольства Франции в Республике Беларусь Минск «ПРОПИЛЕИ» 2007 УДК 75(476) ББК 85.1(4Беи) Л33 Клер Ле Фоль Л33 Витебская художественная школа (1897–1923). – Минск : Пропилеи, 2007. – 240 с., ил. ISBN 978-985-6329-72-5. В книге рассматриваются исторические предпосылки возникнове- ния, становление и деятельность Витебской школы – первой художе- ственной школы в Беларуси. Определяется роль Ю. Пэна, М. Шагала, К. Малевича и др. в белорусском искусстве. УДК 75(476) ББК 85.1(4Беи) ISBN 978-985-6329-72-5 © L’Harmattan, 2002 © И.Г. Стальная, перевод на рус. яз., 2005 © ЕГУ, 2005 © Оформление. ЗАО «Пропилеи», 2007 содержание Предисловие к русскому изданию .......................................................................9 ВВЕДЕнИЕ Первая художественная школа в Белоруссии ...........................................13 Развитие искусства в Белоруссии в ХIХ в..................................................18 ГЛаВа ПЕРВая: ХУДОжЕСтВЕнная ШКОЛа В цЕнтРЕ чЕРты ОСЕДЛОСтИ (1897–1917) 1. Еврейская община в Белоруссии ....................................................................23 Статус евреев в Российской империи.........................................................23 Законодательство при Екатерине II и Александре I .......................23 Ужесточение законодательных ограничений в царствование Николая I .............................................25 Александр II, царь-освободитель .........................................................26 Русификация евреев при Александре III и Николае II .......................26 Развитие иудаизма в России и формы его проявления .........................29 Традиционализм и хасидизм .................................................................29 Гаскала ......................................................................................................32 2. Витебск – особый город ...................................................................................37 История Витебска до промышленной революции ХIХ в. ......................37 Превращение старинного провинциального города в промышленный центр ............................38 Витебск как источник вдохновения художников .............................38 Евреи в Витебске ..............................................................................................40 Появление евреев в Витебске ................................................................40 Деятельность евреев в Витебске .........................................................41 Витебские евреи и религия ....................................................................42 Витебск – еврейский город или космополит? ....................................46 Культура в Витебске ........................................................................................47 Местные художники ..............................................................................48 [ ] 3. Витебская художественная школа (1897–1918) ..........................................51 творческий путь еврейского художника Ю. Пэна до приезда в Витебск ......................................................................51 Академическое образование в Санкт-Петербурге ...........................52 Первый провинциальный опыт и знакомство с Витебском ..........54 Характеристика Витебской школы под руководством Ю. Пэна ..........55 Организация и деятельность школы ..................................................55 Любимый учитель ..................................................................................58 Эстетика Ю. Пэна .................................................................................61 Ученики Пэна ...........................................................................................65 ГЛаВа ВтОРая: БЕЛОРУССКИЕ ЕВРЕИ В КОнцЕ ХIХ – начаЛЕ ХХ в. 1. Революционные настроения в обществе ......................................................75 К освобождению евреев .................................................................................75 Общественное и национальное движение ..........................................76 Евреи и война ...........................................................................................79 Евреи и революции 1917 года ................................................................80 Положение Белоруссии и Витебска.............................................................82 Движение за белорусское возрождение.................................................82 Белоруссия во время войны и революции ............................................83 Положение Витебска ..............................................................................85 Расцвет искусства в Белоруссии .........................................................87 новые направления в русском искусстве ..................................................88 Художественные тенденции авангарда..............................................88 Новые структуры в искусстве ............................................................94 2. Культурная жизнь в Витебске в 1918–1923 гг. .............................................97 М. Шагал – основатель Витебского народного художественного училища .......................................................97 Начало творческого пути ....................................................................97 Париж (1911–1914) .................................................................................99 Возвращение в Россию (1914–1922) ....................................................100 Витебская художественная школа в первые годы революции ...........102 Школа под руководством Марка Шагала ........................................102 Школа под руководством Веры Ермолаевой ....................................112 Витебск – художественный центр авангарда .........................................118 Революционные праздники и украшение города ..............................118 Диспуты и лекции ................................................................................120 Выставки и музеи .................................................................................121 Публикации ............................................................................................123 [ ] Изобразительное искусство и театр ..............................................124 3. Школа авангардного искусства на службе нового режима ...................125 Школа и власть ...............................................................................................126 Революционные программы Марка Шагала и объединения УНОВИС...........................................126 Искусство пропаганды .........................................................................133 Неоправданные надежды .....................................................................136 Материальные проблемы и сложности взаимоотношений с властями ..................................137 Идеологическая оппозиция и непонимание публики .......................140 ГЛаВа тРЕтья: ВИтЕБСКая ШКОЛа И ЕВРЕйСКОЕ ВОЗРОжДЕнИЕ 1. Освобождение евреев в области искусства ...............................................147 Рождение еврейского искусства в России ...............................................147 Первый еврейский художник России – Марк Антокольский .........149 В. Стасов – инициатор еврейской художественной школы .........150 Первые инициативы по созданию национальной еврейской школы искусств .......................................152 Еврейские художники