1/206 Nove Comentários sobre o Partido Comunista Chinês

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Nove Comentários sobre o Partido Comunista Chinês (PCCh).

Parte 1 – O Primeiro dos Nove Comentários
Original em chinês, publicado em 19 de novembro de 2004.

O que é o Partido Comunista?

A Sombra de Mao: Mãe e filho andam através da entrada do Museu
Militar de Pequim e são saudados pela grande estátua do ditador chinês
Mao Tsé-tung.

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Introdução
Já faz mais de 5.000 anos desde que o povo chinês surgiu e se
estabeleceu sobre a região regada pelos rios Amarelo e Yang-tsé. Um
povo que criou uma cultura esplêndida. Ao longo de mais de dez dinastias,
a cultura chinesa teve períodos de florescimento e declínio como imensas
ondas que se formam e se desfazem; um espetáculo de comover
corações.
O ano de 1840 é geralmente considerado pelos historiadores como o início
da China contemporânea; ano que marca o início do caminho da China
tradicional para a modernidade. A civilização chinesa passou por quatro
grandes desafios de grandes repercussões. Os três primeiros são: a
invasão de Pequim pelas forças aliadas anglo-francesa durante a década
de 1860; a guerra entre China e Japão em 1894; e, em 1906, a guerra
entre a Rússia e o Japão, a noroeste da China. A China respondeu a esses
desafios com o Movimento de Ocidentalização, caracterizado pela
importação de bens e armas, as reformas institucionais (o Movimento de
Reforma de 1898 e a Lei Constitucional da Dinastia Qing) e, mais adiante,
a Revolução Democrática de 1911.
Como depois da I Guerra Mundial, os interesses da China – um dos países
vitoriosos – não foram respeitados pelas demais potências, muitos
chineses consideraram como totalmente ineficazes as três respostas
dadas àqueles três desafios. Assim, surgiu o Movimento de Quatro de
Maio, que encabeçou uma nova resposta que culminou com a completa
ocidentalização da cultura chinesa e, pouco depois, com a revolução
extrema através do movimento comunista.
Os Nove Comentários falam sobre as conseqüências desta última
resposta: o movimento comunista e o surgimento do Partido Comunista
Chinês, o PCCh. Fala dos desdobramentos da escolha do comunismo feita
pela China, melhor dizendo: de algo imposto à força. Será feita uma
detalhada análise dos últimos 160 anos da história da China, nos quais
cerca de 100 milhões de pessoas morreram de forma não natural e nos
quais desapareceu por inteiro a tradicional civilização chinesa junto com
sua cultura.
I. A utilização da violência e do terror para tomar e manter o
poder.
“Os comunistas não se rebaixam para dissimular suas opiniões e
seus fins. Proclamam abertamente que seus objetivos só podem ser
alcançados pela derrubada violenta de toda ordem social existente”.
É assim que termina o Manifesto Comunista, o principal documento do
Partido Comunista. A violência é o método pelo qual esse partido obtém o
poder e, além disso, o recurso que mais utiliza. Essa é a imutável
característica herdada por todas as vertentes do comunismo desde o seu
nascimento.
Na realidade, o primeiro partido comunista foi fundado muitos anos depois
da morte de Karl Marx. O segundo, o “Partido Comunista de Todos os
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Russos” (Bolchevique, e posteriormente conhecido como Partido
Comunista da União Soviética), surgiu depois da Revolução de Outubro de
1917, através do emprego da violência contra os “inimigos de classe”, e
se manteve pelo uso da violência contra seus próprios membros e o
próprio povo. Durante as “purgas” stalinistas da década de 1930, o
comunismo soviético matou mais de 20 milhões de pessoas, entre elas os
chamados “espiões” ou “traidores”, aqueles que tinham opiniões
diferentes.

