127 KERUKUNAN DALAM PERSPEKTIF AGAMA-AGAMA DI INDONESIA Syafi'in Mansur Abstrak

46 Pages·2016·1.55 MB·Indonesian

Aqlania, Vol. 08. No. 02 (Juli-Desember) 2017
ISSN: 2087-8613

KERUKUNAN DALAM PERSPEKTIF AGAMA-AGAMA DI
INDONESIA
6\DIL¶LQ(cid:3)0DQVXU

Abstrak
Fenomena kerukunan atau toleransi umat beragama di Indonesia
memang menarik diamati karena kerukunan umat beragama di Indonesia
dapat tumbuh subur dengan agama-agama yang bermacam-macam, ada
Islam, Kristen [Katolik dan Protestan], Hindu, Buddha dan Khonghucu.
Namun tetap semua agama sama-sama menjaga umatnya untuk menjadi
rukun, damai, kasih sayang dan saling menghormati dan menghargai.
Bahkan Indonesia bisa menjadi contoh bagi dunia tentang toleransi atau
kerukunan yang dapat tumbuh dengan keragamaan atau khebinekaan.
Begitu pula, para tokoh agama saling bahu-membahu dalam menciptakan
kerukunan atau toleransi di Indonesia.
Kata Kunci: Kerukunan, perspektif, agama Islam, Kristen [Katolik
dan Protestan], Hindu, Buddha, Konghucu dan Indonesia

A. Pendahuluan
Berbicara tentang kerukunan tidak asing lagi di telinga bangsa
Indonesia karena sejak bangsa Indonesia merdeka hingga kini sudah
diusung dan diatur dengan baik tentang kerukunan umat beragama
sehingga lahir konsep triologi kerukunan, yaitu kerukunan interen umat

127
128 | ^˙(cid:2)(][]v(cid:3)D(cid:2)v(cid:144)(cid:181)(cid:140)

beragama, kerukunan antarumat beragama dan kerukunan antara umat
(cid:20)
beragama dengan pemerintah. Kerukunan umat beragama tersebut,
terus-menerus digalakkan oleh Pemerintah untuk menjaga kedamaian,
harmonisasi dan saling menghormati di Republik Indonesia tercinta ini.
Dengan banyaknya agama yang diakui oleh Pemerintah secara resmi
adalah agama Islam, agama Kristen [Katolik dan Protestan], agama Hindu,
agama Buddha dan agama Konghuchu. Semua agama itu, dianut dan
diyakini oleh rakyat bangsa Indoensia.
Bangsa Indonesia sudah mengenal dengan baik dan
mempraktekkan dalam kehidupan beragama dengan rukun dan damai.
Hal ini, ditegaskan oleh Umar Hasyim bahwa telah terkenal sejak dahulu
di mana-mana, watak bangsa Indonesia adalah rukun, saling menghormati
dan saling mengerti satu sama lain. Tenggang rasa antara sesama,
bergotong royong di dalam membangun masyarakat dalam kehidupan
(cid:21)
sehari-hari dan juga merupakan ciri khas dari bangsa Indonesia. Memang
benar, bahwa bangsa Indonesia adalah bangsa yang beradab dan bangsa
yang rukun, suka gotong royong dan saling menghargai dan menghormati.
Kalau hal ini, dipraktekkan dan difahami dengan benar di bangsa
Indonesia maka kerukunan umat beragama itu akan terlaksana dengan

(cid:20) Sudirman Tebba, Islam Pasca Orde Baru, {Yogyakarta: Tiara Wacana Yogya,
2001}, cet. ke-1, hlm. 143
(cid:21) Umar Hasyim, Toleransi dan Kemerdekaan Beragama dalam Islam Sebagai Dasar
Menuju Dialog dan Kerukunan Antar Agama, {Surabaya: Bina Ilmu, 1979}, hlm. 359

