Table Of Content

Аллан Октавиан Юм Избранные произведения об индийском национальном движении (1886–1894) Новосибирск СИБПРИНТ 2019 УДК 081 : 94(540) + 325.84 ББК 63.3(5 Инд)5 Ю 41 Перевод с английского Д. С. Никитина Юм А. О. Избранные произведения об индийском Ю 41 национальном движении (1886–1894) / А. О. Юм ; пер. с англ., сост. и общ. ред. Д. С. Никитина. – Новосибирск : СИБПРИНТ, 2019. – 375 с. ISBN 978-5-94301-759-9 В настоящее издание включены памфлеты, письма, речи одного из основателей Индийского национального конгресса (ИНК) – Аллана Октавиана Юма. Произведения охватывают период от возникновения ИНК до 1894 г. и по- священы различным аспектам национального движения в Британской Индии конца XIX в. Книга адресована специалистам-историкам и читате- лям, интересующимся историей Индии и национально- освободительных движений в Азии. ISBN 978-5-94301-759-9 © Никитин Д. С., перевод, 2019 От составителя Зарождение национально-освободительного движения в Индии во второй половине XIX в., становление Индий- ского национального конгресса как ведущей политической силы на субконтиненте было во многом связано с распро- странением в колониях британского образования и при- общением передовой части индийского общества к евро- пейской политической традиции, ее знакомством с обще- ственно-политической мыслью Великобритании. В процессе осмысления трагичных итогов восстания 1857 г. многие индийские интеллектуалы приходили к мысли о том, что вооруженное сопротивление колониза- торам не может принести Индии ничего, кроме разорения и упадка. Британское правление, несмотря на многочис- ленные недостатки, представлялось им несомненным бла- гом для страны, способным содействовать ее прогрессу и процветанию при условии исправления присущих британ- ской администрации изъянов. В свою очередь, исправле- ние недостатков британского правления в глазах ведущих индийских интеллектуалов второй половины XIX в. (Да- дабхая Наороджи, С. Банерджи, В. Ч. Бонерджи и других) было возможно только мирным путем, посредством обще- ственных ассоциаций, объединявших образованных ин- дийцев по всей страны. Ассоциации должны были дово- дить требования индийских масс до колониальной адми- нистрации и одновременно предотвращать возможность возникновения новой революционной ситуации, посколь- ку опыт 1857 г. показал, что негодование народных масс может представлять серьезную опасность для существова- ния британского Раджа в Индии. Последняя четверть XIX в. стала временем расцвета региональных ассоциаций, од- нако, хотя многие общественные деятели были известны далеко за пределами своих провинций, ни одна из них не приобрела общеиндийского характера. Тем не менее стремление к «мирному, конституцион- 3 ному пути» борьбы за расширение прав индийского насе- ления находило отклик и в определенных политических кругах в метрополии, и в среде либерально настроенного англо-индийского чиновничества, составлявшего, впро- чем, довольно незначительную часть британской админи- страции колоний. Одним из англичан, принимавших активное участие в становлении зарождавшегося национального движения в Индии, был Аллан Октавиан Юм (1829–1912) – чиновник Индийской гражданской службы, теософ и ученый- орнитолог. Проведя в Индии более сорока лет, Юм был хорошо знаком как с жизнью официальной, чиновничьей Британской Индии, так и с жизнью различных слоев ко- ренного населения страны, состоял в дружбе со многими выдающимися индийцами своего времени. После выхода в отставку в 1882 г. Юм1, несогласный с курсом вице-короля Индии Литтона (1876–1880), решил посвятить свою жизнь индийской политике. В начале 80-х гг. XIX в. обществен- но-политическая жизнь в Индии переживала бурный рост, многочисленные ассоциации появлялись практически во всех концах страны, однако объединению патриотических сил препятствовала экономическая и культурная разоб- щенность страны. Юм считал преодоление этой разоб- щенности важнейшей задачей, стоящей перед ведущими 1 Подробнее о жизни и деятельности А. О. Юма см.: Moulton E. Allan O. Hume and the Indian National Congress, a reassessment // South Asia: Journal of South Asian Studies. 