O Partido Comunista Chinês (PCCh) surgiu de um desdobramento da
Terceira Internacional Comunista que foi encabeçado pelo Partido
Comunista Soviético. Portanto, herdou de forma natural o uso da violência
e brutalidade. Durante a primeira guerra civil entre os comunistas e o
Kuomintang (Partido Nacionalista Chinês), entre 1927 e 1936, a
população da província de Liangxi caiu de uma população de 20 para
cerca de 10 milhões de habitantes; um exemplo das terríveis perdas
decorrentes do uso de violência.
Diz-se que o uso da violência é inevitável quando se trata de obter o
poder político. Entretanto, nunca existiu um regime que matou tanto
quanto esse do PCCh, especialmente em tempos de paz. Desde 1949,
quando o PCCh chegou ao poder, o número de mortes causadas pela
violência do PCCh já superou o total de mortes ocorridas durante todas as
guerras dos últimos 30 anos.
Um exemplo disso foi o apoio dado pelo PCCh à Khmer Vermelho no
Camboja. Quando o Khmer Vermelho tomou o poder, 1/4 da população do
Camboja – sendo boa parte de ascendência chinesa – foi exterminada. Até
hoje, a China Comunista se esforça para impedir que a comunidade
internacional julgue publicamente o Khmer Vermelho, com o propósito de
esconder a evidente participação do PCCh nesse genocídio ocorrido no
Camboja. Cabe assinalar que muitas das forças armadas e dos regimes
mais brutais dessa região têm laços estreitos com o PCCh. Além do
Camboja, os partidos comunistas da Indonésia, Filipinas, Malásia, Vietnã,
Birmânia, Laos e Nepal, foram estabelecidos com o apoio do PCCh. Muitos
líderes desses partidos comunistas nasceram na China, e alguns estão
escondidos na China. Além disso, outros partidos comunistas de origem
maoísta, como o Sendero Luminoso (Peru) e a Armada Vermelha (Japão),
foram condenados pela comunidade mundial devido às suas ações
violentas e brutais.
Uma das raízes teóricas do comunismo baseia-se na teoria da evolução de
Darwin; uma forma de darwinismo social. O Partido Comunista
transportou o pensamento de Darwin sobre competição entre as espécies
animais para as relações sociais e o desenvolvimento histórico: ele
sustenta que a luta de classes sociais é a força impulsionadora do
desenvolvimento social. A luta, portanto, se converteu na “crença”
fundamental do Partido Comunista para obter e manter o poder político. A
famosa frase de Mao Tsé-tung: “Com 800 milhões de pessoas, como
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poderia dar certo sem a luta?!”; é uma declaração dessa lógica do domínio
do mais forte.
Tão famosa como essa, é outra frase de Mao: “Uma Revolução Cultural
deveria ser realizada a cada sete ou oito anos”. O uso constante da força
é o método preferido do PCCh para manter o controle. O propósito dessa
violência é criar o medo. Cada luta ou movimento do PCCh serve para
reforçar o terror; serve para intimidar, dominar e subjugar o povo chinês
até ao ponto de convertê-lo em escravo do terror e do medo.
Hoje em dia, o terrorismo se converte no principal inimigo do mundo
civilizado e livre. Entretanto, o brutal terror exercido pelo Partido
Comunista, amparado pelo aparato do Estado, se converteu em algo de
proporções e duração ainda maiores; algo com conseqüências ainda mais
nefastas. Hoje, em pleno século XXI, não devemos nos esquecer que a
característica da violência herdada do Partido Comunista, no seu devido
tempo, será determinante para o destino do PCCh.