Aqlania, Vol. 08, No. 02 (Juli-Desember) 2017
ISSN: 2087-8613
Kerukunan dalam Perspektif Agama-Agama di Indonesia | 129

benar dan tidak akan terjadi konflik di antara umat beragama. Apalagi
semua agama yang dipercayai oleh bangsa Indonesia tersebut,
mengajarkan kedamaian dan cinta kasih sesama manusia.
Dalam kaitan ini, Alwi Shihab menegaskan bahwa perbedaan suku
dan keyakinan beragamanya. Indonesia disifati oleh tradisi pluralisme
yang luar biasa dan tidak dapat dipungkiri lagi. Umat agama Hindu,
Buddha, Islam, Kristen dan Konghuchu hidup bersama. Sebagian besar,
dengan harmonis sebagai saudara di bawah payung Republik Indonesia.
Dengan adanya karakter mosaic latar belakang budaya Indonesia, lewat
sejarah panjang mereka, rakyat Indonesia telah hidup dengan takaran
kerukunan dan keharmonisan yang baik. Tentu saja ada perselisihan,
tetapi segera diselesaikan dalam semangat hubungan persaudaraan.
Dengan sejarah panjang kerukunan antaragama, antarsuku dan
antarbudayanya. Indonesia bisa menjadi contoh yang baik, tidak saja bagi
(cid:22)
dunia Islam tetapi dunia secara umum.
Memang dunia mengetahui bahwa Indonesia adalah dikenal
dengan masyarakatnya yang religius dan dikenal pula dengan
kerukunannya yang damai dan harmonis. Walaupun ada terjadi konflik
dan perselisihan antara umat beragama, namun dapat teratasi dan
terbentuknya aturan pemerintah yang mengatur tentang kerukunan umat

(cid:22) Alwi Shihab, Islam Inklusif Menuju Sikap Terbuka dalam Beragama, {Bandung:
Mizan, 1998}, cet. ke-2, hlm. 348

Aqlania, Vol. 08, No. 02 (Juli-Desember) 2017
ISSN: 2087-8613
130 | ^˙(cid:2)(][]v(cid:3)D(cid:2)v(cid:144)(cid:181)(cid:140)

beragama. Maka hal ini, menarik untuk diselusuri yang berkaitan dengan
kerukunan dalam konsepsi agama-agama yang ada di Indonesia sehingga
dengan mengetahui dan memahami akan terlaksana dengan baik bagi
kerukunan di Indonesia.
B. Kerukunan Dalam Konsepsi Agama di Indonesia
Agama yang diakui secara syah oleh Negara Rapublik Indonesia
adalah agama Islam, agama Kristen [Protestan dan Katolik], agama Hindu,
agama Buddha dan agama Konghuchu. Semua agama tersebut, memiliki
Kitab Suci yang dipercayai dan diimani oleh para pengikutnya, seperti
Islam mengimani Al-4XU¶DQ(cid:3)VHEDJDL(cid:3)NLWDE(cid:3)VXFLQ\D(cid:15)(cid:3).ULVWHQ(cid:3)NLWDE(cid:3)VXFLQ\D(cid:3)
adalah Alkitab atau Bibel, Hindu kitab sucinya adalah Weda, Buddha
kitab sucinya adalah Tripitaka dan Konghuchu kitab sucinya adalah Susi.
Kitab suci tersebut, tentunya membicarakan tentang kerukunan
sebagai landasan dalam hubungan di antara umat beragama sehingga
saling menghormati dan menghargai, saling toleransi dan rukun serta
saling hidup perdampingan dengan harmonis. Bahkan Syahrin Harahap
menyatakan bahwa jika umat beragama bersungguh-sungguh mempelajari
kitab sucinya, segera akan diketahuinya bahwa kitab sucinya mengajarkan
(cid:23)
adanya hubungan antar agama. Memang benar, kalau kita memahami
dan mengkaji dengan baik dan mendalam kitab suci kita sendiri maka

(cid:23) Syahrin Harahap, Teologi Kerukunan, {Jakarta: Prenada Media Group, 2011},
cet. ke-1, hlm. 58

