Taner, Ahmet Murray Rothbard PDF
Preview Taner, Ahmet Murray Rothbard
Taner, Ahmet Murray Rothbard: Siyaset Felsefesinde ve Liberteryen Gelenekteki Yeri Liberte Yayınları: 167 1. Baskı: Temmuz 2010 © Liberte Yayınları 2010 Tüm hakları saklıdır. Tamamı veya herhangi bir parçası hiç bir şekilde fotokopiyle veya başka yöntemlerle çoğaltılamaz ve dağıtılamaz. Bunu yapanlar veya buna teşebbüs edenler hakkında yayınevimiz kanunî takibat yaptırma hakkına sahiptir. Mizanpaj: İbrahim N. Ayyıldız Kapak ve İç Baskı: Cantekin Matbaası Kapak Tasarımı: Muhsin Doğan Montaj ve Kalıp Baskı: Ahsen Repro Liberte Yayınları GMK Bulvarı No: 108/16 06570 Maltepe - Ankara Tel: (0312) 230 87 03 Faks: (0312) 230 80 03 Web: www.liberte.com E-mail: [email protected] İnternet Satışı: www.liberte.com.tr liberteyayıngrubu ISBN: 978-975-6201-63-3 İçindekiler Takdim .................................................................................................................................9 Önsöz .................................................................................................................................13 Giriş .....................................................................................................................................15 BİRİNCİ BÖLÜM Liberal Gelenekte Liberteryenizmin Yeri ..........................................................21 1. Klâsik Liberal Teori ve Unsurları ......................................................................23 2. Liberteryen Teori ..................................................................................................38 3. Anarko Kapitalist Liberteryenizm ..................................................................62 İKİNCİ BÖLÜM Rothbard’ın Sosyal Teorisinin Temelleri............................................................69 1. Murray Newton Rothbard’ın Hikayesi ..........................................................71 2. Rothbardcı Paradigmanın Temelleri .............................................................81 ÜÇÜNCÜ BÖLÜM Rothbard’ın Özgürlük Teorisi .................................................................................97 1. Bireysel Özgürlüğün Temelleri ........................................................................99 2. Rothbard’ın Mülkiyet ve Sözleşme Teorisi ...............................................111 3. Özgürlüğün Modern Teorilerine - Berlin ve Hayek’e Bakış .................136 DÖRDÜNCÜ BÖLÜM Rothbard’ın Devlet Teorisi ....................................................................................145 1. Devletin Temelleri ...........................................................................................147 2. Sınırlı / Mininal Devletin İmkânsızlığı .......................................................157 3. Devletsiz/Anarşist Bir Toplumun Yaşayabilirliği ....................................171 BEŞİNCİ BÖLÜM Serbest Piyasa ve Müdahaleci Yaklaşımlar ...................................................187 1. Rothbardcı Piyasanın Özellikleri .................................................................189 2. Devlete Karşı Piyasa Ekonomisi ...................................................................205 3. Sosyal/Dağıtımcı Adâletin İmkânsızlığı ve Refah Devleti ..................215 4. Avusturya İktisat Okulu’ndaki Sosyalizm ve ............................................ İktisadî Hesaplama Tartışmaları .................................................................226 Sonuç ..............................................................................................................................233 Kaynakça .......................................................................................................................243 Takdim “Karl Marx ile Murray Rothbard arasında ne benzerlik vardır?” soru- sunu üniversite ortamlarında ister akademisyenlere ister öğrencilere yöneltin, bir cevap gelmez. Belki muzip kimseler birinin adı birinin soyadı “M” ile başlıyor diyerek soruyu geçiştirir. Böyle olması pek şaşırtıcı değil; zira Türkiye’nin genel ve akademik fikir ortamı Roth- bard’ınkine alabildiğine uzak Marx’ınkine ise şu veya bu ölçüde yakın. Marx ve fikirleri hakkında pek çok telif ve çeviri eser varken ve Marx’ın neredeyse yazdığı her şey Türkçe’ye çevrilmişken Roothbard’ın eserlerinin daha yeni yeni beliriyor olması da bunun işareti. Bu iki isim arasındaki en büyük benzerlik, ikisinin de önemli fi- lozoflar olması. Marx solun, özelikle sosyalist solun filozofuyken, Rothbard genel olarak liberal düşüncenin, özel olarak liberteryeniz- min filozofu. Her ikisi de çalışkan yazarlar. İlgi alanları geniş. Ka- lemleri güçlü. Buna karşılık, istikametleri tamamen ters; Karl Marx 9 10 ◆ Ahmet Taner - Murray Rothbard özel mülkiyetin ortadan kalktığı kollektivist bir toplum tasarımı peşinde koşarken, Rothbard özel mülkiyetin ve serbest piyasanın egemen olduğu bir toplum rüyasını teorik olarak inşa etmekte. Mülkiyete bakış iki kuvvetli gelenek olarak sosyalizm – ko- münizm ile anarko – kapitalizmi birbirinden ayıran temel faktör. Bazen, günlük tartışmalarda, her iki akımın da devletsiz toplumu öngördüğü yollu bir benzeştirme yapılıp konu kapatılmakta. Bu çok yanıltıcı. Devletsiz bir toplum öngörmeleri bu iki teorinin yol- larının bir yerde kesiştiğini göstermiyor. Marx’ın ideali özel mülki- yetin, iş bölümünün, serbest ticaretin ortadan kalktığı bir model. Bireyci değil kollektivist. Oysa Rothbard özel mülkiyetin ve özel mülkiyete dayalı ilişkilerin iyice nüfuz ettiği bir toplum arayışında. Devletsizlik idealine hangisi daha yakın derseniz, cevap şaşmaz bi- çimde belli: Rothbard’ınki. Sosyalizm, Rothbard’a göre, devletsiz olamaz. Rothbard bunu çok kolay açıklar: Özel mülkiyetin ilga edil- mesi mülklerin varlığını ortadan kaldırmaz. Mülkler var oldukça da mülklerin idaresi sorunu yaşar. Temel mesele, mülkleri kimin idare edeceğidir. Rothbard mülkleri sahiplerinin idare etmesini ister. Marx’ın cevabı, toplumdur. Toplumun mülk idaresiyse, kaçınılmaz olarak, ceberut bir devlet biçiminde tezahür eder. Rothbard heyecan verici ve sürprizlerle dolu bir yazar. Onu okuyanların, filozofu sevmeseler bile, okumalarından zevk ala- cakları kesin. Ahmet Taner’in bu çalışmasıysa şimdiye kadar ülke- mizde Rothbard üzerine yayımlanan ilk kitap. Ahmet Rothbard’ı anarko kapitalist liberteryen teorinin en önemli ismi olarak ele alıyor. Filozofun meseleyi felsefi tartışmalardan ibaret görmeyip teorinin günlük hayatta ilkeler bazında uygulanmasının gerekli- liğine olan inancına işaret ediyor. Zaten bu inanç Rothbard’ı sa- dece teorisyenlikle yetinmeyen bir aksiyon adamı olmaya itiyor. Rothbard, bu yüzden ilk bakışta birbiriyle ilgisiz görünen pek çok konuda kalem oynatıyor. Takdim ◆ 11 Ahmet Taner çalışmasının ilk