II. O uso de mentiras para justificar a violência
O grau de violência de um sistema social é um dos critérios para se medir
o grau de civilização dos seres humanos. Ao recorrer sistematicamente ao
uso da violência, os regimes comunistas representam um grande
retrocesso para a civilização humana. Claro, há pessoas que acreditam
que a violência é fator indispensável para o avanço social e, portanto, elas
consideram o Partido Comunista como um movimento progressista. Sem
dúvida, ter feito com que chineses aceitassem a violência foi uma obra de
mestre no uso da manipulação e da mentira, característica inerente ao
Partido Comunista.
“Desde o início consideramos os Estados Unidos como um país
especialmente amável. Isso não se deve somente ao fato de ele jamais ter
usado seu poderio para invadir ou atacar a China. Os chineses, em
especial, têm uma boa impressão dos Estados Unidos em razão de sua
tradição democrática e pelo caráter generoso e aberto mostrado pelo povo
americano”.
A citação acima foi extraída de um editorial publicado em 4 de junho de
1947 no diário oficial do PCCh, o Xinhua Ribao. Apenas três anos depois
dessa declaração, o PCCh enviou soldados para lutar contra as tropas
americanas na Coréia do Norte, e descreveu os norte-americanos como os
imperialistas mais cruéis do mundo. Qualquer habitante da China
continental se surpreenderia ao ler referido editorial escrito há mais de 50
anos. Tanto é fato, que o PCCh proibiu a publicação de citações como
essa, divulgando versões ajustadas à sua nova realidade.
Desde que chegou ao poder, o PCCh tem se utilizado desses métodos para
eliminar os contra-revolucionários: cooperação entre empresas públicas e
privadas, a promoção de movimentos anti-direitistas, a Revolução
Cultural, o Massacre na Praça Celestial e a perseguição ao Falun Gong.
Seu feito mais infame foi a perseguição aos intelectuais em 1957. O PCCh
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pediu aos intelectuais daquela época que expressassem suas opiniões,
mas logo depois usou essas mesmas opiniões como evidência para
incriminá-los, prendendo os intelectuais com a acusação de “direitistas”.
Quando alguns declararam que tal ato havia sido um complô desonesto,
Mao Tsé-tung disse abertamente: “Não foi um complô desonesto, mas sim
uma estratégia aberta”.
Enganar e mentir desempenhou um papel muito importante para que o
PCCh pudesse chegar ao poder e se manter nele. Desde tempos
imemoriáveis, os intelectuais chineses sempre depositaram grande
confiança na sua história. A China tem a história mais longa e completa do
mundo; seu povo sempre a utilizou para analisar os fatos de uma época
ou para o desenvolvimento espiritual. Por isso, para que a história sirva
aos propósitos do seu regime, o PCCh vem escondendo e alterando a
história da China. Em suas propagandas e publicações, o PCCh vem
reescrevendo a história de épocas distantes como o período Primavera e
Outono (770 – 476 a.C.) ou o período dos Estados em Guerra (475 – 221
a.C.), e até mesmo algo recente como a Revolução Cultural. O PCCh vem
fazendo essas adulterações na história de forma ininterrupta desde 1949,
bem como impedindo com violência qualquer iniciativa no sentido de que
seja restabelecida a verdade.
Quando a violência não é suficiente, é necessário ocultar ou alterar a
verdade; o PCCh recorre ao engano e à mentira. A mentira é um outro
lado da violência e também seu combustível.

Deve-se reconhecer que enganar e mentir não foram inventados pelo
Partido Comunista. É um comportamento mafioso de longa data que o
PCCh vem utilizando sem o menor constrangimento e com a máxima
competência. O PCCh promete terra para os camponeses, fábricas para os
trabalhadores, liberdade e democracia para os intelectuais, e paz para
todos. Até hoje, o PCCh não cumpriu nenhuma dessas promessas. Uma
geração de chineses enganados já está morta e outra ainda continua a ser
enganada pelas mentiras do PCCh. Isso é motivo de máxima tristeza para
o povo chinês e um aspecto sombrio para a nação.
III. Constantes mudanças de postura e princípios
Durante um debate televisivo de candidatos à presidência dos Estados
Unidos nas eleições de 2004, um deles disse que uma pessoa pode mudar
sua opinião sobre algo, porém não pode mudar seus princípios; de outra
forma, não seria uma pessoa confiável. Essa frase gera profundas
reflexões.
O Partido Comunista Chinês é um exemplo típico disso: desde sua
fundação, ele realizou 16 congressos de representantes nacionais e
mudou seu estatuto 16 vezes. Em mais de 50 anos, desde que assumiu o
poder político, o PCCh realizou cinco importantes modificações na
Constituição Nacional chinesa.
O ideal do Partido Comunista é a igualdade social; sua meta final é a
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realização da utopia comunista. Sem dúvida, hoje, a China, sob o controle
do PCCh, se converteu num dos países com a maior distância entre pobres
e ricos, e, sobre uma base de 800 milhões de pobres, muitos dos
membros do PCCh se tornaram milionários.
A ideologia do PCCh começou com o marxismo-leninismo, agregou as
idéias de Mao Tsé-tung, depois as de Deng Xiaoping e, depois, as de Jiang
Zemin (Três Representantes). O marxismo e o maoísmo são incompatíveis
com as idéias de Deng e Jiang. Na realidade, são completamente opostas.
O fato de terem sido colocadas e cultuadas juntas e em um mesmo
cenário, é realmente algo único na história.
Os princípios pelos quais o PCCh evoluiu são extremamente contraditórios.
Da ideia da expansão internacional para a do extremo nacionalismo de
hoje; do confisco de toda propriedade privada e eliminação da classe
exploradora para o atual conceito de atrair capitalistas. Isso mostra que
seus princípios vêm mudando em todos os sentidos. Princípios antes
defendidos com firmeza, hoje já não servem mais, e os de hoje tampouco
servirão amanhã. Não importa o quanto o PCCh mude seus princípios, sua
meta segue sendo sempre a mesma: tomar e manter o poder, e exercer
controle total sobre a sociedade.
Ao longo da história do PCCh, houve mais de dez lutas de “vida ou morte”
pelo poder do PCCh e que, na realidade, coincidiram com mudanças nos
postulados fundamentais do Partido. Toda mudança de postura e
princípios ocorreu em momentos de inevitável crise, ocorreu em
momentos em que estava ameaçada a legitimidade e sobrevivência do
PCCh. Tenha sido colaborar com o Partido Nacionalista chinês,
Kuomintang, seja uma política de se aproximar dos EUA, seja uma
reforma econômica e de abertura para o mercado, ou a promoção do
nacionalismo, todas essas decisões foram tomadas em momentos de
crise, e todas buscaram manter ou consolidar o poder do PCCh. Cada
período de perseguição a determinado grupo e seu extermínio sempre
esteve ligado a mudanças nos princípios orientadores do PCCh.
Há um provérbio ocidental que diz: “As verdades são firmes e imutáveis,
mas as mentiras sempre mudam”. Há muita sabedoria nisso.