Aqlania, Vol. 08, No. 02 (Juli-Desember) 2017
ISSN: 2087-8613
Kerukunan dalam Perspektif Agama-Agama di Indonesia | 131

akan menemukan ajaran tentang kerukunan antar umat beragama sebagai
berikut:
1. Konsep Kerukunan Islam
Islam adalah agama kerukunan atau toleransi karena Islam hadir
di Indonesia bukan dengan penjajahan melainkan dengan keramahan dan
saling menghormati yang dibawa oleh para pedagang dan mubaligh
muslim yang santun dan terbuka sehingga Islam di Indonesia mudah
diterima oleh masyarakat Indonesia. Islam yang dibawa oleh Nabi
Muhammad Saw. yang sangat toleran diterapkan di Indonesia. Hal ini,
sesuai dengan petunjuk Al-4XU¶DQ(cid:3)GDQ Sunnah Rasul yang diterapkan
oleh Nabi Muhammad Saw. dan para pengikutnya, sebab Al-4XU¶DQ(cid:3)dan
Sunnah Rasul adalah tidak memaksakan orang lain untuk mengikuti
agama Islam melainkan dengan kesadaran yang mendalam bukan dengan
main-main, bahkan diberikan kebebasan untuk memilih agama sesuai
dengan kehendak hatinya, mengakui keaneragaman penganut agama yang
tidak dapat dipungkiri karena itu termasuk sunnahtullah, menghormati
dan menghargai perbedaan keyakinan agama dan menghargai pula bagi
orang yang berkomitkan terhadap agama yang dipercayai, maka Islam
secara terang mengajarkan kerukunan atau toleransi ini, antara lain:
Pertama, konsep Islam dengan tegas dan jelas bahwa tidak ada
paksaan kepada orang lain untuk menjadi pengikut Islam dengan cara
mengajak paksa, mengajak dengan materi, mengajak dengan berbagai

Aqlania, Vol. 08, No. 02 (Juli-Desember) 2017
ISSN: 2087-8613
132 | ^˙(cid:2)(][]v(cid:3)D(cid:2)v(cid:144)(cid:181)(cid:140)

rayuan. Hal ini, tidak diperkenankan dalam ajaran Islam karena Islam
adalah agama yang mengajak dan memperingatkan dengan cara yang
damai dan penuh hikmah, penuh pelajaran dan argumentasi sehingga
dapat diterima dengan akal yang sehat dan hati yang cernih. Karena orang
yang masuk agama Islam bukan dengan cara paksaan melainkan dengan
kesadaran serta atas kehendak dan hidayah Allah. Dalam kaitan ini, Allah
menyatakan dalam firman-Nya:
(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)
(cid:16)ƒ(cid:176)%(cid:216)U˜cXT(cid:176)1S¯(cid:211)(cid:155)(cid:138)…(cid:28)(cid:7)(cid:7)fl(cid:18)(cid:215)m`(cid:221)(cid:214)(cid:22)WcC\-V(cid:217)(cid:22)¥E‡[(cid:214)(cid:217)(cid:28)(cid:7)(cid:6)]C(cid:176)%(cid:192)i(cid:213)(cid:137)um(cid:28)(cid:7)(cid:6)W(cid:219)(cid:137)(cid:220)W(cid:25)(cid:137)"iV(cid:8)(cid:11)'(cid:219)ˇ(cid:176)G(cid:7)(cid:4)(cid:7)(cid:6)rfl(cid:219)RP(cid:6)Wm(cid:217)(cid:17)fl(cid:12),Y
(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)
§«fifl¤ˇ/(cid:204)fl W˘ ˝(cid:204)k(cid:176)(cid:221)[| (cid:140)(cid:4)(cid:7)(cid:6)XT(cid:21)(cid:7)RNP(cid:30) W3(cid:7)_¡(cid:176)(cid:221)5(cid:7)(cid:6)(cid:129)Y (cid:23)rV(cid:14)(cid:217)2ˆS(cid:217)(cid:28)(cid:7)(cid:6) fiQXT(cid:212)o˜¨(cid:217)(cid:28)(cid:7)(cid:7)fl(cid:18) \(cid:26)_(cid:129)(cid:213)-W*(cid:212)y(cid:7)(cid:6) (cid:176)iV(cid:12)V(cid:217)(cid:141)(cid:4)(cid:7)(cid:7)fl(cid:18)
‡7LGDN(cid:3)DGD(cid:3)SDNVDDQ(cid:3)XQWXN(cid:3)(cid:11)PHPDVXNL(cid:12)(cid:3)agama (Islam); Sesungguhnya
telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat. karena itu
Barangsiapa yang ingkar kepada Thaghut dan beriman kepada Allah,
Maka Sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang Amat
kuat yang tidak akan putus. dan Allah Maha mendengar lagi Maha
PHQJHWDKXL· {QS. Al-Baqarah [2]: 256}.
(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)
(cid:23)‡(cid:143)/\O‘(cid:136)(cid:7)(cid:137)=(cid:28)(cid:7)(cid:6)¨P›m(cid:214)(cid:22)(cid:201)"_05U(cid:10)V(cid:217)U(cid:9)(cid:22)(cid:7)(cid:152)¨j(cid:176)+VF(cid:215)1(cid:192)I~ `(cid:21)¤”(cid:215)q)](cid:7)(cid:6)rfl(cid:219)CW%]CW%8[\(cid:26)v(cid:18)XqX˜(cid:4)(cid:7)[(cid:137)(cid:215)SV(cid:28)XT
(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3) (cid:3) (cid:3)
§††¤|(cid:218)(cid:220)(cid:176)=(cid:176)%(cid:216)U˜% (cid:11)(cid:6)S¨5S¯(cid:22)Wc
‡’DQ(cid:3)-LNDODX(cid:3)7XKDQPX(cid:3)PHQJKHQGDNL(cid:15)(cid:3)WHQWXODK(cid:3)EHULPDQ(cid:3)VHPXD(cid:3)RUDQJ(cid:3)
yang di muka bumi seluruhnya. Maka Apakah kamu (hendak) memaksa

