101 Pembelajaran Akidah Akhlak

24 Pages·2017·0.83 MB·Indonesian

Jurnal Edukasi Islami Jurnal Pendidikan Islam Vol. 06 No.12, Januari 2017

PEMBELAJARAN AKIDAH AKHLAK DAN KORELASINYA
DENGAN PENINGKATAN AKHLAK AL-KARIMAH
PESERTA DIDIK
(Studi Kasus Di Madrasah Aliyah Shoutul Mimbar Al-Islami Tenjolaya Bogor)

M. Hidayat Ginanjar
Dosen Tetap Prodi Pendidikan Agama Islam STAI Al Hidayah Bogor
m.hidayatginanjar@gmail. com
Nia Kurniawati
Guru Pembimbing di SMP & SMA HASMI Islamic Boarding School Bogor

ABSTRAK

Tulisan ini membahas tentang pembelajaran akidah akhlak dan korelasinya
dengan peningkatan akhlak karimah peserta didik. Penelitian ini dilakukan di
Madrasah Aliyah Shoutul Mimbar Al-Islami, yang berlokasi di Kecamatan Tenjolaya,
Kabupaten Bogor, Jawa Barat. Peneliti mengidentifikasi masalah penelitian terkait
pembelajaran akidah akhlak dan korelasinya dengan peningkatan akhlak mulia peserta
didik. Pendekatan yang digunakan adalah penelitian kuantitatif dengan metode
eksperimen dan survey, melalui teknik pengumpulan data melalui angket terhadap 70
peserta didik sebagai populasi objek penelitian. Unit analisis adalah peserta didik
Kelas X dan XI Tahun Pelajaran 2016/2017. Skor yang diambil adalah nilai rata-rata
pembelajaran akidah akhlak dan nilai rata-rata peningkatan akhlak karimah peserta
didik.Teknik analisis yang digunakan adalah analisis jalur (path analysis) yaitu
analisis statistik deskriptif dan inferensial. Dari hasil penelitian teridentifikasi bahwa
pembelajaran akidah akhlak berkorelasi secara positif dengan peningkatan akhlak
mulia (al-karimah) peserta didik. Korelasi antara variabel X (pembelajaran akidah
akhlak) dengan variabel Y (peningkatan akhlak karimah) katagori cukup atau sedang
yang berada pada rentang 0,90 sampai 1.00 setelah dikonsultasikan antara nilai “r”
product moment pada taraf signifikansi 5% dan 1% dari nilai XY lebih besar dari nilai
t tabel, sehingga hipotesa alternatif diterima dan hipotesa nihil ditolak. Ini berarti
korelasi antara pembelajaran aqidah akhlak dengan peningkatan akhlak karimah
peserta didik di Madrasah Aliyah Shautul Mimbar Al-Islami Tenjolaya Bogor
berkorelasi positif dan meyakinkan. Berdasarkan hasil penelitian ini, maka
dirokemendasikan kepada pengelola sekolah untuk mengoptimalkan pembelajaran
akidah akhlak agar peserta didiknya dapat mencapai tujuan pembelajaran secara lebih
efektif dan menghasilkan output yang berkualitas salah satunya terwujud pada
peningkatan akhlak karimah, baik di lingkungan sekolah maupun di luar sekolah.

Kata Kunci :Pembelajaran, Akidah Akhlak, Peningkatan Akhlak.

Pembelajaran Akidah Akhlak … 101
Jurnal Edukasi Islami Jurnal Pendidikan Islam Vol. 06 No.12, Juli 2017

