І ПЛОДІ АТИЧ6СКАЯ И С Т О Р И Я освободительной войны УКРАИНСКОГО НАРОДА 1Ó4 8 ~ 1Ó ^4- гг. Государственное издательство ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ УССР Киев 19G2 9(С2) 1 Г61 Настоящая книга, написанная доктором исторических наук, профессором В. А. Голобуцким, посвящена одному из самых выдающихся событий далекого прошлого украинского народа— освободительной войне под руководством Богдана Хмельницкого. Основываясь в значительной мере на новых материалах, автор последовательно развертывает перед читателем яркую картину дипломатической истории освободительной войны. В этой войне украинский народ боролся за освобождение своих' земель из-под власти панской Польши и воссоединение их с Россией. Однако польская дипломатия, поддерживаемая Ватиканом и другими стра нами, делала все возможное для того, чтобы помешать этому. Читатель знакомится со сложным переплетением интересов раз ных стран—Польши, Австрии, Венеции, Ватикана, Турции, Кры ма, а также Швеции, Франции и др.,—с целями, которые они преследовали. Вместе с тем, перед ним раскрывается та поистине огромная роль, которая принадлежала украинской и русской дипломатии в ходе освободительной войны, завершившейся вос соединением Украины с Россией. Живое и увлекательное изложение делает книгу доступной для самого широкого круга читателей. ИСТОРИОГРАФИЧЕСКОЕ ВСТУПЛЕНИЕ Исторйя дипломатических отношений времен освободительной войны украинского народа 1648—1654 гг. и воссоединения Украины с Россией — тема, к которой было приковано уже внимание со временников. Интерес к этой важной проблеме не ослабел и в последующие столетия. Среди первых работ, посвященных освободительной войне и дипломатии этого периода, важное место занимают сочинения украинских казацких, точнее старшинских, Летописцев XVII— XVIII вв. После воссоединения Украины с Россией, в 1654 г., казацкая старшина и украинская шляхта заняли положение гос подствующего класса в крае. С начала XVIII в., по мере того как царское правительство стало резко ограничивать автономию Украины, старшина и шляхетство настойчиво добиваются полного уравнения их в правах с русским дворянством. Свои сословные притязания они пытаются обосновать, ссылками на историю. Самым ранним памятником украинской старшинской историо графии является летопись Самовидца. Идеолог казацкой старшины и украинского шляхетства, Самовидец старался описать освобо дительную войну применительно к их классовым интересам. Главной причиной войны он объявил притеснения польскими па нами верхов казачества и национально-религиозное угнетение на Украине. «Початок и причина войны Хмельницкого, — заявляет Самовидец,— есть едино от ляхов на православие гонение и ко заком отягощение» \ Что же касается крестьян, то они, по словам Самовидца, хотя «во всем жили обфито [в достатке] (sic!), тоже подвергались немалым притеснениям, при этом не столько от па нов, сколько от их управляющих и арендаторов. Сочувствуя борь бе старшины и реестрового казачества против польского влады чества на Украине, Самовидец вместе с тем крайне враждебно относится к антифеодальному движению народных масс, направ ленному как против польских, так и украинских панов. Отме 1 Летопись Самовидца, К., 1878, стр. 3, 4—5, 11. 3 чая, что на Украине в ходе войны «усе що живо поднялось в ко зацтво», т. е., что крестьяне повсеместно обьявляли себя вольными людьми — казаками, Самовидец одновременно стремится уверить, что единственной целью восставших было посягательство на пан ское добро и жизнь. «И на тот час, — пишет он, — туга великая людем всякого стану значним била й поругания от посполитых людей», ибо редкий крестьянин в шляхетской крови «на тот час рук своих не умочил и грабленія тих-добр не чинил» г. Антифеодальная борьба народных масс, особенно в первый год войны, казалась Самовидцу столь опасной для господствую щего класса, что он даже упрекает Богдана Хмельницкого за нежелание пойти на мир, на соглашение с Польшей. Но чем дальше, тем больше Самовидец, принадлежавший к самым уме ренным слоям старшины и шляхетства, убеждался, что ни о каком компромиссе с Польшей речи быть не может. Поэтому он привет ствует