Preview 1 Dr Aziz Karachi
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License RAHAT-UL-QULOOB Bi-Annual, Trilingual (Arabic, English, Urdu) ISSN: (P) 2025-5021. (E) 2521-2869 Project of RAHATULQULOOB RESEARCH ACADEMY, Jamiat road, Khiljiabad, near Pak-Turk School, link Spini road, Quetta, Pakistan. Website: www.rahatulquloob.com Approved by Higher Education Commission Pakistan Indexing: » Australian Islamic Library, IRI (AIOU), Tahqeeqat, Asian Research Index, Crossref, Euro pub, MIAR, ISI, SIS. TOPIC ت سیر ردمصا فومعر کم کے یصد تین ئیابتدا Lesser known Seerah sources of the first three centuries AUTHOR 1. Dr. Syed Aziz ur Rehman, Incharge Regional Da'awah Center Karachi, Dawah Academy, International Islamic University, Islamabad, Pakistan. Email: [email protected] How to Cite: Dr. Syed Aziz ur Rehman. 2022. “URDU: یصد تین ئیابتدا QR. Code ت سیر ردمصا فومعر کم کے: Lesser Known Seerah Sources of the First Three Centuries”. Rahat-Ul-Quloob 6 (1), 01-28. https://doi.org/10.51411/rahat.6.1.2022/337. http://rahatulquloob.com/index.php/rahat/article/view/337 Vol. 6, No.1 || Jan–Jun 2022 || URDU-Page. 01-28 Published online: 01-01-2022 )ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جلد / بولقلا ۃحار ۔۔تسیر ردمصا فومعر کم کےی صد تین ئیابتدا ت سیر ردمصا فومعر کم کے یصد تین ئیابتدا Lesser known Seerah sources of the first three centuries حملرایزعز سید ABSTRACT Writing down and compiling the life, beauty and style of life of the Holy Prophet Muhammad (peace and blessings of ALLAH be upon him) has been a special way of life for Muslims since the earliest times. How lucky are those whose purpose in life is to think, write, read and teach the Seerah of Prophet Muhammad (peace and blessings of ALLAH be upon him). The writing of Seerah began in the early period, in the time of the companions themselves, and along with the writing of Hadith, there are also impressions of the writing of Seerah in the same period that by this time the two sciences were one and the same. The first three centuries has special importance as the collection, compilation, writing and research work on Seerah that took place in this era is in front of us today in one form or another, and the books of that era have a degree of authority. But it is not known why even today complete information or a large part of the information regarding the initial sources of Seerah is not generally available to the readers of Seerah. And many of the books that have been published today are not mentioned in the list of Seerah books of the first three centuries. Therefore, in this article published books of first three centuries that are lesser known are mentioned to summarize the first impression of writing and compiling the Seerah in a brief manner. Keywords: Seerat an-Nabawiyyah, Sources of Seerah, first three centuries. ہ صخا ئشیو کا ںنومسلما سے لیںوا عہد ناکر بند قلم کو یستز بسلوا روا حسنہ ہسوا ،طیبہ تحیا کی لتسلیماو ۃلصلاا علیہ یمکر ٔنبی بجنا ۔ ہار ناھاپڑ روا ھناپڑ ،لکھنا ،چناسو سے لےاحو کے طیبہ تسیر ہی تحیا مقصد کا جن ،ہیں یسےا تو نصیب شخو کتنے ۔