1985. Vol. 8, № 1–2. P. 5–23 ; Wedderburn W. Allan Octavian Hume: «Father of the Indian National Congress», 1829– 1912. New Delhi, 2002 (с предисловием Э. Моултона) ; Yadav B. D. A. O. Hume: founder of Congress. Delhi, 1992. Большой интерес представ- ляют также работы по истории первых лет Конгресса, например Mehrotra S. R. The Emergence of the Indian National Congress. Delhi, 1971. В 2015 г. на русском языке была издана книга Д. Никитина «“Друг Индии”: Аллан Октавиан Юм (1829–1912)», которая, несмотря на многочисленные неточности, довольно подробно описывает жиз- ненный путь основателя ИНК. 4 индийскими общественными деятелями; этой цели и по- служило основание в 1885 г. Индийского национального конгресса (ИНК), в котором он принимал самое активное участие. В течение десяти лет, вплоть до отъезда из Индии в 1894 г., Юм занимал пост генерального секретаря Кон- гресса (формально оставаясь в должности до 1906 г.), определяя программу и принципы деятельности органи- зации, методы работы с населением и колониальной ад- министрацией. Хотя его деятельность в качестве гене- рального секретаря ИНК порой приводила к недовольству в конгрессистских кругах, нужно отметить, что на конец 80-х – начало 90-х гг. XIX в. пришлись годы становления ИНК в качестве ведущей организации в национальном движении в условиях оформления антиконгрессистской оппозиции в лице феодальной аристократии, англо- индийского сообщества и высших слоев колониальной ад- министрации. Работа Юма в этих условиях способствовала сохранению и укреплению Конгресса, установлению его связей с либеральными кругами в Великобритании, рас- ширению влияния на территории страны. *** В настоящее издание включены ранее не переводивши- еся на русский язык памфлеты, письма, речи А. О. Юма, оказавшие большое влияние на становление идеологии ИНК конца XIX – начала XX в. и отмечающие важные ве- хи жизни и деятельности Юма в 1885–1894 гг., в бытность его генеральным секретарем Конгресса. Сборник открывается серией памфлетов, изданных анонимно в 1886–1887 гг. В них в полной мере раскрыва- ются взгляды Юма на настоящее и будущее Индии, цели, задачи и причины возникновения ИНК. Следует сказать, что в своем видении политической, культурной, социаль- ной трансформации страны Юм, подобно многим другим британским «друзьям Индии», исходил из идеологии ра- 5 дикальных вигов2. В представлении Юма Индия должна была достичь в рамках Британской империи статуса доми- ниона, аналогичного канадскому или австралийскому, с большой самостоятельностью в принятии решений по важнейшим государственным вопросам. Однако прежде стране требовалось политическое, экономическое, соци- альное, культурное «возрождение», которому должны бы- ли содействовать общественно-политические ассоциации, и прежде всего – Индийский национальный конгресс. Юм, таким образом, считал, подобно молодому поколению ин- дийских интеллектуалов, что Индия может развиваться только в тесном союзе с Великобританией, которая долж- на всячески повышать уровень развития и благосостояния колоний с тем, чтобы однажды – в отдаленном будущем – превратить их в процветающие доминионы, связанные с метрополией лишь формальными узами. Такая точка зре- ния доминировала в ИНК до начала XX в., когда в Кон- грессе начало усиливаться крыло «экстремистов» – сто- ронников скорейшего освобождения Индии от колони- ального гнета. Раскол в ИНК в 1907 г. привел к выходу экс- тремистов из Конгресса, но нерешительная политика уме- ренных и противоречивые итоги конституционной ре- формы 1909 г. стали причиной триумфального возвраще- ния радикальной фракции в ИНК в 1915 г. и постепенного начала нового, завершающего этапа национально- освободительной борьбы. Тем не менее многие из прин- ципов, заложенных Юмом и его соратниками в первые го- ды существования Конгресса, сохранились в идеологии и практике ИНК и в гандистский период его истории. Характерной чертой произведений Юма является по- стоянное предостережение британских властей и самих индийцев о недопустимости повторения событий 1857 г., очевидцем которых был Юм. В его работах постоянно зву- 2 Виги – традиционное наименование британских либералов и их пар- тии. 6 чит идея о необходимости перенаправления энергии народа и его недовольства существующим положением вещей в мирное, конституционное русло, которое также олицетворял собой ИНК. В свою очередь, причины недо- вольства Юм видел в коренном сломе традиционных усто- ев, происходившим вследствие необдуманной политики британских властей, насаждавших привычные для Европы институты без учета местных особенностей. Юм часто об- ращается к временам, предшествовавшим английскому завоеванию Индии, утверждая, что положение народа при «индийских правителях» не было столь тягостным, как при британских генерал-губернаторах. Однако он не при- зывает Индию возвращаться в прошлое. Юм – пылкий сторонник прогресса, и Индия его грез – это страна совре- менная и развитая, свободная и миролюбивая. Настоящий сборник открывает, пожалуй, самый из- вестный политический памфлет Юма – «Надежда стари- ка» (1886). Рефрен