A. Pendahuluan benar itu, menjauhi yang batil dan sesat
atau mungkar, yang kesemuanya telah
Pendidikan merupakan suatu hal
diwujudkan dalam syariat agama yang
yang sangat penting dan tidak boleh
berdasarkan nilai-nilai mutlak dan norma-
diabaikan dalam kehidupan manusia. Hal
normanya telah ditetapkan Allah. Oleh
itu dikarenakan bahwa dengan
karena itu, tujuan pendidikan Islam penuh
pendidikanlah manusia mampu
dengan nilai rohaniah Islami dan
mengangkat martabat dirinya menuju
berorientasi pada pembentukan pribadi
kepada peradaban budaya dan pola pikir
muslim yang sanggup melaksanakan
yang lebih maju, dinamis dan ilmiah.
syariat Allah melalui proses pendidikan.1
Melalui pendidikan itu akhlak manusia
Dari sisi manfaatnya, kehadiran
dapat terbentuk. Dalam kehidupan sehari-
agama tidak hanya memberikan bimbingan
hari akhlak merupakan hal yang sangat
dan arahan agar menemukan dimensi
penting dalam bertingkah laku. Dengan
spiritualitas hidup yang transenden,
akhlak yang baik seseorang tidak akan
melainkan berdampak pada sisi sosiologis,
terpengaruh pada hal-hal yang negatif.
berupa keseimbangan hidup untuk
Akhlak dalam agama Islam telah diajarkan
senantiasa berbuat baik dan memberikan
kepada semua pemeluknya agar dirinya
kepedulian kepada sesama.2 Namun dalam
menjadi manusia yang berguna bagi
realitasnya yang terjadi di masyarakat
dirinya serta berguna bagi orang lain.
sekarang ini untuk terbentuknya pribadi
Manusia yang berakhlak akan dapat
muslim yang baik sangatlah sulit, karena
menghiasi dirinya dengan sifat
telah banyak terjadi penyimpangan norma,
kemanusiaan yang sempurna, menjadi
etika, tingkah laku sebagai bentuk
manusia yang shaleh ataupun shalehah
kemerosotan mental atau moral
dalam arti yang sebenarnya, selalu
kepribadian yang sangat tidak sesuai
menjaga kualitas kepribadiannya sesuai
dengan etika ajaran Islam ataupun budaya
dengan tuntunan Allah SWT, dan Rasul-
ketimuran bangsa Indonesia. Terlebih lagi
Nya.
yang demikian ini melanda pada kalangan
Sejalan dengan hal yang
generasi muda harapan masa depan bangsa
dikemukakan di atas, Arifin mengatakan
dan sangat ironis lagi hal ini melanda para
bahwa setiap muslim pada hakikatnya
siswa atau pelajar yang mengenyam
adalah insan agama yang bercita-cita,
pendidikan di lembaga-lembaga formal
berfikir, beramal untuk hidup akhiratnya
dimana nilai-nilai akhlak karimah sudah
berdasarkan atas petunjuk dari wahyu
sering ditinggalkan. Seperti yang
Allah melalui Rasulullah. Kecenderungan
diberitakan oleh beberapa media elektronik
hidup beragama ini merupakan ruhnya
tentang terjadinya tawuran antar pelajar
agama yang benar berkembangnya
SMA pada bulan Februari tahun 2017 yang
dipimpin oleh ajaran Islam yang murni
bersumber pada kitab suci yang telah

menjelaskan serta menerangkan tentang 1H.M.Arifin, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta; Bumi
perkara benar (haq), tentang tugas Aksara, 2011, h.57.
2 M.Hidayat Ginanjar, Budaya Kerja Syariah Di
kewajiban manusia untuk mengikuti yang
Perguruan Tinggi, Bogor: Al Hidayah Press, 2017,
h.19.
102 Pembelajaran Akidah Akhlak …
Jurnal Edukasi Islami Jurnal Pendidikan Islam Vol. 06 No.12, Januari 2017

terjadi di daerah Bantargebang Bekasi dan mengandung narkoba. Tes urine di dua
beberapa kota lain.3 sekolah yang berada di satu komplek ini
Dalam suatu penelitian pernah dilakukan secara acak, 108 siswa SMP dan
ditemukan bahwa jenis kriminal yang SMK yang dipilih. Mereka terdiri 4 pelajar
dilakukan oleh remaja laki-laki adalah SMK dan 1 pelajar SMP positif. Hal ini
narkoba, asusila, pencurian, dan semua jelas menunjukkan adanya sebagian
perkelahian. Adapun jenis kriminal yang dari remaja ataupun pelajar yang
dilakukan oleh remaja perempuan adalah mempunyai suatu tindakan atau perilaku
narkoba dan pencurian. Yang menjadi yang tidak sesuai dengan norma-norma
faktor pendorng terjadinya kriminalitas di akidah dan akhlak sebagai pelajar.
kalangan remaja laki-laki adalah kurang Fenomena keterpurukan akhlak
pembinaan, faktor ekonomi dan salah karimah peserta didik di atas membuat
pergaulan. Sedangkan pada remaja wanita prihatin semua kalangan, baik pemerintah,
adalah salah pergaulan (terpengaruh lembaga pendidikan, maupun masyarakat.
teman) dan ekonomi.4 Kondisi ini membuat semua pihak
Komisi perlindungan anak khususnya kalangan pendidik semakin
Indonesia menyebutkan dalam kurun perhatian untuk mencari jawaban atas
waktu tiga tahun, sebanyak 301 peristiwa persoalan krusial ini tentang faktor
tawuran pelajar terjadi di Jabodetabek.5 penyebab krisis akhlak karimah peserta
Selain itu juga tentang penyalahgunaan didik. Bagaimana peserta didik agar
narkotika dan obat-obatan terlarang akhlaknya lebih baik dan bisa menjadi
(narkoba). Berdasarkan data yang generasi penerus yang baik di masyarakat?
dihimpun oleh BNN mencatat jumlah Mengingat upaya lembaga pendidikan
pelajar pengguna narkoba di kota Surabaya dalam mewujudkan terbentuknya akhlak
pada bulan Januari-November tahun 2016 karimah ini merupakan sesuatu yang
sebanyak 200 pelajar. Jumlah ini meroket sangat penting maka harus ditanamkan
dibandingkan tahun 2015. Untuk menekan sejak dini baik di lingkungan keluarga,
dan mencegah pertumbuhan pengguna sekolah dan maupun di lingkungan
narkoba di level pelajar, Pemkot dan BNN masyarakat, agar mereka menjadi manusia
Kota Surabaya menggelar tes urine di SMP yang berjiwa mulia dan memiliki budi
Kartini dan SMK Siang, kawasan pekerti yang memadai. Sekolah memang
Simogunung Barat Tol I, Kamis merupakan salah satu tempat yang efektif
(1/12/2016). Hasilnya mencengangkan, dalam melakukan pembinaan,
urine lima pelajar di Surabaya positif mempersiapkan peserta didiknya dan juga
merupakan tempat yang kondusif bagi
peserta didik untuk bersosialisasi, bergaul
3.https://news.detik.com/berita-jawa-timur/d-
dengan teman sebaya serta tempat
3359919/ngeri-bnn-catat-jumlah-pelajar-
berkumpul para pendidik. Oleh karena itu,
pengguna-narkoba-di-surabaya-melonjak.
4 M.Hidayat Ginanjar, dkk. Faktor-faktor dipandang sangat perlu jika pembinaan
Pendorong Terjadinya Kriminalitas Di Kalangan
perilaku tersebut dilakukan salah satunya
Anak, Laporan Penelitian Kompetitif,
Kementerian Agama, 2010, h.75. melalui pembelajaran akidah akhlak bagi
5https://waspada-online.com/2017/09/pelajar-smp- para peserta didiknya, disamping dalam
terjangkit-narkoba,29Juni 2017.
Pembelajaran Akidah Akhlak … 103
Jurnal Edukasi Islami Jurnal Pendidikan Islam Vol. 06 No.12, Juli 2017

