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440 Pages·2012·2.53 MB·English

UNIVERSITE D’AVIGNON ET DES PAYS DU VAUCLUSE
ED 537 CULTURE ET PATRIMOINE
THÈSE
Pour obtenir le grade de docteur de l’Université d’Avignon et des Pays du
Vaucluse en Histoire Médiévale
RAPHAELLE TACCONE
Le 11 décembre 2012
MARIE-MADELEINE EN OCCIDENT :
LES DYNAMIQUES DE LA SAINTETE
DANS LA BOURGOGNE DES
IXème-XVème SIECLES

Thèse dirigée par Monsieur Guy LOBRICHON
Co-directeur de thèse Monsieur Daniel RUSSO

Jury
Madame Edina Bozoky, Maître de Conférences à l’Université de Poitiers
Monsieur Alain Dierkens, Professeur à l’Université Libre de Bruxelles
Monsieur Guy Lobrichon, Professeur émerite à l’Université d’Avignon et des Pays
du Vaucluse
Madame Svetlana Luchitskaya, Chercheur à l’Institut d’Histoire générale de
Moscou
Monsieur Paul Payan, Maître de Conférences à l’Université d’Avignon et des Pays
du Vaucluse
Monsieur Daniel Russo, Professeur à l’Université de Bourgogne

A mes parents,

Remerciements
Au terme de ce doctorat, j’adresse mes plus vifs remerciements à tous ceux qui
m’ont accompagnée tout au long de mes recherches. Tout d’abord, je remercie
très sincèrement les professeurs Guy Lobrichon et Daniel Russo de m’avoir fait
l’honneur de diriger cette thèse, ils ont su me conseiller et me soutenir, qu’ils
reçoivent ici l’expression de ma respectueuse reconnaissance.
J’exprime également mes remerciements au professeur Alain Dierkens de
m’avoir accueillie au sein du Département d’Histoire, Arts et Archéologie de
l’Université Libre de Bruxelles pour un séjour de recherches de trois mois, qu’il
trouve ici l’expression de ma pleine gratitude.
Je remercie encore le personnel des nombreuses institutions visitées (archives
départementales, bibliothèques, musées,…) et plus particulièrement Monsieur
Hervé Chevrier, l’archiviste de la Société des Sciences Historiques et Naturelles
de l’Yonne et la documentaliste Madame Amandine Lachatre travaillant au
Service Patrimoine et Inventaire du Conseil Régional de Bourgogne.
Enfin, je remercie ma sœur pour son indéfectible soutien et ses encouragements,
mes amis souvent intrigués par mon sujet et, toutes les personnes qui m’ont
conseillée et que j’oublie de remercier nominalement.

Résumé
Titre : Marie-Madeleine en Occident, les dynamiques de la sainteté dans la
Bourgogne des IXème-XVème siècles
Par Raphaëlle TACCONE
Directeurs de thèse : M. Guy LOBRICHON, M. Daniel RUSSO

Le culte de sainte Marie-Madeleine, élaboré dès le second quart du XIème siècle
au monastère de Vézelay, sous l’abbatiat de Geoffroi, est unanimement célébré
par les foules de fidèles et inspire la sainte plèbe de Dieu sur le chemin du
repentir. Particulièrement fécond et consacrant Vézelay, ville gardienne du
tombeau de la sainte pénitente des Evangiles comme un haut-lieu de
pèlerinage, le culte périclite et plonge dans une situation bipolaire dès le
quatrième quart du XIIIème siècle suite à la découverte supposée du véritable
corps de la Madeleine à Saint-Maximin en Provence. Beaucoup d’auteurs
envisagent le déclin du pèlerinage bourguignon or, il est plus juste d’observer
une contraction régionale. En effet, la persistance des témoignages dévotionnels
au sein de son berceau primitif et l’implication progressive de la famille ducale
de Bourgogne dans la promotion du culte vézelien concourent très largement à
une relecture du culte de la sainte.
D’une politique monastique, primitivement élaborée par les moines de Vézelay,
à une politique princière, s’affirmant pleinement avec l’avènement de la
dynastie des Valois, le culte vézelien de la Madeleine est constamment perçu
comme une gloire de la Bourgogne. Des sources écrites aux sources liturgiques,
à travers le foisonnement des indices dévotionnels en son honneur (reliques,
sanctuaires, autels,…) et un corpus iconographique bourguignon la mettant en
scène, en regard de l’implication des chanoines de Saint-Maximin et des comtes
de Provence - fervent soutien du culte provençal de la Madeleine, les destinées
du culte magdalénien, d’une échelle régionale à un ensemble plus grand
englobant l’Occident chrétien, méritaient ainsi d’être redéfinies par une
approche critique.
MOTS-CLES : comtes de Provence, culte magdalénien, ducs de Bourgogne,
Occident chrétien, Sainte Marie-Madeleine, Saint-Maximin (83), Vézelay (89).

Abstract
Title : Mary Magdalen in the West, dynamics of holiness in the Burgundy of
9th-15th centuries
By Raphaëlle TACCONE
Directors of thesis : M. LOBRICHON Guy, M. RUSSO Daniel

Appeared from the second quarter of the eleventh century at the monastery of
Vezelay, under the abbot Geoffroy, the cult of St. Mary Magdalene is
universally celebrated by Christians and inspires pious faithful on the path of
repentance.
Fruitful, the cult of Magdalene consecrate Vézelay as a place of pilgrimage
which conserve Mary Magdalene’s tomb. By the beginning of the fourth quarter
of the thirteenth century, the cult declines and become bipolar following the
supposed discovery of the Magdalene’s grave in Saint-Maximin (Provence). If
historians consider the decline of the Vézelay’s pilgrimage, it should be noted
that the cult operate a regional contraction. Indeed, acts of devotion persist in
this region and dukes of Burgundy largely support the promotion of the cult –
inviting to a new reading of magdalenian cult.
The cult is considered as a Burgundy’s glory for the Vézelay’s monks and dukes
of this region. Exploring written sources, liturgy and devotional testimonies
(relics, sanctuaries, altars,…) also an iconographic corpus, it is necessary to
redefine the cult of St. Mary Magdalene in Burgundy and more broadly in the
Christian West by a critical approach.

KEYWORDS : counts of Provence, magdalenian cult, dukes of Burgundy,
Christian West, St. Mary Magdalene, Saint-Maximin (83), Vézelay (89).