Tutti noi abbiamo bisogno di un coinvolgimento morale che vada oltre le meschine contingenze ...

144 Pages·2014·1.01 MB·Italian

Tuttinoiabbiamobisognodiuncoinvolgimentomoralechevadaoltrele
meschine contingenze della vita quotidiana: dovremmo prepararci a
difendereattivamentequestivaloriovunquesianoscarsamentesviluppa-
ti o siano minacciati. Anche la morale cosmopolita deve essere mossa
dallapassione;nessunodinoiavrebbenullapercuiviveresenonavessi-
moqualcosapercuivalgalapenadimorire.
AntonyGiddens
Trimestraledipoesia,critica,letteratura
Direttori:
GiulianoLadolfi(direttoreresponsabile)eMarcoMerlin
Redazione:
PaoloBignoli,DavideBrullo,SimoneCattaneo,TizianaCeraRosco,GianlucaDidino,Umberto
Fiori, Federico Francucci, Massimo Gezzi, Riccardo Ielmini, Federico Italiano, Andrea Ponso,
Alessandro Rivali, Flavio Santi, Riccardo Sappa, Luigi Severi, Andrea Temporelli, Giovanni
Tuzet,CesareViviani
Direzioneeamministrazione
C.soRoma,168-28021Borgomanero(NO)-tel.efax0322835681-
Sitoweb:http://www.atelierpoesia.it
indirizzoe-mail:[email protected]
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TipografiaLitopress-Borgomanero(NO)-ViaMaggiate,98
AutorizzazionedeltribunalediNovaran.8del23/03/1996.
AssociazioneCulturale“Atelier”
Quoteperil2006: euro25,00
sostenitore: euro50,00
Iversamentivannoeffettuatisulccpn12312286intestatoa
Ass.Cult.Atelier-C.soRoma,168-28021Borgomanero(NO).
AI«SOSTENITORI»SARANNOINVIATEINOMAGGIO
QUATTROPUBBLICAZIONIEDITEDALL’ASSOCIAZIONE
Indice
Editoriale
5 Dieciannidicontrocultura
GiulianoLadolfi
8 Inquestonumero
GiulianoLadolfi
L’inchiesta
9 Perunnuovointellettualedissidente
LuigiSeveri
43 Diversisimili
MassimoSannelli
45 Nessunruolo
MarcoGiovenale
46 Questionario
AlessandroBroggi
L’incontro
49 «Nonsideveaverpauradinonparlaredelmondo. Incontro
conUmbertoPiersanti»
MassimoGezzi
Saggi
59 Inuovisupereroi.SullapoesiadiDursGrünbein
AndreaPonso
Voci
67 AlessandroCinquegrani:Ilquartotempo
presentazionediGiovanniTuzet
75 JacopoMasi:Infondoallapioggia
presentazionediRiccardoIelmini
84 AndreaRuffoSpini:Uncerchiodiinsetti
presentazionediGiulianoLadolfi
96 InaltregeografiediJoan-EliesAdell
traduzioneenotadiMatteoLefèvre
98 Joan-EliesAdell:testietraduzione
112 MimmoCangianoedEugenioSantangelo:Il
battesimo(racconto)
Letture
POESIA
126 FrancoBuffoni,“Guerra”
AlbertoCasadei
128 MassimoMorasso:“LepoesiediVivienLeigh”
GiulianoLadolfi
NARRATIVA
131 EnnioCavalli:“QuattroerroridiDio”
AndreaMasetti
132 JohnMaxwellCoetzee:“IlmaestrodiPietroburgo”
GennaroDiBiase
134 JoséSaramago:“Leintermittenzedellamorte”
MariaRosaPanté
SAGGISTICA
135 MarinaCambonieRenataMorresi:“Incontri
transnazionali”
GiovanniTuzet
137 EnneryTaramelli:“MondiinfinitidiLuigiGhirri”
AndreaMasetti
139 Biblio
144 LepubblicazionidiAtelier
Editoriale
Per un intellettuale dissidente
Aprile 1996, primo numero di «Atelier»; giugno 2006, quarantaduesimo numero:
dieci anni di un nuovo modo di fare e di essere letteratura.
E le novità, si sa, vanno osservate con coordinate interpretative differenti da
quelle con cui si è abituati a studiare fenomeni simili. Ciò che ne impedisce la
comprensione non è il linguaggio, ma gli archetipi presenti nella mente di chi
legge o ascolta, la quale intende ed eventualmente critica sulla base di esperien-
ze passate.