bölümünde klasik liberal teori- yi tanıtıyor ve tahlil ediyor. Bu bölüm Rothbard’ın görüşlerini incelemeye hazırlık mahiyetinde. Eserin ikinci bölümü, Rothbard’ın hayat hikayesini veriyor ve teorisinin felsefî temelle- rini analiz ediyor. Üçüncü bölümde filozofun teorisinin temel ak- siyomları olarak “öz sahiplik” ve “saldırmazlık” ele alınıyor. Böyle- ce düşünürün teorisi şekilleniyor. Bir sonraki bölüm, Rothbard’ın görüşlerini daha anlaşılır kılmak için, filozofun “minimal devlet” öngören klasik liberal düşünceye yönelik eleştirileri özetleniyor. Son bölümde ise yazarın Avusturya İktisat Okulu içindeki yeri ile adalet teorisi özetleniyor. Bu değerli çalışmasından dolayı Ahmet Taner’i tebrik ediyo- rum. Eserin fikir hayatımıza hayırlı olmasını ve okuyucuyu daha fazla Rothbard okumaları yapmaya teşvik etmesini diliyorum. Atilla Yayla 15 Haziran 2010, Balat Önsöz Bu eser, ülkemiz akademik çevrelerince yeterince tanınmayan bir düşünce geleneği olan liberteryenizmi, ve onun yakın dönemdeki temsilcilerinden Murray N. Rothbard’ın siyasal felsefesini konu al- maktadır. Çalışmada Rothbard’ın sosyal felsefesinin temel önerme- lerinin ne olduğu, hangi düşünsel kaynaklardan beslendiği, liberal/ liberteryen gelenekte tam olarak nereye oturduğu gibi düşünürün siyaset felsefesine ışık tutacak temel soruların cevapları aranacaktır. Çalışmanın ortaya çıkmasında 90’lı yılların başına kadar ülke- mizde, yeterince kabul görmeyen Liberalizmin, LDT etrafında bir araya gelen akademisyenlerin özverili çalışmaları sayesinde yakın dönemde, ulaştığı noktanın önemli bir payı var. Liberal teorinin klasikleşmiş eserleri başta olmak üzere liberalizmle ilgili çağdaş yaklaşım ve tartışmalarla ilgili yayınların sayısındaki artış Rothbar- dın sosyal teorisini çalışmak için gerekli kuramsal alt yapıyı sağla- 13 14 ◆ Ahmet Taner - Murray Rothbard dığı gibi Türk okuyucusuna liberal teorideki çağdaş tartışmaları izleyecek bir donanım da kazandırmıştır. Her ne kadar, tez çalışma- sına başlandığı dönemde Avusturya İktisat Okulu’nun veya Mises ve Rothbard’ın baş yapıtları henüz dilimize aktarılmamış olsa da, Nozick ve Ayn Rand gibi, Rothbard’ın da radikal liberteryen yak- laşımıyla isminden fazlasıyla söz ettirmeye başlaması, kendisine yö- nelik akademik ilginin artmasında belirleyici olmuştur. Rothbard’ın liberal gelenek içinde giderek artan bu popularite- sinde, mensubu olduğu liberteryen düşüncenin liberalizme yönelik genel eleştirel çizgisi etkili olmakla beraber, düşünürün geliştirdiği paradigmanın etkisinin göz ardı edilmemesi gerekir. Liberteryeniz- min, liberal teorinin geleneksel kurum ve ilkelerine yönelik eleştiri- leriyle, bu teoriyi radikalleştiren, yer yer de marjinalleştiren tutumu Rothbard’ın eserlerinde oldukça belirgin şekilde kendini gösterir. Öte yandan düşünürün Aristo’dan J.Locke’a, Lysander Spooner ve Benjamin Tucker’dan Mises’e kadar farklı düşünsel kaynaklardan beslenen sosyal felsefesi ve prensiplerinden taviz vermeyen kişiliği bu radikal tavrı daha da keskinleştirmektedir. Rothbard’ın Adam Smith, Hayek, Berlin, Milton Friedman gibi liberallerin sosyal teo- rilerini “illiberal” yaklaşımlar olarak görmesi de bunun bir sonucu- dur. Çalışma boyunca düşünürün sosyal felsefesine yön veren bu özelliğin izini süreceğimiz söylenebilir. Doktora tezi olarak hazırlanan kitabın bu haliyle ortaya çıkma- sında çalışmanın her aşamasında bana