kehidupan keluarga, karena dalam teguh, sukar sekali untuk diubah. Aqidah
pembelajaran akidah akhlak telah memuat adalah sesuatu yang dibenarkan dan
materi-materi pembelajaran yang dijadikan agama oleh seseorang.7 Kata
mengarahkan peserta didik untuk aqidah memiliki beberapa sinonim atau
berperilaku yang terpuji serta menjauhi persamaan kata yang sering kali digunakan
perilaku yang tercela. dalam berbagai literatur buku, pemahaman
Faktor penyebab krisis akhlak pada ahlus Sunnah atas nama-nama lain dari
peserta didik dapat ditinjau dari berbagai aqidah dalam hal ini ada perbedaan dengan
hal diantaranya; kurangnya peserta didik yang lainnya.8
dalam memahami pentingnya pendidikan Aqidah adalah salah satu disiplin
akhlak dan faktor salah pergaulan, media dari agama ini yang berkaitan dengan
masa, baik media cetak maupun media keyakinan dan keimanan, dimana sisi yang
elektronik yang banyak merusak akhlak lain berkaitan dengan amaliyah yaitu fiqih.
karimah terutama pada usia remaja yang Dua cabang ilmu ini wajib dipelajari setiap
notabene sedang mengalami masa muslim, dengan ilmu aqidah seseorang
perkembangan serta mudah terpengaruh akan dapat meluruskan keimanannya yang
budaya-budaya yang tidak baik bagi menjadi pondasi bagi amalan yang
perkembangan jiwanya, pengaruh diperbuatnya, dan dengan ilmu fiqih
globalisasi serta ilmu pengetahuan dan seseorang akan dapat beribadah secara
teknologi yang begitu cepat juga benar sesuai dengan tuntutan syar’i
merupakan salah satu penyebab degradasi keduanya, ilmu aqidah dan fiqih
akhlak peserta didik. Memang, merupakan kewajiban perorangan untuk
perkembangan dunia ilmu pengetahuan mempelajarinya, karena keduanya
dan teknologi yang sangat pesat merupakan tuntutan Allah yang
belakangan ini memiliki kelemahan yang dibebankan akan setiap hamba. Aqidah
sangat fatal, karena tidak mendasarkan diri yang shahih adalah aqidah Islamiyah yang
kepada konsepsi akidah tauhid. Akibatnya, merupakan pondasi yang menjadi tegaknya
yang sangat mengerikan bagi kehidupan agama dan benarnya amal.
umat manusia semakin terlihat, martabat Aqidah Islamiyah adalah keimanan
manusia semakin merosot.6 Selain itu, bisa yang teguh dan bersifat pasti kepada Allah
jadi faktor rendahnya akhlak siswa barang dengan segala pelaksanaan kewajiban,
kali karena kurang intensifnya bertauhid dan taat kepadanya, beriman
pembelajaran akidah akhlak di lembaga- kepada malaikat-malaikatnya, kitab-
lembaga pendidikan. Dalam hal ini, akidah kitabnya, rasul-rasulnya, hari akhir, takdir
seharusnya diajarkan sejak dini mengingat baik dan buruk dan mengimani seluruh
urgensi akidah yang bermuara pada ajaran apa-apa yang telah shohih tentang prinsip-
tauhid ini adalah pondasi pertama dalam prinsip agama, perkara-perkara yang ghaib,
pembinaan dari aspek ruhiyahnya. Aqidah beriman kepada apa yang menjadi ijma
adalah sesuatu yang diyakini dan dipegang