Concepire la letteratura come valore in sé e non come strumento del mercato né
come uno status symbol né come chiave per accedere ad una casta privilegiata,
quella degli intellettuali, produce una vera e propria ribellione contro la cultura
imperante. L’elemento fondamentale di questa controcultura, pertanto, non va
ritrovato unicamente nel desiderio di rinnovamento o di critica rispetto alle posi-
zioni dominanti, quanto piuttosto in un’azione destabilizzante che si unisce al lavo-
ro di studio, di militanza e di promozione.
Venuta meno negli Anni Ottanta e Novanta la visibilità della poesia, istauratasi
nella critica una vera e propria posizione di “omertà”, il letterato divenne il pro-
motore di se stesso e delle proprie doti intellettuali. La gestione della cultura fu
affidata a manager professionisti sia nel settore “eventi” sia nell’editoria sia nel
marketing. L’aspetto organizzativo, assoggettato al mercato, prese il sopravvento
con una vita propria, indipendente dagli scrittori e dalla loro produzione, dotata di
proprie regole e di propri diritti. È luogo comune ribadire che il poeta ha perso
l’aureola, è un luogo comune spargere lamenti contro la società, contro il sistema,
contro le grandi case editrici; in questo modo, però, non si esce dal sistema, si
rimane irretiti dall’ingranaggio. Il processo mediante il quale si acquisisce noto-
rietà (premi letterari, prebende politico-istituzionali, esposizioni massmediatiche,
committenze editoriali, docenze universitarie ecc.) altro non è che lo strumento
mediante il quale il sistema forgia il letterato a sua immagine e somiglianza, for-
nendogli uno spazio di una contestazione funzionale alla propria conservazione.
Ogni commistione fra utilitarismo individuale e conformismo sociale soffoca la pos-
sibilità di far uscire la poesia e la critica da uno stato comatoso. Il punto fonda-
mentale di ogni intervento parte dalla convinzione che una simile situazione inibi-
sce ogni tentativo di sviluppare ed esprimere un pensiero nuovo. Perciò il potere, il
successo, la carriera, da soluzione ai problemi personali si presentano come il pro-
Editoriale -5
blema, da cui partire per proporre un’alternativa: liberarsi dal percorso comune e
generarne uno proprio. Il traguardo dell’autonomia, infatti, passa attraverso
un’autentica indipendenza possibile solo con la generazione di un universo alterna-
tivo, realizzabile oggi più sotto l’aspetto pratico che sotto quello teorico.
Un’azione controculturale, infatti, pone al centro il valore di una letteratura
innestata sulla vita, sull’essere poeti, sull’essere scrittori, sull’essere critici.
L’attenzione viene spostata dal sistema alla persona. E il poeta, il critico, il lette-
rato si sente parte non più di un sistema, che genera monadi, disperse in un limbo
di solitudine (anche nel caso di consorterie che nulla hanno a che fare con la lette-
ratura) all’interno di una lotta per il successo, ma si concepisce come persona che
non è se stessa se non comunica, perché il lavoro letterario, come ogni lavoro,
nasce dall’interrelazione tra individui che pongono in comune esperienze, indivi-
dualità e orizzonteculturale.
In tale prospettiva il pensiero identificante, pertanto, diventa un obiettivo non
più acquisito “sistemicamente”, ma costruito personalmente. «La controcultura,
infatti, non insegna ad uscire dal mondo, ma semplicemente a esprimersi malgrado
il mondo» (Enrico Beltramini) e così la ricerca di una personale interpretazione del
fatto letterario e la trasformazione del mondo delle lettere trovano la possibilità
di un’azione sinergica. E la trasformazione degli orizzonti, coinvolgendo poco alla
volta altre persone, acquisisce sempre più i tratti di una vicenda collettiva.
Il processo non produce poetiche, proclami, verità apodittiche, che creano divi-
sioni e fratture. Svela, però, con acribia gli intrecci tra potere e letteratura, tra
mercato e critica, tra interessi e promozioni, scavalca gli steccati letterari, allarga
gli strumenti di indagine alla società, alla storia, alla produzione, alla contempora-
neità, al bisogno di una rifondazione dell’estetica. La controcultura non intende
creare una res publica di poeti, non si dà pensiero di generare un sistema alternati-
vo, non avverte la responsabilità di salvaguardare gli strumenti letterari. Aiuta a
sentirsi parte di un contesto umano più che letterario, ad impegnarsi non nella
conservazione, nella trasformazione o nella contestazione del mondo letterario,
delle sue regole, delle sue liturgie, ma nella generazione di un mondo governato
dal valore dell’autenticità.