Aqlania, Vol. 08, No. 02 (Juli-Desember) 2017
ISSN: 2087-8613
Kerukunan dalam Perspektif Agama-Agama di Indonesia | 133

manusia supaya mereka menjadi orang-orang yang beriman semuanya "·(cid:3)
{QS. Yunus [10]: 99}.
(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)
(cid:192)(cid:7)(cid:7)VcVf CW% 'D(cid:6)X˜(cid:215)m`(cid:12)(cid:217)(cid:28)(cid:7)(cid:7)fl(cid:18) (cid:215)m(cid:176)L(cid:17)[kV(cid:217) (cid:11) (cid:27)q(cid:7)(cid:141)(cid:25)SI(cid:160)(cid:21) 1fiM(cid:215)nQ Wˆ _05U(cid:9) (cid:4)(cid:7)W%XT (cid:11) WDS¯(cid:28)S`(cid:12)Wc (cid:7)\-fl(cid:18) ¿2Q (cid:216)˘U(cid:9) (cid:192)C(cid:217)V(cid:139)8
(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3) (cid:3)
§›fi¤(cid:176)ij(cid:176)ˆXT
‡.DPL(cid:3)OHELK(cid:3)PHQJHWDKXL(cid:3)WHQWDQJ(cid:3)DSD(cid:3)\DQJ(cid:3)PHUHND(cid:3)NDWDNDQ(cid:15)(cid:3)GDQ(cid:3)NDPX(cid:3)
sekali- kali bukanlah seorang pemaksa terhadap mereka. Maka beri
peringatanlah dengan Al Quran orang yang takut dengan ancaman-Ku·(cid:3)
{QS. Qaf [50]: 45}.
(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)(cid:3)(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)
§««¤"m(cid:176)…(cid:217)j_¡(cid:192)-fl(cid:18) 2flI(cid:217)kQ W˘ _0(cid:212)(cid:129)(cid:138)(cid:28) §«“¤ •mƒG(cid:21)[k˜% _05U(cid:9)(cid:4)(cid:7)\-(cid:144)5fl(cid:12) (cid:215)m(cid:176)L(cid:17)[kV(cid:217)
‡0DND(cid:3)EHULODK(cid:3)SHULQJDWDQ(cid:15)(cid:3)NDUHQD(cid:3)6HVXQJJXKQ\D(cid:3)NDPX(cid:3)KDQ\DODK(cid:3)RUDQJ(cid:3)
yang memberi peringatan. Kamu bukanlah orang yang berkuasa atas
PHUHND· {QS. Al-Ghasyiyah [88]: 21-22}.
Kedua, konsep Islam dengan tegas dan jelas bahwa manusia telah
diberikan kebebasan untuk memilih agama yang mereka yakini dan
dipercayai sebagai pedoman hidupnya. Namun mereka harus bertanggung
jawab dihadapan Allah karena Allahlah yang akan memutuskan itu
dengan keadilan. Sebagaimana Allah menyatakan dalam firman-Nya:

Aqlania, Vol. 08, No. 02 (Juli-Desember) 2017
ISSN: 2087-8613
134 | ^˙(cid:2)(][]v(cid:3)D(cid:2)v(cid:144)(cid:181)(cid:140)

(cid:3) (cid:3) (cid:3)(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)
(cid:7)W5(cid:213)iW*(cid:213)ˆU(cid:9) (cid:4)(cid:7)(cid:144)5fl(cid:12) (cid:22) (cid:215)m`(cid:221)(cid:214)(cid:22)Xk(cid:218) V(cid:217) X˜(cid:4)(cid:7)[(cid:137) ƒW%XT C(cid:176)%(cid:216)U˜k(cid:218) V(cid:217) X˜(cid:4)(cid:7)[(cid:137) C\-V(cid:217) (cid:11) (cid:212)2¯(cid:22)flP(cid:18)(cid:136)q C(cid:176)% r(cid:15)\U(cid:217)(cid:28)(cid:7)(cid:6) '#(cid:201)(cid:8)XT
(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)
'#(cid:213)I(cid:192)-(cid:217)(cid:28)(cid:7)(cid:8)[(cid:17) (cid:9)˜(cid:4)(cid:7)\-fl(cid:18) (cid:11)(cid:6)S(cid:201)2(cid:7)W(cid:211)˜c (cid:11)(cid:6)S(cid:201)9j“(cid:211)W*(cid:212)(cid:129)Rd Dfl(cid:12)XT (cid:22) (cid:7)\I(cid:201)(cid:8)(cid:176)j(cid:6)Xn(cid:192)(cid:128) (cid:215)1fiMfi(cid:24) [(cid:190)(cid:8)WPU(cid:9) (cid:6)(cid:152)q(cid:7)W5 W(cid:219)(cid:220)(cid:176)-fl (cid:155)(cid:138)(cid:192) (cid:176)(cid:28)
(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)(cid:3) (cid:3)
§«†¤(cid:7)(cid:153)(cid:12)[(cid:221)V"(cid:215)m˜% (cid:213)1X˜(cid:4)(cid:7)\yXT ‰!(cid:6)Xn(cid:133)(cid:147)(cid:28)(cid:7)(cid:6)|>(cid:217)(cid:137)fl(cid:18) (cid:22) RPS˜BˆS(cid:217)(cid:28)(cid:7)(cid:6) s'S(cid:213)(cid:145)Rd
‡’DQ(cid:3).DWDNDQODK(cid:29)(cid:3)(cid:5).HEHQDUDQ(cid:3)LWX(cid:3)GDWDQJQ\D(cid:3)GDUL(cid:3)7XKDQPX(cid:30)(cid:3)0DND(cid:3)
Barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman, dan
Barangsiapa yang ingin (kafir) Biarlah ia kafir". Sesungguhnya Kami
telah sediakan bagi orang orang zalim itu neraka, yang gejolaknya
mengepung mereka. dan jika mereka meminta minum, niscaya mereka
akan diberi minum dengan air seperti besi yang mendidih yang
menghanguskan muka. Itulah minuman yang paling buruk dan tempat
LVWLUDKDW(cid:3)\DQJ(cid:3)SDOLQJ(cid:3)MHOHN· {QS. Al-Kahfi [18]: 29}.
(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)(cid:3)(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)(cid:3)(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)
(cid:7)\I(cid:27)(cid:138)(cid:17)\w CW% \ZQ (cid:217)(cid:217)U(cid:9)(cid:213)iV(cid:8) §–¤(cid:7)\I(cid:20)XS(cid:217)(cid:12)V"XT (cid:7)\FXqS(cid:201)I˚(cid:218) (cid:7)\I\-RN(cid:218)(cid:30)U(cid:10)V(cid:217) §(cid:176)¤(cid:7)\I(cid:20)(cid:136)S\y (cid:7)W%XT (cid:30)(cid:135)(cid:217)(cid:221)W5XT
(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)(cid:3)(cid:3)
§“'¤(cid:7)\I(cid:28)(cid:131)y\j CW% ]!(cid:8)V](cid:213)iV(cid:8)XT §†¤
‡’an jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya). Maka Allah
mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya.
Sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu. Dan
Sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya·(cid:3)^46(cid:17)(cid:3)$V\-Syams
[91]: 7-10}.
Ketiga, konsep Islam dengan tegas dan jelas bahwa ada
keaneragaman penganut agama atau kemajemukan beragama yang