7 Ali Taman dan Arifin. (2014). Aqidah 2.
6 M.Hidayat Ginanjar, Budaya Kerja Syariah Di Departemen Pendidikan Yayasan Islam Al Huda.
Perguruan Tinggi, Bogor: Al Hidayah Press, 2017, 8 Tim Penyusun Kurikulum, (2010). Aqidah.;
h.81. Bogor: Hasmi.
104 Pembelajaran Akidah Akhlak …
Jurnal Edukasi Islami Jurnal Pendidikan Islam Vol. 06 No.12, Januari 2017

(consensus) dari as-salaf al-shalih, serta Berdasarkan latar belakang di atas,
seluruh berita-berita qath,i (pasti), baik maka peneliti tertarik melakukan penelitian
secara ilmiah maupun secara amaliyah lebih lanjut dengan objek penelitian
yang telah ditetapkan menurut al-Qur‟an sejumlah peserta didik guna mengungkap
dan As-Sunnah yang shahih serta ijma faktor-faktor yang menjadi sebab dan
„salaf Al-shalih. akibat keberhasilan suatu program terkait
Dengan demikian, maka dapat dengan kegiatan pembelajaran akidah
difahami intisarinya bahwa aqidah merupakan akhlak dan korelasinya dengan
keyakinan yang dimiliki seseorang dengan peningkatan akhlak karimah peserta didik
tingkat kepercayaan yang sangat tinggi dan di Madrasah Aliyah Shoutul Mimbar Al-
tidak dipengaruhi sedikitpun oleh karaguan, Islami, Kecamatan Tenjolaya, Kabupaten
baik keraguan yang muncul dari dirinya Bogor, Jawa Barat.
maupun yang diajarkan oleh orang lain, dan
keyakinan yang pasti ini menjadi sandaran B. Perumusan dan Pembatasan Masalah
hidupnya yang membuahkan akhlak mulia 1. Perumusan Masalah
pada diri seseorang tidak terkecuali peserta Untuk menemukan jawaban terhadap
didik atau siswa. masalah yang diteliti, maka penulis
Salah satu lembaga pendidikan formal merumuskan masalahnya yaitu, adakah
keagamaan yang konsern dalam melakukan korelasi antara pembelajaran akidah akhlak
pembinaan akidah dan akhlak terhadap para dengan peningkatan akhlak karimah
siswa yaitu Madrasah Aliyah Shautul Mimbar peserta didik di kelas X dan XI Madrasah
Al-Islami, yang berlokasi di Kecamatan Aliyah Shoutul Mimbar Al-Islami
Tenjolaya Kabupaten Bogor, Jawa Barat. Tenjolaya Bogor?
Lembaga ini telah menyelenggarakan
pendidikan keagamaan sejak 31 tahun yang 2. Pembatasan Masalah
lalu. Madarasah ini berada dibawah naungan Mengingat luasnya masalah
Yayasan Hubbul Qur‟an, yang mempunyai penelitian dan keterbatasan peneliti dalam
legalitas seperti sekolah-sekolah lain yang hal waktu, maka agar penelitian ini fokus.
menerapkan kedisiplinan terutama dalam Maka penulis membatasi masalahnya yaitu
bidang agama seperti; diadakannya Tahsinul pada kegiatan pembelajaran akidah akhlak
Qur‟an sebelum kegiatan belajar mengajar dan korelasinya dengan peningkatan
dan shalat Duha serta shalat Zuhur di sekolah, akhlak karimah peserta didik di kelas X
adapun tujuannya yaitu untuk membentuk dan XI Madrasah Aliyah Shoutul Mimbar
generasi yang berimtaq serta Al-Islami.
menyeimbangkannya dengan Ilmu
Pengetahuan dan Teknologi (IPTEK) yang C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian
ditegaskan dalam visinya yaitu, 1. Tujuan Penelitian
“Terwujudnya Generasi Rabbani yang Berdasarkan latar belakang
Beriman dan Unggul Dalam Pengetahuan dan penelitian, perumusan dan pembatasan
Teknologi”.9 masalah penelitian tersebut di atas, maka
peneliti mengemukakan beberapa tujuan
9 Profile MA Shoutul Mimbar Al-Islami Tahun
Pelajaran 2016/2017.
Pembelajaran Akidah Akhlak … 101
Jurnal Edukasi Islami Jurnal Pendidikan Islam Vol. 06 No.12, Juli 2017