успехи украинского войска, которые привели к росту международного авторитета и значения Украины, и не без гор дости пишет, что после первых побед казацкого оружия «зараз по усех землях слава козацкая и Хмельницкого пойшла, же мо нархи разные отзивалися з приязню и подарки присилали» 2. Самовидец высоко ценил личные качества Хмельницкого как дипломата, сумевшего в тяжелых условиях добиться помощи у крымского хана «войска лядскіе зносити», но вместе с тем отме чает, что союз с ханом был непрочным и измена последнего под Берестечком привела к поражению украинского войска. Са мовидец уделяет значительное внимание дипломатическим согла шениям, указывает, например, на менее выгодные условия Бе- лоцерковского договора 1651 г. сравнительно с Зборовским 1649 г. 3 и т. д. На дипломатических отношениях Украины с Польшей Само видец останавливается гораздо подробнее, чем на отношениях с Россией. Из его рассказа следует, будто Хмельницкий впервые обратился к царю с просьбой о воссоединении Украины с Россией только после «Жванецкого мира» 1653 г., когда он «вислал своих послов ку его царскому величеству к Москви, ^оже щире поддаючися». В ответ на это русское правительство отправило на Украину своего великого посла В. В. Бутурлина для перего воров с Хмельницким, «як мают зоставати под високодержавною его царского величества рукою»4. Таким образом, Самови дец дает понять, что основная цель переговоров заключалась в признании за старшиной и шляхетством их сословных приви легий. Правда, Самовидец, в отличие от позднейших летописцев, не го ворит ничего о том, чего именно добилась старшина в результате 1 Летопись Самовидца, стр. 13, 20. 2 Там же, стр. 18. 3 Там же, стрл 7, 22—28. 4 Там же, стр. 34, 35. — Курсив наш. 4 этих переговоров. Он лишь замечает, что на раде 1654 г.,со званной Хмельницким в Переяславе, «уси полковники и сотники с товариством, при них будучих, позволилися зоставати под висо- кодержавною его царского величества рукою, не хотячи юже болш жадним способом быти поданными королю полскому и дав ним паном» *. Воссоединение Украины с Россией, говорит Са мовидец, было с большой радостью встречено всем украинским пародом («немалая радость межи народом стала)». Следующим по времени произведением, принадлежащим пред ставителю казацкой старшины, является летопись Григория Грабянки. Как и Самовидец, Грабянка считает главней причиной войны национально-религиозные преследования казачества, ук раинского шляхетства и народа. «И что есть мучительство Фараоне противу Поляков тиранства?»-— вопрошает Грабянка, описывая издевательства польских панов над украинским народом 2. Подобно Самовидцу, Грабянка отмечает участие в освободи тельной войне широких народных масс. Говоря о массовом по- казаченьи крестьянства и мещанства, Грабянка пишет: «Колико у малой Россіи людей, толико и Козаков; их не треби нуждою собирати... не треби найму обищевати: рече старийшій слово... на охотника, и абіе скол ко треба воинства аки трава соберется». Поэтому и в войско Хмельницкого людей отовсюду «ежедень прибывало без личби» 3. Грабянка первый из украинских старшинских летописцев стремился представить дело таким образом, будто восстание на Украине под руководством Хмельницкого — легальный акт; оно началось якобы по призыву самого польского короля, недо вольного своеволием магнатов. Так как магнаты не только про тивились королевской власти, но и угнетали казаков, то Вла дислав IV, пишет Грабянка, обратился к последним с тайным призывом: «аще есте Козаки воини храбріе, мечь и силу имате и что вам по себи стати возбраняет?» 4. Богдан Хмельницкий, которого король знал лично и в прежние годы «мимо своих сена торов з ним радился и великий регимент морской всей армати ему вручал» 5, вопреки другим старшинам, не желавшим портить отношений с магнатами, умело воспользовался королевским при зывом для сбора казаков. Первые успехи казацкого войска в борь бе с польскими панами были столь обнадеживающими, что Хмельницкий стал думать об окончательном разрыве с Польшей— о том, «яким концем ляхом писнь початую кончите» 6, но сложная международная обстановка мешала этому. Как и Самовидец, 1 Летопись Самовидца, стр. 35—36. 