Aqlania, Vol. 08, No. 02 (Juli-Desember) 2017
ISSN: 2087-8613
Kerukunan dalam Perspektif Agama-Agama di Indonesia | 135

dipercayai dan dianut oleh masyarakat sehingga perlu untuk saling
memahami dan menghormati atas kemajemukan karena hal itu termasuk
sunnahtullah dan tidak dapat dimungkiri kenyataan ini. Dalam kaitan ini,
Allah menyatakan dalam firman-Nya:
(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)
(cid:141)(cid:4)(cid:7)(cid:7)fl(cid:18) ]CW%(cid:6)X˜ (cid:213)CW% |(cid:218)(cid:220)(cid:176)(cid:139)fl(cid:26)(cid:155)(cid:131)¡(cid:28)(cid:7)(cid:6)XT (cid:22)sWm(cid:155)_¡(cid:137)=(cid:28)(cid:7)(cid:6)XT (cid:11)(cid:6)T(cid:192)j(cid:7)\F |(cid:218)ˇ(cid:176)(cid:8)(cid:138)(cid:4)(cid:7)(cid:6)XT (cid:11)(cid:6)S˜<W%(cid:6)X˜ W(cid:219)ˇ(cid:176)(cid:8)(cid:138)(cid:4)(cid:7)(cid:6) (cid:137)Dfl(cid:12)
(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)
(cid:129)YXT(cid:215)1fiM(cid:215)nQ W˘˝(cid:7)(cid:215)S\\(cid:129)YXT(cid:212)2flIflP(cid:18)Xq\i<(cid:176)ˆ(cid:215)1(cid:201)F˜m(cid:213)BU(cid:9)(cid:215)1(cid:192)IQ V(cid:217)(cid:7)=Ufl (cid:155)_(cid:153)(cid:129)#(cid:176)-WˆXT›mƒ\)[(cid:7)(cid:6)(cid:176)4(cid:215)SXk(cid:217)(cid:28)(cid:7)(cid:6)XT
(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3) (cid:3) (cid:3)
§fl«¤|ES¨5Ws(cid:217)VVf (cid:215)1(cid:201)F
‡6HVXQJJXKQ\D(cid:3)RUDQJ-orang mukmin, orang-orang Yahudi, orang-orang
Nasrani dan orang-orang Shabiin, siapa saja diantara mereka yang benar-
benar beriman kepada Allah, hari kemudian dan beramal saleh, mereka
akan menerima pahala dari Tuhan mereka, tidak ada kekhawatiran
kepada mereka, dan tidak (pula) meUHND(cid:3)EHUVHGLK(cid:3)KDWL· {QS. Al-Baqarah
[2]: 62].
(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)
ƒ9(cid:154)XS¯…¯\ (cid:11)(cid:6)S˜¨fl(cid:25)(cid:143).V" (cid:129)YXT <R(cid:138)(cid:217)(cid:4)(cid:7)(cid:129)(cid:21) “2(cid:218) ƒD(cid:129)(cid:28)(cid:7)(cid:6) rfl(cid:219) (cid:11)(cid:6)S(cid:201) ¯\(cid:216)j(cid:7)(cid:6) (cid:11)(cid:6)S˜=W%(cid:6)X˜ |(cid:218)ˇ(cid:176)(cid:8)(cid:138)(cid:4)(cid:7)(cid:6) (cid:7)\IvcU(cid:10)(cid:145)(cid:155)Wc
(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)(cid:3)
§«'–¤‚(cid:219)(cid:220)fl(cid:26)v% $T(cid:192)iWˆ (cid:215)1`(cid:25)V(cid:28) (cid:156)¨O(cid:144)5fl(cid:12) (cid:22) ¤C(cid:155)V…(cid:217)k(cid:133)(cid:145)(cid:28)(cid:7)(cid:6)
‡+DL(cid:3) RUDQJ-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam
keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan.
6HVXQJJXKQ\D(cid:3)V\DLWDQ(cid:3)LWX(cid:3)PXVXK(cid:3)\DQJ(cid:3)Q\DWD(cid:3)EDJLPX· {QS. Al-Baqarah
[2]: 208}.