IV. A natureza do PCCh toma o lugar da natureza humana e a
destrói
O PCCh é um regime leninista totalitário. Desde o começo, o PCCh
estabeleceu três linhas básicas: a política, a estratégica e a organizadora.
Usando uma linguagem simples para descrevê-las: a linha política é a
base ideológica de sustentação do Partido; a linha estratégica estabelece
os objetivos do Partido, e a linha organizadora determina a forma de se
organizar para alcançar tais objetivos (uma rígida organização). A
primeira e mais fundamental exigência, tanto para os membros do PCCh
como para o povo, é a obediência total. É disso que trata a linha
organizadora.
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Na China, as pessoas conhecem a dupla personalidade dos membros do
PCCh. No âmbito privado eles são como qualquer pessoa comum: sentem
alegria, raiva, preocupação, momentos de tranqüilidade ou outras
emoções humanas. Têm virtudes e fraquezas como qualquer pessoa
comum. São pais, maridos, amigos, etc. Porém, sobrepondo-se a essa
natureza humana está a natureza do Partido. Ela segue as exigências do
Partido e está acima de tudo. A natureza humana é contraditória e
mutável, mas, a natureza do PCCh não pode ser posta em dúvida nem
questionada ou desafiada.
Durante a Revolução Cultural, era comum ver cenas de pais contra filhos,
de marido e esposa lutando entre si, de mães e filhas delatando umas às
outras, e de inimizade e hostilidade entre alunos e professores. A natureza
do Partido fomentava o conflito e o ódio entre as pessoas. No período
inicial do regime do PCCh, houve muitos casos de familiares de altos
funcionários do PCCh que foram considerados inimigos de classe e não
puderam ser salvos. Essa é outra manifestação da natureza do Partido.
A predominância da natureza do Partido sobre o indivíduo resulta de um
longo processo de doutrinamento por parte do PCCh. Um doutrinamento
que começa logo no jardim da infância, onde as respostas ditadas pelo
Partido, ainda que não concordem com o bom senso nem com a natureza
de uma criança, são usadas como parâmetro para se obter boas notas.
Durante a educação primária, secundária e universitária, os alunos
recebem uma formação política segundo a qual devem aprender as
respostas ditadas pelo Partido. Se não acatam essa orientação, não
passam nos exames e nem podem se graduar.
Qualquer membro do Partido quando fala, tem que ser coerente com a
“linha organizadora”, sem importar o que ele mesmo pense como pessoa.
A estrutura do Partido é piramidal, com um poder central que controla
toda a hierarquia. Esse tipo de estrutura é uma das características mais
marcantes do regime comunista, já que permite impor e obter obediência
absoluta.
Hoje, o PCCh se transformou por completo em uma organização que
protege seus próprios interesses. Deixou de ter como meta a ideologia
comunista. Sem dúvida, a estrutura organizadora do comunismo continua
a mesma: exigir total obediência. O Partido Comunista Chinês sobrevive
porque se coloca acima da condição humana e porque elimina todo e
qualquer grupo ou pessoa que ele considere prejudicial ao seu poder, não
importando se é um cidadão comum ou um funcionário do Partido.

V. Um perverso fantasma1 que se opõe à Natureza e à natureza
humana
Tudo que está debaixo do Céu passa pelo ciclo: nascimento, maturidade,
degeneração e morte.