ہے ہار تحیا ِرمحو روا سے تدسعا سا ،تھے نفنو و معلو ےسرود نہیں طیبہ تسیر ہگا نلاجو ییرتحر و قلمی کی جن بھی قلم ہلا روا تحقیق ہلا ،علم ہلا ہو ےسرود علم قیعو یتنہا کے قلم پنےا نے ںنہواروا ،ہےر مگرسر بھی میں نامید سا ہو تھسا تھسا کے ں و ی پس چ لد یگرد پنیا کہ بل ۔ہےر نہیں مومحر ۔ہیں ربا ضیا میں علم ئےنیاد بھی جآ نیںکر کی جن ،ہیں ےڑچھوش نقو بتکتا میں نےماز سیا تھسا تھسا کے یثحد بتکتا روا ،تھا گیاہو ہی میں بہصحا عہد دخو ،میں عہد ئیابتدا زغاآ کا یرنگا تسیر سا کہ ہیں کھتیر ہمیتا صخا ںیاصد تین لینوا کی یرنگا تسیر ۔تھے جا یک معلو ںنوود یہ تک قتو سا کہ ہیں ملتے بھی شنقو کے تسیر میں تسیر بِ با جآ کتب کی عہد سا روا ،ہے منےسا ےرہما جآ میں ترصو کسی نہ کسی ہو ،اہو مکا کا تحقیق و یرتحر ،ینوتد ،جمع رقد جس میں عہد معا حصہ ابڑ کا تمامعلو یا تمامعلو مکمل سے لےاحو کے تسیر ِخذما ئیابتدا بھی جآ ںکیو نےجا نہ لیکن ،ہیں کھتیر فضیلت ٔجہرد کا لکتبا تمہاا کی تسیر خذما یا تسیر کتب کی یصد تین ئیابتدا ،ہیں چکیہو ئعشا جآ جو کتب ہو سی بہت روا ،ہے نہیں دجومو منےسا کے تسیر ئینرقا پر رطو 2 )ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جلد / بولقلا ۃحار ۔۔تسیر ردمصا فومعر کم کےی صد تین ئیابتدا ہکرتذ روا ںورنگا سرفہا بقہسا حصہ لبغا کا مینمضا لےاو نےجا لکھے سے لےاحو سا بھی جآ کہ ہے یہ تو حد ۔تیںجا کی نہیں کرذ میں ستفہر لینوا ہی نا میں یرتحر سا ۔ہے تاجا کیا کتفاا پر نےکر ہکرتذ کا کتب عہمطبو محض میں رسطو نا لیے سا ۔ہے مشتمل پر تمامعلو کی ںیسونو قیفوتلا ہّٰ للابو ۔ہے گئی کی سعی کی نےسمو تھسا کے رختصاا کوش نقو بھی میں نفنوو معلو میسلاا حطر کی فن ہر تو ئےہو شناآ سے ںلومنز کی تقاراو تشکیل میسلاا نفنوو معلو جب میں لیٰوان وقر صلارد رختیاا حیثیت کی فن ہعدقابا یکا پر ممقا پنےا پنےا کر پہنچ کو عمر پنیا خیںشا یہ پھر ۔گئیں ھتیچڑ ناوپر خیںشا یلیذ کی نا روا ،گئے تےپا قیتر نا کے سلمو علیہ للہا صلی یمکر نبی ہو تو ئیپا قیتر نے یثحد فن جب ،تھےجا یک یا ،تھے یکا سب یزمغا سیر ،یثحد ،فقہ پہل پہلے ،گئیںکر یکا جب نے تئیاجز کی تملامعاو تادعبا ئلمسا نا ۔تھا سے تملامعاو تادعبا تعلق کا جن گیاہو صمخصو لئے کے لعمااو لاقواو لاحوا ہو فتہر فتہر ،یاآ منےسا سے ناعنو کے یزمغاو تسیر میں ابتدا جو نے تسیر فن کہ جب ،اہو نومد میں شکل کی فقہ ہو تو کی رختیاا شکل کی فن جیسا ،ہیں چکےکر رختیاا شکل کی فن دازآ یکا دخو ئےجا بہ ناعنو بعض سے میں نا روا ہیں ںبیسیو بھی ینوعنا یلیذ کے سا جآ کہ کی رختیاا شکل ف ۔ہے کھتار جہرد کاشعبے ہعلیحد یکا بھی میں ننوقا با جو ،تھا تاجا ناجا ناعنو یرز کے ‘‘سیر’’ تسیر نںی م ابتدا کہ ۃلسیرا کی )ھ213م( مہشا بنِا بقمطا کے یخرتا ممعلو ہو ،ئیآ منےسا بکتا جو پہلے سے سب سے ناعنو کے تسیر پر تسیر 1 ۔ہے یااکر فرمتعا کر لکھ ہّٰ للا لوسر ۃیرس باتک اذھّٰ دخو نے سا جسے ،ہے یہلنبوا ،میہُا بنی و یہومعا ۃسیر بکتا کی )ھ147م( کلبی حکیم بن نہاعو چہ ںچنا ،ہے ہار تاہو لستعماا لیے کے یکا ہر میں زغاآ تسیر لفظ چہ ںچنا ،ہار یرجا لستعماا میعمو یہ کا تسیر لفظ بھی میں بعد ۔ہیں کھتیر تعلق سے قبیل سیا تہفاو و بکر بیا ۃسیر بکتا کی )ھ207م( یقداو روا ے رہما با لبتہا ،ہیں کتب فومعر ئشہعا تِ سیر کی یوند نسلیما سید روا نلنعماا تسیر کی شبلی مہعلا ،ہے تیآ نظر یتاور کی سا بھی میں ودرُا سا ۔ہے تیہو ہی ملسلااو ۃلصلاا حبہاصا علیٰ ینبو تِ سیر دامر سے سا تو ،ہے تاہو لستعماا کا تسیر لفظ جب مطلقاً میں ےرومحا معا روا فعر کٹراڈ ،ہے کی یفتعر معجا یتنہا کی تسیر ِفن نے ںنہوُا ،ہے پیش یفتعر ہدموفر یرتحر کی للہاعبد سید کٹراڈ پر رطو کے مکلا ٔصہخلا پر عضومو ہما ،شخصیت خلیاد دامر سے سا کہ بل ،نہیں دومحد تک رادکر روا لتحا ،ہیئت ،سنت ،ہبمذ و یقےطر ممفہو کا تسیر: ہیں ظلفاا کے حبصا 2 ۔