yang diharapkan dari hasil penelitian pengelolaan lembaga pendidikan,
antara lain : antara lain; Kepala
a. Untuk mengetahui kegiatan Sekolah/Madrasah, Wakil Kepala
pembelajaran akidah akhlak para Sekolah/Madrasah, Guru Agama,
peserta didik kelas X dan kelas XI Guru Kelas, dan umumnya para
MA Shoutul Mimbar Al-Islami pendidik profesional yang
Tahun Pelajaran 2016/2017. diamanahi tugas baik oleh negara,
b. Untuk mengetahui akkhlak peserta yayasan maupun oleh para orang
didik M.A Shoutul Mimbar Al- tua peserta didik sehingga semakin
Islami Kelas X dan kelas XI Tahun termotivasi kesadarannya untuk
Pelajaran 2016/2017. lebih bersungguh-sungguh dalam
c. Untuk mengetahui ada tidaknya mengemban tugas mulia mendidik
korelasi antara pembelajaran akidah manusia-manusia ke arah
akhlak dengan peningkatan akhlak terwujudnya insan paripurna (insan
karimah siswa Kelas X dan Kelas kamil) yang sejalan dengan tujuan
XI MA Shoutul Mimbar Al-Islami penciptaan dirinya sebagai „abid,
Tahun Pelajaran 2016/2017. hamba Allah dalam bentuk
melaksanakan peribadahan yang
2. Kegunaan Penelitian telah disyari‟atkanNya bagi seluruh
a. Secara Teoritis manusia.
Hasil penelitian ini
diharapkan dapat berguna bagi D. Tinjauan Teoritis
peningkatan kualitas pembelajaran 1. Teorisasi Tentang Pembelajaran
pendidikan agama Islam khususnya dan Akidah
dalam upaya mengembangkan Kata pembelajaran berasal dari dua
metode pembelajaran yang berbasis kata dasar “belajar” dan “mengajar”.
pada peningkatan akhlak peserta Dalam proses pembelajaran, unsur proses
didik dan sebagai upaya belajar memegang peranan yang vital.
mengembangkan materi Pendidikan Hamalik menegaskan, bahwa mengajar
Agama Islam sehingga diharapkan adalah proses bimbingan kegiatan belajar,
menjadi suatu sumbangsih bahwa kagiatan mengajar hanya akan
pengetahuan atau khazanah bermakna apabila terjadi kegiatan belajar.
keilmuan umumnya bagi pihak- Lebih lanjut Oemar Hamalik memaparkan,
pihak yang membaca hasil bahwa Proses Belajar Mengajar berkaitan
penelitian ini dan terutama bagi dengan pengertian belajar.10
peneliti pribadi. Hampir semua ahli telah mencoba
merumuskan dan membuat tafsiran tentang
b. Secara Praktis “belajar”. Seringkali pula perumusan dan
Adapun kegunaan praktis tafsiran itu berbeda satu sama lain. Dalam
hasil penelitian diharapkan menjadi uraian ini, akan berkenalan dengan
masukan-masukan kepada pihak-
pihak yang berkecimpung dalam 10Oemar Hamalik, Proses Belajar Mengajar,
Jakarta: Bumi Aksara, 2011, hal.,28.
106 Pembelajaran Akidah Akhlak …
Jurnal Edukasi Islami Jurnal Pendidikan Islam Vol. 06 No.12, Januari 2017

beberapa rumusan saja, guna melengkapi keraguan. Akidah merupakan perbuatan
dan memperluas pandangan tentang hati, yaitu kepercayaan hati dan
belajar. Belajar adalah modifikasi atau pembenarannya kepada sesuatu.14 Ada
memperteguh kelakuan melalui juga ahli yang mendefinisikan bahwa
pengalaman (learning is defined as the aqidah ialah kesimpulan pandangan atau
modification or strengthenting of behavior kesimpulan ajaran yang diyakini oleh hati
through experiencing). Menurut pengertian seseorang.15
ini belajar merupakan suatu proses, suatu Adapun secara istilah, akidah berarti
kegiatan dan bukan suatu hasil atau tujuan. Iman. Semua sistem kepercayaan atau
Belajar bukan hanya mengingatkan, akan keyakinan bisa dianggap sebagai salah satu
tetapi lebih luas dari itu, yakni mengalami. akidah. Iman berarti membenarkan atau
Hasil belajar bukan suatu penguasaan hasil percaya. Iman dan Islam (syariat)
latihan melainkan pengubahan kelakukan. membentuk agama menjadi sempurna.
Berbeda dengan pengertian lama tentang Belum disebut penganut agama yang utuh
belajar, yang menyatakan bahwa belajar apabila dalam diri seseorang belum terpatri
adalah memperoleh pengetahuan, bahwa keimanan dan kehendak untuk
belajar adalah latihan-latihan pembetukan melaksanakan syariat. Pada hakikatnya
kebiasaan secara otomatis dan iman dan Islam adalah dua hal yang
seterusnya.11 berbeda.16 Sebagaimana disebutkan dalam
Adapun pengertian pembelajaran hadits, bahwa suatu hari Rasulullah SAW
adalah proses, cara, perbuatan tiba-tiba muncul diantara kaum muslimin
menjadikan orang atau makhluk hidup seorang laki-laki dan bertanya, „wahai
belajar.12 Pembelajaran dalam proses Rasulullah, apakah iman itu? „Rasulullah
pendidikan adalah proses interaksi peserta SAW menjawab, „engkau beriman kepada
didik dengan pendidik dan sumber belajar Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-
pada suatu lingkungan belajar.13 Ruang Nya, rasul-rasul-Nya, dan pada hari
lingkup pembelajaran dapat terjadi pada kebangkitan. „orang itu bertanya lagi,
setiap waktu, keadaan, tempat atau „wahai rasulullah, apakah Islam itu?
lingkungan dan cakupan materi, termasuk „Rasulullah SAW menjawab, „Islam adalah
dalam hal ini mata pelajaran akidah beribadah kepada Allah dan tidak
akhlak yang diajarkan di sekolah. menyekutukan-Nya dengan apapun,
Selanjutnya, di sini akan dijelaskan mendirikan shalat fardhu, menunaikan
juga pengertian mengenai definisi akidah. zakat, dan berpuasa pada bulan Ramadhan.
Akidah berasal dari kata „aqd’ yang berarti „orang itu kembali bertanya, „wahai
pengikatan. Maksudnya mengikat hati Rasulullah, apakah ihsan itu? „Rasulullah
terhadap hal tersebut. Akidah adalah apa Saw. Menjawab, „Engkau beribadah
yang diyakini oleh seseorang. Jika