Aqlania, Vol. 08, No. 02 (Juli-Desember) 2017
ISSN: 2087-8613
136 | ^˙(cid:2)(][]v(cid:3)D(cid:2)v(cid:144)(cid:181)(cid:140)

(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)
|ƒW%(cid:6)X˜ (cid:213)CW% (cid:22)sWm(cid:155)_¡(cid:137)<(cid:28)(cid:7)(cid:6)XT WDS¯(cid:139)fl(cid:25)(cid:155)(cid:131)¡(cid:28)(cid:7)(cid:6)XT (cid:11)(cid:6)T(cid:192)j(cid:7)\F |(cid:218)ˇ(cid:176)(cid:8)(cid:138)(cid:4)(cid:7)(cid:6)XT (cid:11)(cid:6)S˜<W%(cid:6)X˜ |(cid:218)ˇ(cid:176)(cid:8)(cid:138)(cid:4)(cid:7)(cid:6) (cid:137)Dfl(cid:12)
(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)
§fl†¤WDS¨5Ws(cid:217)VVf (cid:215)1(cid:201)F(cid:129)YXT (cid:212)2flI(cid:217)jQ W˘ ˝(cid:7)(cid:215)S\\(cid:129)ZV(cid:217) (cid:7)=Ufl (cid:155)_(cid:153) (cid:129)#(cid:176)-WˆXT›mƒ\)[(cid:7)(cid:6)(cid:176)4(cid:215)SXk(cid:217)(cid:28)(cid:7)(cid:6)XT(cid:141)(cid:4)(cid:7)(cid:7)fl(cid:18)
‡6HVXQJJXKQ\D(cid:3)RUDQJ-orang mukmin, orang-orang Yahudi, Shabiin dan
orang-orang Nasrani, siapa saja (diantara mereka) yang benar-benar
saleh, Maka tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula)
PHUHND(cid:3)EHUVHGLK(cid:3)KDWL· {QS. Al-Maidah [5]: 69}.
(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)
(cid:215)#\¨(cid:217)IVf (cid:156)˜(cid:9)(cid:138)(cid:6)ƒ†˜c DU(cid:9) (cid:216)j›m˜cCW%XT (cid:11)“2(cid:155)Q (cid:212)y0‘(cid:176)(cid:28) (cid:156)¨PXq(cid:213)i_(cid:153)(cid:216)[Xn(cid:213)(cid:147)Rd(cid:156)¨OWc(cid:176)i(cid:213)IWc DU(cid:9)(cid:140)(cid:4)(cid:7)(cid:6) (cid:176)j›m˜cC\-V(cid:217)
(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)
(cid:140)(cid:4)(cid:7)(cid:6) ˜#\¨(cid:217)IVf |^(cid:176)(cid:28)(cid:154)[k(cid:129)(cid:21) (cid:22) (cid:176)˜(cid:4)(cid:7)\-(cid:130)(cid:129)(cid:28)(cid:7)(cid:6) rfl(cid:219) (cid:192)i(cid:137)¨(cid:131)¡Wc (cid:7)\-(cid:144)5U(cid:10)(cid:129)(cid:21) (cid:8)=CWm\O (cid:7)(cid:153)(cid:12)fiJk_“ (cid:156)¨PXq(cid:213)i_(cid:153)
