Preview 12 Dr Kalsoom
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License RAHAT-UL-QULOOB Bi-Annual, Trilingual (Arabic, English, Urdu) ISSN: (P) 2025-5021. (E) 2521-2869 Project of RAHATULQULOOB RESEARCH ACADEMY, Jamiat road, Khiljiabad, near Pak-Turk School, link Spini road, Quetta, Pakistan. Website: www.rahatulquloob.com Approved by Higher Education Commission Pakistan Indexing: » Australian Islamic Library, IRI (AIOU), Tahqeeqat, Asian Research Index, Crossref, Euro pub, MIAR, ISI, SIS. TOPIC ر ہرئزجا کا تاثرا کے سا پر یوفتا روا منظا تییادباآنو کا صغیر بر the effects of the colonialism on the Fatawa of subcontinent AUTHORS 1. Ruqayya Bano, Lecturer in Islamic Studies, The Women University, Multan. 2. Dr. Kalsoom Paracha, Assistant Professor, Department of Islamic Studies, The Women University Multan, Pakistan. Email: [email protected] How to Cite: Pracha, Dr.Kalsoom, and Ruqayya Bano. 2022. “URDU: QR. Code ہئزجا کا تاثرا کے سا پر یوفتا روا منظا تییادباآنو کا صغیبر: The Effects of the Colonialism on the Fatawa of Subcontinent”. Rahat-Ul-Quloob 6 (1), 165-87. https://doi.org/10.51411/rahat.6.1.2022/381. URL: http://rahatulquloob.com/index.php/rahat/article/view/381 Vol. 6, No.1 || Jan–Jun 2022 || URDU-Page. 165-187 Published online: 01-01-2022 )ء2022نجو-یر رجنو( 1ہرشما،6جلر / بر ولقلا ۃحار تاثرا کے سا پر یوفتار وا منظا تییادباآنوکاصغیبر ر ہرئزجا کا تاثرا کے سا پر یوفتا روا منظا تییادباآنو کا صغیر بر the effects of the colonialism on the Fatawa of subcontinent رچاپر مکلثو 2 ر نوبا قیہر 1 ABSTRACT The purpose of this article is to describe the effects of th colonialism on the Fatawa of subcontinent, the colonialism is a system of dictatorship that seeks to control the civiliza- tion, culture, religious and economics system of colonists .so the colonial system also had a profound effect on the religious and economics environment of subcontinent, the effect of these changes can also be seen in the fatawa. A Muslim state has a strong econo- mics system that operates under the influence of Muslim government but as the political situation in the subcontinent changed ,so did the economics system that British brought to subcontinent ,This situation raised many questions in minds of the Muslim people of sub-continent then muftis answered these questions in the light of shariah sources, After the freedom of subcontinent the effects of colonialism are present in Pakistan,The fatawa of subcontinent are as use full in Pakistan as they were in colonial period. Keywords: Colonialism, subcontinent, Fatwa, Muslim state. farmerر معنی کے جس۔ ہے نکلا سے colonusرلفظ کے نباز طینیلا لفظ یہ۔ ہے جمہتر ودرا کا "colonialism" منظا تییادباآنو 1 ر: ہیں گئے کیے نبیا یترستعماامعنی حیصطلاا کے سا ر۔ ہیں کے بستی یا "کھیت " یعنی “colonialism is a form of domination,the control by individuals or groups over the territory and /or behavior of other individual or groups.”2 ر پنےا کو عمل زطر کے ںقوعلا روا ںہووگر یا دافرا ےسرود یعےرذ کے ںہووگر یا دافرا میں جس ہے شکل یسیا کی تسلط منظا یدباآ نو رر۔ہےتاجا کیا تحتما رر: ہیں تےجا کیے نبیا صدمقا یدبنیا تین کے تیادباآنو رر۔ ناکر لوکنٹر سے تسلط کو عمل زطر کے دافرا یا ہوگر بھی کسی :1 ر۔ بھی فتیثقا روا ہے سکتا ہو بھی شیمعا لستحصاا یہ :2 3 ر ر۔ ہے تھسا کے قتطا تعلق کا یترستعماا :3 ر سپینا ںزا بعد کیا فتح کو کشامر روا ٹاسیو میں ء1415ر نے ںلیوتگاپر جبا ہو سے یعیسو یصد یںہورپند زغاآ کا یتدباآ نو 4 یہر ،ر رکیا صلحا تسلط تییادباآ نو میں یکہمرا تحت کے سیسلاڈ رٹو ہہدمعا میں ء1494نے ںیونوہسپا روا ںلیوتگاپر ، کیا فتیارد یکہمرانے ر سا ، کی صلحا یدازآ سے لپوومیٹر سا نے یکہمرا میں سطو کے یصد ںیورٹھاا ۔تھے ملشا لتگاپر، سپینا میں جس تھی لہر پہلی کی تیادباآنو ر کمپنی یانڈا یسٹا ینوطابر میں یصد یںہورست زغاآ کا لہر تییادباآنو یسرود۔ لیا کر فطر کی یشیاا خر کا جہتو پنیا نے ہغیرو لینڈہا روا نیہطابر بعد کے 166 )ء2022نجو-یر رجنو( 1ہرشما،6جلر / بر ولقلا ۃحار تاثرا کے سا پر یوفتار وا منظا تییادباآنوکاصغیبر جسے اہو میںر یصد یںنیسوا زغاآ کا لہر یتیسر کی تیادباآنو ، تھے ملشا بھی لینڈہا روا لتگاپر، نسافر میں تسلط پر یشیاا، اہو سے مدآ میں یشیاا کی ر نے پریو میں ء1885- ء1884 West African conference of Berlin میں رود سا، ہے تاجا کیا تعبیر سے رود کے جامرسا یدجد ی ج یل ب رر۔ گئے آ ثراِیرز کے م روا نسافر، منیجر ، ٹلیا، لتگاپر، نیہطابر قےعلا کثرا کے یقہفرا روا لیا کر تقسیم میں پسآ کو ںقوعلا کے یقہفرا رر: ئیںہو خلاد میں ںقوعلا تییادباآنو کر لے صدمقا مختلف پنےا یںلہر ںتینو یہ کی تیادباآنو رر۔ تھا ناکر شتلا کو نیاد نئی لیے کے کھنےر راقربر کو یراد گیرجا پیریو رواش تلا کی نیمدآ نئی مقصد کا لہر پہلی :1 رر۔ گئی ید جہتو فطر کی منظا نہاراد یہماسر روا قیتر صنعتی کی پریو میںلہر یسرود :2 5 ر ر۔ کیا لستحصاا کا ںقوعلا مختلف لیےکے لحصو کے لما مخا روا ںیومنڈ تیرتجا نئی میں نیاد یرپو نے لہر یتیسر :3 ر مختلف دخو میں کتب پنیا نے ںویزنگرا نکہکیو ، سکتا جا یاد نہیں راقر لحصو کا ئدافو تیرتجا فصر نظر مطمع کا یترستعماا یا تیادباآنو ر یمشنر میں یفتعر کی تیادباآ نو نے یںمفکر یزنگرا مختلف رروا، کیے ئمقا قےعلا تییاد باآ نو نے ںنہوا تحت کے جس ہے کیا رظہاا کا صدمقا یسےا 6 ر رکا دباآ نو روا ئےآ صغیبر سے ضغر کی ترتجا یزنگرا کہ ہے تیآ منےسا تبا یہر ر سے یخرتار کی منظا تییادباآ نو ر۔ ہے کیا ملشا بھی کو بےجذ ر و یبتہذر رکی یدباآ میمقا،لیا جما تسلط پناا پر تعلیم ہبیمذ روا معیشت، ستسیا کی ںہاو کر ےد راقر ہلجا روا ہندپسما کو ںلواو ہنےر کے ںبستیو رر۔ئیےد کر عوشر ےہتھکنڈ کے ینےد غوفر کو یبتہذ پنیا کےکر درکو فتثقا رر: ئیلاد جہتو فطر کی ںتوبا و دپر رطو صخا کو ںنواحکمر ی دباآ نو میں7 ریئراڈ پنیا نے تھا سسوجا ینوطابر یکا جو ے رفم ہ رر۔ یںکر مستحکم کوقبضے روا خلد عمل کے سا میں ںیودباآ نو کی سلطنت کہ جو یںکر رختیاا بیراتد یسیا ٭ 8 ر ر۔ ہیں ئےہو نہیں رشکا کا منظا تیدباآ نو ےرہما بھیا جو ہو ئمقا خسور و ثراا رہما میں ںقوعلا نا یںکر تبمر ماگروپر یسےا ٭ ر نطمیناا معد روا تشاخد ہو میں ےربا کے مسلاا ہبمذ لیکن تھے راندجا بہت دخو تابذ ےہتھکنڈ تییادباآنو کے نیہطابر متحکو 9 ر ر"۔ تھے رشکا کا ر بھی کو ںورکاضار یمشنر روا ںیوردپا میں ںبومنصو تییادباآنو پنیا نے ںنہوا لیے سا تھا ہرخط ہی سے مسلاا فصر کو ںویزنگرا ر کے ںنومسلما روا یںکر جمع نیچے کے ےجھنڈ کے صلیب کو ںئیوعیسا یعےرذ کے تبلیغ میں ںقوعلا تییادباآنو ہو کہ تھا یہ مقصد کا جس کیا ملشا کر لبد بھیس یردپا تقاوا بعض لیے کے مقصد سا،لیں کر ضم رندا پنےا کے کر ختم کو تشخص کے ںنومسلما کے کر یزاندا خنہر میں ئدعقا کے ےشرمعا حطر سا ۔ تےکر صلحا تمامعلو متعلق کے ہبمذ روا نباز کی نا تےہو خلاد میں ںقوعلا تییادباآنو میں ترصو کی سسوجا رر۔تےجا ہو بضقا ںہاو نیساآبا کے کرر روکمز کوں ودبنیا تیشرمعا کر لے ہئزجا کا ں ؤپہلو روکمز تر اثرا کے تیادباآنو میں ہند و کپا صغیبر 10 مختلف یںزا بعد کھیر نےر رینوغز دمحمو دبنیا کی متحکو میسلاا لیکن۔ گیا پہنچ ہی میں یہجر ی صد پہلی مسلاا میں ہند و کپا صغیبر ر بعض سے میں نا، گئیآ میں ںتھوہا کے ںمغلو متحکوِ مماز کہ تک ںیہا ہےر تےکر متحکو پر صغیبر ہغیرو ںماغلا، تغلق، خلجی، ناندخا 167 )ء2022نجو-یر رجنو( 1ہرشما،6جلر / بر ولقلا ۃحار تاثرا کے سا پر یوفتار وا منظا تییادباآنوکاصغیبر 11 ، ںیوہما، ربربا ینلداظہیر میں نا ہےر تےکر متحکو سے برتد و تمکن لیے سا تھے ہگاآ مکمل سے ںلوصوا میسلاا روا ستسیا بیرتد ہشادبا 13 12 رر۔ ہیں کرذ بلقا منا کے ر ء1707 لمگیرعا یبز نگروا روا نگیرجہا میں ترسو سے نگیرجہا نے ںویزنگرا، تھا متمکننگیرجہا پر نستاوہند سلطنت قتو سا اہو خلاد میں صغی بر قتو جس یزنگرا ر میں صغیبر نے ںویزنگرا پر رطو تیرتجا، ید ےد تزجاا کی سا نہیںا میں ء1607ر نے نگیرجہا، کی طلب تزجاا کی نےکر ئمقا ںٹھیاکو تیرتجا ر میں نےکر ئمقا نیہاد جار پنیا میں نستاوہند میں یعیسو یصد یںورٹھاا پر رطو سیسیا لیکن، لیا کر صلحا م ستحکاا ہی میںر یعیسو یصد یںہوست ر پر لبنگا کر ےد شکست میں ء1757ر سیپلا جنگ کو لہولدا جاسر بانو ناحکمر کے لبنگا سے دمد کی کمپنی یانڈا یسٹا نے ںنہوا، ئےہو بمیاکا ر روا لیا کر قبضہ بھی پر ہلید روا کھنڈ، ہیلور ںازا بعد گئے ہو بضقا پر رمیسو کے کر شہید میںء1799ر کو نسلطا ٹیپو میں رمیسو روا،ر لیا کر ئمقا تسلط ر نور میںر صغیبر نے ںویزنگرا روا ۔ گیا ہو منتقل سپا سے ںویزنگرا رختیاا میں ںمعنو حقیقی روا گیا بن ہشادبا پتی کٹ یکا لمعا ہشا ہشادبا مغل ر ںہوشادبا نا ،ر تھے پسند تعیش روا ہلنا سب ئےآ ہشادبا بھی جتنے بعد لمگیرعا یبز نگروا ہشادبا ثرابا یخرآ میں صغیبر۔ یاد کر ئمقا منظا تییادباآ بلقا بھی تبا یہ ںیہا،ر یاد کر روکمز کو ہیشا تخت ہی جل سبب کی لفتمخا نیوبیر روا تفاختلاا ی روندا، پسند تعیش، ہلیانا، حشمت و ہجا صحر نے ر رادکر پناا میں نےڑکھاا سے جڑ کو متحکو بھی نے ںیوزاندا خلد روا ںشوزسا نیوبیر بلکہ، تھیں نہیں ںیاروکمز یا ںمیاخا شخصی فصر یہ ہے کرذ ع ر سا تھا اہو خلاد کر ہو ثرمتا سے ت یم جر مسلاا ںجہا ہے قہعلا ہو صغیبر نکہکیور ر اہو بتثا رگا زسا بہت لحوما کا صغیبر لیے کے ںویزنگرار ر۔کیا دا ر نےآ نہ میسر لحوما سبمنا لیے کے بیتتر و یبتہذ کی نا ئےہو خلاد میں مسلاا مسلم غیر روا وہند بعض جب ئیہو قتو سا ٹوملایدمز میں ع ر۔ تھا گیا ہر کر بن کبمر کام زا وہند روا ت یم ج مسلاا میں صغیبر روا ہیںر قیبا تماسور و تعابد کی یند پنےا رندا کے نا سے جہو کی رلیسر پا تعلیمی کی یزنگرا کے قسم کسی لیے کے یلیتبد میں تعلیم کی نستاوہند نے سا لیکن ئیآ نستاوہند میں زغاآ کے یصد یںھوست کمپنی یانڈا یسٹا ر جب گئی ئیاوکر یعےرذ کے ء1698ر یکٹا ٹررچا جہتو کی کمپنیر فطر کی تعلیم کی ن ستاوہند تھی کمپنی تیرتجا یکا ہو پر رطو یدبنیا کیے نہ تمااقدا ر جبر تھی لیے کے ںبچو کے ںموزملا یزنگرا فصر تعلیم یہ لیکن گئی کی یتاہد کی نےکر مقیا کے ںلوسکوا روا ںیوردپا میں ںنیووچھا پنیا سےا روا یںد کر عوشر ششیںکو کی حصلاا میں تعلیم کی نستاوہند نے ںنہوا تو گئے ہو طمضبو مقد کے ںیونوطابر میں صغیبر میں یصد یںنیسوا ر ییزنگرا کہ تھی ہشاخو یہی کی ںویزنگرا ہی سے عوشرر ۔ لی لے سر پنےا یراد مہذ کی تعلیم کی نستاہند یعےرذ کے یکٹا ٹررچا کے ء1813 رمیں ء1837ر روا ید یرمنظو کی تعلیم ییزنگرار یعےرذ کے سجلاا یکا میں ء1835ر نے لےمیکا ڈرلا ئےائسراو نچہچنا ہو تعلیم یعہرذ نباز 14 کو تعلیم ییزنگرا روا ۔ گیا یاد راقر یروضر لیے کے متزملا کو تعلیم ییزنگرا روا، گئی ید لبد میں ییزنگرا سے سیرفا بھی نباز کی ںوفترد ر ۔یاد ےد راقر ہنداخونا کو یدباآ ٪ 90 کی ںنومسلما قلم جنبش یک نے ںویزنگرا یاگو یاد کر مزلا لیے کے یکرنو یاپا طے یہ میں یکٹا کے ء1854ر نچہچنا تھی یلیتبد میں تعلیم یقہطر مقد اسرود روا یلیتبد کی تعلیم یعہرذ مقد پہلا کا کمپنی یانڈا یسٹا 15 ر جیتامرسا تییادباآنوسےےہتھکنڈ ساتھا ءاجراکا تعلیم ییزنگراکےکر ختمکو تعلیم منظا بیعرمقصد یدبنیاکایزنگرا۔ ہو ئنسیساو بیمغر تعلیم کہ 168 )ء2022نجو-یر رجنو( 1ہرشما،6جلر / بر ولقلا ۃحار تاثرا کے سا پر یوفتار وا منظا تییادباآنوکاصغیبر ر یبندپا پر تعلیم ینید پھر کیا مومحر سے راقتدا لتوبد کی ںیوروکمز قیخلاا کی نا کو ںنومسلما پہلے روا، لیا جکڑ میں ںپنجو پنےا جل بہت کو صغیبر نے رر: تھی سعکا کی صدمقا ود لیسپا تعلیمی کی یزنگرا۔ یاد کر لےاحو کے سفلاا و کبھو نہیںا کے کر ہعلیحد سے لتکفا دخو شیمعا روا کر لگا رر۔ یناد راقر مزلا لیے کے ںیوکرنو یرکاسر سےا روا ءاجرا کا تعلیم ییزنگرا ٭ رر۔ لینا کر ضبط فقاوا کے تمعاجا وس رامد کے سیرفا و بیعر ٭ ر ئدعا یبندپا پر تعلیم سیرفا میں سرامد، گیایاد کر ختم کوس ا تھی نباز یرکاسر میں رود لہسا سو ٹھآ کے متحکو میسلاا جو نباز سیرفا ر ہو رگازورر بے ہو تھے ہرما کے بیعرو سیرفا سینرمد جو حطر سا ،گئے ہو مومحر سے ثےرو ینید پنےا نمسلما نکلا یہ نتیجہ یکا کا سا۔ گئی ید کر ر ییزنگرا۔ یاد کر رمجبو پر سیکھنے روا ھنےپڑ ییزنگرا نہیںا بھیئےہو ہتےچا نہ نے ہشاخو کی شمعا روا۔ تھے بلدنا سے تعلیم ییزنگرا ہو نکہکیو گئے ہنےر کےر ںیہا نکہچو نمسلما روا تھے تےکر رباورکا تر ہدیاذ وہند نکہکیو کیا ثرمتا ہدیاذ کو ںنومسلما کے ںؤہند بنسبت نے ننوقا ئجار کے تعلیم ر۔ ئےہو رگازور بے نمسلما ہدیاز سے سب تو گئی کی مزلا نباز ییزنگرا لیے کے یکرنوی رکاسر جب، تھے پیشہ متزملاتھے نہ لےاو سے ئلساو شیمعا روا ئیہوا پید کبھو کی تعز و ہجا میں ںنومسلما بعد کے میومحر سے راقتدا سیسیا: ہیں لکھتے1 6ری دودمو علیا بوا سید تر عز روا ٹیور، تھا ہزاورد کا تعلیم بیمغر ہو روا گیا کھار ہی یکا فصر ہزاورد کا لحصو کے ںوچیز ںنوود نا کبھو کی ٹیور بعد کے نےہو مومحر 17 ر ر۔ لپکے فطر کی ھردا میں داتعد کی ںکھولاکےبھو کے ر ےسرود کے غوفر کے سا لیے کے نےڑکھاا سے جڑ کو تعلیم منظا میسلاا ںہاو گئی ہو کم ہمیتا کی تعلیم میسلاا ںجہا سے تمااقدا نا ر کی سرامد نا جو تھے فقاوا پنےا کے نا تھا دازآ سے تسلط متیحکو تعلیم منظا کا ںنومسلمار میں متحکو ِ رودر میسلاا، گئے ئیےد کر بند بھی ستےار 18 ر سا نے ہنٹر کٹراڈ ہکرتذ کا تبا سا ر۔ لیا کر ضبط رکاسر بحق کو ںمینوز جیاخر روا ںنیومدآ کی فقاوا نے متحکو یزنگرا تھے تےکر ستیپرسر رر:ہے کیا میں زاندا they charge us with deliberate malversation of their religious foundations, and with misappropriation on the largest scale of their educational funds. Besides these specific counts, which they believe susceptible of proof.19 فقاوا تعلیمی کے نا تثبو سحسا سے سب سپا کے نا کا سا ہیں تےکر ئدعا مالزا کا بیاخر کی ںودبنیار ہبیمذ پنیا پر ہم نمسلما رر۔ ہے )ضبطی ( لستعماا غلط پر نےپیما ےبڑ رودر سے یند ہو جتنا سکیں ہو نہ ہگاآ سے ثہرو میسلاا پنےا نمسلما کہتا تھا ناکر دومحد کو ؤپھیلا کے نباز بیعر مقصد صلا کا ںویزنگرا ر سے میں صدمقا کے نا بھی ناکر ختم کو بیعر کہ ہے کیا فاعترا تبا کا سا بھی نے ے رفم ہر ر۔ گی ہو نساآ بیتتر پیریو کی نا ہی تنیا گے ںہو ر سر کی نا کو ںنوباز میقو روا ودرا، پشتو، سیرفا، تسنسکر ئےبجا کی سا کناور کو ؤپھیلا کے فتثقا و نباز بیعر میں لکمما مسلم بعرغیر": تھا یکا ر حطر سا لیںر کر رختیاا جگہ کی نباز بیعر فصیح روا، ئیںآ ترا میں ئلقبا لےاو لنےبو نباز بیعر کر پا غوفر نیںباز میقو کہتا ناکر ئجار پر ںمینوز 20 ر "۔ گا ئےجا ٹٹو شتہر سے سنتون آقر کا ںنومسلما 169 )ء2022نجو-یر رجنو( 1ہرشما،6جلر / بر ولقلا ۃحار تاثرا کے سا پر یوفتار وا منظا تییادباآنوکاصغیبر ر گیا یاد کر روکمز پر رطو شیمعا کو ماعو کی ںہاو تو یکا ئیہو یدپز ثرا بہت پر ںؤپہلو ود کے ےشرمعا کے صغیبر لیسپا تعلیمی یہ کی یزنگرا رر۔ ئیںجا ہو رود سے یبتہذ میسلاا لصخا ہو کہتا گیا یاد ڑتو شتہر کا نا سے نبیا و نباز کی نا اسرود رءراجرا کا فتثقا و یبتہذ ینوطابر ستسیا و دقتصاا فلسفہ کا ناکیلئےر ںموقو حمفتو لیکن لیں بسا تو ںبستیا نئی میں ںملکو مختلف سے تقو یدقتصاا و سیسیا نے ںویزنگرار ر روا فنا میںقو سے ور کی جس کیا پیش یہنظر یبیتہذ یکار کیلئےر عفاد کے جیتامرسا پنیا روا نےکر بعومر کو مقو حمفتو نے ںنہوا تھا نہ کا مکا کسی ر یگر ترغاو قتل و تعصب ہلیجا کہ جو تھیں قصنا ی تہذ پہلی ہے دمقصو لمنز کیلئے ننساا ہی یبتہذ بیمغر ، ہیں ہتیر تیرگز سےءتقارا یبیتہذ ہتےر رشکار کا یتربر سحساا ہمیشہ روا ہیں تےکر سے مسلاا صلخصوبا ںیبوتہذ یسرود نہزامو کا یبتہذ بیمغر پنیا یزنگرا لیے سا تھیں مشتمل پر ر کر کھپر پر رجس ہیں یتےد راقر ٹیکسو یکا کو فتثقا و یبتہذ بیمغر ہو سکتی کر نہیں بلہمقا کا یبتہذ بیمغر فتثقا و یبتہذ بھی ئیکو کینیاد کہ ہیں ر ےد راقر نینساا غیر روا عقلی رغیر کو فتثقا و یبتہذ کے ںقوعلا تییادباآنو نچہچنا ،ہے سکتاجا کیا در کو فتثقا و یبتہذ کی قےعلا و ہبمذ بھی کسی ر کر ےد راقر ئلحا میں ہار کی قیتر کو فتثقا و یبتہذ ئجار سے ںیوصد میں نستاوہند روا لی کر ئمقا متحکو سے نیساآ نے جامرسا تییادباآنو کر 21 ر ۔ کیا لستعماا کو رقیمستشر نےر ںنہوا لیے کے مقصد سا روا ید کر عوشری زاندا خلد میں کلچر میمقا کے نستاوہند پنیا روا یاد کر در ر روا کی ضیحتو نئی کی جاور و مسور روا فتثقاو یبتہذ کی صغیبر یعےرذ کے قاستشرا نے ںویزنگرا ہے لکھا نے نامرکا ہرطا کٹراڈ ر یزاندا خلد میں کلچر میمقا نے ںنہوا سے ںوہتھکنڈ نا یاد کھر کر لبد لکلبا کو تقعااو و تلاحا صلا ۔کیا تبمر نو سر زا کو یخرتا کی صغیبر 22 ر ر۔ ید کر عوشر راقر روپا سپر کو پآ پنےا روا کھنےر راقربر کو قتطا یرستعماا میں صلا یبیتہذ یہنظر کا ںنواحکمر تییادباآنو ہے تاہو ممعلو سے سا ر کی نا ہیں ضیومعر غیر و ئنسیسا غیر کے نا لبقو جو یبیںتہذ یسرود روا ہیں یتےد راقر ضیومعر و ئنسیسا کو چسو پنیا ہو ہے ستہار یکا کا ینےد رر۔ گیا یاد ےد راقر مسور ہلیجا محض کو تقیاخلاا میسلاا ۔ ہیں تحتما ر رتلفطرا قفوما روا تہما تو ئدعقا بعض کے ہبمذ پنےا نہیںا کہ اہو یدپز ثرا تناا پر طبقہ یکا کے ماعو کے نستاوہند مدتصا یبیتہذ یہ ر رمیچوا روا ہلیجا نہیںا فتثقا و یبتہذ پنیا، لگے نےکر تیحاتشر و تیلاوتا ئنسیسا کی نا لیکن کیا نہ تو در کو تیانظر نا ںنہوار لگے نےآ نظر ر جیامرسار ر یہ بعد کے یلیتبد کی تعلیم منظا میں نستاوہند یاگو لگے چلنے مبقد مقد کے نا کر پناا کو فتثقا و یبتہذ بیمغر ہو روا لگی نےآ نظر رر۔ تھی بیمیاکا یبڑ بہت کی ںنواحکمر رستیر پرسر کی یتراو قہفر ر ئےہو ےکھڑ ٹھا دافرا یسےا کئی گئی ہو کمشکو نیتحقا کی مسلاا سے ینےد راقر یمقد روا روکمز کو ںنوستو کے ےشرمعا میسلاا 23 ر یکا میں چسو پنیا ہو کہتار رئیےد کر عوشر ےعود کے تک یپیغمبر ںزا بعد دمجدو ثمحدر کیلئےر کھنےر دبنیا کی یند سے ےسر نئے نے ںجنہو یںکر نیثا نظر پر یخرتا نیستاوہند گرا ۔ ہو ہنگآ ہم سے ںضوتقا کے ضرحا رود جو کھیںر دبنیا کی ہبمذ یسےا یکا کے کر ختم کو ہبمذ مدجا و یمقد 170 )ء2022نجو-یر رجنو( 1ہرشما،6جلر / بر ولقلا ۃحار تاثرا کے سا پر یوفتار وا منظا تییادباآنوکاصغیبر ر رود سرا کے میغلا جتنے ئےآ نہیں منےسا تیانظر تنےا کے لکمسا و ئقافر نئے میں صغیبر میں لسا سو ٹھآ کے متحکو عہد میسلاا گا ہو ممعلو تو رر ۔ تھا خلد عمل بہت کا ںنواحکمر جیامرسا و ماقوا پیریو نا میں نےکر اپید فضا نہاندمعا کی تعصب و تفاختلاا۔ ئےہو ہرظا نارود کے لسا سو ر میں جس ید بکتا یکانے ںتورازو تییادباآ نو سےا کہ ہے لکھتا ہو: ہے تاکر فاعترا سے یلیرد ہیدد کا مقصدر سا ے رفم ہ ر نسلی، میقو جو یجوتر کی رفکاا یسےا": ہے لکھتا ہو ئےہو تےکر نقل بطہضا یکا سے میں سیا تھے یرتحر بطاضو سے بہت کے نےکرر روکمز کو ںنومسلما رروا شیعہ یعےرذ کے ہمتفا ءسو روا نیگمابد۔۔۔۔ یںکر ئلما سے تشد فطر کی فتثقا روا نیادا یگرد نہیںا روا یںد ہو کو تعصب ئلیقبا روا ر و قنفا روا لکھنا تیںبا نگیزا تہمت روا میزا نتہاا فخلا کے ےسرود یکا سے فطر کی ںہووگر ںنوود روا ناکر اپید فختلاا ہمبا میں ںسنیو 24 ر ر"۔ ناکر نہا وپر کی تجااخرا یربھا لیے کے نےلا عمل بہ ور کو ماگروپر مند دسو سا کے قہتفر کلسم ر شخصیت روا گئی ہو روکمز تخوا و محبت لمسلمینا بین سے سا ، گیا کیا جارتا کور متا رتصو بھی کر ےد ا ہو کو تفاختلاا و تعصب ی رر۔ لگے نےآ میں رظہو ہبامذ کن ہاگمر نئے ہی میں مسلاا روا۔ گئی پا جاور ستیپر ر بلکہ ہیےچا ناہور نہیں دومحد تک شیعہ فصر ہئراد کا یجوتر و غیبتر کی ہبامذ جعلی": یااوکر روبا نے ںوراد ہعہد تیرازو کو ے رفم ہ ر قہفر ہرر کا نا کہ ئےجا یابو بیج کا تنفر کر ےد اہو کو تفاختلاا میں نا پھر، ئےجا یاد یجوتر کو ہبامذ کے قسم سا میں ںقوفر متما کے سنن ہلا 25 ر "۔ ےد راقر لقتلا جباو روا تدمر، فرکا کو ےسرود روا سمجھے نمسلما سچا کوپ آ پنےا تعصب کے ےسرود یکا فکر تبمکا مختلف ہی کے عتلجمااو سنت ہلا، ئیہو یدپز نمو خلیج کی تبمکار و لکمسا میں صغیبر لیے سا ر لر مخا یعےرذ کے دلرا علی در روا دلرا کتب، ںوظرمنا، لگے لجھنےا سے ےسرود یکا ہی پر تئیاجز فقہی کے کر زاندا نظر کو ئلمسا ےبڑ میں رنئے نت ںیو روا تےجا آ میں لشتعاا کر ھپڑ نہیںا ماعو کہ تیںہو دمتشد تنیا تایرتحر بعض بلکہ گئے لگ میں نےکھاد نیچا فصر نہ کو فکر تبمکا رر۔ لگے نےہو پابر تادفسا و فتنے رںمیاگرسر یمشنر متمار روا شمنید مسلاا کی صہعر یلطو کی ںئیوعیسا بلکہ تھا نہ لستحصاا سیسیا و شیمعا فصر جہو کی نےکر ئمقا تیادباآنو میں صغیبر 26 ر تحتماپنےا کے کر یرز کو نیاد مسلم ہو سے بعد کے شکست میں ر ںجنگو صلیبی، تھے مافررکا بھی کمحر کے نےکر جمع نیچے کے ےجھنڈ ئیعیسا کو نیاد ر میںر یانڈا نے ںمسیحیو بیمغر گئیں ہو تیز ںمیاگر سر کی ںعتوجما یمشنر ہی تھسا کے مدآ میں صغیبر کی ںویزنگرا لیے سا، تھے ہےر ہچا ناکر ر: ہےلکھتا ے رفم ہ ۔لیں کر رتیا بھی عملی حکمت روا ںلیسیاپا لیے کے سا روا ئیےد کر عوشر ناکر رتیا volunteers لیے کے تبلیغ نا پر قیمت ہر ہمیں بھی پھر، نہیں نساآ ٹناکا کو ںوجڑ کی خترد روتنا و عظیم لےاو کھنےر ؤپھیلا تک بمغر سے قمشر اتق یقح" ر سچے پنےا نے عیسیٰ تحضر، ئےجا ہو قبضہ کا سار میں نیاد یرسا جب ہے سکتا ہو بمیاکا قتو سا ہبمذ ئیعیسا نکہکیو، ہے ناکر مناسا کا ںیوراشود ر مور و نایرا ، تھا ضاتقا کا رود سا جو تھی بستہاو سے تلاحا عیجتماا روا یخیرتا سا بیمیاکا کیر ﷺمحمد تحضر، ہے ید تربشا کی سا کو ںورکا وپیر ر ہیں چکے ہو مختلف لکلبا تلاحا با مگر، بنا سبب کا بیمیاکا کیر ﷺر محمد تحضر میں صےعر کم بہت طنحطاا کا ںسلطنتو کی بمغر و قمشر بستہاو سے 171 )ء2022نجو-یر رجنو( 1ہرشما،6جلر / بر ولقلا ۃحار تاثرا کے سا پر یوفتار وا منظا تییادباآنوکاصغیبر ئیعیسا کہ ہے گیا آ قتو با، ہیں نمزگاپر ہار کی قیتر زوبر زور ئیعیسا میں بلےمقا کے سا، ہیں یدپز لاوز سے یتیز بہت لکمما نمسلما روا 27 ر ر۔ یںکر صلحا ہرباود عظمت ئیہو ئیکھو پنیا روا لیں لہبد پناا سے ںنومسلما کو ںگولو روا، تےکر تبلیغ معا کھلے ہو، تھی تزجاا کی ںمیوگرسر یمشنر پر رطو متیحکو نہیںا ںجہا گئے آ یانڈا مبلغین مسیحی سے بہت ر یردپا نے نمنٹرگو": ہیں لکھتے سیدسر ۔تےجا ہی آ میں یبفر ماد کے نا گلو کچھ روا تےکر ششکو ممکن ہر کی نےکر خلاد میں مسیحیت ر ہو ہیں کرنو میں ملک سا جو یتلاو ییزنگرا محکا روا نمنٹرگو ہیں لیتے ہاتنخو سے نمنٹرگو نحباصای ردپا ہے کیا رمقر میں نستاوہند کو نحباصا نےر جفور نافسرا روا محکا کثرا، ہیں نومعا و ممد کے نا سے حطرہر ہیں یتےد کو نٹنےبا بیںکتا روا کے چخر سطےاو پیہور سا بہت کو نحباصا یردپا ر سنو عظاو کا نحباصا یردپا کر آ میں ٹھیکو یرہما یتےد حکم کو مینزملا پنےا حبسا بعض، تھی کی عوشر گفتگو کی ہبمذ سے بعینتار پنےا 28 "۔ یںد کر عوشر ناکر تقسیم روا پنیچھا بااجو لااسو کو ںبوکتا کی ہبمذ راتکر کی رختیاا شکل نئی نے عظو کے ںحبوصای ردپا۔۔۔۔ 29 روضر زاندا ثرا چگرا لیسپا یمشنر یہ کی رود تییادباآنور ر۔