1 N.T.: Fantasma → Termo utilizado no Manifesto Comunista ao se referir ao Partido
Comunista.
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Fora o regime comunista, todas as sociedades não comunistas, não
importa o quão totalitárias ou ditatoriais sejam, concedem a seus cidadãos
certo grau de auto-organização e autodeterminação. Na antiguidade, na
China, a sociedade era governada na forma de uma estrutura bipolar: nas
regiões rurais, o clã era o centro de uma organização social independente;
já nas áreas urbanas, essa organização se dava em torno das
comunidades. As autoridades do governo só cuidavam de assuntos em
nível acima de condado.
Até mesmo o nazismo – depois do comunismo, talvez o regime mais cruel
que existiu – permitia o direito à propriedade privada. Os regimes
comunistas eliminaram qualquer outra forma de organização que não seja
a do Partido, substituindo-a por uma estrutura vertical controlada por um
poder central. Nas sociedades onde o poder se estrutura de forma natural,
da base até o topo, a autodeterminação de indivíduos ou grupos ocorre de
forma natural e espontânea. Portanto, o regime comunista é
essencialmente antinatural.
O Partido Comunista não dá sustentação aos padrões universais próprios
da natureza humana. O conceito de bem e mal, assim como leis e
princípios tidos como universais, são coisas que o Partido manipula e
altera arbitrariamente. O comunismo não permite matar; entretanto, isso
não vale quando se trata de pessoas consideradas inimigas do Partido
Comunista. A afeição entre pais e filhos é bem vinda, exceto quando os
pais são tidos como inimigos de classe. Benevolência, retidão, dignidade
moral, sabedoria e lealdade são valores respeitados, porém não se
aplicam quando não convêm ao Partido Comunista. O PCCh jogou na lata
do lixo valores universais à natureza humana, construiu seus próprios
princípios e valores os quais se opõem à natureza humana.
As sociedades não comunistas levam em conta a dualidade humana
quanto ao bem e o mal, e, assim, estabelecem regras sociais para manter
o equilíbrio social. As sociedades comunistas, sem dúvida, negam essal
condição da natureza humana; tampouco reconhecem a coexistência do
bem e do mal. Eliminar a noção de bem e mal, segundo Karl Marx, serve
ao propósito de enfraquecer a estrutura dominante da velha sociedade.
O comunismo “não crê em Deus”, sequer respeita a natureza: “Lute
contra os Céus, conquiste a natureza e elimine os inimigos: viver assim é
cheio de sentido”. Esse foi o lema do PCCh durante a Revolução Cultural.
O povo chinês e a Natureza foram aqueles que mais sofreram as
conseqüências disso.
Os chineses tradicionalmente acreditam na unidade entre os Céus e os
seres humanos. Lao Tse disse:
“Os humanos seguem a Terra, a Terra segue os Céus, os Céus seguem o
Tao2, e o Tao segue conforme sua própria Natureza”. Humanos e Natureza
existem em harmoniosa relação no indivisível universo.