dikatakan,‟‟dia mempunyai akidah yang 14Shalih Fauzan bin Muhammad al-Fauzan, Kitab
benar,‟‟berarti akidahnya bebas dari Tauhid-1. Jakarta: Darul Haq, 2016, h.3.
15Tim Manhaj Ilmi Yayasan Islam Al-Huda,
Tarbiyah Agama Islam Terpadu, Bogor; Marwah
11Oemar Hamalik (2011)., h.28. Indo Media, 2013, h.42.
12 Kamus Besar bahasa Indonesia. 16Imam al-Ghazali, Membersihkan hati dari akhlak
13http://id.wikipedia.org, 1/7/2017. yang tercela. Jakarta; Pustaka Amani. 1996, h.26.
Pembelajaran Akidah Akhlak … 101
Jurnal Edukasi Islami Jurnal Pendidikan Islam Vol. 06 No.12, Juli 2017

seolah-olah engkau melihat-Nya. Dan jika adalah tekad yang diwujudkan dalam
engkau tidak melihat-Nya sesungguhnya perbuatan keseharian secara nyata.20
dia selalu melihatmu”. (HR.Muslim)17
Dengan demikian, maka iman 2. Teorisasi Tentang Akhlak
merupakan keyakinan hati yang datang Secara etimologi, akhlak berasal dari
dari Allah. Iman mempengaruhi perilaku kata khalaqa yang berarti menciptakan,
seseorang tingginya kualitas keimanan menjadikan, membuat. Akhlaq adalah kata
seseorang akan tercermin dari sikapnya yang berbentuk jamak taksir dari kata
yang terpuji. Sebaliknya, semakin jauh khuluqun, yang berarti tabi‟at atau budi
seseorang dari nilai keimanan, pekerti.21 Pendapat yang lain menjelaskan
perbuatannya pun akan jauh dari nilai-nilai bahwa secara bahasa berasal dari akar kata

Islami. Iman membebaskan seseorang dari (َ قلخَلَا) yaitu gerakan dan sikap lahiriyah
sikap ingin menguasai dan dikuasai.
yang dapat diketahui dengan indera
Karena dengan iman, ia yakin bahwa yang
menjadikan hidup mati dan yang penglihat, dan juga berasal dari (َ لخَلَا) yaitu
menentukan segala urusan manusia adalah
perangai dan sikap mental yang diketahui
Allah yang Maha Perkasa. Setiap orang
dengan bashiroh (mata hati). Sedangkan
yang beriman wajib mensyukuri nikmat
secara istilah akhlak ialah sifat-sifat,
paling besar, yaitu keimanan. Iman hanya
perangai atau tabi‟at seseorang dalam
dianugerahkan Allah Swt kepada orang-
bergaul dengan orang lain atau dalam
orang yang dicintainya. Allah Subhanahu bermasyarakat.22
Wa Ta’ala memberikan dunia ini kepada
Alih bahasa Arab sering
orang-orang yang dicintainya dan orang-
menyamakan arti Akhlaq dengan istilah
orang yang tidak dicintainya. Akan tetapi,
assajiyyah, at-thab’u, al-‘adatu, ad-dinu,
Allah hanya memberikan iman kepada
al-muru’atu yang kesemuanya diartikan
orang yang dicintainya. (HR. Al-Bazzar
dengan akhlak, watak, kesopanan,
dan Al-Hakim).18 perangai, kebiasaan dan sebagainya.23
Penjelasan di atas, menurut Al-
Kemudian Abuddin Nata
Ghazali yang mengutip dari hadits
menjelaskan, bahwa kata akhlak dari
Rasulullah, bahwa iman itu belum cukup
akhlaqa sebagaimana tersebut di atas
apabila hanya diucapkan dengan lisan dan
tampaknya kurang pas, sebab isim
ditulis di atas kertas. Iman harus
mashdar dari kata akhlaqa bukan akhlaq
direalisasikan dalam perbuatan dan amal
tetapi ikhlaq. Berkenaan dengan ini maka
shaleh. Iman ialah percaya (yakin) dalam
timbul pendapat yang mengatakan bahwa
hati, diucapkan dengan lisan, dan
secara Linguistik kata akhlaq merupakan
dilaksanakan dengan anggota badan atau
isim jamid atau isim ghair mustaq, yaitu
perbuatan. (HR Ibn Majah).19 Hal ini dapat