yol gösterici ve yardımcı olan değerli hocam Prof.Dr. Atilla YAYLA’nın katkılarına değin- meden geçmek haksızlık olur. Kendisine şükran borçluyum. Asıl teşekkür etmem gerekenler ise, kendilerinden çaldığım zamanı anlayışla karşılayan değerli eşim ve oğlumdur. Onlara ne kadar teşekkür etsem azdır. Giriş Genel olarak liberalizm, Adam Smith, David Hume, H.Spencer, Milton Friedman, F.Hayek, Ludwig v. Mises, Ayn Rand, Robert Nozick ve Rothbard gibi teorisyenlerin yön verdiği siyasal/sosyal bir teori olarak, içerisinde çok farklı çizgileri barındıran düşünsel bir geleneği temsil eder. Bu teorisyenler, her ne kadar-özellikle siyaset teorisiyle fazla ilgili olmayanlar için- aynı entelektüel mi- rasın, her konuda hem fikir olan ortak varisleri gibi görünseler de insan doğasının (human nature) ve aklının mâhiyeti ve sınırları, serbest piyasa, devletin gerekliliği ve görevleri gibi konular bu teorisyenlerin sosyal teorileri arasında ciddî fikir ayrılıklarının doğmasına neden olur. Liberteryenizmin yakın dönemdeki ta- nınmış simalarından olan Rothbard’ın anarko kapitalist teorisinin hem klâsik liberal yorumdan hem de diğer liberteryen yaklaşım- lardan farklılaşması bu kırılmanın belki de en iyi örneğini oluş- turmaktadır. Rothbard’ın genel anlamıyla liberal gelenek içinde 15 16 ◆ Ahmet Taner - Murray Rothbard değerlendirilmesi yanlış olmamakla beraber, sosyal felsefesinin liberalizmle tam olarak örtüşmeyen kimi yönlerinin bulunması, düşünürün liberal gelenek içindeki yerini, sosyal teorisinin temel önermelerini ve yaslandığı tarihsel arka planı tespit etmenin öne- mini arttırmaktadır. Rothbard’ın Robert Nozick veya Ayn Rand kadar tanınmış bir isim olduğu söylenemez. Bununla beraber, düşünürün liberteryen fikriyatın gelişmesine yaptığı önemli kat- kılar, mülkiyet hakları, insan hakları ve özgürlük teorisiyle ilgili kimi noktalarda getirdiği yeni açılımlar, Rothbardcı sosyal teoriyi önemli ve anlamlı kılan yönlerden başlıcalarıdır. Rothbard’ın hem liberal hem de sol çevrelerde yeteri derecede kabûl görmemesi veya tanınmaması, tek başına Rothbardcı para- digmanın yetersizliğinin bir göstergesi olmaktan ziyade, düşünü- rün sosyal teorisinin ne liberalizmle veya minimal devletçi liber- teryenizmle ne de anarşizm veya sosyalizmle tam anlamıyla ör- tüşmesinin bir sonucu olarak görülebilir. Başka bir ifadeyle Roth- bard, ne klâsik anlamda bir liberaldir ne de devletle birlikte özel mülkiyetin ve sermayenin de ortadan kalkması gerektiğini savu- nan bir anarşisttir. Onun teorisi, saf anlamda bir özgürlük sistemi- nin inşa edilmesi için gerekli fikrî ve kurumsal yapıyı tesis etmeyi amaçlar. Bunun arka planında ise, Rothbardcı paradigmanın, libe- ralizmin teorik ve politik düzlemde yaşadığı gerilemeye karşı li- beral gelenek içinde yükselen reaksiyonun bir uzantısı olması yat- maktadır. Özellikle, 20. Yüzyıl’da devletin sosyo-ekonomik alan- da başlayan müdahaleciliğinin bireysel özgürlük ve bireycilik gibi liberal değerlerin sorgulanması noktalarına kayması, Rothbard’ın sosyal teorisinin oluşumunda belirleyici faktörlerin başında gelir. Bu reaksiyon, genel olarak, liberteryen teorinin diğer isimlerinin paradigmalarında da taşıyıcı unsur olmasına rağmen, Rothbardcı sosyal teori üzerindeki etkisi çok daha fazla olmuştur. Düşünürün devletsiz bir toplum idealinin peşinden gitmesinden bu rahatlık-
Description:The list of books you might like