ہیں بھی گیندز تِ لاحا کے برکاا روا مےنارکا فصر دامر سے تسیر کہ کو قفمو سا ہو کر چل گےآ لیکن ،ہے کیا کرذ کا ممفہو مطلق کے تسیر نے حبصا کٹراڈ چہگرا ںیہا کہ ںکیو ،ہے تیدیاز کہنا تسیر کو )نحاسو( فیاگریوبا کی صشخاا متما: ہیں تےکر نبیا میں بسلوا ضحاو لکلبا ،ہے کہرمبا تِ سیر کی مکرا ٔنبی 3 ۔ہیےچا سمجھنا صمخصو سے ہی تلاحا کے تحضر ںآ پر رطو لیصوُا کو لفظ کے تسیر ر اودا مختلف کے یرنگا تسیر تک با نے یرنگا تسیر لبتہا،تھا گیا ہو پہلے بہت بھی سے کہرمبا بعثت کی ﷺ یمکر نبی کہ بل ینبو عہد زغاآ کا یرنگا تسیر پر رطو یخیرتا سےا ہم کہ ہے یروضر لئے کے سمجھنے کو تقارا کے سا روا منہج،یخرتا کی یرنگا تسیر پر بنا سا،ہیں کیے طے حلےمر سے بہت 3 )ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جلد / بولقلا ۃحار ۔۔تسیر ردمصا فومعر کم کےی صد تین ئیابتدا تسیر فن جو یرپو کرمبا طہرا ضیقا نالامو پر رطو کے لمثا۔ہیں ہیر مختلف ارآ کی تسیر ینہرما میں سلسلے سا،یںکر تقسیم میں تطبقا مختلف کے یصد پہلی بقمطا کے ئےار کی نا ۔ہیں تےکر تقسیم میں راودا ود کو یرنگا تسیر ،ہیں لفٔمو کے بکتا ہما جیسی یزمغا و سیر ینوتد پر کٹراڈ۔ہے تا ہو عوشر سے زغاآ کے یصد یسرود رود اسرود روا ہے ہتار تک مختتاا کے یصد سا جو ،ہے تا ہو زغاآ کا لوا رود سے لوا نصف شنیور کی تشارنگا نا کی فن ینہرما ہم۔ہے کیا تقسیم میں راودا رچا کوی رنگا تسیر کی تک یہجر600 میں تسیر تاضرمحا نے یزغا حمدا دمحمو :ہیں سکتے کر تقسیم میں راودا نا کو ئےماسر کے یصد تین ئیابتدا کے یرنگا تسیر میں ر ود پہلا کے یمکر نبی تحت کے محکاا ینیتکو کے لیٰتعا للہا بقمطا کے جس تھا گیا ہو عوشر ہی پہلے سے تدلاو کی ا یمکر نبی رود یہ جمع کو نا روا ہمیافر کی تمامعلو سے لےاحو کے صاخو طبعی کے بعر ٔفیہاجغر روا ںخوشا مختلف کی سا روا قبیلے کے پآ،ناندخا،داجدا میں بعر یخرتا تمامعلو یدبنیا میں سلسلے کے نسب کے پآ کہ ہےر تے ہو اپید تلاحا یسےا للہا نبجا من میں رود ہر۔تھا گیا ہو زغاآ کا نےکر میں یخرتا و بنساا کتب تلاحا کے تک نناعد کر لے سے فمنا عبد بن شمہا مجدا جد کے پآ منےسا ےرہما جآ چہ ںچنا ،گئیں چلی تی ہو ظمحفو ۔ہیں ظمحفو تھسا کے ستقصاا کے تئیاجز ر ود اسرود تیااور میں عہد سا۔ہے سکتا جا یاد راقر کو یہجر سپچا مختتاا کا جس ہے مشتمل پر حصے نصف کے بہصحا عہد روا ینبو عہد رود یہ ۔اہو عوشر نا ہو ظمحفو دامو مخا کا تسیر علم ںیو ،اہو عوشر مکا کا نےکر ظمحفو نہیںا ، نےکر نبیا نہیںا،نےکر جمع میں زاندا قمتفر کے تسیر ر ود اتیسر ںیانما کے عہد سا۔ہے تاجا ہو ختم پر)ھ110 ( تفاو کی منبہ بنا ہبو یہ روا ہے تا ہو عوشر سے لبطا بیا بن عقیل رود اتیسر بقمطا کے تیااور تو تاحضر ںنود کرلذا خرٔمو۔ہیں ملشا بیرز بن ہوعرروا نعثما بن نباا ہوعلا کے لبطا بیا بن عقیل میں تشخصیا ینتر مگر ،تاجا کیا نہیں بنتساا کا بکتا کسی فطر کی لبطا بیا بن عقیل لبتہا ،سکیں ہر نہ ظمحفو سے نہماز دبر و ستد کتب کی نا گو ،ہیں بکتا حبصا ۔ہے ینتر زممتا روا ںیانما میں عہد پنےا مکا کا نا میں تسیر نبیا ر ود تھاچو لےاو نےآ میں بعد پر دبنیا کی جن ،ئیںہو تبمر کتب ہعدقابا میں رود سا۔ہے رود کا تک قسحاا بنا محمد سے منبہ بنا ہبو رود تھاچو ۔ہیں تیپا راقر خذمآ یدبنیا کے تسیر جآ جو کھیر د بنیا کی کتب نلشابا مہتم نا پنیا نے ںورنگا تسیر ر ود ںانچوپا طینساا جیسے سعد بنا روا مہشا بنا ،یقداو میں رود سا۔ہے کا تک سعد بنا کر لے سے ق سحاا بنا محمد رود ںانچوپا کا یرنگا تسیر ۔ہیں دجومو تسیر فن 4 )ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جلد / بولقلا ۃحار ۔۔تسیر ردمصا فومعر کم کےی صد تین ئیابتدا ر ود چھٹا کو ںعومجمو ٹےچھو،گئی کی لیفتا روا تیبتر ہعدقابا کی تسیر ِکتب میں رود سا ،ہے تا ہو عوشر سے نیثا نصف کے یصد یتیسر ۔ نہیں حصہ کا گو گفتی رہما ستد ِسر رود یہگیا کیا پیش میں زاندا منظم وبہتر کو تسیر تِ مامعلو روا گئی ید شکل کی ںبوکتا مفصل کے کر تبمر میں بہصحا عہد و لتسار عہد یرنگا تسیر ن فنو سے بہت قتو سا لبتہا ،تھا گیاہو زغاآ کا نےکر نبیا تسیر میں ہی کرمبا ٔنہماز کے ﷺ یمکر نبی کہ اہو نبیا کہ جیسا ۔تھے تےجا کیے نبیا تھسا کے سند یتاًاور حطر کی یثحد ِفن سب یزمغا روا تسیر ،یخرتا پر رطو کے لمثا ،تھے کمشتر ل د روا شغف سے لےاحو کے یہنبو ِیثدحاا نیز نفنو و معلو متعلقہ سے سا روا حکیم نِ آقر میں ںنومسلما کہ جب میں لوا ِرصد معلو نا روا ،تھے تےمافر ستیپرسر کی نُا روا ئمقا کو ںحلقو نا دخو تِ اذ بہ ینشدار ئےخلفا ،تھے ئمقا حلقے کے نا جا بہجا روا ،تھی ہیر ھبڑ چسپی ،تھا دجومو بھی نجحار کا نےھاپڑ روا ھنےپڑ طیبہ تِ سیر ناعنو ِیرز کے یزمغا میں رود سیا ،تھی دجومو میں ماکر ٔبہصحا داتعد یبڑ کی ینہرما کے بھی قبل سے مسلاا کہ تھا بھی یہ ہوعلا کے صخا ِتعلق کے ںنومسلما سے ا بمآ لتسار تِ اذ سبب یکا کا جس ،تھا ہارہو یقو مسلسل نجحار یہ روا ہو لئے سا ،تھا کم بہت جاو ر کا نداخو و شتنو ںہا کے نا کہ ںچو روا ،تھا مہتماا صخا کا رظہاا کے تہامبا و فخر ئلیقبا و نیاندخا ںہا کے بعر ِہلا 4 ۔تھے تےکر ستہارآ لسمجا صخا لیے کے مقصد سا روا تھے تےٹھاُا ہئدفا سے فظےحا لمثا بے داداخد پنےا لیے کے رموُا نا ِ بنا للہاعبد ۔گئیکر رختیاا ترصو کی نبیا کے ہغیرو تاوغز بعد کے مدآ کی مسلاا یتاور یہی کی ںبوعر کہ ہے سکتاجا کیا لخیا ئےمافر رمقر تعاضومو مختلف لئے کے میاا مختلف لیے کے لسمجا پنیا نے پآ ،ہیں مماا ینتر جید روا ےبڑ کے فقہ و تفسیر عنہ للہا ضیر سعبا ؓ : ہے نبیا کا عتبہ بن للہاعبد بن للہاعبید چہ ںچنا ،تھے 5 ۔ برعلا مایا اًمویو ،رعشلا اًمویو ،یزاغلما اًمویو ،لیواتلا امویو ،ہقفلا لاا رکذی لا اموی سلیج نکا دقلو بدا و شعر ند یکا ،یزمغا زور یکا ،تفسیر ند یکا ،فقہ ند یکا میںس رد ٔحلقہ پنےا عنہ للہا ضیر سعبا بنِا تحضر :جمہتر ۔تھے تےمافر نبیا کا بعر مِ یاا ند یکا روا :ہیں تےمافر عنہ للہا ضیر علی تحضر روا 6 ۔ نآرقلا نم ۃروسلا ملعن امک ہایارس و ﷺ بینلا یزاغم ملعن انک ۔تھے تےکر صلحا علم کا ترسو کی یمکر نآقر کہ جیسا ،تھے تےکر کیا صلحا حطر سیا علم کای زمغا ہم :جمہتر ،میقد بتثا نہیںا روا نالاد قشو کو ںلواو سننے مقصد کا ماکر ٔبہصحا سے نبیا کے ہغیرو یزمغا کہ ہے یہ تبا ہما میں سلسلے سا : ہیں تےکر نبیا سعد بن محمد ےداز حبصا کے صقاو بیا بن سعد تحضر ۔تھا تاہو تلقین کی یدمر ںاجو روا عتشجا 7 ۔ا ھوعیضت لاف مکئابآ رثآم ہذہ نیب ای لوقیو ،ہایارسو انیلع اہدعیو ﷺ ہللا لوسر یزاغم انملعی بیا نکا رفتخاا و فشر کا باآ ےرتمہا یہ !بیٹو ےمیر ےا کہ تھے تےمافر روا تھے یتےد تعلیم کی یااسر و تاوغز ہمیں لداو ےرہما :جمہتر 5 )ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جلد / بولقلا ۃحار ۔۔تسیر ردمصا فومعر کم کےی صد تین ئیابتدا ۔)کھنار دیا نہیںا کہ بل( ناکر نہ ئعضا گز ہر نہیںا تم سو ،ہیں صخا میں سلسلے سا بھی ہو روا ،تھا تاجا کیا پسند عضومو یہ بھی میں تیناخو کہ تھا ثرا کا چسپی لد سا کی ںنومسلما سے یااسر و تاوغز : ہیں تیکر نبیا ںیو قعہاو کا یدز بن محز ِبنت ہعمر ہلداو ء یخا بیعر بن سعد ِبنت جمیلہ سعد مِ ُا ۔تھیں تیکر ہہرمظا کا قشو و قوذ 8 ۔ قدنلخا فی مھرما نع تکردا نا دعب نیبِخر ْتُخ میا تنکاو ینتنس ۃنبا قدنلخا موی انا کے قخند ۂوغز کے ںنومسلما بعد کے لنےسنبھا شہو ےمیر ہلداو یمیر روا ،تھی کی لسا ود زور کے قخند ۂوغز میں :جمہتر ۔تھیں تیسنا مجھے تقعااو سے لےاحو عملی سے تاوغز و دجہا کی نا سبب یکا کا جس ،تھے کھتےر صختصاا میں یزمغا فن پر رطو صخا مشا ہلا کہ ہے یہ تبا ہما یکا تحضر لیے سا ،تھے کھتےر تعلق ہدیاز سے دجہا عملاً نسبت بہ کی ںوسرود ہو سے جہو کی نےہو یبقر سے سلطنت میور کہ ںکیو ،تھی بستگیاو اذاو ،ۃکم لہاب کیلعف کسنلا تدرا اداو ۃنیدلما لہاب کیلعف دیلجا دانسلااو ،حیحصلا ثیدلحا تدرا اذا:ہے لقو کا عینیہ بن نسفیا 9 ۔ ماشلا لہاب کیلعف یزاغلما تدرا کیا یرتحر سے تفصیل نے یرپو کرمبا طہرا ضیقا نالامو کو تقعااو نا روا ،ہیں ملتے تقعااو سے بہت بھی روا کے سلسلے سا 10 نے لملکاعبد بن مہشا ۔ید جہتو صیخا کو یزمغا بھی نے ںنواحکمر کے بعد متصل کے نُا روا ینشدار ئےخلفا صاًخصو متحکو میسلاا۔ ہے : تھی کی یرجا یتاہد یہ کو کلبی نسلیما معلم کے بیٹے پنےا 11 ۔ یزاغلما و بطلخاو مارلحاو للالحا نم اًفرط ہرصبو َ ۔لوبنا نظر حبِصا میں ےربا کے یزمغا روا تخطبا ،ماحر و لحلا سےا :جمہتر صخا یکا پر نُا نارود سا روا ،تھے تےکر یاد سرد یہ سے بےجذ روا شجو ےبڑ پھر بعینتا و ؓبہصحا لےاو ینےد سرد یہ کا یزمغا : ہیں کہتے ہی پی لع بن نسفیا ۔تھی تیہو یرطا کیفیت 12 ۔ مھاری مھیلع فٌرشْ مخ ہنأک لاق ناسنا ہعمسف یزاغلما فی ملکت اذا ۃمرکع نکا ۔ہے ہار یکھد فومصر میں دجہا کو ینہدمجا دخو ہو یاگو کہ تھا کہتا یہ شخص لااو سننے تو تےکر نبیا کا تاوغز جب ؓمہعکر :جمہتر کا گیندز کی ںنومسلما ہی میں عہد کے بعینتا روا مؓ اکر ٔبہصحا ،تسیر ٔلعہمطا ناعنو ِیرز کے یزمغا کہ ہے تاہو ممعلو سے تفصیل سا میں بعد روا ،ئےہو عوشر نآ آںی م شکل ییرتحر تنابیا میں زاندا معجا کے تسیر پہلے روا ،ئیہو صلحا سعتو یدمز میں بعد جسے ،تھا چکا بن حصہ ۔گئی چلی تیکر رختیاا سعتیںو یدمز یرنگا تسیر :ہیں یہ ہیں ملشا کتب کی حطر ںتینو میں نا لفینٔمو کے کتب ئیابتدا سے لےاحو کے تسیر تمتعلقا روا تسیر معلو،تسیر ۔نہیں بیا ستد صیلتفا یدمز ،ہیں ملتے منا محض کے جن :1 ۔ہیں گئی یدکر جا یک میں شکل کی ںعومجمو لگا تیااور کی نا مگر ،نہیں بیا ستد کتب صلا :2 6 )ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جلد / بولقلا ۃحار ۔۔تسیر ردمصا فومعر کم کےی صد تین ئیابتدا ۔ہیں دجومو کتب صلا :3 ف رتعا کا ںورنگا تسیر ہما روا کا نا ہم میں یلذ۔ہیں ملحا کے ہمیتا ہدیاز روا فومعر ہدیاز سے لےاحو کے مکا پنےا جو ہیں ہو منا چند میں ستفہر رکومذ پروا ۔ہیں تےاکر فرتعا مختصر کا مکا کے نا ھ 110 م یلبصرا حسن ںورنگا ہکرتذ ہی متما جو ،ہے ئیآ منےسا ےرہما تک با جو بکتا ینتر یمقد سے رعتباا ہر میں یخرتا ممعلو کہ ہے یہ تبا ینتر ہما ،سکا مل نہیں میں ضمن کے لےاحو کسی یا لیکچر کسی ،نمضمو کسی ،بکتا کسی کو قمار لحا تا کرذ کا سا دجووبا کے نےہو عمطبو روا ،ہے جھلوا سے حثمبا و مینمضا بھی ئلفضا روا یخرتا کی زحجا مینز سر کہ ںچو ،ہے فیہا لسکنا و مکہ ئلفضا کی ھ ۱۱۰ م للہا حمہر یبصر حسن تحضر ب کتا ہو رمصد رطو بہ کو بکتا سا لیے سا ،ہیں تیہو رشما حصہ کا تسیر تمتعلقا روا تسیر کتب مشتملپر ئلفضا کے ینےمد مکے روا ،ہیں حصہ کا تسیر سے یتکو حلفلاا مکتبۃ تھسا کے تحقیق کی یتکو، یہمستنصر معہجا بدا دستاا ،نیلعاا مکی میسا رکتود بکتا یہ ۔ہے صلحا لیتوا بھی تسیر ۔ہے ملشا بھی تبیاکتا روا مہمقد میں جن ،ہے مشتمل پر تصفحا 42 محض روا ،ہے چکیہو ئعشا میں ء1980 /ھ1400 کا پآ ۔ہیں بعیتا رمشہو روا ،ئےہو اپید سے بطن کے ہخیر یندبا کی عنہا للہا ضیر سلمہ ما منینلموا ما للہا حمہر یبصر حسن تحضر چہ ںچنا،ہیں لوامتد ںہا کے علم ہلا روا رمشہو یتنہا بھی یوفتا روا عظامو کے پآ تھسا تھسا کے سا لیکن ،ہے یٰ تقو و ہدز فرتعا یدبنیا رمشہو ۔ ملت کو سننے تبا نئی زور روا ہار یتاد یضرحا میں متخد کی یبصر حسن صہعر ہدیاز کچھ سے سا یا لسا سد میں کہ ہیں تےمافر نسا بن بیعر ،ہے ختم پر پآ دشارا و عظو ،ہیں ئےہو پہنچے کو لکما جہرد میں حتفصا پآ:ہیں تےرپکا سے فصاوا نا کو پآ تضیمر یفشر یبدا بیعر ۔ہیں کھتےر علم بخو یثحد فن ۔یکھاد نہیں سچا میں تبا پنیا کو کس ہدیاز سے یبصر حسن کہ ہیں تےمافر عبید بن نسیو ،تھے پکے روا سچے کے تبا پآ ،وکر لاسو کا یثدحاا سے یبصر حسن کہ ہیں تےمافر ؒلکما بن نسا تحضر ،تھیں دیا تیااور تھسا کے پختگی کو پآ تھسا کے ترمہا چھیا کی 13 ۔