(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)
§“«fi¤|ES˜=(cid:176)%(cid:216)U˜c (cid:129)Y|(cid:218)ˇ(cid:176)(cid:8)(cid:138)(cid:4)(cid:7)(cid:6) rQ"Wˆ ‘(cid:135)(cid:213)BfiJm(cid:28)(cid:7)(cid:6)
‡%DUDQJVLDSD(cid:3)\DQJ(cid:3)$OODK(cid:3)PHQJKHQGDNL(cid:3)DNDQ(cid:3)PHPEHULNDQ(cid:3)NHSDGDQ\D(cid:3)
petunjuk, niscaya Dia melapangkan dadanya untuk (memeluk agama)
Islam. dan Barangsiapa yang dikehendaki Allah kesesatannya, niscaya
Allah menjadikan dadanya sesak lagi sempit, seolah-olah ia sedang
mendaki langit. Begitulah Allah menimpakan siksa kepada orang-orang
\DQJ(cid:3)WLGDN(cid:3)EHULPDQ· {QS. Al-$Q¶DP(cid:3)>(cid:25)@(cid:29)(cid:3)(cid:20)(cid:21)(cid:24)‘(cid:17)
(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)
W(cid:219)ˇ(cid:176)(cid:8)(cid:138)(cid:4)(cid:7)(cid:6)XT ‘(cid:136)S`H\-(cid:217)(cid:28)(cid:7)(cid:6)XT (cid:22)sWm(cid:155)_¡(cid:137)<(cid:28)(cid:7)(cid:6)XT W(cid:219)(cid:220)(cid:176)(cid:139)fl(cid:26)(cid:155)(cid:131)¡(cid:28)(cid:7)(cid:6)XT (cid:11)(cid:6)T(cid:192)j(cid:7)\F W(cid:219)ˇ(cid:176)(cid:8)(cid:138)(cid:4)(cid:7)(cid:6)XT (cid:11)(cid:6)S˜=W%(cid:6)X˜ W(cid:219)ˇ(cid:176)(cid:8)(cid:138)(cid:4)(cid:7)(cid:6) (cid:137)Dfl(cid:12)
(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)(cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3) (cid:3)
§“(cid:176)¤ˇikfiM\(cid:141) (cid:9)˜(cid:212)‡[(cid:139) 'G#¯(cid:17)(cid:23)rQ"Wˆ (cid:139)(cid:4)(cid:7)(cid:6) (cid:137)Dfl(cid:12) (cid:22)(cid:176)R\-(cid:155)Xj“(cid:12)(cid:217)(cid:28)(cid:7)(cid:6)W3(cid:215)SWc (cid:212)2(cid:192)IR<(cid:216)oW(cid:18)˜#ƒ¡(cid:217)(cid:221)Wc (cid:139)(cid:4)(cid:7)(cid:6)(cid:137)Dfl(cid:12) (cid:11)(cid:6)(cid:223)S`(cid:21)Xn(cid:214)(cid:144)U(cid:9)
‡6HVXQJJXKQ\D(cid:3)RUDQJ-orang yang beriman, orang-orang Yahudi, orang-
orang Shaabi-iin, orang-orang Nasrani, orang-orang Majusi dan orang-

Aqlania, Vol. 08, No. 02 (Juli-Desember) 2017
ISSN: 2087-8613