Ne consegue primariamente che il divenire della società e della letteratura sono
considerati come intimamente connessi, che la comprensione del presente è la con-
dizione indispensabile per segnare le linee culturali, che la contemporaneità non
segue di pari passo gli interessi personali ed è ribelle a qualsiasi tentativo riduzio-
nistico. Il lavoro poetico e critico si pongono contemporaneamente come veicolo di
costruzione e di espressione della personalità e come modalità di indagine
sull’attualità, la cui espressione passa attraverso il prisma della produzione.
Pertanto di fronte al pessimismo postmoderno, la controcultura innesta, in parti-
colar modo mediante l’azione di una nuova generazione, una lezione di ottimismo,
di utopia, di idealismo, inteso non nel senso velleitario, ma nel senso di apertura
di nuove prospettive; interiorizza un atteggiamento gelosamente basato sulla
libertà, sull’autonomia e su un forte afflato di indipendenza da ogni tentativo di
inquadramento ideologico. Il sistema dell’editoria, dei premi, delle carriere, si
6- Atelier
basa sul principio codificato e indiscusso che si sa in anticipo ciò che vale o ciò che
non vale, che esiste il perfetto e l’imperfetto, il centro e la periferia, il tentativo
e il risultato, come se si riuscisse a misurare il valore letterario e critico non in
base al prodotto, ma in base a parametri, quali le amicizie, gli scambi di favore, la
collana editoriale, la casa editrice, la recensione.
La negazione di questo assunto comporta la valorizzazione di una vera e propria
azione culturale, tra cui inserire anche quella letteraria, che si radica su
un’ispirazione capace di costruire un significato, il quale diventa l’origine di ulte-
riori operazioni semantiche. La scelta di non fondarsi né sul principio del profitto
né sul principio della carriera, ma su questa volontà di creare significati è gravida
di conseguenze: l’attenzione ad autori lasciati ai margini dagli intrecci editoria-
università-mass media, la scommessa sulle giovani generazioni, le battaglie cultu-
rali al di là di ogni preoccupazione di inimicarsi i detentori del potere, le pubblica-
zioni “rigorosamente” non a pagamento, la rilettura spregiudicata della poesia
contemporanea e novecentesca, la stessa dislocazione geografica appartata,
l’indipendenza da ogni ingerenza politica, economica e culturale, tutte azioni basa-
te sul valore della libertà di pensiero e di giudizio.
G. L.
Editoriale -7
In questo numero
C’è una buona aria di cambiamento in questi tempi, che coinvolge tutta la redazione: la nascita di
Samuele, figlio di Marco Merlin, di un altro Samuele, figlio di Luigi Severi, e il matrimonio tra Elena e
RiccardoIelmini.Elarivistasiadegua,anchenellaveste,aquestenovitàrifacendosiiltrucco.
Dopo aver approfondito il problema della critica, ci si accinge ad affrontare la questione
dell’intellettuale,tematicachepercorreinpraticatuttalaprimapartedelnumero.
L’Editoriale,nelricapitolareinmodosinteticolospirito,leideeeleazionichehannocontraddistinto
i primi dieci anni di vita di «Atelier», indica in un’ispirazione culturale, che, nel prendere atto
dell’attualediversificazione,frantumazionee,quindi,pluralitàeinstabilità,siponecomestrumentodi
unaveraepropriaazionecontroculturale.
Nella sezione L’inchiesta Luigi Severi apre il dibattito. Il lavoro parte dalla ricognizione del ruolo
dell’intellettualeattraversoun’analisidellasituazioneeconomico-politicaalivelloplanetariopergiunge-
reallaconstatazionecheapartiredagliAnniOttantaapoeti,narratorie«aspirantiintellettuali»èpre-
clusa ogni possibilità di produrre un «dibattito culturale». Le cause vanno individuate nel fatto che «in
epocadipost[…]difattol’intellettuale[è]diventatounpost-intellettuale,settorializzato,monetizzato,
ridottoasemplicespettatore»,“organico”alsistema,perusarecategorienovecentesche. Lostudioso,
quindi, sottopone ad analisi l’àmbito semantico del termine e indica come unico e autentico spazio di
azione la dissidenza, proponendo come esempio il caso di Giuliano Mesa. Sullo stesso tema seguono tre
breviinterventidiMassimoSannelli,diMarcoGiovenaleediAlessandroBroggi.
La rubrica L’incontro è dedicata ad Umberto Piersanti. A Massimo Gezzi il poeta chiarisce che
l’elementofondantedellasuapoesiaècostituitodallarappresentazioneepico-narrativadelfolkloremar-
chigianosenzacollegamenticonil“mondo”.Atalpropositoeglisidichiaracontrarioadognitentativodi
etichettare questa scelta come “reazionaria”, perché considera importante la tradizione popolare. Si
annuncia anche l’imminente pubblicazione di una raccolta di poesie dedicata alla malattia del figlio
Jacopo.