گئے لبھو ہم روا ہار دیا کو یبصر حسن ،سنا کچھ جو کہ ہے یہ حقیقت ہے یہ جہو کی سا ،ہیں مومحر سے یےماسر علم عظیم سا ہم مگر ،یااکر ملاا روا یاسنا ،لکھا بہت نے پآ تو یسےو کہ ہیں کہتے بکتا تبمر بیںکتا کی لداو کے نا سے ےداز حبصا کے یبصر حسن نے میں :کہ ہیں کہتے حصین بن سہل چہ ںچنا ،یادجلا دخو کو ئےماسر سا نے ںنہوا کہ یکا مجھے میں میاا خرآ نے لداو کہ یامافر دخو مجھے پر قعمو کسی میں بعد روا ئیبتا تبا یہ یعےرذ کے ےئندنما پنےا نے ںنہوا ،کی ہشاخو کی بھیجنے کے نا ہو کہ تھا نہیں لکلبا علم کا سا مجھے ،یاآ لے میں چہ ںچنا ،ںؤآ لے میں متخد کی پآ کےکر جمع تایرتحر کی پآ میں کہ یامافر حکم ند صحیف یکا ہیو ،گئیںہو رنذ کی گآ سب کے صحیفے یکا ئےاسو چہ ںچنا ،وکر مگر رتنو :کہ یامافر سے مدخا نے پآ ؟ہیں لےاو نےکر کیا تھسا 14 ۔بھیجا مجھے نے ںنہوا 7 )ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جلد / بولقلا ۃحار ۔۔تسیر ردمصا فومعر کم کےی صد تین ئیابتدا بکتا ۔2 ،یلبصرا لحسنا بیا بن لحسنا تفسیر ۔1 :ہے تیجا کی نسبت کی کتب تین پر رطو معا فطر کی للہا حمہر یبصر حسن تحضر کا جس ،ئیہو بیا ستد فیہا لسکناو مکہ ئلفضا بکتا یکا کو تبمر بکتا لبتہا ۔صخلالاا ۔3 ،)نآلقرا یآ دعد( دلعدا فی لحسنا بیا بن لحسنا روا لہسار یکا مشتمل پر تصفحا ہربا کا یبصر حسن سےا کہ ہے کہنا بھی یہ کا تبمر تھسا تھسا کے سا ۔ہے ہارجا کیا جرد میں رسطو نا فرتعا 15 ۔ہے دجومو سے ناعنو کے ینلدائض افر میں دابغد ہمرلعاا فقاولاا مکتبہ جو ہے ملا بھی یدمالرا نسا بن حملرا عبد یا حیملرا عبد ہداز و بدعا یکا کے عہد پنےا ،خط رطو بہ نے للہا حمہر یبصر حسن تحضر صلارد بکتا یہ بتبا کی نا کو یبصر حسن تحضر ۔تھی نہ فیتومصر ئیکو اسو کے تدعبا جنہیں ،تھے بدعا کے قسم نیالدا کرتا یتنہا ہو ،تھی کی یرتحر منا کے روا ،ہیں کیے جمع ئلفضا کے مقیا ںہاو روا مہمکر مکہ میں جس ،کیا یرتحر خط یہ نے ںنہوا تو ،ہیں ہتےچا ناہو منتقل یمن کر ڑچھو مہمکر مکہ ہو کہ اہو علم ن بیا مکہ ئلفضا سے یمکر نآقر نے لفٔمو میںابتدا میں بکتا سا ۔ہے ئیمافر کیدتا کی نےکر نہ کتر مقیا کا مہمکر مکہ کو فصومو نے ںنہوا لآ ،تیاآ نیآقر دمتعد ہو پھر ۔ہیں کیے کرذ ئلفضا کے مکے پر تمامقا دمتعد نے لیٰتعا للہا میں یمکر نآقر کہ ہیں تےمافر چہ ںچنا ،ہیں کیے سے یہنبو یثدحاا نے ںنہوا پھر ۔ہیں تےکر نبیا ہغیرو 91 :نمل ،127 ہبقر ۔125 ہبقر ،26 :حج ۔29 :حج ۔126 :ہبقر ۔97 ۔96 :ناعمر عمطبو ممعلو پہلی سے سب میں ثاتر میسلاا ،نہیں ہی رمصد پہلا کا طیبہ تسیر فصر بکتا یہ میں نستاد یرہما۔ہیں کیے کرذ مکہ ئلفضا ،ہیں صرمعا ںنوود کہ چہ گرا ،ہے صلحا متقد سےا سے منبہ بن مہما تحضر لفٔمو کے منبہ بن مہما صحیف کہ لیے سا ،ہے کھتیر فشر کا بکتا دجومو میں گھر ئبعجا قیاعر ۔1 :تھے دجومو طےمخطو تین کے بکتا سا تحقیق نارود منےسا کے تبمر۔ہے یکا یباًتقر نہماز کا ںنوود روا 118 نمبر طہمخطو یہرسکندا یۃلبلدا مکتبہ ۔3 ،3609 نمبر طہمخطو نستاوہند رپو مار ییرئبرلا ضار ۔2۔ 1973 نمبر طہمخطو کی نا میں بیلعرا ثالترا یخرتا نے گنسیز دافو رکتود ۔ہیں دجومو میں بھر نیاد بھی تطامخطو یدمز کے بکتا سا لقو بہ کے تبمر 16 ۔ہے چکاہو جمہتر بھی میں کیتر روا سیرفا کا بکتا سا بقمطا کے نبیا کے ہی تبمر ۔ہیں کی کرذ تتفصیلا ھ 195 م سیولسداوعمر بن جرمو پہنچی تک ہم یشقر نسب من فحذ بکتا کی پآ ۔ہیں سے میں بنساا ینہرما بکتا حبصا ںیانما کے یصد یسرود سیولسداوعمر بن جرمو و جاوزا روا ںیوراد شتےر ہمیبا کی داجدا کے ﷺ پآ یعےرذ کے جس ،ہے ہکرتذ معجا روا یمقد کاﷺ ینبو داجدا یہ ۔