в авангарде современного искусства .............153 Еврейские художники России в поисках эстетической программы .................................................153 Авангард, революция и национальное искусство в России ............154 Еврейские художники в Европе и Израиле ........................................158 что такое еврейское искусство? ................................................................160 Определение современного еврейского художника ...........................162 2. Еврейская художественная школа?..............................................................165 административная структуры школы .....................................................165 Педагогический коллектив ..................................................................166 Учащиеся ................................................................................................167 Еврейский административный персонал ........................................168 Участие художников Витебской школы в движении за национальное возрождение ............................................169 Шагал: сложное отношение к еврейскому искусству .....................171 Эль Лисицкий, С. Юдовин и другие витебские художники ............175 В поисках еврейской эстетики ...................................................................177 Ю. Пэн – художник штетла ...............................................................177 М. Шагал: иудаизм как источник творчества ...............................179 Школа еврейского искусства? .............................................................181 [ ] 3. Была ли Витебская школа первой школой современного искусства? ......................................................184 Витебская школа и движение за еврейское возрождение ...................184 Школа вне движения за еврейское возрождение ...............................185 Космополитическая художественная школа ..........................................188 Попытка определения еврейского искусства на примере Витебска ...........................................................................191 творческие судьбы еврейских художников ............................................194 Искусство как позиция ........................................................................194 Искусство – фактор интеграции или дифференциации для витебских художников? ................................197 ЗаКЛЮчЕнИЕ ....................................................................................................201 ПРИМЕчанИя ...................................................................................................205 ПРИЛОжЕнИЕ ...................................................................................................228 БИБЛИОГРафИя ................................................................................................234 [ ] ПредислоВие К руссКому изданию Встречи с Беларусью не проходят бесследно. Эта книга – тому подтверждение. Все началось более десяти лет назад. Серия случайных обстоятельств привела меня сначала в Могилев, за- тем в Минск и Витебск. Приобретенный опыт и последующие поездки породили непреходящий интерес, как научный, так и глубоко личный, а также трогательную привязанность к этой стране, с которой до сих пор меня ничего не связывало. По- этому я посвятила свою дипломную работу белорусской исто- рии, мало изученной во франции и совершенно не известной ни французским исследователям, ни французской публике. Эта книга была, прежде всего, адресована зарубежному читателю, не знакомому с Беларусью, поэтому она содержит общие и кон- текстуальные сведения, которые могут показаться излишними, порой нелепыми для белорусов и звучать как «общеизвестные истины». не могу также не признаться теперь, десять лет спустя, что нахожу в тексте некоторые оплошности и неточности как результат первой самостоятельной работы исследователя-де- бютанта. наконец, верная оригинальному тексту, я не стала ис- пользовать в русском издании последние библиографические источники и «открытия» на данную тему. тем не менее выбранный мною подход по-прежнему видит- ся верным и актуальным. Последние десятилетия ознаменова- ны в России и Беларуси огромным интересом к Витебской шко- ле, Шагалу и супрематизму со стороны специалистов, средств массовой информации и публики, что выразилось в появлении многочисленных статей и научных трудов различного уровня. Возникла необходимость синтезировать эти новые подходы и информацию. Прежде всего речь идет о попытке выявить сущ- ность самого явления «Витебская школа». Различные грани ее деятельности – словно кусочки огромного торта, который все хотят разделить между собой, вырвать друг у друга, отчего сам феномен начинает терять глобальный смысл и историческое значение. Книга стремится постичь Витебскую школу в ее це- лостности, объединить различные аспекты, выявить из общей картины суть, сформулировать и определить ее истинную роль. Отстаиваемый мной тезис можно резюмировать следующим об- разом: всю историю школы пронизывает тесная связь с еврей- ской культурой и еврейской общиной, составлявшей более по- [ ] ловины населения города. Ее место в истории русской культуры определить довольно сложно, оно было как центральным, так и маргинальным: маленькая провинциальная студия то станови- лась столицей русского авангарда, то попадала в забвение. Эс- тетическая многогранность феномена школы ни в коей мере не упрощает задачу понимания ее роли: академическое искусство, экспрессионизм, супрематизм, футуризм – все тенденции нахо- дили свое выражение в Витебске. В ходе исследований я поняла, что студию, открытую в 1897 г. Пэном, свободные мастерские, созданные М. Шагалом, а затем школу под руководством В. Ер- молаевой и К. Малевича объединяет одно: они были рождены в контексте местной еврейской общины. Это не означает, как я пыталась доказать в последней главе книги, что именно Витеб- ская школа породила еврейское искусство, а ее адепты так или иначе вовлекались в его становление. Витебск представляет со- бой, таким образом, увлекательнейший предмет исследований для тех, кого интересует проблематика еврейского искусства и творчества художника-еврея. Роль евреев в искусстве, созданном на территории Беларуси, еще мало изучена в силу активного влияния модной тематики (авангард и Шагал, например) или более региональной, нацио- налистической направленности, сконцентрированной на куль- туре Витебска. надеюсь, что книга внесет свой вклад в признание роли ев- рейского населения в истории и искусстве Беларуси. Мне хотелось бы выразить глубокую благодарность всем тем, кто способствовал изданию этой книги на русском язы- ке: Ирине Стальной, которая не только великолепно перевела текст, но и была инициатором проекта; алексею Гранду и всем сотрудникам франко-белорусского зала информации о совре- менной франции, осуществившим эту публикацию в рамках Программы «Максим Богданович» при поддержке Министер- ства иностранных дел франции и отдела культуры и сотрудни- чества Посольства франции в Республике Беларусь; издатель- ству «Пропилеи» Европейского гуманитарного университета; посольству франции в Республике Беларусь и американскому фонду «Joint»; лично жану-Пьеру Бузигу и наталье Макаевой, которые внесли последний важнейший штрих, необходимый для осуществления данного издания. Выражаю также глубокую признательность Даниэлю Бовуа, без которого я не поехала бы в Беларусь (он поддержал меня [ 10 ]
The list of books you might like