2 Летопись Г. Грабянки, К., 1854, стр. 34. 3 Там же, стр. 20, 48. 4 Там же, стр. 39. 5 Там же, стр. 33. 6 Там же, стр. 48. 5 Грабянка отмечает рост международного авторитета Украины, свидетельством чего служит то, что к Хмельницкому приезжа ли «послове от многих Королевств, ибо тими звитяжства (за по воротом в Украину) обратил очи всих на себи народов, теж часу чрез свои поели розных привитствій щастливой фортуни нанесли и даров наслали» г. Внешнеполитические успехи Украины объясняются Грабян- кой в значительной мере дипломатическими дарованиями самого Хмельницкого, который всегда «мыслил... глубо, имеючи очи навсюду» 2. Так, Хмельницкий обратился за помощью к России, рассчитывая 1 на давние противоречия между ею и Польшей, за хватившей во время интервенции русские земли: «понеже и Цар ское Величество много имел на Ляхов причин для розирваня нещасливого Смоленского миру». Хмельницкий искусно поль зовался также противоречиями между Турцией и ее вассалом Крымским ханством и «упережая Ханское хитроковарное умыш- леніе [отправил] посланника своего и до Турского Цара». С тре тьей стороны, «аби для намиренной з Ляхами далшой войны от Дуная убезпечитись», Хмельницкий вступил в связи с Молдавией 3. Внешнеполитические события Грабянка обычно не отрывает от виутриполитических, указывая на их взаимосвязь. Рассказывая о переговорах в 1651 г. в Белой Церкви, предвещавших тяжелые последствия Для Украины, он пишет, что крестьяне и казаки «об- ступиша замок Билоцерковский всим воинством, хотяще всим там Комиссаров [польских], яко и Хмелницкого побита»4. Чтобы усыпить бдительность польских панов и выиграть время для подготовки к продолжению войны, Хмельницкий «многих Ко заков... за шеи... ковати.. казал» и выдавал полякам, а сам между тем ожидал, «абы той ему час трудный як перебувши, Ляхов фортельне уловити». Но в народе, в связи с возвращением панов после Белоцерковского мира, на Украине не прекращались «во- здихание и горе, а роптание на Хмельницкого», и последний, слыша об этом, «молчаше, донелиже угодное ему ко отмщению биди людской прийде время» и разрешил всем желающим пере селяться «за границу у Великую Россію»5. У Грабянки впервые встречаем версию, кстати, ничем реши тельно не обоснованную, будто Хмельницкий, очутившись в чрез вычайно тяжелом положении — в тисках между Крымом и Поль шей, согласился принять предложение турецкого султана о переходе под его власть. Однако переход этот Хмельницкому пред ставлялся как временная мера — «наджидаше, что будущее при несет»6. В 1653 г. Хмельницкий будто бы снова согласился при- 1 Летопись Г. Грабянки, стр. 62—63. 2 Там же, стр. 82. 3 Там же, стр. 84, 85. 4 Там же, стр. 108. 5 Там же, стр. 111—112. 6 Там »,е, стр. 95. 6 пить турецкое подданство при условии, что султан окажет Ук- (КІИІІЄ помощь в войне против Польши \ но до этого дело не дошло. Подобно Самовидцу, Грабянка тоже приветствовал воссое динение Украины с Россией, отметив, что при этом «во всей Укра пи... била радость великая во всем народе, ибо все были благо надежны под единоверним себе Монархою тихо-мирного во всем іюжитія». При этом, однако, Грабянка, как и Самовидец, стре мится подчеркнуть, что царское правительство отправило на Украину Бутурлина договориться с представителями казацкой старшины и шляхетства, «на яких волностях мають зоставати под високодержавною Его Царского Величества рукою»2. Почти одновременно с Грабянкой историю освободительной войны 1648—1654 гг. изложил третий представитель казацкой старшиньї — Самуил Величко. У Величко более отчетливо, чем у его предшественников, выступает мысль, будто главной силой в войне были украинская шляхта и реестровые казаки, высту павшие против национально-религиозного гнета, и что Хмельниц кий поэтому всегда обращался с призывами к «шляхетне уро- жоиим Козакам» 3. Величко также разделяет тезис о «законном» характере восстания 1648 г. на Украине, якобы начатого Хмель ницким по негласному указанию короля 4, и даже уверяет, будто Владислав IV был несказанно рад, узнав о разгроме под Корсу нем своевольных магнатов: «же гордим и Его Королевского Ве личества ' неслушаючим Поляком притерл