Il Saggio di Andrea Ponso è incentrato su un aspetto particolare dell’opera di Durs Grünbein, una delle
vociemergentipiùsignificativeinEuropa,cheadicembre«Atelier»haospitatoinunincontropubblico:lo
spostamento della poesia e «verso i regni del post-umano» osservati con lo sguardo staccato e impassibile
delloscienziatodifronte«aduncorpomorto,sezionabileeinfinitamenteosservabileinvitrooinsottofor-
malina»,esitinefastidiunaculturachescindelapoesiadallastoriaedalmondo.SiaGrünbeinsiaPiersanti
interpretanolaquestionedellapresenzanellasocietàinmododiversorispettoall’intellettualetradizionale.
SeguelapresentazioneditreVociitaliane:GiovanniTuzetindividuaneiconcettidispazioeditempo
gli elementi caratterizzanti della poesia di Alessandro Cinquegrani; nell’azione staccata del “vedere”
Riccardo Ielmini coglie l’aspetto originale delle composizioni di Jacopo Masi, mentre Giuliano Ladolfi
leggeneiversidelgiovanissimoAndreaRuffoSpiniladerivaestremadellamodernità.Ilpoetacatalano
Joan-EliesAdell,presentatoetradottodaMatteoLefèvre,incentralasuaricercaartisticanelladecifra-
zione dell’essenza linguistica e concettuale della realtà, di cui scopre la precarietà nell’heideggeriano
deterioramento dell’essere e del tempo. Conclude la sezione un racconto di Mimmo Cangiano ed
EugenioSantangelo.
Equilibratatrapoesia,narrativaesaggisticaappareladistribuzionedellerecensionicompreseinLetture.
InBibliovienepropostaunaseriediannotazionicritichesullemiglioripubblicazionichegiungonoinreda-
zione.
ConcludelapaginadedicataallePubblicazionidiAtelier.
G.L.
8- Atelier
L’inchiesta-9
L’inchiesta
Luigi Severi
Per un nuovo intellettuale dissidente
…conquelladosediviltàindispensabilepernontacere…
GiulianoMesa
0. Premessa
Non è facile affrontare a mente serena un tema così annoso, e per certi versi
verboso, come quello dell’intellettuale. Più radicalmente, non è neanche chiaro
se, oltre la soglia del nuovo millennio, addirittura sia lecito affrontarlo.
Il rischio, infatti, è quello di essere agiti da (e dunque: diventare vittime di)
categorie ereditate e inattuali, ma echeggianti di risonanze affettive, di indefinite
nostalgie. Tanto vale dirlo subito: vischiosa più di tutte (in terra italica) è la cate-
goria dell’intellettuale Anni Sessanta e Settanta, sempre (da veterani o da giovani)
identificato ora con un Pasolini, ora con un Fortini, ovvero con due modelli di ope-
razione critica diversi ma egualmente esemplari.
Come in tutto, anche in questo rimpianto c’è del buono e c’è del dannoso: del
buono, perché nel ritornante mito dello scrittore insofferente, lucido e analitico
(Fortini), o di quello cristologico, veemente e profetico (Pasolini) si esprime
l’insoddisfazione, i tratti deteriori di questa nostra epoca, così sfuggente da non
avere neanche nome esatto e condiviso (neoliberista? postindustriale? postmoder-
na? post-postmoderna?); del dannoso, perché alla rievocazione sospirosa di quelle
erculee figure si associa una dichiarazione d’impotenza pressoché definitiva ad
emularle – fenomeno, questo, meno intenso in aree culturali differenti, come quel-
la anglosassone o quella francese, vuoi perché in grado di esprimere, più durevol-
mente, personalità in grado di aspirare alla funzione di intellettuale (si pensi
all’efficacia critica di un Virilio, o di un Latouche), vuoi per un maggiore disincanto
nei confronti del passato ideologico, più rapidamente metabolizzato in nuovo pen-
siero.
Ma a cosa si fa riferimento quando tutt’oggi si evoca (Bourdieu), si rimpiange
(Luperini), o si riformula (Said) la figura dell’intellettuale? Né occorrerebbe citare
nomi autorevoli: il fantasma ricorre tuttora in conversazioni (non soltanto) colte,
suscitando ora fastidio, come davanti a un tema tanto superfluo quanto retorico o
antistorico, ora amarezza, come davanti a un tema scottante e frustrante al tempo
stesso, per quanto di irrealizzato vi si cela. In ogni caso, non v’è dubbio che un tale
10- Atelier