2 Tao (Caminho), leis e princípios do universo.
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O Partido Comunista é uma forma de entidade que se opõe aos Céus, à
Terra e à Humanidade; se opõe à Natureza. É um fantasma que
maldosamente se opõe à Natureza do universo.
VI. Característica da possessão malvada
Os órgãos do Partido Comunista jamais desempenham atividades
produtivas ou criativas. Uma vez que se colocam no poder, se aderem aos
cidadãos para controlá-los e manipulá-los. Temendo perder o poder,
controlam até mesmo a unidade mais básica da sociedade. Os órgãos
comunistas controlam os meios de produção e se nutrem de suas fontes
de riqueza.
Na China, não há local onde o PCCh não se ramifique ou exerça controle;
nada fica fora de seu controle. Porém, ninguém conhece a contabilidade
dos órgãos do Partido. Só se tem acesso à contabilidade do Estado, de
órgãos locais de governo e de empresas. Do governo central aos órgãos
rurais, os funcionários administrativos estão subordinados aos quadros
comunistas. Assim, os governos locais têm que acatar ordens e diretrizes
dos comitês do Partido. Os gastos do Partido são pagos pelos governos
locais sem que exista qualquer tipo de transparência contábil.
A organização do Partido é um fantasma que parasita, como a sombra que
acompanha o corpo; se adere a cada célula da sociedade. Ramifica-se por
cada célula da sociedade para que assim possa se nutrir dela e sugá-la
para poder controlá-la e manipulá-la. Na história da humanidade, esse
tipo de estrutura maligna e parasítica já ocorreu, porém teve alcance
parcial e de menor duração. Nenhuma dessas estruturas se sustentou
durante tanto tempo ou controlou a sociedade do mesmo modo que o
comunismo.
Por tal razão, os camponeses chineses vivem na indigência e sob as mais
duras condições de trabalho. Eles não somente têm que manter com seus
trabalhos os “funcionários de carreira” do país, como também um número
não menor de burocratas do Partido. Pela mesma razão, os trabalhadores
chineses sofrem com o alto índice de desocupação, porque o PCCh está,
em todas as partes, sugando os recursos das fábricas. Pela mesma razão,
os intelectuais chineses encontram tão grande dificuldade para desfrutar
de liberdade de pensamento. Além disso, somado ao controle direto, há
sombras por todas as partes que não fazem outra coisa além de vigiar as
pessoas. Esse fantasma possessor precisa ter controle total sobre a mente
dos possuídos, para assim obter a energia que lhe permite sobreviver.
De acordo com a moderna ciência política, o poder provém de três fontes:
da força, da riqueza e do conhecimento. O Partido Comunista se utiliza da
força para estabelecer o seu controle total e tomar as propriedades dos
cidadãos. E, o que é mais grave, cerceia a liberdade de expressão do povo
e a liberdade de imprensa. Viola o espírito de liberdade das pessoas para
assim atingir o objetivo de exercer um total controle. À luz do exposto, a
possessão maléfica do PCCh exerce um tipo de controle sobre a sociedade
como nunca antes visto na história.
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VII. Reflita e se livre dessa possessão malévola
No Manifesto Comunista, o principal documento do Partido Comunista,
Marx disse em 1848: “Um fantasma ronda a Europa - o fantasma do
comunismo”. Mais de um século depois, o comunismo já não é mais um
fantasma. Ele possui um corpo de carne e osso, se materializou. Como
uma epidemia, espalhou-se por todo o mundo, matou milhões de pessoas
e tomou a propriedade de outras tantas. Cerceou a liberdade de espírito e
possuiu a alma de outros milhões.
O princípio básico do Partido Comunista é confiscar toda propriedade
privada e assim eliminar todas as “classes exploradoras”. Mas a
propriedade privada é a base de todos os direitos sociais, a base da
cultura. O povo cuja propriedade privada é tomada, também perde a
autodeterminação e liberdade de espírito, chegando finalmente a perder a
liberdade de lutar por seus direitos políticos e sociais.
Na década de 1980, a China atravessou uma grave crise que obrigou o
PCCh a levar adiante uma reforma e abertura econômica. Foram
restituídos ao povo alguns direitos à propriedade privada. Isso gerou um
buraco na estrutura de controle que o PCCh necessita. Um buraco que se
torna cada vez maior na medida em que os próprios membros do PCCh se
esforçam para acumular fortunas pessoais se aproveitando dessa abertura
econômica.
O PCCh - um fantasma maligno que mantém sua possessão pela violência,
mentiras e pelas mudanças frequentes de fachadas - mostra agora claro
sinais de decadência. Assusta-se diante do menor problema, como um
pássaro diante de um gato. Para tentar prolongar sua existência, o PCCh
tenta ainda mais acumular recursos, riqueza e apertar o controle. Sem
dúvida, são ações que somente servem para agravar crise.
Hoje, a China aparenta prosperidade, porém os conflitos sociais são
sérios; como nunca antes visto. Com base em estratégias políticas do
passado, o PCCh talvez tente alguma tática usada no passado, como se
desculpar publicamente ou fazer alguma reparação com relação às vítimas
que eles fizeram tanto no Massacre da Praça Celestial quanto aos
cultivadores de Falun Gong. Ou, entre outras possíveis, fabricar um
inimigo para que assim possa continuar a exercer seu poder de terror.
Quando se viu diante de grandes crises, a nação chinesa respondeu com a
importação de bens e armas, com reformas institucionais e com
revoluções radicais e violentas. Pagou isso com incontáveis vidas, além da
perda da maior parte de sua tradição cultural. Parece que tais respostas
não foram eficazes. Quando o caos e o desespero se apoderam do povo
chinês, o PCCh sabe tirar vantagem disso para entrar em cena e se
apoderar do povo chinês. O PCCh aproveita cada oportunidade para entrar
em cena e poder controlar a última civilização de tradição antiga que
ainda existe no mundo.
Quando surgirem novas crises, o povo chinês deverá voltar a escolher.
Porém, não importa como escolham, os cidadãos devem ter em mente
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