ہے ہشد ئعشا یہ ،ہے کے نا روا مطلب بنو ، حلیف کے نا روا شمہا بنی نے لفٔمو میں بکتا سا چہ ںچنا ،ہیں تیہو صلحا تمامعلو مفصل میں ےربا کے دلاوا مشل بنی ،حلیف کے نا روا قصی بن عبد بنی ،حلیف کے نا روارالداعبد بنی ،حلیف کے نا روا فلنو بنی ،حلیف کے نا روا س اعبد بنی ،حلیف کے ہمر بن تیم بنی روا حلیف کے نا روا مومخز بنی ،حلیف کے نا روا بکلا بن ۃہرز بنی ،حلیف کے نا روا قصی بنی ،حلیف کے نا روا یٰ لعزاعبد سا ۔ہے ملشا بھی کرذ کا تیناخو میں جن ہے دجومو بھی نسب کا ماکر بہصحا ہما متما ہوعلا کے تنبول آ میں سا حطر سا۔ہیں کیے کرذ بنساا کا کتب رچا میں صلا جو ،ہے دجومو منےسا ےرہما یشنیڈا پہلا کا سا ،ہے سے میں خذما ئیابتدا پر عضومو سا یہ کہ ہے یہ صیتخصو کی بکتا کے سا ،ہے یشقر نسب من فحذ یہی بکتا پہلی کی جس ،تھا اہو ئعشا سے ئفطا ،فرلمعاا مکتبہ سے منا کے لیہکما ئلسار عہمجمو ،ہے عہمجمو 8 )ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جلد / بولقلا ۃحار ۔۔تسیر ردمصا فومعر کم کےی صد تین ئیابتدا یہ تک قتو کے مہمقد یرتحر ،ہے یادراقر بکتا پہلی پر عضومو سا سےا نے ںنہوا میں سا ،ہے مہمقد کا لمنجدا ینلدا حصلا رکتود میں زغاآ علی سےا تو ہے دجومو ھ236 ۔156 یبیرلزا للہاعبد بن ب صعم للہاعبد بوا زا یشقر نسب بکتا سپا ےرہما کہ جب با ،گیہو سترد تبا ۔ہے سکتاجا کہا یمقد کو جرمو سبب کے متقد کے تفاو سن لبتہا ۔ہیں تیہو ممعلو کی عہد ہی یکا کتب ںنوود ،ہے مشکل کہنا بکتا پہلی قطلالاا ۔ہے یومر سے ییدلیزا للہامحمد بن حمدا جعفر بوا روا ییدلیزا سعبا بن محمد للہاعبدبوا ہمذتلا ود کے جرمو بکتا یہ۔علما للہاو ہیں تےکر نبیا بھی یہ لفٔمو میں ضمن کے سا روا ،ہے تاہو سے کرذ کے ںئیوبھا یگرد کے نا روا فمنا عبد بن شمہا زغاآ کا بکتا یمن ر وا ہے قہعلا اٹھنڈ مشا کہ ںکیو ،وکر کیا ترتجا سفر کا یمن روا مشا لگا لگا میں ںمیوگر روا ںیودسر کہ تھے تےکر کہا کو یشقر شمہا کہ 17 کی مز مز روا فیل قعہاو میں کرذ کے لمطلباعبد چہ ںچنا ،ہے مختصر یتنہا ہکرتذ یہ۔ ہے کہا لصیفاو ءلشتاا حلتر نے نآقر کو سیا ۔مگر 18 ۔ مزمزرفح یذلاوہو ،تیبلا مدہاوداراو لیفلاب واج اونکا دقو:ہے میں سطر یکا فصر کرذ کا ئیاکھد ٔ ۔ہیں تےجا چلے تےکر نبیا نسب روا ئےہو تےکر ےرشاا تھسا کے رختصاا لفٔمو نبجا کی تسیر تقعااو سے بہت حطر سیا 19 ﷺ للہا لسور میں حنین ہوغز ۔ہیں تےکر ہرشاا نبجا کی نےجا لیے عہد سے رنصاا میں عقبہ لیلۃ میں ضمن کے عنہ للہا ضیر سعبا تحضر 20 للہا لسور کہ ہیں لکھتے میں کرذ کے عنہما للہا ضیر سعبا بن للہاعبد میں دلاوا کی نا روا ۔ہے بھی کرذ کا کتشر کی سعبا تحضر تھسا کے 21 نکو میں لمطلباعبد دلاوا کہ ہے کیا ئمقا بھی یہ ببا یکا نے جرمو ۔مافر عطا علم کا نآقر ِتفسیر کو نا للہا کہ تھی کی عاد لیے کے نا نےﷺ 22 ۔یالا نہیں مسلاا نکو ،ہیں تےکر نبیا قعہاو فومعر کا یخرتا ئیکو کہیں ۔ہیں تےجا چلے تےکر نبیا تتفصیلا کی نسب مسلسل ہو کہ ہے یہ بسلوا کا لفٔمو کہیں لبتہا ،بغیر کے سند مگر ،ہیں تےکر کرذ جا بہ جا بھی بعر مکلا حطر سیا ۔تےکر نہیں نبیا سند روا یتاور مگر ،ہیں تےکر ہرشاا نبجا کی سا یا نعل ب ۔ہے تسیر رمصد ہما یہ سبب کے متاقد کی بکتا روا تمامعلو پنیا لیکن )ہے پہنچی تبا یہ تک مجھ( ی :ہیں کہتے یہ قبل سے نبیا کہیں ھ 199م لۃبالزا حسن بن محمد نہیںا میں نپہچا کی کن مااو تمامقاروا تیااور یخیرتا ۔تھے صللاا میومخذ روا،تھے کھتےر تعلق سے ہرمنو ینہمد لۃبالزا حسن بن محمد ۔ہے کیا رنحصاا ہی پر لۃباز بنا میںﷺ لمصطفیٰا راد رخبابا ءفالوا ءفاو بکتا فومعر پنیا نے یدسمہو ۔تھا صلحا لیٰطو ید رمصد ہما یتنہا دجووبا کے رختصاا پنےا مگر ہے مختصر بکتا یہ۔ہے ملتا کرذ کا ﷺ لنبیا جاوزا بکتا یکا پر تسیر کی لۃباز بنا 23 ۔ہے پہنچی تک ہم سے یتاور کی ربکا بن بیرز بکتا یہ۔ہے کھتیر حیثیت کی تسیر عنہا ﷲا ضیر قبطیہ یہرما تحضر مختتاا روا ،ہے کیا سے تلاحا کے عنہما ﷲا ضیر یٰ لکبرا یجۃخد تحضر زغاآ کا بکتا نے لۃباز بنا کا جاوزا قیبا ۔