предваряющего памфлет стихотворе- ния «Пробудитесь!» («народы сами создают себя»3) явля- ется одновременно и общим принципом, который Юм пы- тается донести до своих читателей на страницах этой не- большой работы. Юм здесь обращается к одним из тяже- лейших бедствий Индии – голоду и нищете, и находит их причины в ошибках управления – в вывозе капитала в Ве- ликобританию, создании громоздкого и дорогостоящего аппарата управления. Предлагая меры к исправлению си- туации, он коротко излагает содержание резолюций пер- вой сессии ИНК, обращая внимание читателя на то, что в правительстве недостает индийцев, под которыми он под- разумевает всех тех, кто намерен «жить и умереть здесь [в Индии]. В этом случае людей, находящихся у власти, дей- ствительно бы беспокоили проблемы остального населе- ния страны, а народ мог бы (посредством представитель- ных институтов) иметь «право голоса как при введении 3 «Nations by themselves are made». 7 налогов, так и при распоряжении доходами». Осознавая, что введение представительного элемента в систему коло- ниальной администрации будет сопряжено с большими трудностями, Юм вдохновляет читателя историческим примером – деятельностью Лиги против хлебных зако- нов4, которая предстает в его глазах идеальным примером мирной борьбы, увенчавшейся успехом. Это «благородный и лучший курс», ради проведения которого индийцы всех классов должны объединиться, чтобы искоренить нищету, и «надежда старика» состоит в том, что народ Индии от- кликнется на этот призыв. В дополнение к «Надежде старика» в издании 1886 г. приведена предлагаемая Конгрессом схема реформирова- ния законодательных советов и тексты резолюций5, при- нятых на первой сессии ИНК в декабре 1885 г. В этих до- кументах нашли отражение основные требования, выдви- гавшиеся Конгрессом на начальном этапе его существова- ния. Показательным является крайне умеренный характер предлагаемых преобразований – в частности, реформа со- ветов, которую отстаивает Юм и в «Надежде старика», и в других памфлетах, предполагает относительно небольшие изменения в системе законодательной власти Британской Индии, неспособные коренным образом повлиять на пол- ноту власти колониальной администрации. Другой важ- ной особенностью приведенных резолюций является их декларативный характер, что уже в начале XX в. вызывало волну критики со стороны экстремистов и молодого поко- ления бенгальских революционеров – сторонников насильственного свержения британской власти. Один из лидеров экстремистов Б. Ч. Пал язвительно называл дея- 4 См. примечание на с. 30. 5 С подробным разбором содержания резолюций ИНК до «эры Ганди» можно ознакомиться в книге: Sitaramayya P. The History of the Indian National Congress. Vol. I: 1885–1935. Madras, 1935. P. 34–95. 8 тельность умеренных «политикой просьб и петиций»6, а Дж. Неру, посетивший сессию ИНК в 1912 г., позже отме- чал в «Автобиографии»: «Конгресс представлял собой группу умеренных, которая ежегодно собиралась, выноси- ла малозначительные резолюции и не привлекала к себе особого внимания»7. Историк Конгресса П. Ситарамайя приводит перечень из 56 требований сессий ИНК до 1918 г., которые не были удовлетворены «из-за позиции прави- тельства Индии и различных местных правительств»8. Вместе с тем, возникновение общеиндийской патрио- тической организации вызывало серьезные опасения ре- акционного англо-индийского чиновничества. Юму часто приходилось отвечать на критические выпады оппонентов и публично, и анонимно – со страниц газет. Примером та- кого рода является «Приливная волна, или Прогресс по- литической активности в Индии» (1886) – ответ на статью англо-индийской «Пионир», в которой деятельность «ту- земных агитаторов» описывалась как подрывная и опас- ная для общества. «Приливная волна» интересна также тем, что в ней Юм впервые переходит к резкой критике вице-короля Дафферина (1884–1888), обвиняя его в том, что «теоретические» симпатии к индийскому народу не находят воплощения на практике. Это стало одной из важнейших причин охлаждения отношений вице-короля с Конгрессом. Дафферин разделял либеральные воззрения своего предшественника Рипона, начавшего (в ограничен- ных масштабах) реформу местного самоуправления и пользовавшегося большой популярностью у индийского общества. В 1885 г. он содействовал основанию ИНК и фактически дал свое согласие на создание Конгресса. Од- нако политика вице-короля, яркими проявлениями кото- 6 Pal B. C. Nationality and Empire. Calcutta, 1916. P. 149. 7 Неру Дж. Автобиография. М., 1955. С. 37. 8 Sitaramayya P. The History of the Indian National Congress. Vol. I: 1885– 1935. P. 93–95. 9