گے ئیںجا ہو عوشر ناہو ئیعیسا بھی نمسلما ہی جل کہ تھی میدا نہیںا ر جو تھےر دجومو ءعلما جید سے بہت بللمقابا کے ںیوردپا مسیحی بیمغر نا نکہکیو تھی قعتو کو متحکو یزنگرا کی جس پہنچی نہ تک جہرد سا مگر ئیہو ر ئلسار و کتب بلمقا کے نا روا تےکر ےظرمنا سے ںیوردپا مسیحی روا تھے ہتےر تےکر رود کو تشبہا و کشکو پھیلتے فخلا کےر میسلاا ہبمذ رر۔ ہےر ںشاکو لیے کے حصلاا میاعو روا تےکر یرتحر رعملی حکمت شی معا کی کمپنی یانڈا یسٹا ،کیا رغو پر لیسپا شیمعا پنیا نے سا تو ملی تزجاا کی نےبنا ںٹھیاکو تیرتجار ںیہا سےا جب بعد کے مدآ صغیبر کی کمپنی یانڈا یسٹا ر کیر ںر وشندبا تییادکا دباآنو کہ ہے یہی ہی مقصد پہلا میں صدمقا تییادباآنو، تھا گےآ بہت سے پریو ءیشیاا میں فتحر و صنعت قتو سا نکہکیو ر بانو کئی کے لبنگا نے ںویزنگرا بعد کے شکست کی لہولدا جاسر بانو میں سیپلا جنگ میں ء1757ر نچہچنا، وکر قبضہ پر لما مخا میں معیشت ر میں لبنگا جب میں ء1770-1769،بیٹھتے کھو بیانو کر ہو رشکا کا لیحابد شیمعا بانو سے تشور سا تک ںیہا لی تشور سے یکا ہر کیے رمقر لہسا 120ر کے نیہطابر لیکن اپڑ قحط فعہدر 17ر فصر میں لسا راہز ود کے نستاوہند ، یاکمار فعمنا کر ھابڑ گنا کئی قیمت کی لوچا نے ںویزنگرا تو یاآ قحط 30 ر ر۔ گئی ہو طمضبو صنعت و ترتجا کی نا روا گیا ہو پابر بنقلاا نگیزا تحیر میں نیاد تیرتجا کی نیہطابر۔ اپڑ قحط فعہدر 34 میں رود “It is no feeble proof of extension of which our trade with India is capable, that since the partial opening of it with that country in 1815 the whole number of exports has been increased from £2,559000 in 1815 to £ 4,800,000 in 1822 and of the immense increase which may be expected in our export of manufactured goods and especially of manufa- ctured cottons.” 31 تھی لراڈر 25559000ر تامدآبر کی ملک جس سے ء1815ر کہ ہے بلقا سا ترتجا یرہما تھسا کے نستاوہندر :جمہتر رر۔ ہے سکتی جا کی قعتو کی فہضاا یدمزر میں تامدآبر کی ٹنکا پر رطو صخا روا نماسا ہشد رتیا ےرہما، گئی ہو لراڈ4800000 کر ھبڑ ہو تک ء1822 رر کر فیصد ٹھسا ٹیکس کر ھابڑ سے فیصد 40 پر نیمدآ کی ںنوکسا، گئی ید لگا یبندپا پر ںصنعتو کی نا گیا یاد کر دبابر و ہتبا کو صنعت نیستاوہند 172 )ء2022نجو-یر رجنو( 1ہرشما،6جلر / بر ولقلا ۃحار تاثرا کے سا پر یوفتار وا منظا تییادباآنوکاصغیبر ر۔ گئیر ہو یدپز لاوز صنعت کی سا گیا ہر کر بن ملک عیرز لصخا یکا نستاوہند کہ تک ںیہا گیا یاد The "moneyocracy" shut out India's finished textiles from British markets.32 " ر The Corporation that Changed the World " بکتا پنیا نے بنسور نک کو لستحصاا تیرتجاس ا کے ںویزنگرا ر: ہے لکھتا ہو گئی ہو منتقل میں بمغر سے قمشر لتود لتوبد کی جس ہے یاد راقر بیمیا کا یبڑ بہت یکا کی کمپنی یانڈا یسٹا میں ہی سے رود منور، تھا فطر کی قمشر سے بمغر ؤبہا کا لتود سے ںیوصد، یاد لبدر ر کو ریخرتا شیمعا کی نیاد نے کمپنی یانڈا یسٹا" ر کیر یشیاا لیے کے ترتجا پریو، تھا تاکر ادا یندچا روا ناسو کو ء یشیاا لےبد کے شیاا قیمتی روا ےکپڑ، لےمسا ہو، تھا جمحتا کا یشیاار میں ترتجا پریو ر نایدرخرر جسے تھا نہ کچھ یساا سپا کے نگلینڈا، تھی کم بہت میں بلےمقا کے یشیاا تیادقتصاا پیریو، تاہو جہمتو فطر کی لتود روا ستنفا کی ںوچیز 33 ر"۔ تھی گئی ہو گنیود سے چین روا ءیشاا ترتجا کی سا روا ئیہو عوشر ناہو یلتبد لتحا کی پریو سے بعد کے سیپلا جنگ لیکن۔ تاکرپسند یشیاا ر رمیں ملک کو دسو روا کیا ئجار منظا کا متزملا میں ںوشندبا میمقانے سا روا یاد کر تمہ خا کا متحکو مسلم نے لیسپا شیمعا کی ںویزنگرا جبر میں ء1857ر میں لتحارصو سا کی کشمکش تیشرمعا و شیمعا، تییانظر، تھی مبنی پر معیشت یدسو جو یاد غوفر کو منظا کے یر اک ین ب یسیایاد جاور ر مسلم میں ء1864ر روا یںد کر ختم لتیںاعد ضیقا نے ںویزنگرا تو یاد یفتو کا دجہا فخلا کے متحکو یزنگرا نے ءعلما جید نتیسچو کے نستاوہند 34 ر یوفتا یدانفرا بھی میں صغیبر قتوس اروا ھاچڑ ناوپر سے یتیز عمل کا یسینو یفتو میں عجم و بعر میں منظر پس سا ۔ ر کھیر دبنیا کی ء لا سنلپر ر منظا شیمعا میسلاا غیر نے ںو یزنگرا جبکہر ر تھے طمضبو ئینتہاا پر رطو شیمعا تھے ہےر میں راقتدا لسا سور 800ر جو نمسلمار ۔ کیا صلحا غوفر نے ر شیمعا سی بہت بلکہ اہو اپید باضطرا فصر نہ میں ںنومسلما سے بنقلاا شیمعا لی کھینچ میں نیہطابر لتود یرسا کی صغیبر کر لا)یراد یہماسر( ر نا لیا جنم نے تلااسو عیشر کئی میں ںہنوذ کے متا مسلمر ر میں لتحارصو سا ۔ تھیں یدجد روا نئی بلمقا کے فکر مسلم جو تھیں یسیا ںلیسیاپا 35 ر: ہیں یلذ جرد ہیں ہےر یوفتا ہئندنما کے صغیبر جو یوفتا یسےا کچھ۔ ہیں ملتے میں صغیبر ریِ وفتا تبااجو فیشا کے ںلواسو ر ر)ء1859م(ینوھیالد ردلقاا عبد زا یہردقا یوفتا .1 ر)ء1886رم( یلکھنو لحئیاعبد نالامو زا یولفتااعۃ مجمو .2 رر)ء1890م(حسن دلاوا بن نخا حسن یقصد بانو زا ہگرآ عہمجمو .3 ر)ء1905م(ہیگنگو للہا یتاہد بن حمدا شیدر زا یہشیدر یوفتا .4 ر)ء1911م(یدباآ عظیم لحقا شمس نالامو یوفتا .5 ر)ء1921 م( ییلوبر نخا ضار حمدا نالامو زا یہضور یوفتا .6 رر)ء1927م( علی مجید بن حمدا خلیل مفتی زا ملعلوا ہرمظا یوفتا فولمعرا ہ تل تلخ یوفتا .7 ر)ء1928م(نیعثما حمنلرا یزعز زا یولفتاا یزعز فولمعرا بند یود ملعلوا راد یوفتا .8 ر(ء1943م(ینوتھا علی فشرا نالامو زا یولفتاا دامدا .9 173 )ء2022نجو-یر رجنو( 1ہرشما،6جلر / بر ولقلا ۃحار تاثرا کے سا پر یوفتار وا منظا تییادباآنوکاصغیبر رر )ء1943م( ینوتھا علی فشرا نالامور زا یولفتاا دامدا .10 ر)ء1943م( نخا ضار مدحا زا یہمدحا یوفتا .11 ر)ء1948م (تسرمرا للہا ءثنا نالامو زا ئیہثنا یوفتا .12 ر)ء1948م( للہا عبد فظحا زا یثحد ہلا یوفتا .13 ر)ء1953م( للہا یتکفا نالاموزا لمفتیا یتکفا .14 ر )ء1968 م) عیلسماا محمد نالامو زا سلفیہ یوفتا .15 ر)ء1971م(نعیمی نخا ریا حمدا زا نعیمیہ یوفتا .16 رر)ء1980م( دمحمو مفتی زا دمحمو یوفتا .17 ر نا،ر ہیں ہئندنما بھی کے فکر تبمکا متما کے سنت ہلا کے ہند و کپا صغیبرروا ہیں یوفتا ہئندنما کے نستاوہند یباتقر یوفتا متما یہ رر۔ تھیں تروضر میں ظرتنا کے لتحا ئیہو لتیبد کی ستیار کو ںنومسلما کے نستاوہند جو ہیں دجومو ثبحو پر ئلمسا ےرسا نا یباتقر میں یوفتا جہو کی منظا تییادباآنور جو ہے ہار جا کیا کرز کا ئلمسا ہما چند میں شنیور کی یوفتا ہئندنما ک رود تییادباآنو کے صغیبر میں یرتحر ہمدآ رر۔ ئےآ پر معا منظر سے ر رحیثیت عیشر کی صغیبر میں رود تییادباآ نو ر جو رتصو کا مسلمہ متاروا گئی ہو مسلط متحکو و فتثقا ییزنگرا جب بعد کے مقیا کے منظا تییادباآ نو میں ہند و کپا صغیبرر ر میں نیاد میں ظرتنا میسلاا سے لےاحو کے ذنفا کے ننوقا۔ کا ذنفا کے ننوقا کے علیا راقتدا ہے منا فتخلا نکہکیو گیا ہو ختم ہے متصل سے فتخلا رر۔ ہیں ستیںیار کی حطر ود رر: ہے یہ یفتعر کی مسلالااراد میں حصطلاا عیشر ہیں تےکہلا مسلالاا راد لکمما لےاو متحکو مسلم: مسلالاا رادر ٭ ر"36Islamic Country رمسلالاا ة مظ ن ب ن ومکحي م آ اه یف انوکاو نلمسلموا اره یف غلب ل ا دلبلاا :مسلالاا راد "ر رر"۔ ہو ئمقا متحکو مسلم ںہاو روا ہیں ہتےر سے منا روا ںہو میں یتکثرا لبغا نمسلما ںجہا ملک یساا"ر رر: ہے یہ ہو ہے گئی کی نبیا جو یفتعر کی سا میں حصطلاا عیشر روا ہے گھر کا کفر تو مطلب لفظی کا سا: لکفر ارادر ٭ رNon - Islamic country37...مسلالاا ةمظنأ ب اه یف لحكماو ةلق نلمسلموا اه یف ن ي ل ا دلبلاا :لکفرا رادر رر"۔ ہو نہ ئمقا منظا کا ںنومسلما میںس ا روا ںہو میں قلت نمسلما ںجہا ہے ملک ہو لکفرا راد "ر میسلاا ںہاو روا ںہو دجومو بھی میں تکثر نمسلما میں قہعلا کسی گرا لیکن ہیں تےہو میں قلت نمسلما میں لکفرا راد تو یسےو ر رر: ہیں تےہو تقسیم پر ںستویار کی حطر ود سے ظلحا کے منا معد روا منا کفرراد,ہے ہی کفر راد ہو تو ہو نہ دجومو متحکو رر:ہے سکتا جا کیا تقسیم میں ںقسمو ود کور کفر راد سے ظلحا کے منار :1 174
The list of books you might like