difahami bahwa iIman harus disertai 20Imam Ghazali (1996), h. 26
dengan ketaatan kepada Allah karena iman 21 Abdi Bisri dan Munawwir AF, Kamus Indonesia-
Arab, Arab-Indonesia Al-Bisri,Surabaya: Pustaka
Progressif, 1999, h.. 173.
17Imam al-Ghazali (1996), h.26. 22 Tim Manhaj Ilmi Yayasan Islam Al-Huda, h.71.
18Imam al-Ghazali (1996), h.26. 23 Mahjuddin, Akhlak Tasawuf, Jakarta: Kalam
19Imam al-Ghazali (1996), h.26. Mulia, 2009, h.. 2.
108 Pembelajaran Akidah Akhlak …
Jurnal Edukasi Islami Jurnal Pendidikan Islam Vol. 06 No.12, Januari 2017

isim yang tidak memiliki akar kata, Selanjutnya, ada beberapa faktor
melainkan kata tersebut memang sudah yang mempengaruhi terbentuknya akhlak
demikian adanya.24 seseorang, sebagaimana dikemukakan oleh
Akhlak secara kebahasaan bisa baik Mustafa yaitu antara lain; insting, pola
atau buruk tergantung kepada tata nilai dasar bawaan, kebiasaan, kehendak, dan
yang dipakai sebagai landasannya, lingkungan.29
meskipun secara sosiologis di Indonesia
kata akhlak sudah mengandung konotasi 3. Pengertian Akidah Akhlak
baik sehingga orang yang berakhlak berarti Akidah dan akhlak selalu
orang yang berakhlak baik.25 disandingkan sebagai satu kajian yang
Hal tersebut juga disampaikan oleh tidak bisa lepas satu sama lain. Hal
Mohammad Daud Ali “...akhlak diartikan tersebut dikarenakan sebelum melakukan
juga sikap yang melahirkan perbuatan sesuatu akhlak, maka terlebih dahulu
(perilaku, tingkah laku) mungkin baik, meniatkannya dalam hati (akidah).
mungkin buruk.”26 Sementara itu, Ar- Semakin baik akidah seseorang, maka
Ragib menyatakan, “pada dasarnya, kata semakin baik pula akhlak yang
al-khalqu, al-khulqu, dan al-khuluqu diaplikasikannya dalam kehidupan sehari-
memiliki makna yang sama. Namun, al- hari. Sebaliknya semakin buruk tingkat
khalqu lebih dikhususkan untuk bentuk keyakinan akidah seseorang, maka
yang dapat dilacak panca indra, sedangkan akhlaknya pun akan sebanding dengan
al-khuluqu dikhususkan untuk kekuatan akidah akhlak dalam kehidupan sehari-
dan tabi‟at yang bisa ditangkap oleh mata hari.30
hati.27 Sama seperti ilmu lainnya, kajian
Sependapat dengan pengertian di akidah akhlak juga memiliki tendensi yang
atas, Muhammad Husain Abdullah kuat untuk dapat diaplikasikan dalam
memberikan definisi bahwa akhlak adalah kehidupan sehari-hari. Bahkan jika disuruh
sifat-sifat yang diperintahkan Allah kepada memilih, lebih baik tidak tahu makna
seorang muslim untuk dimiliki tatkala ia akidah dan akhlak secara etimologis
melaksanakan berbagai aktivitasnya. Sifat- daripada tidak tahu cara berakidah dan
sifat akhlak ini tampak pada diri seorang berakhlak yang baik.31 Sebagaimana yang
muslim tatkala dia melaksanakan berbagai telah disabdakan rasul tentang hadits Jibril,
aktivitas seperti ibadah, mu‟amalah dan diantaranya menanyakan tentang iman,
lain sebagainya.28 tentang Islam, dan tentang Ihsan. Berarti
tiang tonggak Islam itu pertama mengenai