роги»5. Историю украинско-русских отношений в ходе войны Велич ко представляет так, будто Хмельницкий вплоть до 1653 г. лишь просил Россию об оказании ему военной помощи, взамен чего «обещал подати... Великому Государу Московскому Север и Смоленск, килкокротне чрез Поляки, отривандй у него»6. Но впоследствии, в особенности после событий под Жванцем в 1653 г., очутившись в «крайней потребе», Хмельницкий решил отдать Украину под покровительство царя, если тот признает права и привилегии украинского панства: «удался зараз чрез послов своих до... Самодержца Всероссийского/ желаючи1 со всею 1 Летопись Г. Грабянки, стр. 117. 2 Там же, стр. 122, 123. 3 Летопись С. Величко, К., 1848, стр. 80. 4 Величко приводит следующие слова, принадлежащие якобы Владисла ву IV: «А претож, еслиби Поляки на Украине господствующие, своим ходячи упором, неслухали нашего Королевского заказу, и неповстягнулися от чинен ня Малороссіяном и вам Козакам кривд и прикростей, то яко военные есте люде, так маючи шаблю при боку своем и в руках самопагл, можете своих древних волиостей тим оружіем у Поляков доходити» (Летопись С. Величко, стр. 26). 5 Там же, стр. 91. Величко упрекал в этой связи шляхетского писателя С. Твардовского, по которому «всчалася оная война и пожар страшный з са мой едной Козадкой и Хмельницкого ку Поляком злости, за жартостй и нату ри всегда до отмены склонной» (там же, стр. 103). 0 Там же, стр. 127—128. 7 Украиною Малороссійскою... под его силкою зоставати протек цією, при своих древних правах и волностех» г. Царь, обрадован ный тем, «же так значная часть земли Малороссійской... без жад ной войни... доброволне приклоняется», поспешил согласиться подтвердить права старшины и шляхетства и отправил на Украину своих полномочных послов. На Переяславской Раде, где, как утверх<дает Величко, присут ствовали только казаки и старшины, Хмельницкий произнес речь, объясняя, «для яких мер... желает бити в союзе и протекцій сил ного... всея Россіи Самодержца» 2. После речи гетмана «чи- тани там же в раде прежде зпораженые и наготовленіе того союзу пакта; а по вычитаню оних, выконана от Хмелницкого зо всею старшиною и товариством на верность новому государеви своему присяга» 3. Вслед за этим царский посол Бутурлин вручил гет ману знаки власти «с таким Монаршим под клятвою словом и упевненем [уверением], же держати он Пресветлейший Монарх Російскій Малую Росію, зо всем Войском Запорожским в своей протекцій при ненарушимом захованю [сохранении] старовечних ее прав и волностей [и] меет» 4. Таким образом, царь, принимая Украину, клятвенно обязался будто бы хранить в неприкосно венности все прежние права привилегированных слоев украин ского общества, хотя, как будет показано ниже, на Переяславской Раде представители царя отказались взять на себя какие-либо обязательства. Чаяния казацкой старшины и шляхетства выступают с еще большей определенностью в произведениях второй половины XVIII в., в особенности в известной «Истории русов». Прежде всего, ссылаясь на мнимое заявление Владислава IV, анонимный автор «Истории русов» подчеркивает, что Украина соединилась в прошлом с Польшей добровольно и как равная сторона, поэтому была вправе и расторгнуть союз с. ней б. В «Истории русов» доведена до логического завершения идея «легальности» вос стания на Украине, так как оно началось будто бы с соизволе ния Владислава IV — «известного руского [украинского] пат риота», как именует его автор. У Владислава IV и казаков были общие враги — магнаты и католическая церковь, до край ности ограничившие королевскую власть. После неоднократных попыток образумить магнатов, захвативших почти все украи нские земли, король оказался вынужденным предоставить каза 1 Летопись С. Величко, стр. 171, 159. 2 Там же, стр. 172. — Курсив наш. 3 Там же, стр. 172. 4 Там же, стр. 172—173. 5 Владислав IV якобы/ упрекал магнатов в преследованиях украинско го народа, который будто бы с «землями своими соединялся с Польшей доб ровольно на одинаковые и равние с нею права и преимущества». Он добавил при этом, что подтверждающие это документы хранятся в королевских архи вах (История русов или Малой России, М., 1846, стр. 59). 8