ہے سے تفصیل ہدیاز ہکرتذ کا ثرحا بنت نہمیمو تحضر روا ئشہعا تحضر ،یجہخد تحضر میں بکتا سا ،ہے تاہو پر تلاحا کے نمیارد ےرہما جآ لبتہا ۔ہے لیا مکا سے مہتماا صخا میں ضمن سا روا ،ہے کی کرذ تھسا کے سند تبا ہر نے لفٔمو۔ہے تھسا کے رختصاا کرذ لئے سا ،ہے بکتا ینتر یمقد روا ئیابتدا یہپر عضومو پنےا نکہ چو مگر ،ہیں نہیں دجومو تتفصیلا ہدیاز میں سا سے لےاحو کے تمامعلو دجومو 9 )ء2022نجو-ی رجنو( 1ہرشما،6جلد / بولقلا ۃحار ۔۔تسیر ردمصا فومعر کم کےی صد تین ئیابتدا ۔سکتا ہو نہیں مکلا میں ہمیتا کی سا تسیر رمصد رطو بہ 24 ۔ہیں ضعیف یہ کہ ہیں تےکر نقل سے لکما مماا یدزا چہ ںچنا ،تےہو نہیں رشما یوار معتبر ہدیاز میں یثحد لہباز بنا ھ 217 صمعیلاا یبقُر بن لملکا عبد 25 مص ےبصر پآ ۔ئےکہلا صمعیا کر ہو بمنسو فطر کی ع ا اداد پنےا یہروا ئےہو اپید میں ھ123 صمعیلاا یبقُر بن لملکا عبد 26 ۔گئے ٹلو ہبصر پساو کر ڑچھو دابغد میں ھ188 بعد کے حملے کے مکہابر روا ،کیا خر کا دابغد میں ھ173 ،ھےبڑ پلے ہیںو ،ئےہو اپید میں ، یہیدالفرا حمدا بن خلیل،سلمہ بن دحما ،ءعلا بن وعمربوا،ماکد بنمسعر،جحجا بن شعبۃ میں ہتذساا کے صمعیلاا یبقُر بن لملکا عبد عبد بن حملرا عبد بھتیجے کے صمعیا میں نا ،ہے کی یتاور نے ںگولو رمشہو جن سے نا حطر سیا ،ہیں ملشا ہغیرو سیولسدا وعمر بن جرمو 27 سچے صمعیا کہ ہیں کہتے دؤاد بوا ،تھا یقو بہت فظہحا کا لملکا عبد۔ ہیں ملشا ییدلیزامحمد بن حمدا روا نیسجستا تمحا بوا ،مسلا بن سمقا عبید بوا،للہا طحتیاا( ۔تھے تےکر سمحسو فخو ہو ئےہو تےکر تفسیر کی نآقر کہ جیساتھے تےکر سمحسو فخو ئےہو تےکر یحتشر کی یثحد ہو ،تھے یوار علم ہمیں کا شخص ےسرود کسی جیسے نا میں تیااور تکثر روا لغت ،تھے رسمند میں ےربا کے لغت صمعیا کہ ہیں کہتے دمبر۔ )سے جہو کی 28 ۔ہیں ملتے منا کے کتب کئی کی نا سے لےاحو کے بعر لاحوا روا یخرتا ،لغت روا تھے تےہو رشما میں بینمقر کے شیدلرا نورہا صمعیا۔ نہیں 29 نے بکتا تبمر ۔اہو لنتقاا میں ھ217 میں عمر کی لسا88 میں مہینے کے نمضار یا صفر میں ےبصر بقمطا کے لقو رمشہو کے کتب رچا کی پآ سے لےاحو کے تسیر ٔلعہمطا صخا ۔ہے ید ستفہر کی کتب 58 کی صمعیلاا میں مےمقد کے مسلالاا قبل بلعرا یخرتا ۔ مسلالاا قبل بلعرا یخرتا روا ۔بلعرا ۃیرجز بکتا ،لنسبا بکتا ،جالخرا بکتا :ہیں ملتے منا لہاحو ینتر یمقد روا ہما کا یخرتا بعر یہ ۔ہے دجومو منےسا ےرہما روا ،ہے چکیہو ئعشا مسلالاا قبل بلعرا یخرتا میں کتب نا بنا ۔ہے پہنچی تک ہم سے قلم کے ب یکسلا بنا بکتا یہ ۔ہیں دجومو تمامعلو قیمتی سے لےاحو کے بعر ئلقبا روا بعر میں بکتا سا ۔ہے فومعر بھی کتب کئی کی نا میں حیثیت سیا،ہیں لغت ہرما یکا پر رطو یدبنیا ب یکسلا بنا ،ہے قسحاا بن بیعقو سفیو بوا منا ارپو کا ب یکسلا بیٹے کے کلمتو ب یکسلا بنا ۔30 تیکسلا نبا نم ۃغللاب ملعا بیارعلاا نبا دعب نکی مل ہنا انباحصا عجما:ہیں کہتے ثعلب۔ہیں تبمر سے سا ،تھا ظمحفو میں ہ یمظکا ،حسن مماا مکتبہ نسخہ یہ ۔ئیہو کو ھ244جبر25 پیر تدشہا کی نا ۔تھے ستود کے کلمتو روا لیقتاا کے ۔تھا گیاہو یرتحر بعد سبر 26 کے لنتقاا کے صمعیالف ٔمو یعنی ،گیا لکھا ہی میں243 نسخہ یہ ۔ہے گیا کیا ئعشا کےکر : حثمبا ہما کے مسلالاا قبل بلعرا یخرتا تشخصیا فومعر میں ضمن سا ۔لاحوا کے ئلقبا و ماقوا ہما بعد ما و صرمعا کے نا روا تبع ۔ہھبرا ۔دلاوا کی نا روا لقہعما ۔نقحطا کو شیدلرا نورہا قتو ٔخلیفہ بکتا یہ ۔ہے گیا کیا عتناا بھی سے تمامعلو دجومو میں ےربا کے نا روا ،ہیں گئے کیے نقل بھی یاصاو روا ئدقصا کے تےکر طبمخا سے صیغے کے ضرحا جمع کو قتو ٔخلیفہ معلا لفٔمو میں بکتا زغاآ نچہچنا ۔تھا بسلوا معا کا قتو سا جو ،ہے گئی لکھی کےکر طبمخا 31 ۔ہے ہیرجا لکھی بکتا یہ پر حکم کے پآ کہ ہیں تےبتا روا ،ہیں 10
The list of books you might like