akidah, kedua mengenai syariah (islam),
24Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf, Jakarta: PT. Raja
Grafindo Persada, 1997, h.. 2. dan tiang tonggak ketiga adalah ihsan,
25Zainuddin Ali, Pendidikan Agama Islam, Jakarta:
yaitu terkait hubungannya dengan akhlak.
Bumi Aksara, 2011, h.. 29.
26 Muhammad Daud Ali, Pendidikan Agama Islam,
Jakarta: Rajawali Press, 2011, h.. 346.
27 Mahmud al-Mishri, Ensiklopedi Akhlak 29Mustafa, akhlak Tasawuf, Bandung: Pustaka
Muhammad, Pena, h.4-5. Setia, Cet Ke-3, 2005, h. 82.
28Muhammad Husain Abdullah, Studi Dasar 30Mahjuddin, Akhlak Tasawuf, Jakarta: Kalam
Pemikiran Islam, Bogor: Pustaka Thariqul Mulia, 2009, h. 5.
Izzah, 2001, h.100. 31Mahjuddin, Pendidikan Agama Islam.(2009), h. 5.
Pembelajaran Akidah Akhlak … 101
Jurnal Edukasi Islami Jurnal Pendidikan Islam Vol. 06 No.12, Juli 2017

Akhlak di sini menurut Daulay, meliputi Salak. MA SMI mudah dijangkau karena
akhlak kepada Allah, akhlak kepada dilalui oleh Angkutan Kota Jurusan
manusia dan kepada alam semesta. Akhlak Tumaritis ke Terminal Bubulak (Laladon)
kepada Allah intinya ialah beribadah Bogor Kota dan menuju Kecamatan
seolah-olah melihat Allah. Ketiga pilar itu Tenjolaya.
saling terkait, dari sisi keilmuan berdiri Adapun waktu penelitian ini telah
sendiri, tetapi dari sisi praktiknya dilaksanakan dari bulan Januari sampai
pengamalannya saling terkait. Dengan tanggal 30 Juni 2017. Jenis penelitian ini
demikian, akhlak mulia adalah buah dari menggunakan metode kuantitatif. Metode
akidah dan syariah yang benar yang kuantitatif dinamakan metode tradisional,
diamalkan oleh si pelakunya dengan karena metode ini sudah cukup lama
sungguh-sungguh dan benar.32 digunakan sehingga sudah mentradisi
Dengan demikian dapat difahami sebagai metode untuk penelitian. Metode ini
bahwa pemenuhan perilaku akidah dan disebut sebagai metode positivistik karena
akhlak yang baik tidak dapat dinilai oleh berlandaskan pada pada filsafat positivisme.
manusia secara fisik. Sama halnya dengan Metode ini sebagai metode ilmiah/scientic
sifat ikhlas yang sulit untuk dilihat. Namun karena telah memenuhi kaidah-kaidah
kedua hal tersebut memiliki kesamaan. ilmiah yaitu konkrit/empiris, obyektif,
Keduanya sama-sama bisa dirasakan oleh terukur, rasional, dan sistematis. Metode ini
orang lain, dan orang yang memiliki hati juga disebut discovery karena dengan
merasakan ketulusan seseorang yang metode ini dapat ditemukan dan
berakhlak karimah. Sebagai contohnya dikembangkan berbagai iptek baru. Metode
ialah suri tauladan kehidupan para nabi ini disebut metode kuantitatif karena data
yang berakidah dan berakhlak karimah. penelitian berupa angka-angka dan analisis
Para nabi itu telah Allah berikan hikmah, menggunakan statistik.33
kemampuan pengetahuan, dan keshalihan Peneliti melakukan penelitian kepada
serta perilaku yang sangat baik di hadapan sejumlah subjek dan objek penelitian, yaitu
umat manusia maupun di hadapan Allah. para peserta didik kelas X dan XI yang
berjumlah 70 siswa. Seluruh populasi
E. Metodologi Penelitian dijadikan objek penelitian mengingat
Tempat penelitian ini dilaksanakan jumlah objek yang diteliti tidak terlalu
di Madrasah Aliyah Shoutul Mimbar Al- banyak. Teknik pengumpulan data
Islami (SMI) yang berlokasi Tenjolaya, menggunakan konsep Sugiyono, yaitu
tepatnya berada Jalan Abdul Fatah melalui teknik dokumentasi, observasi dan
Kampung Cibitung Kemang RT 09, RW kuesioner (angket) dan gabungan
03, Desa Cibitung, Kecamatan Tenjolaya, ketiganya.34 Kuesioner sebelumnya
Kabupaten Bogor. Secara geografis, MA diujicobakan dulu sebelum digunakan untuk
SMI berada di dataran tinggi berjarak
sekitar 6 kilo meter dari kaki Gunung 33Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif
Kualitatif dan R & D, Bandung: Alfabeta, 2009,
hal.7.
32 Haidar Putra Daulay, Pendidikan Islam 34Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif
DalamPerspektif Filsafat, Jakarta: Kencana, 2014, Kualitatif dan R & D, hal.137.
h.134-135.
110 Pembelajaran Akidah Akhlak …